大英博物館綠草 <p class="ql-block"> 大英博物館（The British Museum），又名不列顛博物館，位于倫敦新牛津大街北面的羅素廣場。該館成立于1753年，于1759年1月15日起正式對公眾開放，是世界上歷史最悠久、規(guī)模最宏偉的綜合性博物館，也是世界上規(guī)模最大、最著名的世界四大博物館之一。</p><p class="ql-block"> 博物館收藏了世界各地許多文物和珍品及很多偉大科學(xué)家的手稿，擁有藏品800多萬件。由于空間限制，有99%的藏品未能公開展出。大英博物館對外免費(fèi)參觀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我們9:40到大英博物館后門外等候，10:05從后門進(jìn)入，大中庭看閱覽室，出，按下文中的順序參觀展廳，33號展廳的中國館花的時間最長，12:50從正門出。</p> <p class="ql-block">?? 入口</p><p class="ql-block">一、大羅素街主入口</p><p class="ql-block"> 正門位于南側(cè)羅素廣場，由44根?愛奧尼亞式大理石柱構(gòu)成圍廊，三角形山墻上雕刻展現(xiàn)人類250萬年發(fā)展歷程，從左至右依次為：原始狀態(tài)→知識啟蒙→狩獵農(nóng)耕→藝術(shù)哲學(xué)→現(xiàn)代文明。??中央?持油燈天使象征智慧啟蒙，整體體現(xiàn)博物館"人類文明百科全書"定位。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存正門為1852-1857年重建，按1:1復(fù)刻?雅典帕特農(nóng)神廟立面設(shè)計(jì)。</p> <p class="ql-block">二、后門（團(tuán)隊(duì)入口）</p> <p class="ql-block">??導(dǎo)覽圖</p> <p class="ql-block">?? 大中庭</p><p class="ql-block"> 位于大英博物館中心，于2000年12月建成開放，是歐洲最大的有頂廣場。廣場的頂部是用3312塊三角形的玻璃片組成的。</p> <p class="ql-block">圖1 石質(zhì)守護(hù)神像 </p><p class="ql-block"> 一對中的其中一件，來自中國東北地區(qū)，17世紀(jì)，明末或清初</p><p class="ql-block"> 這些神像沿著通往墓地的精神之路排列。它們可能代表來自中國某個地區(qū)的當(dāng)?shù)毓賳T，該地區(qū)的人口中包括有韓國血統(tǒng)的人，他們具有韓國人的特征，而他們攜帶的盒子在設(shè)計(jì)上也具有韓國風(fēng)格。</p><p class="ql-block">圖2 埃及法老阿蒙霍特普三世的石英巖頭像 </p><p class="ql-block"> 十八王朝，約公元前1400年</p><p class="ql-block"> 此頭像及其配套作品(EA7)陳列于門 廊另一側(cè)，源自西底比斯國王陵墓中一對巨大的雕像。 </p><p class="ql-block">圖3-4 克諾索斯的獅子雕像</p><p class="ql-block"> 這座重達(dá)七噸以上的巨大獅子來自土耳其西南部沿海城市克諾索斯的古墓。</p><p class="ql-block"> 這座陵墓位于懸崖邊緣，俯瞰克尼多斯港口的入口。建筑本身高約18米，其金字塔形的屋頂上裝飾著獅子。它由大理石雕刻而成，這些大理石是從愛琴海另一側(cè)的雅典城附近的彭特利肯山運(yùn)來的。下顎和前爪部分缺失，眼窩現(xiàn)在也是空的。這些部分曾經(jīng)被填充過，可能是金屬或玻璃，以便捕捉光線。</p><p class="ql-block"> 墓穴內(nèi)至少排列有12個獨(dú)立的墓室，這些墓室呈環(huán)形分布。它們可能為同一家族的數(shù)代人所用。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，由于墓穴外墻上雕刻有盾牌圖案，因此推測該墓穴可能埋葬了某次軍事行動中遇難的未知人員。</p><p class="ql-block"> 考古學(xué)家對這座陵墓及其獅子的建造日期存在分歧。一些人認(rèn)為它建于哈利卡納蘇斯陵墓之后約50年，而哈利卡納蘇斯陵墓的建造時間約為公元前370年至350年。其他人則認(rèn)為它建造于較晚的時期，即公元前2世紀(jì)。</p><p class="ql-block">圖5-6 騎馬青年大理石雕像</p><p class="ql-block"> 來自羅馬，可能公元1世紀(jì)</p><p class="ql-block"> 該雕塑似乎代表統(tǒng)治時期的羅馬朱利烏斯-克勞狄王朝王子。它于16世紀(jì)由意大利文藝復(fù)興建筑師兼雕塑家賈科莫·德拉波爾塔修復(fù)。</p> <p class="ql-block">?? 閱覽室</p><p class="ql-block"> 在大中庭廣場中央為大英博物館的閱覽室，對公眾開放。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1879年，這個房間成為倫敦首批配備電照明的公共場所之一，由此確立了它作為技術(shù)先驅(qū)者的聲譽(yù)。在此之前，讀者們不得不依賴自然光線和幾盞煤氣燈。這意味著他們必須在黃昏時分或倫敦被濃霧籠罩時停止工作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最多有302名讀者坐在從中心向外輻射的38張長桌旁，其中兩張桌子最初是專為女性準(zhǔn)備的。房間由地下供暖系統(tǒng)保持溫暖。讀者被書籍環(huán)繞，這些書籍存放在超過40公里的架子上，被稱為"鋼鐵圖書館"。</p><p class="ql-block"> 為了找到一本書，讀者們會查看房間中央的《印刷書籍總目錄》，填寫一份請求表格，然后等待該書送達(dá)，等待時間可能長達(dá)一個小時。書籍不得帶出閱覽室。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 閱覽室于1857年5月2日首次向訪客開放，并持續(xù)使用至1997年。當(dāng)時，周圍庭院內(nèi)的書架被移除，書籍被送往位于倫敦圣潘克拉斯的新英國圖書館。工作人員和讀者以與140年前閱覽室開業(yè)時相同的方式慶祝其關(guān)閉舉辦了一場香檳派對。</p><p class="ql-block"> 閱覽室在2000年成為一個游客中心，并在2007年至2013年期間作為大英博物館的主要臨時展覽畫廊使用。如今，你看到的閱覽室正是它1857年剛剛粉刷時的樣子。</p><p class="ql-block">圖7 弗吉尼亞·伍爾夫 (生于英國，1882-1941)</p><p class="ql-block"> 作家弗吉尼亞·伍爾夫是現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動和布盧姆斯伯里團(tuán)體中的核心人物。布盧姆斯伯里團(tuán)體是一群作家和藝術(shù)家，他們居住在英國博物館附近的區(qū)域。她嘗試了新的小說寫作方式，使讀者能夠直接接觸到她筆下人物內(nèi)心的思想和情感。她將她的作品《雅各布的房間》設(shè)定在閱覽室中，描述了其中發(fā)現(xiàn)的古怪人物。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 閱覽室里沒有人笑。這里充斥著噓聲、低語聲、帶有歉意的噴嚏聲以及突然爆發(fā)的毫不掩飾的劇烈咳嗽聲...而且時不時地，從這群人中還能聽到一聲令人心碎的嘆息聲。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)常會出現(xiàn)沒東西可吃的情況，但這并不妨礙人們?nèi)ゲ┪镳^--至少在那里，人們有舒適的椅子可以坐，冬天還能感受到一種愜意的溫暖 --而在家里，即使有類似"家"的地方，這種舒適和溫暖也是缺乏的。</p><p class="ql-block">上方引文來自《雅各布的房間》</p><p class="ql-block">圖8 卡爾·馬克思 (生于德國，1818-1883)</p><p class="ql-block"> 哲學(xué)家和革命社會主義者卡爾·馬克思幾乎每天都會來到閱覽室，這一習(xí)慣持續(xù)了將近30年。由于他的政治活動，他一生中大部分時間都處于流亡狀態(tài)。他正是在這里寫下了《資本論》闡述了他的資本主義理論，并為現(xiàn)代共產(chǎn)主義和社會主義奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正如馬克思的同時代人、德國社會民主黨員威廉·李卜克內(nèi)西所描述的那樣，馬克思鼓勵他的追隨者參觀閱覽室。大英博物館那宏偉的閱覽室，收藏著無窮無盡的圖書寶藏，正是這座閱覽室，馬克思也鼓勵我們?nèi)⒂^，他每天都會在那里度過時間。</p><p class="ql-block">上方引文來自《卡爾·馬克思回憶錄》 ，作者威廉拉法格，1944年，列克涅希特與保羅人民出版社。</p> <p class="ql-block">?? 2a展廳：生與死（惠康信托畫廊）</p><p class="ql-block"> 這個畫廊探討的是世界各地的人們?nèi)绾螒?yīng)對生命與死亡這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。這些挑戰(zhàn)是所有人都面臨的，但應(yīng)對策略卻因地域和個體差異而有所不同。</p><p class="ql-block"> 藥典館的中心裝置題為《從搖籃到墳?zāi)埂罚接懥私】岛托腋５姆椒?，描述了?dāng)今英國典型的男女的醫(yī)療史。周圍的展品調(diào)查了人們對關(guān)系的依賴相互之間、動物世界、祖先以及陸地和海洋--以維持健康。這面墻展示了人們?nèi)绾卧噲D避免生活中的普通危險(xiǎn)，以及如何在疾病和麻煩發(fā)生時作出反應(yīng)。這些不同的方法源于人們理解世界的不同方式。</p> <p class="ql-block">圖1-3 被稱為Hoa Hakananai'a的莫阿石像</p><p class="ql-block"> 玄武巖祖先雕像，約公元1000-1200年制作，智利復(fù)活節(jié)島拉帕努伊</p><p class="ql-block"> 拉帕努伊島的波利尼西亞人民創(chuàng)造了這些不可思議的石頭雕像(莫阿)，該島因此而聞名。從公元1000年左右開始，島上的居民投入了大量的資源和精力來開采這些石頭并雕刻這些雕像許多莫阿雕像被運(yùn)送到島上各處，并豎立在被稱為阿胡的平臺上。阿胡通常面向內(nèi)陸，而莫阿雕像則向內(nèi)凝視陸地及其居民。在整個波利尼西亞地區(qū)，島上的居民崇拜那些追溯其血統(tǒng)至神的祖先。莫阿雕像是為了紀(jì)念重要的祖先而建造的，它們可以象征這些祖先的精神。</p><p class="ql-block"> 霍亞·哈卡納奈亞與其他大多數(shù)摩艾不同。他是用堅(jiān)硬的玄武巖雕刻而成的，而不是通常使用的較為柔軟的火山巖。他的背部區(qū)域和手臂處刻有一些圖案，這些圖案與其他圖案一起，與島上的"鳥人"儀式有關(guān)，這些儀式與生育力和資源的獲取相關(guān)聯(lián)。</p><p class="ql-block">圖4 阿胡塔海景觀圖</p> <p class="ql-block">?? 6號展廳：</p><p class="ql-block">一、中東亞述雕塑</p><p class="ql-block">圖3 人頭翼牛</p><p class="ql-block"> 亞述風(fēng)格，約公元前865-860年，來自尼姆魯?shù)挛鞅睂m殿S室 e門1號板</p><p class="ql-block"> 這位守護(hù)神曾守衛(wèi)著可能屬于國王私人居所的入口。這對雕像目前收藏于紐約大都會博物館。</p><p class="ql-block">圖4 人頭翼獅</p><p class="ql-block"> 亞述，約公元前865-860年，來自尼姆魯?shù)挛鞅睂m殿G室b門第2號板</p><p class="ql-block"> 這位守護(hù)神曾守衛(wèi)著可能是一場宴會廳入口的區(qū)域。這對雕像現(xiàn)藏于紐約大都會博物館。</p> <p class="ql-block">二、古希臘與羅馬</p><p class="ql-block">蹲姿維納斯</p><p class="ql-block"> 觀眾變成了偷窺者，當(dāng)女神沐浴時感到驚訝。她試圖用雙臂遮住自己。我們被吸引到雕塑周圍，渴望從各個角度欣賞她那誘人的美麗。</p><p class="ql-block"> 蹲伏的阿芙羅狄忒是希臘雕塑家們熱衷創(chuàng)作的一個主題，羅馬人也同樣如此，他們將阿芙羅狄忒稱為維納斯。這座雕塑是羅馬人對一個更早的希臘作品的仿制品。原始的希臘大理石或青銅雕塑現(xiàn)已失傳，其制作年代可能在公元前200年至100年之間。</p> <p class="ql-block">?? 17號展廳：涅瑞伊得斯紀(jì)念碑</p><p class="ql-block"> 是古希臘風(fēng)格的神廟建筑，建于公元前390年至前380年，原為土耳其統(tǒng)治者陵寢。</p><p class="ql-block">? 原位于呂基亞地區(qū)（今土耳其西南部），高聳墩座墻基座上，整體呈“海之女神廟”造型 。 ? 采用愛奧尼亞式神廟結(jié)構(gòu)，東西兩面各4根立柱，南北各6根立柱，融合希臘與波斯裝飾元素 。</p> <p class="ql-block">?? 18號展廳：帕特農(nóng)神廟</p><p class="ql-block"> 雅典，公元前450-430年</p><p class="ql-block"> 今天的雅典天際線由衛(wèi)城主導(dǎo)，這與古代一樣。這座神圣的巖石及其建筑包括帕臺農(nóng)神廟，這座神廟曾有一座巨大的黃金和象牙制成的雅典娜女神雕像。神廟的外立面裝飾著精美的大理石雕塑，雕刻著希臘神話中的形象和理想化的雅典生活場景。</p><p class="ql-block"> 雅典娜的雕像已失傳，但大部分外部雕塑得以保存。這些對人類形態(tài)的精彩描繪主要保存在倫敦和雅典兩地，它們超越了古代的背景，成為人類本身的象征。</p><p class="ql-block"> 它們自1817年起在大英博物館展出，改變了人們對古代藝術(shù)的理解，并為藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和建筑師提供了靈感。</p> <p class="ql-block">圖6 </p><p class="ql-block">34 佩普洛斯長袍 </p><p class="ql-block"> 在這里，壁飾回歸了人類尺度。一個孩子和一個祭司正在處理一件紡織品，這很可能是獻(xiàn)給雅典衛(wèi)城上雅典娜雕像的披袍(peplos) 。這件披袍是用描繪神話中眾神與巨人之間戰(zhàn)斗的場景織成的。</p><p class="ql-block">35 一名身穿祭司長袍的男子從一名兒童手中接過一塊折疊的布料。這名男子很可能是執(zhí)政官巴賽勒斯，即負(fù)責(zé)雅典國家宗教事務(wù)的人。這塊布料很可能是雅典娜的神圣長袍(佩珀洛斯)。一塊折疊的布料。這名男子很可能是執(zhí)政官巴賽勒斯，即負(fù)責(zé)雅典國家宗教事務(wù)的人。這塊布料很可能是雅典娜的神圣長袍(佩珀洛斯)。</p> <p class="ql-block">圖3 一個女孩迅速從構(gòu)圖中心移動，那里曾展示過雅典娜的誕生--她由她的父親宙斯的頭顱中誕生。她可能代表宙斯的侍酒者赫貝。</p><p class="ql-block">圖4 兩個女性形象坐在胸前。它們被認(rèn)為代表大地生育女神德墨忒耳(右)和她的女兒珀耳塞福涅。德墨忒耳被右側(cè)的形象所困擾，而她的同伴則仍在休息狀態(tài)。</p> <p class="ql-block">?? 羅塞塔石碑（4號展廳入口處）</p><p class="ql-block"> 刻有古埃及象形文、阿拉伯草書和古希臘文的玄武巖石碑，是更大的一塊石板(石碑)的一部分，該石板記錄了公元前196年3月27日發(fā)布的一項(xiàng)祭司法令。</p><p class="ql-block"> 羅塞塔石碑于1799年7月中旬由拿破侖入侵軍隊(duì)的士兵在拉希德(羅塞塔)港口城市發(fā)現(xiàn)。當(dāng)法國人戰(zhàn)敗時，根據(jù)1801年的《亞歷山大條約》，羅塞塔石碑被作為戰(zhàn)利品移交給英國。標(biāo)簽被涂畫在兩側(cè)，上面寫著:“1801年在埃及被英國軍隊(duì)捕獲”和“由國王喬治三世贈送”。它于1802年進(jìn)入大英博物館。</p><p class="ql-block"> 羅塞塔石碑一被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們就意識到它可能有助于解讀埃及象形文字，因?yàn)榭梢宰x到的希臘文銘文表明，石碑上的每個符號都記錄著相同的法令。</p> <p class="ql-block">?? 4號展廳：埃及雕塑館</p><p class="ql-block">圖為拉美西斯二世國王</p><p class="ql-block"> 這是國王陵墓神廟(“拉美西斯神廟”)中柱廊大廳入口兩側(cè)一對巨大坐像的上部。</p><p class="ql-block"> 這座雕像由一整塊石頭雕刻而成，這塊石頭是在阿斯旺以南近200公里處開采的。雕像大致成形，重量約為20噸，它被用雪橇從陸路運(yùn)輸，然后乘坐專門建造的船只沿尼羅河而下。雕像豎立起來后，再進(jìn)行精細(xì)的雕刻工作。像所有埃及雕像一樣，這座雕像最初是經(jīng)過涂色的。顏料痕跡仍然存在:眼睛是黑色的，皮膚是紅色的，頭巾上的條紋則是藍(lán)色和黃色的。</p><p class="ql-block"> 拉美西斯二世豎立了比其他任何法老都更多的巨大雕像。那些在拉美西斯神廟內(nèi)的雕像是最精美的之一，展示了雕刻師的技術(shù)技能。拉美西斯鼓勵民眾崇拜他，將自己神化。他的許多巨大雕像都有各自的名字，并成為祈禱的中心。</p><p class="ql-block"> 第十九王朝，拉美西斯二世統(tǒng)治時期(約公元前1279-1213年)來自底比斯西部的拉美西斯二世陵墓神廟(拉美西姆神廟)，花崗閃長巖與花崗巖材質(zhì)</p> <p class="ql-block">圖3 梅里莫塞的石棺</p><p class="ql-block"> Merymose的木乃伊就躺在這樣一個石棺內(nèi)而這個石棺本身又被兩個更大的石棺所包圍。保護(hù)性的咒語和神祇的形象覆蓋著所有表面。天空女神努特在胸前展開她的翅膀。女神涅斐提斯在頭部位置保護(hù)著身體，她的姐妹利斯則在腳部位置保護(hù)著身體。銘文帶與包裹木乃伊的繃帶相呼應(yīng)。</p><p class="ql-block">圖6 羅伊雕像</p><p class="ql-block"> 羅伊是底比斯地區(qū)著名的阿蒙-拉高級祭司，他交叉雙臂蹲坐在膝蓋上。他穿著的長褶長袍在拉美西斯時期頗為流行。后柱上的文字說明這座雕像被安置在穆特的神廟中，穆特是阿蒙-拉的妻子。</p><p class="ql-block"> 羅伊呈獻(xiàn)了一件大型的儀式手鈴，即 ritual rattle。它與哈索爾神崇拜有關(guān)其面部呈現(xiàn)牛耳特征。在某些女神身上也扮演了哈索爾形象的角色。</p><p class="ql-block"> 第十九王朝，拉美西斯二世晚期至塞提二世統(tǒng)治時期(約公元前1220-1200年)</p><p class="ql-block"> 來自底比斯，卡納克，穆特神廟</p> <p class="ql-block">圖1-2 蓋耶-安德森貓</p><p class="ql-block"> 青銅材質(zhì)，飾有銀牌和金飾。</p><p class="ql-block"> 約公元前600年，可能來自薩卡拉。</p><p class="ql-block">圖3 國王之母塔謝雷內(nèi)斯</p><p class="ql-block"> 塔舍倫塞頭飾和額頭上的眼鏡蛇圖案象征著皇室身份，而她手中的拂塵則是女王典型的標(biāo)志。然而，她并非女王。后柱上的銘文表明她是國王阿瑪西斯的母親，阿瑪西斯最初是一名將軍，但后來在一次政變中奪取了王位被廢黜的國王阿普利斯被指責(zé)為埃及在利比亞遭遇災(zāi)難性失敗的原因。阿普利斯試圖在巴比倫軍隊(duì)的支持下重登王位，但阿瑪西斯阻止了入侵，阿普利斯被殺死。</p><p class="ql-block"> 第26王朝，阿米斯統(tǒng)治時期(公元前570-前526年)。</p><p class="ql-block">圖4 蒙圖姆哈特總督雕像</p><p class="ql-block"> 蒙圖姆哈特跪在一座石碑后面，雙手高舉以示崇拜。石碑左上角受損的部分也展示了他的形象，他正在崇拜太陽神阿圖姆-克普里。下面的頌歌描述了阿圖姆在日落時進(jìn)入冥界的場景。另一座與之匹配的雕像現(xiàn)藏于開羅，上面刻有日出時對太陽的頌歌。這兩座雕像肯定都來自這位總督的巨大陵墓。</p><p class="ql-block"> 蒙圖姆哈特從底比斯統(tǒng)治上埃及，最初作為庫什國王的附庸。當(dāng)賽伊斯的普薩梅克一世逐步廢除亞述和庫什對埃及的所有外國統(tǒng)治后，他轉(zhuǎn)而效忠于他們。</p><p class="ql-block"> 第25王朝晚期至第26王朝早期，約公元前700-前650年，來自西底比斯阿薩西夫，蒙圖姆哈特墓葬。</p><p class="ql-block">圖5 蒙圖姆哈特的奠酒碗</p><p class="ql-block"> 上埃及的統(tǒng)治者將這只碗獻(xiàn)給了名為哈索爾和穆特的兩位女神，這些名字都出現(xiàn)在銘文上。碗的正面展示了哈索爾的面容。這只碗是由一個跪姿人物蒙圖姆哈特所獻(xiàn)，但只留下了他的手部痕跡。</p><p class="ql-block"> 該碗可能原置于南卡納克的穆特神廟內(nèi)。蒙圖姆哈特在該神廟中留下了雕像，以及一座紀(jì)念他與他的原始庫希特統(tǒng)治者塔哈羅國王的禮拜堂。</p><p class="ql-block"> 早期第26王朝，統(tǒng)治時期約公元前650年</p><p class="ql-block">來自底比斯。</p> <p class="ql-block">?? 去看木乃伊的樓梯，掛滿了壁毯</p> <p class="ql-block">?? <span style="font-size:18px;">62-63號展廳：</span>羅克西·沃克畫廊</p><p class="ql-block"> 是大英博物館專門展示古埃及木乃伊及喪葬文化的展廳?，主題為“古埃及的死亡與來生”，展品時間跨度約公元前2686年至公元395年。</p><p class="ql-block"> 展廳通過木乃伊、棺槨、面具、肖像及陪葬品等文物，系統(tǒng)展示古埃及人對死亡與死后世界的信仰，包括木乃伊制作工藝、喪葬儀式及法術(shù)等內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 博物館藏有約140具古埃及木乃伊及石棺，反映了古埃及的防腐技術(shù)與生死觀。</p> <p class="ql-block">?? 樓梯間的佛像</p><p class="ql-block"> 是一尊隋代白色大理石阿彌陀佛像，高約5.8米，通體白色，矗立于東方館樓梯空隙之間，是該館最大最雄偉的佛像之一。</p> <p class="ql-block">?? 第33號展廳:中國館</p><p class="ql-block"> 從生與死展廳后門出，上幾級臺階就是33號展廳，進(jìn)門右側(cè)是中國館，左側(cè)為南亞館。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國是世界上最古老的文明之一。如今，中國幅員遼闊，面積相當(dāng)于歐洲，擁有世界四分之一的人口。</p><p class="ql-block"> 中國創(chuàng)造了一種高度獨(dú)特的文化，從最早的時代起就以工業(yè)規(guī)模生產(chǎn)精美制作的物品。本畫廊將審視中國過去7000年的歷史，這些歷史被劃分成不同的時期。</p> <p class="ql-block">九紋琉璃磚</p><p class="ql-block"> 這組法華彩釉琉璃磚構(gòu)成了大型的高浮雕、藍(lán)黃釉行龍紋飾，游弋在蓮花間。原是山西寺廟建筑屋脊上的裝飾品，后被盜取。因?yàn)榇u瓦太大不好帶走，所以每塊玩璃磚都被壞割成五段?，F(xiàn)展出的是由何鴻卿先生買下捐贈給大英博物館的。</p><p class="ql-block">圖2 景泰藍(lán)香爐</p> <p class="ql-block">圖1 香爐</p><p class="ql-block"> 乾隆皇帝(在位期間為1736年至1795年委托制作了這件令人印象深刻的青銅香爐，它是一套器物中的一件，這套器物還包括兩個花瓶和一對燭臺。它們的尺寸、皇家標(biāo)記和龍的裝飾圖案表明它們來自一座宏偉的皇家寺廟。香爐的造型基于3000年前制作的一種實(shí)用食品容器。在中國王朝歷史中，將過去與現(xiàn)在聯(lián)系起來是一個永恒的主題。</p><p class="ql-block"> 帝王統(tǒng)治中國長達(dá)2000年。他們并非神祇，但人們相信他們是上天任命的，其權(quán)力覆蓋整個宇宙。他們花費(fèi)大量時間主持國家儀式，代表人民向天、地、太陽、月亮以及祖先致敬。</p> <p class="ql-block">圖1 仰韶紅陶尖底瓶?</p><p class="ql-block"> 新石器時代仰韶文化器物，細(xì)口、鼓腹、尖底，具體用途尚存爭議。</p><p class="ql-block">圖2 青銅雙羊尊?</p><p class="ql-block"> 商朝酒器，造型為雙羊支撐容器，紋飾精美，1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭期間從圓明園流失。??</p><p class="ql-block">圖3-5 ??康侯簋?</p><p class="ql-block"> 西周早期青銅器，銘文記載重要?dú)v史事件，1931年河南出土后倒賣海外，1977年捐贈入館。</p> <p class="ql-block">圖1 兩尊木雕菩薩像</p><p class="ql-block"> 約公元900-1100年，可能產(chǎn)自山西省。</p><p class="ql-block">圖7 觀音菩薩漆面頭像</p><p class="ql-block"> 這個觀世音菩薩頭像是用干漆器制作的，體現(xiàn)了所有獲得覺悟者的慈悲心。將中國技術(shù)與絲綢之路上傳播的佛教圖案相結(jié)合，其生產(chǎn)需要利用中國南方的特殊漆樹以及密集的勞動力。</p><p class="ql-block"> 雕塑的陶土模型被小心地覆蓋上多層浸過清漆的布條。干透后，模型被移除。這種復(fù)雜的空心物體只能由專業(yè)作坊制作，因此備受富有贊助者的珍視。</p><p class="ql-block"> 公元700-800年，干漆器，彩繪</p> <p class="ql-block">圖2 經(jīng)典陶瓷</p><p class="ql-block"> 宋代(公元960-1279年)的奢侈品中包括此類物品，它們屬于“五大瓷器"系列。其中三種瓷器以其產(chǎn)地命名-汝、定和鈞。其他兩種是官和哥。后來的皇帝們在宮殿中收藏并展示這些古董瓷器。20世紀(jì)初，此類瓷器開始通過國際藝術(shù)市場進(jìn)入西方，極大地影響了英國工作室陶藝家。</p><p class="ql-block"> 在宋朝宮廷被出北方后，這位思鄉(xiāng)的皇帝命令陶工們重現(xiàn)他所喜愛的北方汝窯制品那種柔和的藍(lán)灰色色調(diào)。這些官方(官)制品的最佳代表便是這款梅花紋花瓶，它由深色陶土制成，具有獨(dú)特的邊緣和底座，以及刻意燒制的龜裂釉面。</p><p class="ql-block">圖3 跨亞貿(mào)易</p><p class="ql-block"> 從11世紀(jì)開始，中國的造船和航海技術(shù)便達(dá)到了世界最先進(jìn)水平。中國的航海羅盤被發(fā)明，地圖繪制者制作的地圖異常精確。后舵幫助中國商人更準(zhǔn)確地控制船只，船只還設(shè)有水密隔艙，以保護(hù)易腐貨物。</p><p class="ql-block"> 中東和南亞的商人在中國東部福建泉州等沿海城市定居。這些商人帶來了新的想法、習(xí)俗和食物。這艘鳳凰頭水船是在廣東制造的，并通過海運(yùn)銷往東南亞市場。此時，陶瓷品在拍賣前的質(zhì)量達(dá)到了一個高峰。陶制的容器體上裝飾著深切雕刻的牡丹花。</p><p class="ql-block">圖4 青白瓷酒器</p><p class="ql-block"> 盡管葡萄酒自漢代(公元前221年-公元220年)起就被引入中國，但當(dāng)?shù)馗毡橄M(fèi)的是米酒。米酒口感醇厚，通常在小杯中溫?zé)犸嬘谩＿@些功能性的瓷器因其薄釉所呈現(xiàn)的青色色調(diào)而得名"青白瓷"。酒壺、溫酒盆、杯子和杯托與上述宋代畫作中描繪的"雅致聚會"場景中的器物相似。它們的精致造型模仿了銀器的設(shè)計(jì)。</p> <p class="ql-block">圖1 由奧雷爾·斯坦因收集的絲綢之路繪畫作品</p><p class="ql-block"> 匈牙利-英國考古學(xué)家、學(xué)者和探險(xiǎn)家奧萊爾·斯坦因爵士(1862-1943)在1900年至1916年間對中國西部地區(qū)進(jìn)行了三次探險(xiǎn)。1907年，他來到了中國西北部敦煌附近的莫高窟。在該遺址發(fā)現(xiàn)了一個隱藏的房間，現(xiàn)在被確認(rèn)為第17窟或圖書館窟。這個房間在1000年前因仍待考證的原因被封閉，里面裝滿了文件、手稿、紡織品和繪畫作品。管理員將其中一些材料賣給了斯坦因，后者將這些材料帶回倫敦，隨后這些材料被分給了包括大英博物館在內(nèi)的幾個機(jī)構(gòu)。斯坦因還從現(xiàn)今新疆的遺址中帶回了一些壁畫碎片，但其中沒有來自敦煌的。</p><p class="ql-block">圖2 三菩薩壁畫?</p><p class="ql-block"> 原藏于河北行唐縣清涼寺，20世紀(jì)初被英國人切割成12塊運(yùn)至倫敦，后捐贈給博物館。</p><p class="ql-block">圖5 鍍金青銅佛像頭像</p><p class="ql-block"> 曾經(jīng)遍布中國的龐大寺院和寺廟如今只留下了一些令人心馳神往的痕跡。這個巨大的鍍金青銅頭像原本是一個站立式寺廟守護(hù)者雕像的一部分，該雕像最初的高度超過兩米。它可能是一套由兩個或四個雕像組成的系列中的一件。這件盔甲被描繪得極為逼真，覆蓋其上的圓形牌匾保護(hù)著雕像的心臟部位。</p><p class="ql-block"> 元代，1300-1450年中國</p> <p class="ql-block">圖1 “三顧茅廬”故事罐</p><p class="ql-block">博物館的介紹：</p><p class="ql-block"> 約瑟夫·霍通爵士(1930-2021)，自1994年至2004年擔(dān)任大英博物館的受托人，也是該博物館最偉大的捐贈者之一，他遺贈了一批元代和明初的青花瓷器，這些藏品現(xiàn)陳列于此展示柜中。</p><p class="ql-block"> 他最喜愛的作品是這個瓷罐。這些人物出自一本書，該書基于一個關(guān)于勇氣、榮譽(yù)和忠誠的著名故事—《三國演義》。中央的人物是隱士諸葛亮(公元181年至234年)，他是中國知識分子中的著名學(xué)者和英雄。他的右側(cè)是一名手持書籍的仆人。左側(cè)是一名侍從，他正在宣布誓結(jié)金蘭的兄弟和軍事英雄劉備、關(guān)羽和張飛的到來。他們前來勸說諸葛亮在戰(zhàn)爭中擔(dān)任他們的戰(zhàn)略家，但最終這場戰(zhàn)爭以失敗告終，漢朝帝國被分裂為三個王國。</p> <p class="ql-block">圖3 鵝形湯碗</p><p class="ql-block"> 被設(shè)計(jì)成一個橢圓形的湯壺和蓋子，這種外觀自然的鳥類形狀被用于餐桌上，用來盛放西式食物，如湯和燉菜。類似的湯壺還有以公雞、公牛和野豬頭的形狀制作，或者以鯉魚和其他象征性形狀制作，用于不同類型的食物。它們與餐具組合使用。這類湯壺源自歐洲陶瓷，由西方多家工廠制造。它們并未在中國使用，而是專門為滿足西方需求而生產(chǎn)。</p><p class="ql-block">圖6 盤子，設(shè)計(jì)圖案為阿喀琉斯的浸入</p><p class="ql-block"> 這幅畫描繪了特洛伊戰(zhàn)爭中的希臘英雄阿喀琉斯被浸入冥河的場景。這使他堅(jiān)不可摧，除了他母親抱著他的腳后跟。該設(shè)計(jì)復(fù)制了艾德梅·約拉特 (1688-1738)的版畫，以尼古拉斯·維厄爾(1668-1737)的名字命名。</p> <p class="ql-block">景泰藍(lán)龍紋大蓋罐</p><p class="ql-block"> 明宣德年間御用，采用景泰藍(lán)里極少見的黑彩，顏色對比強(qiáng)烈，龍紋兇猛，雙目圓睜，張口露齒，氣勢洶洶，近代因戰(zhàn)亂流落到大英博物館。</p> <p class="ql-block">來世的多彩展示</p><p class="ql-block"> 三彩器物因其燒制溫度相對較低且釉料中含有有毒的鉛而并不適合日常使用。相反，它們旨在死后生活中創(chuàng)造一種令人炫目的展示效果。鉛的低熔點(diǎn)有助于形成美麗的釉料痕跡 。</p><p class="ql-block"> 公元700-800年，中國北方中部</p> <p class="ql-block">遼三彩羅漢</p><p class="ql-block"> 一尊真人尺寸的彩色羅漢塑像，表情生動，衣褶紋飾流暢，展示了中國古代瓷器技術(shù)的精髓，也承載了遼代文化的重要?dú)v史信息，據(jù)資料記載，從河北易縣流失出去的十余尊羅漢象，沒有一尊現(xiàn)存在國內(nèi)。</p> <p class="ql-block">劉庭訓(xùn)墓出土的唐三彩俑</p><p class="ql-block"> 1905年修建隴海鐵路時，洛陽芒山唐代墓葬遭破壞，劉庭訓(xùn)墓出土的13件唐三彩俑（含文官俑2件、天王俑1件、武士俑1件、牽夫俑3件等）被運(yùn)至海外，現(xiàn)藏于大英博物館。 ? 墓主劉庭訓(xùn)為唐代忠武將軍，歷仕武則天、中宗、睿宗、玄宗四朝，墓志記載其卒于開元十六年（728年），葬于洛陽邙山。</p><p class="ql-block"> 俑采用低溫釉陶技術(shù)，釉色以黃、綠、白為主，部分含藍(lán)、褐等色，通過二次燒制形成絢麗效果。俑群中文官俑面部豐圓、衣著華麗；天王俑怒目威武；牽夫俑姿態(tài)生動，反映唐代墓葬俑的等級與社會風(fēng)貌。 </p> <p class="ql-block">圖1-2 景泰藍(lán)曼陀羅</p><p class="ql-block"> 乾隆皇帝(統(tǒng)治1736-1795)委托了一系列景泰藍(lán)琺瑯曼陀羅 (佛陀居住的宇宙縮影)。他在承德避暑勝地的藏式宮殿中也使用過。這個曼陀羅的日期是1772年，用景泰藍(lán)鑲嵌珊瑚裝飾。掛在屋頂邊緣的鐘是用玉和銀制成的。它最初是供奉佛像的。</p><p class="ql-block"> 年代:1772年，北京</p> <p class="ql-block">地獄判官助手的雕像</p><p class="ql-block"> 在中國民間信仰中，地獄被描繪成一個官僚機(jī)構(gòu)，靈魂會在十個法庭前接受審判。這位面色蒼白的職員曾一手持筆。他手中拿著一卷沉重的卷軸，上面密密麻麻地記錄著那些一生中犯下惡行的人的名字。下面圖中的人物最初來自一座寺廟，站在地獄判官的兩側(cè)。</p><p class="ql-block"> 明代，約1522-1620年，中國北方。1917年，由英國藝術(shù)基金與大英博物館之友捐贈 </p> <p class="ql-block">圖3 慈禧扇子</p><p class="ql-block"> 清慈禧太后的珍貴物品之一，由上等象牙制成，整個扇子設(shè)計(jì)精巧，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，扇面上雕刻著精美的花紋和圖案，光滑細(xì)膩，栩栩如生，頗具藝術(shù)價值。</p> <p class="ql-block">圖5 帝制統(tǒng)治的終結(jié)</p><p class="ql-block"> 這幅絲綢旗幟上有一只被火焰環(huán)繞的飛虎圖案，是在清政府軍隊(duì)在天津的一次失敗后被收集到的。</p> <p class="ql-block">圖1 宣傳海報(bào)</p><p class="ql-block"> 描繪了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的繁榮景象，歌頌了社會主義建設(shè)成就，并強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國所取得的進(jìn)步。這張海報(bào)慶祝了黨于1969年舉行的第十次全國代表大會。毛主席是基于一次代表大會開幕式上拍攝的一張照片創(chuàng)作的。他身旁是共產(chǎn)黨的標(biāo)志—鐮刀錘子圖案。下方的歡慶人群手持毛語錄的小紅寶書。海報(bào)上的口號與著“毛主席萬歲”和“共產(chǎn)黨萬歲”</p><p class="ql-block">圖3 陶瓷雕塑</p><p class="ql-block"> 卡羅琳·伊·程出生在劍橋。她的“普通蝴蝶系列”由超大服裝組成，這些服裝讓人聯(lián)想到中國古代的服裝，上面覆蓋著超過10，000只瓷蝴蝶。它們由景德鎮(zhèn)的工匠手工制作，并按照程的設(shè)計(jì)縫制在粗麻布衣服上。</p><p class="ql-block"> 蝴蝶象征幸福與長壽，并常與道家關(guān)于生命是否虛幻的謎題。莊子(約公元前369年-公元前286年)曾思考道：“我曾夢見自己是一只蝴蝶..…我僅能感受到作為蝴蝶的快樂，全然不知那其實(shí)是我自己。很快我醒了過來，發(fā)現(xiàn)自己又變回了原來的樣子?，F(xiàn)在，我不知道當(dāng)時我是人，夢見自己是一只蝴蝶，還是我現(xiàn)在是一只蝴蝶，夢見自己是一個男人?！?lt;/p><p class="ql-block">《黃鸝蝶系列》，孔雀，2012年景德鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block">?? 33號展廳：南亞館</p> <p class="ql-block">?? 出博物館</p>