<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">??藝術(shù)家簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 周野，原名周德波，福建省永泰縣人，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，國(guó)家注冊(cè)藝術(shù)品鑒定評(píng)估師，畢業(yè)于廈門大學(xué)，多所大學(xué)客座教授，知名作家、收藏家、書畫篆刻家，師從我國(guó)著名書法篆刻大家林健。福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副秘書長(zhǎng)，福建省書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，福建省篆刻學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，福建丹青印社社長(zhǎng)，嶺南印社顧問，中國(guó)壽山石文化發(fā)展研究中心副研究員，福建省收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、鑒定委員會(huì)主任，福建省藝術(shù)收藏協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，《福建收藏》雜志社社長(zhǎng)，福建黃愛國(guó)擁軍書畫院副院長(zhǎng)，福建省海峽百姓書畫院榮譽(yù)院長(zhǎng)，福建省海峽書畫研究院研究員。2014年度入選中國(guó)百名品牌幕后英雄，2015年度入選中國(guó)文化年度人物候選人，《海峽慈善》雜志封面人物。2018年入選福建慈善十佳個(gè)人，2021年被授予福建省慈善服務(wù)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。</b></p> <p class="ql-block">【一日一印*元亨利貞】元亨利貞，是乾卦之四德。通常認(rèn)為語出《易經(jīng)》乾卦的卦辭，原文“乾，元亨利貞?！睂?shí)際在《易經(jīng)》全文中，這個(gè)四字組合出現(xiàn)了相當(dāng)多次?！霸嗬憽?，往往被解釋為：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，自然能以陽氣始生萬物，而得元始、亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅(jiān)固貞正得終。”自《易傳》起，古人釋此四字，大都一字一義，認(rèn)為代表了乾卦的四種基本性質(zhì)，往往引申為四季、四德等等，各家之言不一而足。如“元”，為大、為始，引義為善長(zhǎng)，為春；“亨”為通，引義為嘉會(huì)，為夏。“利”為美利，引義為義和，為秋，“貞”為正，引義為干事，為冬。</p> <p class="ql-block">【一日一印*馬上得?！俊榜R上得?！笔且粋€(gè)中文吉祥祝福語，字面意思是“立刻得到福氣”，常用于農(nóng)歷馬年期間表達(dá)對(duì)新年好運(yùn)的期盼。?其核心寓意是祝愿對(duì)方迅速獲得幸福、吉祥或好運(yùn)，強(qiáng)調(diào)愿望的即時(shí)實(shí)現(xiàn)。該短語的來源與馬年生肖文化緊密相關(guān)。在傳統(tǒng)習(xí)俗中，馬象征著成功和順利（如“馬到成功”），而“馬上”諧音“立刻”，形成雙關(guān)效果。?</p> <p class="ql-block">【一日一印*子孫永寶】“子孫永寶”是古代青銅器銘文中常見的結(jié)語，完整表述多為“子子孫孫永寶用”，其核心含義是?希望后代子孫永遠(yuǎn)珍視、使用并傳承這件器物，以此寄托家族昌盛、榮耀永續(xù)的美好愿望?。??這一短語多見于商周時(shí)期的青銅器銘文末尾，體現(xiàn)了古人通過器物傳承家族文化與血脈的深厚情感。其中“寶”字意為珍視、保有，“永”則強(qiáng)調(diào)永恒性，整體表達(dá)了對(duì)子孫后代福祉的深切期許。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕四首 鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【子孫永寶】</p><p class="ql-block">子孫永寶器銘文，</p><p class="ql-block">后裔祈祥樹德勳。</p><p class="ql-block">啟后承前銘祖訓(xùn)，</p><p class="ql-block">發(fā)揚(yáng)勤樸奮耕耘。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【元享利貞】</p><p class="ql-block">元享利貞陽卦占，</p><p class="ql-block">始通和正乃臻祥。</p><p class="ql-block">為人忠孝循仁德，</p><p class="ql-block">處事文明寶玉藏。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">【此間能靜坐，何必在山林】</p><p class="ql-block">居所靜常安，</p><p class="ql-block">財(cái)源進(jìn)善門。</p><p class="ql-block">守規(guī)循蹈矩，</p><p class="ql-block">仁心瑞福存。</p><p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block">【馬上得福】</p><p class="ql-block">夙愿來期能得福，</p><p class="ql-block">順風(fēng)順?biāo)山?lt;/p><p class="ql-block">逍遙走遍平坦道，</p><p class="ql-block">竭力深挖地寶瑯。</p> <p class="ql-block">【一日一印*此間能靜坐，何必在山林】“此間能靜坐，何必在山林”是一句充滿禪意的詩句，其核心含義是：?只要內(nèi)心能夠保持寧?kù)o，身處當(dāng)下環(huán)境即可獲得心靈的安寧，不必刻意追求隱居山林的形式?。這句話強(qiáng)調(diào)心境的平和比外在環(huán)境更重要，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“心遠(yuǎn)地自偏”的哲學(xué)思想。?對(duì)“靜坐”的超越?：這里的“靜坐”并非僅指打坐的物理動(dòng)作，而是象征一種專注、內(nèi)省的精神狀態(tài)。只要內(nèi)心安定，即使身處鬧市或日?，嵤轮?，也能達(dá)到類似山林隱居的清凈境界。??對(duì)“山林”的重新定義?：傳統(tǒng)觀念中，山林常被視為避世修心的理想場(chǎng)所。但此句反其道而行之，指出真正的寧?kù)o源于內(nèi)心，而非外在環(huán)境。這與陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”的理念一脈相承。</p> <p class="ql-block">【一日一印*天地一沙鷗】“天地一沙鷗”出自杜甫《旅夜書懷》，以天地間一只孤零沙鷗自喻，抒寫漂泊無依的孤獨(dú)與蒼涼。沙鷗意象的象征內(nèi)涵，沙鷗在古典文學(xué)中常象征?漂泊無根的生命狀態(tài)?，其特性與杜甫的境遇。沙鷗獨(dú)棲水面，與詩人“獨(dú)夜舟”的處境呼應(yīng)，強(qiáng)化了流離失所的寂寥感；??天地之廣闊與沙鷗之渺小形成強(qiáng)烈對(duì)比，凸顯個(gè)體在時(shí)代洪流中的無力；??沙鷗“近儒”的品性（溫厚親民）暗合杜甫“杜陵布衣”的身份，使其成為士人精神困境的典型符號(hào)。??</p> <p class="ql-block">【一日一印*心定蓮花開】“心定蓮花開”是禪宗文化中的一種表達(dá)，意思是?當(dāng)內(nèi)心安定、清凈時(shí)，心境會(huì)像蓮花一樣自然綻放美好與智慧?。它強(qiáng)調(diào)通過保持平和、減少雜念，達(dá)到精神上的超脫與愉悅。??內(nèi)心安定是前提?：這里的“心定”指摒除雜念、情緒穩(wěn)定，不為外界干擾所動(dòng)。????蓮花象征清凈與覺醒?：蓮花生長(zhǎng)于淤泥卻潔凈綻放，比喻人即使身處困境，也能通過修行保持心靈純凈。?美好自然顯現(xiàn)?：當(dāng)內(nèi)心足夠平靜時(shí)，看待世界的視角會(huì)變得澄明，生活中的“好事”或機(jī)遇也會(huì)隨之而來。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕四首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【心定蓮花開】</p><p class="ql-block">平心靜意活如仙，</p><p class="ql-block">且似蓮花艷日開。</p><p class="ql-block">忍讓慈情增福壽，</p><p class="ql-block">堅(jiān)持不倦德耕田。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【此心安處是吾鄉(xiāng)】</p><p class="ql-block">安居樂業(yè)是吾鄉(xiāng)，</p><p class="ql-block">淡泊糊塗瑞福長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">但愿兒孫勤苦讀，</p><p class="ql-block">儒門千古繼書香。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">【開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍】</p><p class="ql-block">宜學(xué)奔騰天岸馬，</p><p class="ql-block">須當(dāng)奇逸人中龍。</p><p class="ql-block">生涯道路多寬廣，</p><p class="ql-block">錦繡前程瑞氣濃。</p><p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block">【豹變】</p><p class="ql-block">窮儒奮讀軒窗苦，</p><p class="ql-block">忽上青云豹變期。</p><p class="ql-block">天道酬勤彰學(xué)士，</p><p class="ql-block">因緣碩果正無差。</p> <p class="ql-block">【一日一印*士不可以不弘毅】“士不可以不弘毅”出自《論語·泰伯》，是曾子對(duì)士人品格的核心要求，它告訴我們?一個(gè)真正的士人必須培養(yǎng)寬廣的胸懷和堅(jiān)韌的意志，因?yàn)榧缲?fù)的責(zé)任重大且需要長(zhǎng)期堅(jiān)持?。這句話不僅是對(duì)古代知識(shí)分子的期許，也為現(xiàn)代人提供了精神指引，強(qiáng)調(diào)在追求理想和承擔(dān)使命的過程中，弘毅品質(zhì)是不可或缺的基石。?這句話是曾子在《論語·泰伯》中提出的，原文為“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”。曾子認(rèn)為，士人作為社會(huì)的精英階層，應(yīng)以弘揚(yáng)仁道為己任，而這一使命既艱巨又漫長(zhǎng)，因此必須通過“弘”（胸懷寬廣）和“毅”（意志堅(jiān)定）來支撐。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【士不可以不弘毅】</p><p class="ql-block">士人不可無弘毅，</p><p class="ql-block">堅(jiān)韌志強(qiáng)廣寬胸。</p><p class="ql-block">錦繡前程征道遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block">登攀奮勇上高峰。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【無欲則剛】</p><p class="ql-block">生在福中知足樂，</p><p class="ql-block">將心比己福悠長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">循仁重義平坦路，</p><p class="ql-block">腳站家門志四方。</p> <p class="ql-block">【一日一印*無欲則剛】最早出自于先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·公冶長(zhǎng)》。無欲則剛，指沒有世俗的欲望，就能做到一身正氣，剛直不阿。先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘吾未見剛者?！?qū)υ唬骸陾??！釉唬簵栆灿傻脛?？’”老子說： “禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！比松畲蟮臑?zāi)禍就是不知足，最大的過失就是貪婪。那些生活中的智者懂得這一點(diǎn)，所以他們面臨五彩繽紛的誘惑時(shí)，總是能夠守住自己的內(nèi)心，控制住自己的欲望，抵達(dá)“無欲則剛”的大境界。</p> <p class="ql-block">【一日一印*此心安處是吾鄉(xiāng)】“此心安處是吾鄉(xiāng)”出自宋代蘇軾《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》，原句為“試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”，表達(dá)隨遇而安的豁達(dá)心境，暗示著一種超然的人生境界,一種經(jīng)歷驚濤駭浪后的從容,一種淡泊寧?kù)o的心境。該詞創(chuàng)作背景與蘇軾好友王鞏相關(guān)，王鞏因“烏臺(tái)詩案”被貶嶺南，其歌妓柔奴（寓娘）隨行，北歸后蘇軾詢問嶺南境況，柔奴以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”作答，東坡喜其語，作《定風(fēng)波》詞以記之。詞序記載“王定國(guó)歌兒曰柔奴，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師”。</p> <p class="ql-block">【一日一印*且陶陶樂盡天真】“且陶陶樂盡天真”“且陶陶”與“樂盡天真”均出自宋代大文豪蘇軾的《行香子·述懷》一詞。在這首詞中，蘇軾表達(dá)了對(duì)超脫世俗、追求自然與真摯生活的向往。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“且陶陶”意指暫且陶醉在當(dāng)下的美好之中，享受生活的寧?kù)o與愉悅。這里的“陶陶”形容一種沉醉、愜意的狀態(tài)，展現(xiàn)出詩人對(duì)平凡生活中點(diǎn)滴快樂的珍惜與享受。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“樂盡天真”則進(jìn)一步闡述了詩人追求的是一種天真無邪、自然純樸的快樂。這種快樂不是來自于外界的名利權(quán)勢(shì)，而是源自內(nèi)心的純凈與自在。詩人希望自己能夠擺脫世俗的束縛，回歸本真，享受那種無拘無束、自由自在的生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">整體來看，“且陶陶，樂盡天真”表達(dá)了蘇軾對(duì)超脫世俗、追求自然與內(nèi)心純凈生活的美好愿景。這句成語也常被后人用來形容一種閑適自在、享受當(dāng)下、追求內(nèi)心真實(shí)與快樂的生活態(tài)度。</p> <p class="ql-block">敬題印雕四首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【且陶陶樂盡天真】</p><p class="ql-block">人生無慮樂天真，</p><p class="ql-block">沉醉依稀夢(mèng)里頻。</p><p class="ql-block">歲月無情催白發(fā)，</p><p class="ql-block">生涯淡泊永年春。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【知己一人誰是】</p><p class="ql-block">誼情深厚慰心腸，</p><p class="ql-block">知己欲求在啥方？</p><p class="ql-block">友客甚多春滿面，</p><p class="ql-block">誰人于我意酬長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">【覺悟本心】</p><p class="ql-block">人存覺性夲心情，</p><p class="ql-block">狀態(tài)生成自在呈，</p><p class="ql-block">應(yīng)之遵規(guī)持底線，</p><p class="ql-block">任憑天遣守名聲。</p><p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block">【與誰同坐明月清風(fēng)我】</p><p class="ql-block">東坡詩穩(wěn)意深生，</p><p class="ql-block">明月清風(fēng)巧締盟。</p><p class="ql-block">秀士胸懷堪廣闊，</p><p class="ql-block">絲綸滿腹俱精英。</p> <p class="ql-block">【一日一印*花雨禪心俱寂】“花雨禪心俱寂”是一句充滿禪意的表達(dá)，?字面意思是花瓣如雨飄落時(shí)，禪心歸于寂靜?。它常與“松風(fēng)鳥語清”成對(duì)出現(xiàn)，描繪自然景象與內(nèi)心境界的和諧統(tǒng)一。??花雨?：指花瓣紛飛如雨的景象，象征美好卻易逝的自然之美。??禪心俱寂?：禪心指超脫世俗雜念的清凈心境，“俱寂”強(qiáng)調(diào)這種寂靜狀態(tài)達(dá)到極致，體現(xiàn)內(nèi)心安寧與專注。?? 整句通過落花、松風(fēng)、鳥語等意象，營(yíng)造出遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o氛圍，表達(dá)對(duì)精神超脫與內(nèi)心平和的追求。在禪宗文化中，它隱喻放下執(zhí)念、順應(yīng)自然的生命哲學(xué)，鼓勵(lì)人們?cè)诜泵χ谢貧w本真。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【花雨禪心俱寂】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">自然景象諧人心，</p><p class="ql-block">俱寂禪慈帶福臨。</p><p class="ql-block">花雨稱意惟揚(yáng)善，</p><p class="ql-block">糊塗淡泊度光陰。</p> <p class="ql-block">【一日一印*琴聲書韻堪入夢(mèng)】“琴聲書韻堪入夢(mèng)”是一句富有詩意的表達(dá)，字面意思是“琴聲和書的韻律足以讓人入夢(mèng)”，常用于形容琴聲與書香交織的意境之美，或表達(dá)對(duì)閑適生活的向往。琴聲?：指古琴或音樂的悠揚(yáng)旋律，象征高雅情趣。書韻?：指書籍的韻味或文墨氣息，代表文學(xué)修養(yǎng)?？叭雺?mèng)?：意為“足以讓人沉浸其中，甚至入夢(mèng)”，強(qiáng)調(diào)意境的深遠(yuǎn)與感染力。該句常見于閑章、書法或詩詞創(chuàng)作中，如清代趙樸初款老印章以“琴聲書韻堪入夢(mèng)”為印文，體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承 。</p> <p class="ql-block">【一日一印*厚德載物】該成語源自《周易·坤卦·象傳》中的“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，其中“坤”象征大地，其特質(zhì)為博大、厚實(shí)、柔順，能承載并養(yǎng)育萬物。君子需效仿此品德，以寬厚胸懷容載世間萬物。這一思想與乾卦的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”相呼應(yīng)，共同構(gòu)成《周易》對(duì)君子人格的完整要求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在當(dāng)代語境中，該成語被賦予新內(nèi)涵：在個(gè)人修養(yǎng)?方面：鼓勵(lì)通過積累德行提升擔(dān)當(dāng)能力，如教育領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)以深厚學(xué)識(shí)培育人才。??在社會(huì)擔(dān)當(dāng)?方面：體現(xiàn)為包容多元文化、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，例如中華民族傳統(tǒng)美德中對(duì)自然與社會(huì)的尊重。</p> <p class="ql-block">【一日一印*樂琴書以消憂】“樂琴書以消憂”出自東晉?陶淵明的?《歸去來兮辭》，意思是?以彈琴讀書為樂來消除憂愁?。該句描繪了作者辭官歸隱后，通過親近親友、寄情琴書獲得內(nèi)心寧?kù)o的生活狀態(tài)。體現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后追求精神自由、超脫世俗的生活態(tài)度。他通過沉浸在音樂和書籍的世界中，找到了心靈的慰藉和寧?kù)o，從而忘卻塵世的紛擾和憂愁。這種生活哲學(xué)對(duì)于現(xiàn)代人來說仍然具有啟示意義，提醒我們?cè)诿β岛蛪毫χ幸惨獙W(xué)會(huì)尋找自己的興趣愛好和精神寄托，以此達(dá)到內(nèi)心的平和與滿足。</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【樂琴書以消憂】</p><p class="ql-block">辭官歸穩(wěn)曰淵明，</p><p class="ql-block">樂以琴書慰此生。</p><p class="ql-block">尋趣詩歌愁慮解，</p><p class="ql-block">逍遙自在守清名。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【厚德載物】</p><p class="ql-block">廣闊胸懷壯志酬，</p><p class="ql-block">江河載物德為舟。</p><p class="ql-block">忠賢道義天扶佑，</p><p class="ql-block">忍讓包容萬福謀。</p> <p class="ql-block">【一日一印*南方有嘉木】“南方有嘉木”是茶人根據(jù)唐代陸羽《茶經(jīng)》中“茶者，南方之嘉木也”一句改編而來，?意為南方有優(yōu)良的樹木，特指茶樹?。這一表述突出了茶樹作為南方代表性植物的地位，并蘊(yùn)含了深厚的茶文化內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【南方有嘉木】南</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">南方茶樹稱嘉木，</p><p class="ql-block">陸雨茗徑早著編</p><p class="ql-block">香葉烹成仙子液，</p><p class="ql-block">五湖四海結(jié)誠(chéng)緣。</p> <p class="ql-block">【一日一印*此心安處是吾鄉(xiāng)】“此心安處是吾鄉(xiāng)”出自宋代蘇軾《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》，原句為“試問嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)”，表達(dá)隨遇而安的豁達(dá)心境，暗示著一種超然的人生境界,一種經(jīng)歷驚濤駭浪后的從容,一種淡泊寧?kù)o的心境。該詞創(chuàng)作背景與蘇軾好友王鞏相關(guān)，王鞏因“烏臺(tái)詩案”被貶嶺南，其歌妓柔奴（寓娘）隨行，北歸后蘇軾詢問嶺南境況，柔奴以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”作答，東坡喜其語，作《定風(fēng)波》詞以記之。詞序記載“王定國(guó)歌兒曰柔奴，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師”。</p>