<p class="ql-block"> 文廟和西來古寺</p> <p class="ql-block"> △柳州文廟始建于唐貞觀年間，唐元和十年（815年），柳宗元到任柳州刺史伊始，便對文廟進行了整修。唐代以后，柳州文廟屢廢屢建，最近年代的建筑在1928年一場火燒連城的劫難中蕩然無存。2009年，柳州市政府于柳江南岸的登臺山西麓重建了如今的文廟。</p> <p class="ql-block"> △柳州文廟以宋代風格為主，同時吸收了嶺南建筑一些要素。建筑主軸線為欞星門→泮池→杏壇（在維修）→大成門→大成殿→明倫堂→崇圣堂。圖為欞星門。</p> <p class="ql-block"> △大成門，為文廟主殿大成殿的儀門。大成二字典出自《孟子》，意在贊頌孔子是儒家思想的集大成者。北宋崇寧三年（1104年），宋徽宗趙佶敕令文廟大殿為大成殿，大成殿的儀門也因此而稱作大成門。</p> <p class="ql-block"> △大成殿。形制等級是最高的重檐廡殿頂，古建筑中，只有皇宮主殿（如太和殿）和文（孔）廟主殿才能享有這種待遇。大殿匾額以曲阜大成殿康熙題匾為范本制作，因此而有北曲南柳之譽。</p> <p class="ql-block"> △大成殿前的丹墀（chi）石。由三塊龍壁石雕鑲嵌而成，材質為四川產特級漢白玉，浮雕精美絕倫。</p> <p class="ql-block"> △大成殿內景，正中為孔子像，兩邊是四圣像，即亞圣孟子、復圣顏回、宗圣曾子、述圣子思。四位儒家大佬個個頭戴冕旒冠，身著華章服，均是帝王模樣。</p> <p class="ql-block"> △端坐于殿中的鑄銅圓雕貼金夫子像，身著十二章袞服，頭戴十二旒冠冕，在帝王服飾中等級是最高的。</p> <p class="ql-block"> △明倫堂。一般是古代文廟、書院內的講學場所，其名源自《孟子·滕文公上》里的"明人倫"理念。柳州文廟明倫堂是上方下圓的重檐建筑，配上四角攢尖頂，造型十分獨特。</p> <p class="ql-block"> △明倫堂和大成殿。</p> <p class="ql-block"> △崇圣堂。原名啟圣祠，是柳州文廟中軸線上最后一進建筑，功用是用于祭祀孔子的先人。?該建筑為三重檐四角攢尖頂，頂覆青灰琉璃瓦，底配漢白玉雕欄桿，臺座四周綴有角亭，建筑風格十分高雅。</p> <p class="ql-block"> △登臺亭。因坐落于登臺山而得名，倚山飛檐展翅，臨水顧盼生姿，是文廟景區(qū)一清麗脫俗的名亭。游人在此沐浴徐來的清風仰視黛山俯看碧江，吐納之際會倍覺天高地闊。</p> <p class="ql-block"> △文昌塔。矗立柳江邊的塔體通高有二十九米，乃柳州的文脈象征。此塔意在以寶塔為筆，柳江為墨，登臺、駕鶴兩山為書案。寄托柳州的后起之秀在此拿起這如椽巨筆，飽蘸濃墨揮灑天地，譜寫柳州更新更美的畫卷。</p> <p class="ql-block"> △位于柳江北岸的西來寺是柳州最古老的佛寺之一，門前的碼頭曾是柳州歷史上最重要的水運古渡口， 被稱作大碼頭。西來寺古碼頭遺址現(xiàn)為柳州市文物保護單位，今年秋天在遺址放置了一塊狀如茶壺的奇石，石邊題有一首七律，"龍頭壺納柳江春，福石涵香蘊古今。玉液初烹云腳翠，瓊濤乍瀉雪芽新。三江煙雨壺中聚，九城賓朋座上珍。漫依雕欄邀客飲，龍城共品武陵真。"蜿蜒流淌的柳江，在魚峰山和馬鞍山對岸圍成了一個巨大的"U"字，柳州古城就坐落在這個"U"字末端的半島之上，半島頂部狹窄，底部寬敞，形似一把茶壺，因此柳州除龍城（清《柳州府志》載，梁時八龍見于江，故名）外，也被稱為壺城。這首七律用茶壺寓意柳州的山水風景，文采斐然，妙語連珠。</p> <p class="ql-block"> △作為渡口的西來古寺碼頭現(xiàn)已不存，但仍留下了一個魚類放生碼頭。每逢農歷初一、十五，以及重要的佛教、道教節(jié)日（如農歷四月十八日碧霞元君誕辰），都會有大量香客和市民前來參與放生，放生的魚類主要是鯉魚、鯽魚、泥鰍、黃鱔、甲魚等，巴西龜、食人魚、羅非魚、埃及塘鲺、清道夫、鱷龜、福壽螺、雀鱔魚等外來物種則禁止放生。</p> <p class="ql-block"> △除了放生，平時也可以投喂。起初不知道什么是藍刀魚，走近一看，嘻嘻，這不就是家鄉(xiāng)的參（餐）條嘛。</p> <p class="ql-block"> △有人放生也有人垂釣，人生百態(tài)，正常。圖為放生碼頭邊的釣魚密集陣，看了一下釣者的魚簍，還真能釣上大魚。</p> <p class="ql-block"> △在放生碼頭看西來古寺，首先映入眼簾的是一方大鼎，此鼎名曰"善緣寶鼎"，高約7.15米，直徑約5.7~5.8米，重約90噸，材質為純銅，是目前世界上尺寸、重量最大的一次性整體澆鑄成型銅鼎。鼎上圖案主要是四大佛教名山，鼎內設計有排水設施，即使大雨滂沱，水也不會從鼎內外溢。</p> <p class="ql-block"> △在濱江西路看西來古寺，寺門闬閎（hanhong），樓閣高峻，顯示出南方佛寺建筑特有的氣象。</p> <p class="ql-block"> △西來古寺始建年代眾說紛紜，尚無定論，因元代時香火就極其鼎盛，所以推斷大致是開山于宋代，在明清兩代又屢次進行了重修，重修后均留下了碑記，至清末民初，寺中大部分殿堂毀于兵燹（xian），唯存清康熙四年重修的大雄寶殿和五尊身高丈余的佛像，大殿西墻上還留有于民國九年（1920年）記載光緒二十八年（1902年）洪水水位的碑記。WG時，大殿再遭劫難，古寺殘留痕跡最終湮滅。現(xiàn)在看到的西來古寺建筑是上世紀九十年代建造的。</p> <p class="ql-block"> △西來古寺沒單獨設立天王殿，四大天王只好在寺門外站崗。</p> <p class="ql-block"> △西來古寺主建筑為妙音閣，券門前懸有嵌進妙音二字的對聯(lián)一幅："妙樂奏長空，再續(xù)前緣，依舊鐘聲驚客夢；音聲周法界，綿留后約，何期梵貝解塵封。"</p> <p class="ql-block"> △妙音閣一樓供著彌勒佛，佛像由四塊花崗巖雕刻后鑲拼而成，佛像前擺放著形似元寶的鎮(zhèn)閣石一碇。</p> <p class="ql-block"> △妙音閣二樓在維修，三樓有巨鐘一口，鐘頂為二十四瓣蓮花造型，上有蒲牢鐘鈕，鐘體鑄有《佛說萬佛名經(jīng)》，共92306字。此鐘高9米，最大直徑6米，重111.5噸，為吉尼斯紀錄上的最大佛鐘。佛鐘與廣場大鼎形成的鐘鼎同輝、鐘鼎和鳴為西來古寺一景。</p> <p class="ql-block"> △從妙音閣右側拾級而上，過華藏玄門，即可看到西來古寺的另一組建筑。</p> <p class="ql-block"> △大悲殿。</p> <p class="ql-block"> △殿內供奉著千手觀音。</p> <p class="ql-block"> △給韋馱和龍王單獨設殿供奉，這怕是西來古寺的特色之一吧。</p> <p class="ql-block"> △重檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜睿ǔ捎?996年。</p> <p class="ql-block"> △殿內供奉的主佛為木雕橫三世佛，即左尊藥師佛、中尊釋迦牟尼佛、右尊阿彌陀佛。</p> <p class="ql-block"> △藥師佛左邊為觀音菩薩塑像。</p> <p class="ql-block"> △阿彌陀佛右邊為地藏王菩薩塑像。</p> <p class="ql-block"> △地藏王菩薩右邊的山墻上有一組懸塑，懸塑中心位置為普賢菩薩。懸塑下方玻璃柜中站立的神像為護法二十四諸天的一部分。</p> <p class="ql-block"> △觀音菩薩左邊山墻上亦是一組懸塑，中心位置是文殊菩薩，懸塑下的玻璃柜中站立的神像，照例是二十四諸天的一部分。</p><p class="ql-block">~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~</p><p class="ql-block"> 作為歷史文化名城的柳州，由于種種歷史原因，遺留下來的古建筑較少，所以對柳州的古跡進行修復，是難能可貴的歷史遺產投資。文廟和西來古寺的重建，既是對華夏文明的傳承，也是對柳州城精神家園的再塑。百年后，當游人站在文廟和西來古寺前津津有味地聽著這兩處古跡的文化傳奇時，這代柳州人在重建古跡上的努力就得到了回報。這，也是我把這重建后的兩處古跡放到一處寫的原因。</p><p class="ql-block"><br></p>