<p class="ql-block">歌舞在民俗田野現(xiàn)場的奇麗詩篇</p><p class="ql-block">○ 北京大學(xué) 賈惠萱</p><p class="ql-block">多年來，我一直在北京大學(xué)研究中日關(guān)系及中日民俗學(xué)比較等課題。一次偶然機緣，結(jié)識了廣東知名歷史民俗學(xué)者翁烈輝先生。這位深耕東南沿海民間風(fēng)俗研究的青年學(xué)者，給我留下了刻骨銘心的印象：他耐得住寂寞，兼具堅韌謙和之品性與洞見卓識之智慧。</p><p class="ql-block">在這物欲橫流、易陷財富攀比的世道，能有這樣一位執(zhí)著于歷史民俗學(xué)研究的青年，實屬難能可貴！烈輝先生身為教師，但其詩歌、散文，尤其是關(guān)于汕尾民間風(fēng)俗的佳作，無不彰顯出文才橫溢、觀點新穎、見解獨到的特質(zhì)，一言以蔽之：出類拔萃。</p><p class="ql-block">前不久，烈輝先生寄來新作《廣東汕尾民俗漫談》，我懷著先睹為快的渴慕之心細(xì)讀完畢，深為其清麗文字與嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)所吸引。汕尾這片土地，自古人文鼎盛、賢才輩出，被譽為“中國民俗學(xué)之父”的鐘敬文先生與著名人類學(xué)家楊成志先生，均誕生于此。作為閩南文化、潮汕文化、客家文化與廣府文化的交匯之地，汕尾兼容并蓄的文化特質(zhì)孕育了獨特的人文環(huán)境，而當(dāng)?shù)孛癖娪赂壹儤愕钠沸?，便沉淀于這方水土的民風(fēng)民俗之中，以淳厚古樸的風(fēng)貌聞名遐邇。烈輝先生以靈性筆墨穿越歲月長河，將汕尾的民風(fēng)民俗與歷史傳奇重新勾勒，其辨章學(xué)術(shù)、考釋源流的治學(xué)態(tài)度，兼具學(xué)理與性靈的文字表達(dá)，讓我深切感受到這部著作的厚重分量。他以炙熱的學(xué)術(shù)初心，為故鄉(xiāng)繪就了一幅永恒的歷史民俗文化長卷。</p><p class="ql-block">《廣東汕尾民俗漫談》中的篇章，或刊發(fā)于國家大型刊物，或被知名大學(xué)校刊采用，諸多獨辟蹊徑的觀點廣受讀者好評。作者運用比較研究法，建立了科學(xué)的資料收集、核實與分類體系。如《汕尾漁家文化漫筆》中，既追溯了周代汕尾漁家“敢于同文明交流、敢于創(chuàng)造的天性”，更以南宋開鑿宋溪古運河這一史實為佐證，闡明汕尾在唐宋時期作為“海上絲綢之路”重要節(jié)點的歷史地位——這條連接碣石灣與長沙灣的古運河，不僅是當(dāng)年南宋行朝的避險通道，更成為閩廣商船匯聚的黃金水道，為東南沿海留下了深厚的文化積淀。另一篇《海陸豐海外移民探源》則以中國歷史為視野，剖析汕尾古今海外移民的成因，揭示出汕尾文明與潮汕、閩南、廣府文明同構(gòu)的特質(zhì)，印證了其作為中國文明有機組成部分的屬性。</p><p class="ql-block">著作中搜集整理的民間故事，盡顯地域特色，為汕尾地域研究提供了珍貴的民俗素材。海陸豐節(jié)俗中的“馃”承載著豐富的文化內(nèi)涵，當(dāng)?shù)刂V語“時時個（的）花，節(jié)節(jié)個（的）馃”以飲食變遷喻世事更迭，盡顯中國人的樸素智慧。這種中原文化與海洋文化的交融特質(zhì)，在《海陸豐節(jié)俗中的“馃”》一文中得到充分闡釋。《東涌鎮(zhèn)轄區(qū)地名史話》引經(jīng)據(jù)典與田野調(diào)查相輔相成，論證扎實有力；《海陸豐的節(jié)俗禁忌》中記載的“年初一婦女忌出遠(yuǎn)門、忌回娘家”的舊俗，正是中古中原文化在嶺南的鮮活遺存，足見汕尾文化的博大精深。烈輝先生秉承剛健清新的文化精神，在田野與典籍間探尋人類精神的棲居之地，其著作兼顧義理考據(jù)與辭章之美，既探民俗堂奧，又顯地域神韻，將生命體驗與學(xué)術(shù)研究融為一體，綻放出璀璨的文化光華。</p><p class="ql-block">著作第四輯“信明信仰”對民俗事象的義理考據(jù)，完整呈現(xiàn)了作者從“鄉(xiāng)村詩心”到“學(xué)術(shù)理性”的成長歷程。烈輝先生以古今貫通、溯源尋流、中西合璧的研究方法，在史料與現(xiàn)場間找尋源頭活水，提出諸多令人耳目一新的觀點，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)文化的和諧新風(fēng)。</p><p class="ql-block">著名民俗學(xué)家陶立璠先生曾言：“民俗學(xué)不是書齋的學(xué)問！”烈輝先生正是這一理念的踐行者。為厘清“三山國王”“媽祖”等廟宇的建置變遷，他踏遍故鄉(xiāng)的山山水水，以扎實的田野調(diào)查為基礎(chǔ)，清晰梳理出民間傳說與信仰的來龍去脈，雖部分觀點尚待完善，卻已達(dá)成有章可循、直觀透徹的闡釋境界。</p><p class="ql-block">這部著作的學(xué)術(shù)價值，恰如已故鐘敬文先生所言，是“作進(jìn)一步學(xué)術(shù)探索極有利的憑藉”。它不僅為廣東乃至全國學(xué)界提供了珍貴素材，更對“天頂雷公，天下海陸豐”這一名句的誤讀作出正本清源的解讀。烈輝先生援引明末馮夢龍《智囊》《海豐明清三志》及《明史》等文獻(xiàn)，結(jié)合嘉靖年間海豐大德港抗倭大捷的史實——當(dāng)嘉靖帝聽聞捷報后贊嘆“有如春雷貫耳，海豐也！”，這句御評逐漸演繹為傳世名言。他進(jìn)一步指出，這種“雷公精神”實則是文天祥五坡嶺抗元精神的傳承，是海陸豐人“忠勇愛國、敢為人先”品性的生動寫照。我曾將書稿交由多位日本學(xué)者審閱，他們亦對其學(xué)術(shù)價值贊不絕口。</p><p class="ql-block">烈輝先生勤勉上進(jìn)，常與南北知名學(xué)府的專家學(xué)者切磋交流，這種開闊的學(xué)術(shù)視野使其著作旁征博引、立論堅實。對我而言，這部著作不僅是研究中日民俗比較的寶貴參考，更讓我深切體悟到：民俗研究的真諦，在于讓沉睡的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代蘇醒。</p><p class="ql-block"> 《廣東汕尾民俗漫談》既是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，更是一部“歌舞在民俗田野現(xiàn)場的奇麗詩篇”。謹(jǐn)此推薦，深信讀者必將愛不釋手、獲益良多。</p><p class="ql-block">2011年12月18日 于北京蘭草書齋，2021年重新修改</p><p class="ql-block">推薦者簡介：</p><p class="ql-block">賈蕙萱 1941年3月生于河北省安國市。1966年畢業(yè)于北京大學(xué)外國語學(xué)院日語系。1968年就職于中國人民對外友好協(xié)會，在其中日友好協(xié)會從事民間對日友好工作，曾擔(dān)任周恩來總理的日語翻譯。在長期擔(dān)任中日友好協(xié)會理事兼友好交流部長期間，不斷就中日關(guān)系、中日民俗、文化等作比較研究，并撰文、譯文、著書。</p><p class="ql-block">1988年奉調(diào)回北京大學(xué)，與同僚們共建北京大學(xué)日本研究中心，從事中日學(xué)術(shù)交流及比較民俗學(xué)、中日文化比較等研究。曾先后擔(dān)任該中心副主任兼秘書長、中華日本學(xué)會副會長、世界良寬研究會會長、亞細(xì)亞國際民俗學(xué)會常任理事。副會長等20多個中日研究機構(gòu)的職務(wù)。先后赴日本多所大學(xué)和研究機構(gòu)作訪問學(xué)者、客座教授，如慶應(yīng)義塾大學(xué)、明治大學(xué)、國際日本文化研究中心等。在中日兩國開辦文化講座。2004年于北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院國際關(guān)系學(xué)院退休。 </p><p class="ql-block"> 主要著作有《日本風(fēng)土人情》（北京大學(xué)出版社1987年6月）、《中日民俗學(xué)趣談》（日本社會評論社1991年3月）、《中日飲食文化比較研究》（（北京大學(xué)出版社1990年6月）、《以食為天—現(xiàn)代中國的飲食》（與石毛直道共著2000年7月）《森田療法--醫(yī)治心理障礙的良方》（中國社會科學(xué)出版社2010年2月）等。經(jīng)常在中日兩國報刊、雜志發(fā)表文章、連載，共200余篇。</p> <p class="ql-block">北京大學(xué)賈蕙萱教授</p> <p class="ql-block">西秦戲在鄉(xiāng)村演出。</p>