臺灣印象

神舟一號

有一種距離，遙遠又迷離；有一種情感，陌生卻熟悉；有一種渴望，躊躇而期待；有一種牽掛，名字叫臺灣。文章作者：程濟威 　　對大陸人來說，臺灣這個地名有著太多別樣的情懷。歌聲中唱響的，屏幕中播報的，詩歌中描述的，都無法淡化他的神秘，直教人要踏上那片既遠又近的土地，親自觸摸和感受，一續(xù)心中那份陌生又親切的情緣。 9月22日，我與我那位終于隨揚州晚報團一行前往臺灣進行了為期12天的環(huán)島臺灣游。從當(dāng)天到達臺北的下午開始參觀士林夜市小吃，品嘗了農(nóng)安街的牛肉桶面后，第二天便輾轉(zhuǎn)臺南臺中、嘉義高雄、臺東花蓮、最后再回到臺北，走馬看花地參觀了臺北國父紀(jì)念館、臺北故宮、101大廈、日月潭、阿里山風(fēng)光、地久天長橋、中臺禪寺、佛光寺、太魯閣、臺灣最南端風(fēng)光等，客觀的講，除了太魯閣的山道崎嶇、氣勢險要留有難得的原始風(fēng)貌以及正巧趕上杰拉華臺風(fēng)從臺灣邊緣經(jīng)過，沿太平洋感受洶涌澎湃的巨浪外，沿線任何一個單項的風(fēng)景都無法與大陸的景色甚至揚州的景色比美。這一點，導(dǎo)游小姐一路也是這么說的。然而，從臺北桃園國際機場出關(guān)，一直到30號臺灣旅游觀光結(jié)束，臺灣人的熱情、敬業(yè)、真誠、臺灣島的環(huán)保、衛(wèi)生、人的精神面貌、島內(nèi)政治文明卻給所有大陸游客留下了極其深刻的印象。從而，使得風(fēng)景觀光的不足從人文精神中得到收獲：一個和我們同根同源，有著相同面孔，說著同樣語言的地方，卻有著太多的不一樣，小到一個細(xì)節(jié)，大到民眾的整體素質(zhì)和對文化言論的自由包容，都讓我深深地感動和思索。由于僅僅不足十天的觀光，因而不可能有太多對兩岸過往的切身體會，只能陸續(xù)地將一些真實的、被人容易忽視的見聞感悟呈現(xiàn)我的家鄉(xiāng)，期盼引發(fā)更多的思考。 　　排隊時沒有一個人插隊、沒有人大聲喧嘩，參觀游覽沒有特別優(yōu)惠，這看似平常的舉動在我們的生活中卻難以做到。 老實說，此行揚州出團的成員無論于文化修養(yǎng)、品行素質(zhì)都是參差不齊的。當(dāng)一行人下飛機到桃園國際機場的安檢入口處，有專人指引安排我們走向各號窗口，有序有矩地接受證件檢查時，一切顯得那樣的有條不紊。突然，一位排在其它窗口的老鄉(xiāng)看見他的窗口人多，沖向我排著的窗口，插上前去。負(fù)責(zé)證件檢查但沒有著制服的工作人員雖然照例為他辦理了正常檢查，但是，當(dāng)我走上前去時，那位美女工作人員用特別溫柔的語調(diào)說，請告訴你的同胞，不要插隊，如果需要插隊，先得征求一下你們同胞的意見。一句話說得我面紅耳赤，我羞愧得無語。習(xí)慣了在家爭先恐后的我們，竟在臺北的機場內(nèi)出了洋相。 很快，我們便見識了臺灣的排隊文明。即使在臺北的士林夜市小吃的油炸雞排店前也不例外，人們?nèi)允亲杂X的排起了隊，沒有人插隊。排隊文化讓人震撼。上電梯靠右站，乘車排隊秩序井然，買東西自覺站隊，這些還不算什么，在展館里上千人排著S型隊伍沒有隔離帶，竟然不亂則是一大奇觀。你完全可以插入其中，但沒有人會插隊，也沒有人會一直貼在你身后推你向前，你盡可以放心玩手機聊天，因為沒有人會破壞這良好的秩序。而最后擁擠的人群必定是我們旅游團的。如參觀臺北故宮，這種神圣并極有文化極有歷史的地方，一個個仍是拼命的前涌，結(jié)果什么也看不好。見狀，我試探著問館內(nèi)人員，在如此莊嚴(yán)的博物院內(nèi)是否有VIP通道，是否有辦法不排隊？工作人員說：“這兒沒有VIP。這是民主社會，人人平等?！边@時，我才知道VIP原是特權(quán)及階級的代號，是不平等的象征。如果不是親身經(jīng)歷，我不相信華人社會還有人人平等的民主、還有自覺的紀(jì)律及尊重別人的自重。于是，我又去乖乖地、心平氣和地跟在隊伍后面，雖然得不到特殊禮遇，卻再無怨言。大聲喧嘩大聲吵架，也是大陸成員的一大特點，不但車上吵，連飛機上也吵。剛剛坐進臺灣觀光局派來的大巴士，便有人為坐位吵開了架。打電話也像吵架，唯恐全車人聽不見，沒事也要聊上很長時間，令人頭痛不已。這些都是大陸最常見的現(xiàn)象。輕聲細(xì)語，沒有多少人可以做到。倒不是說所有的地方都必須輕聲細(xì)語，但至少在城市的公共場合必須如此，因為這是對他人的尊重。 　　隨地吐痰、公共場合大聲喧嘩、大聲打電話、放不雅的歌曲、插隊、公共場所抽煙是我們身邊司空見慣的痼疾?？梢院敛豢鋸埖卣f，在大陸任何一個地方都在此起彼伏。打噴嚏不捂嘴，一噴嚏噴在你臉上手上或者衣服上而彼此尷尬不已；經(jīng)常為一件并不起眼的小事暴發(fā)爭吵甚至拳腳相加等等。即使在大陸文明城市的城市會常?？吹綄櫸锕冯S地大小便。雖然現(xiàn)在公共場合辦公室禁止抽煙，但還是有人照抽不誤，到處煙霧彌漫，逼得不抽煙的人跟著吸二手煙。 　　臺灣，山清水秀、空氣清新、綠樹成蔭、生態(tài)和諧、公眾場所纖塵不染，環(huán)保法制健全，公民環(huán)保意識極強。初到臺灣的前兩天，氣候比較比較熱。由于我們的人往往不能準(zhǔn)時上車，因而，使得先一步上車的人感覺悶熱，希望司機能早一點將空調(diào)開開。但是，臺灣環(huán)保部門嚴(yán)格的制度：車子停在那兒時是不能開空調(diào)的，司機只有陪我們一起在車上受熱。通過這件事，也教育了我們大家，遵守時間，不能遲到。 　　城市雖舊，清新如洗。所有廁所光潔照人。所到之處地面沒有一片紙、一口痰、少有垃圾桶。 所到之處，見到的建筑顯得比較陳舊，即使臺北這座國際化大都市，也是如此，新老建筑并存。導(dǎo)游小陳說，30多年來，臺灣幾乎沒有什么發(fā)展。不是不想發(fā)展，而是難以發(fā)展。發(fā)展需要拆舊建新，但是，臺灣是私人財產(chǎn)不受侵犯的地區(qū)，只有在所有業(yè)主都簽字同意的情況下才可拆樓，所以，一些舊樓得以保存。看上去城市雖然顯得陳舊，但一系列的細(xì)節(jié)與設(shè)計又讓你覺得這個城市有多么舒適。很多老建筑保存得很好，都還在使用中。一個有歷史建筑的城市是很不一樣的。你可以看到“過去”，并與之產(chǎn)生連結(jié)，使時光交錯，產(chǎn)生一種微妙的感覺。如果你連“過去”都無法找到，又如何期待“未來”呢？ 　　而我們居住的擁有五千年歷史的土地，曾經(jīng)擁有無數(shù)美麗的中國古典建筑，原本足已令臺灣人永遠羨慕的建筑，挺過了無數(shù)戰(zhàn)爭，卻挺不過和平年代的推土機。在灰飛煙滅的土地上，一棟棟相似的高樓拔地而起；一棵棵大樹被攔腰砍斷。到最后，全中國幾乎每一個中小型城市、縣城（除了西部）幾乎都長一模一樣。有人說，以前是國破山河在，現(xiàn)在則變成國在山河破。 　　臺灣，幾乎所有城市的道路、風(fēng)光景區(qū)都是清晰如洗，幾乎不可能見到垃圾、紙片、痰跡。即便是最容易產(chǎn)生垃圾的臺北士林夜市、高雄六合夜市亦是如此?！?lt;/span> 據(jù)了解，臺灣的垃圾是“不落地”的。各類垃圾必須分類包裝以便定時定點回收。包裝塑料袋也是特定的，不可以用自家作廢的袋子。如果用自家的塑料袋包裹，把垃圾扔了，環(huán)保單位會根據(jù)你的垃圾找到你罰錢的。因此，到了臺灣，千萬別扔垃圾，即便是個小煙頭，也都得扔在專門的垃圾處理站，因為街上極少垃圾桶。還有，臺灣的各式公共場所早已全面禁煙，煙民到臺灣要特別的小心謹(jǐn)慎。因為在臺灣，除了見天的地方，沒有一處公共場所可以抽煙。臺灣政府的執(zhí)政理念是，寧可犧牲GTP和稅收，也不能犧牲公民健康和文明衛(wèi)生。 　　還有臺灣的衛(wèi)生間，臺灣人亦叫化妝間。無論走到哪個城市，無論在臺北臺南、高雄嘉義、臺中和花蓮，無論是商場、公園、博物館、餐廳、路邊的衛(wèi)生間，都非常干凈、設(shè)備完好。衛(wèi)生間內(nèi)掛物鉤、洗手液、吹風(fēng)機、手紙齊備，不少衛(wèi)生間里還有為老人、殘疾人準(zhǔn)備的紅色“緊急呼叫鈴”、不銹鋼扶手。賓館的廁所更是華麗典雅，地面光潔可鑒，衛(wèi)生潔具一塵不染；清新的香味氤氳繚繞，一盆盆翠綠欲滴的植物整整齊齊地擺放在便池區(qū)域，水晶燈及雕框鏡子環(huán)繞其間，呈現(xiàn)金碧輝煌的雍容氣度。另，所有的衛(wèi)生間門上都貼有管理者的名字，詳細(xì)的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)及清潔標(biāo)準(zhǔn)照片，地面標(biāo)準(zhǔn)、潔具狀況、設(shè)備完好情況等，可以一目了然。廁所內(nèi)衛(wèi)生提示語亦是親切感人，如，“為讓下一位有同樣感受，請保持清潔”；“水龍頭開一半，水資源長相伴”； “使用一公斤再生紙，可以挽救17棵20年樹齡的大樹，請為自己和下一代著想，讓美好的環(huán)境得以持續(xù)”以及“善用干手設(shè)備，切勿弄濕地面”等。 在臺灣，如廁也是一種人生的享受！ 　　為什么臺灣城市鄉(xiāng)村的干凈衛(wèi)生，既沒有搞門前“三包制度”，也沒有一陣風(fēng)的愛衛(wèi)、文明創(chuàng)建運動，做得如此優(yōu)秀呢。臺灣的導(dǎo)游陳小姐介紹說：“臺灣的衛(wèi)生是有強硬措施做后盾的：亂扔垃圾、隨地吐痰者罰款2000元至15000元新臺幣?！彼€開玩笑地說“如果想掙外快，拎著數(shù)碼相機上街，看到扔紙片、香煙頭的，拍下來交環(huán)保署，有1000塊臺幣的舉報獎勵?！闭怯捎谶@些強硬的措施，使得遵守環(huán)境衛(wèi)生成為了臺灣人的自覺行動，使得游人即使在野柳地質(zhì)公園雨中觀光，也不敢糟塌潔凈、濕潤、清爽的雨后小路。還有中臺禪寺、佛光寺參禪，日月潭，大海邊游玩，公園里的花花草草，葉子上不沾一丁點灰塵，像水洗過的一樣，一層不染，讓人賞心悅目、贊嘆不已。藍藍的天空，清澈透明的水，白云在天空中自由地飄蕩、空氣像過濾了似的，沒有一點點粉塵，透明度特別的好，你的視線所及，一定是遠在天邊，而不是近在眼前。 　　日月潭阿嬤的茶葉蛋已經(jīng)是遠近聞名，幾乎每一個到日月潭的游人都得嘗一嘗，小賣部總是人頭攢動。但令人驚奇的是，整個地面居然沒有任何蛋殼痕跡。你走在街道上，也看不到落葉，紙屑，穿在腳上的皮鞋從進入臺灣到離開臺灣居然一直沒有擦過，因此，臺灣的街上是找不到擦皮鞋的。而難能可貴的是，你無論走到山上山下以及街上很難看到清潔工前腳后腳的清掃?？吹降闹皇黔h(huán)衛(wèi)工人，他們不只是打掃衛(wèi)生，而是保護衛(wèi)生。 入鄉(xiāng)隨俗，相對比較隨便的我們，身入其境，已無法抗拒地自覺融入了這種環(huán)境。每日出門必得多帶一點面巾紙，防止隨意吐痰。即使在墾丁公園，臺灣最南端的一段無人的鄉(xiāng)村段落，也不敢輕易吐痰。一位來自近郊的老人，當(dāng)他老伴喉嚨稍稍咳了一下，老人緊忙提醒，千萬不能隨便亂吐。 　　十天來，環(huán)繞臺灣一圈，沒有發(fā)生堵車、享受了平時根本享受不到的禮讓三先，然而，這一切都是在沒有一個交警的情況下出現(xiàn)的，這就是中華文化。 從22號臺北機場落地起，到29日離島，我們揚州團幾乎每日都是在車上度過。一路風(fēng)塵仆仆，非常勞累。乘車的時間長，玩的時間短，這是所有團體旅游的通病。因此有人曾總結(jié)出旅游的十六字口訣：上車睡覺、停車撒尿。下車拍照、逢寺進廟。當(dāng)然，臺灣也不例外。然而，所不同的是，臺灣的前后九日，卻從未見到過任何一個交警，不由得令人稱奇，難怪被譽為臺灣的另一大奇觀。無論是相對偏遠的臺中、花蓮還是繁華的都市臺北、經(jīng)濟重鎮(zhèn)高雄，一路過來都沒有見到交警在十字路口指揮。小汽車臺灣雖有，絕對沒有大陸多，名牌汽車也少。除了臺北交通顯得較為繁忙外，其他城市小車并不多見。路邊偶爾有騎自行車的，但很少。電動自行車幾乎看不到，倒是摩托車非常之多。每到下班時間，馬路兩側(cè)摩托車，黑壓壓一片，但是，行駛非常有規(guī)則。我仔細(xì)地注意了一下，所有的摩托車都是靠右行駛，沒有一輛摩托車是逆向行駛的；也沒有看到一次摩托車橫沖馬路的現(xiàn)象。 　　臺灣的摩托車比較多，但街兩旁的車子沒有亂停亂放的鏡頭，擺放得都非常整齊，而且不上鎖。因為在臺灣很少會出現(xiàn)摩托車、自行車被盜的現(xiàn)象。住花蓮碧海藍天賓館時，賓館后面是一條后街，我與我愛人起得早，到后街逛了一圈。發(fā)現(xiàn)，這些人家的自行車、摩托車、鞋柜都是放在門外并擺放得非常有序。我問他們，是否擔(dān)心失竊，他們說從未有過。因為，政府有自助的自行車放在公共場合，只要你需要，就可以自行騎走，因此無須懼怕偷盜。這讓我想起經(jīng)過臺北時，導(dǎo)游小姐指給我們看的自助自行車。她說，僅臺北市就有四十六萬輛自行車提供公用。你說，有誰還會偷竊自行車呢。聯(lián)想自己，被盜的自行車已經(jīng)不下數(shù)十輛。一年，我過生日，女兒送我一輛鳳凰自行車，我視如珍寶，平時舍不得騎，一旦騎了，必定擦得光潔照人。一日，我騎到女兒家，放在窗下，僅僅一頓飯時間，出來后，自行車便不見了，氣得我差一點生病。后來，我騎著自行車上下班、上街辦事，都是前后兩道鎖，即便是這樣，還是丟了幾輛自行車，其中有幾輛就丟在商場樓下。臺灣人的習(xí)慣是，不屬于自己的東西不會拿。比如路邊的花草不會有人攀枝，公園里果樹上結(jié)的果實不會有人去摘。很簡單的道理，不屬于自己的不能拿，不能要。 　　臺北的道路不寬，但秩序井然，很少塞車；夜晚繁華而寧靜，光影交匯、霓虹閃爍，耳旁卻很安靜，甚少鳴笛和喧鬧；室內(nèi)全面禁煙；7-11便利店遍布全城；酒店以商務(wù)型為主。我們?nèi)胱〉暮缾偵搪?，大堂極小可以說沒有，但房間非常溫馨舒適潔凈，早餐也豐富可口，具有江浙口味，讓我們感覺仍在大陸。賓館對面有一條宣傳語“以文學(xué)為名朗讀臺北”，倍感文化。在大陸時已久仰臺北的誠品書店和閱讀風(fēng)氣，看到此，方才覺得臺北的城市性格里除了溫情，還有儒雅。 我問同行，你看要多少年，我們的文明才能趕上臺灣？他想了一下說，至少十年，或許要更長時間，也許三十年也未能全國普及。 　　十年，也許是表面上的軟件文化會改善，但是走遍全島，遇到過這些溫良恭儉讓的臺灣人后，我覺得，也許不是揚州，而是整個大陸，與臺灣是沒法比的，因為臺灣在文化文明方面沒有斷層，文明的精髓已溶入到個人的身心行為之中了。那些盲目自大看不到目標(biāo)在哪里的人，你叫他們怎么去比？怎么去趕？怎么去改？ 　　我總是愛我們的祖國，因為我愛中華文化。但文明與禮儀的文化，這么多年在我們的故鄉(xiāng)有時已找不到它們，因此而困惑、遺憾、失望。今天，卻在陌生的臺灣，與它迎面相遇。同樣使用漢字所表達的日常話語，能盡現(xiàn)臺灣人民的文明素養(yǎng)，從而為我依然摯愛的中華文化，找到了源頭，得到了慰藉。 　　親身感受臺灣導(dǎo)游、司機認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情周到的服務(wù)，賓館員工愛崗敬業(yè)、高超的職業(yè)操守，體會到中華優(yōu)秀文化在臺灣的延伸。 自從下了飛機以后，我們便固定在一個叫廖元周先生駕駛的大巴士上，由于我們每天都會去不同的地點，都會住進不同的賓館，因此，每天早起必須將行李放在他車子的下層，晚上回到新的賓館，再取出帶到房間。開始，我們的朋友們總是爭搶著先一步放上行李，晚上也是爭先恐后地取出，沒有注意到，實際這一切，司機先生已經(jīng)全部負(fù)責(zé)了。廖先生再三地告訴我們，每天只需要將行李箱放在車門外，一切由他按順序負(fù)責(zé)放好；到一個新的住處，也是由他一件件的取出由游客認(rèn)領(lǐng)拿走。這就是臺灣的司機、可敬的司機。 司機的職責(zé)就是開車。然而，在大陸，開車的司機往往是一種難以定位的階層，特別是為領(lǐng)導(dǎo)開車的司機。前后九天，廖元周先生任勞任怨，認(rèn)真地開著他的車，從不過問旅游的其他事務(wù)，也不多嘴多舌。當(dāng)最后從花蓮游完太魯閣再回宜蘭時，恰好杰拉華臺風(fēng)從臺灣擦肩而過，從一路太平洋的驚濤駭浪我們已經(jīng)領(lǐng)略到臺風(fēng)的威力?？赡芟胂蟪?，繼續(xù)前進中蘇花公路的艱險。臺灣的觀光部門考慮到旅客的生命安全，安排我們乘坐火車直奔臺北前站，而司機則開著空車，拉著我們的行李行進在危險的蘇花公路。 　　細(xì)微之處感覺出臺灣司機的素質(zhì)之高，并且到了使人感動的地步。游玩天長地久橋時，從停車處過馬路，由于紅綠燈的位置不明顯，我們游人沒有注意就直接從斑馬線過去了。當(dāng)兩邊行駛的汽車看我們過馬路時立刻放慢了速度，有大貨車甚至還停了下來，讓我們游客真正體會了一次什么是禮讓三先。當(dāng)最后一天，我們從桃園中壢大酒店上車前，我想跑到對面將中壢大酒店的外景拍下來，因此我橫穿了馬路。我知道是我違章。此時，正好一輛小汽車路過，看到我橫穿馬路，放慢了車速并揮手讓我先過。我不過意的示意讓他先過，但是小車司機堅持讓我先過。生活了幾十年，還是第一次遇到這樣的好事。由于臺灣的司機都能自覺遵守交通規(guī)則，禮讓行人，不隨意超車，輕易不按喇叭，因此，是凡我們經(jīng)過的道路通行得都非常順暢，一路下來沒有發(fā)生任何堵車的現(xiàn)象。尤其是游玩太魯閣時，山峻險惡、車道狹窄，僅夠兩車交會的寬度。只要有任何一輛車違規(guī)或者小車超車，就會造成擁堵、交通癱渙，后果不堪設(shè)想。然而，在沒有任何交警的指揮下，這條險道卻顯得特別的秩序井然。這一切，全有賴臺灣司機的高度自覺。 　　每到一個新的賓館，服務(wù)員便早早地就守候在車前，為我們提取行李。雖然住一晚換一個地方，賓館服務(wù)員絲毫沒有顯露出人走茶涼的態(tài)度。當(dāng)我們最后一站住桃園縣中壢大酒店的第二天一早，賓館的老板娘率領(lǐng)服務(wù)早早在立在涼風(fēng)中，與我們揮手告別。其情景完全不像送別旅客而是久別的親人。 　　當(dāng)然，最最難忘的就是全程陪同我們的導(dǎo)游小陳了。她給我們?nèi)珗F留下的印象非常深刻之美好。一路上，小陳對大家細(xì)心地呵護、熱心照料讓我們時時感受到濃濃的親情，從她身上我們感受到臺灣青年人的純樸、善良、熱情、積極向上的精神。 陳荑仍，名字好特別。三十多歲，但看上去最多20多歲。一副眼鏡架在兩只美麗的笑眼上，一雙微微向上的嘴角，使得一張圓臉上總是喜氣洋洋。一口不十分流利的普通話，很嗲，像林志玲，輕輕地、慢慢地，聽著很舒服。經(jīng)常還會帶出一個嘿字，時時響在我們耳邊，顯得特別的溫柔親切。每天早晨我們只要一出餐廳，就會看見小陳向我們揮手問候早安，有著嚴(yán)格職業(yè)操守的小陳從不和我們一起用餐。上車后，小陳就會讓我們模模頭、抹抹臉，檢查一下行李有沒有帶全，手表、項鏈、有沒有撇下，一天的行程就開始了。小陳有兩個孩子，大的剛剛四歲，小的才兩歲，家住高雄，平時無法回家，十分辛苦?？墒撬f為了大陸游客再累也值得，因為她愛我們。一路上小陳會不時地向我們介紹路邊的景色、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，臺灣的時政和歷史。還會不時地向我們征詢意見，盡量滿足我們臨時提出的許多要求，甚至自掏腰包給大家購?fù)撂禺a(chǎn)品嘗。為了調(diào)節(jié)氣氛，小陳不時還會出一點智力游戲供大家猜謎。如一開始，她出了一個人為什么買東西而不買南北的問答題，這題目正好是我的強項，從小父親就教過我們。我答：宋代理學(xué)家朱熹，有一次去見他的朋友盛溫和。正碰著盛溫和拿個籃子上街。朱熹問他：“你上哪去呢？”“去買東西?！敝祆溆謫枺骸半y道不買南北？”盛溫和說：“東方屬木，西方屬金，金類，木類我這籃子裝得！南方屬火,北方屬水，火類、水類，這個籃子就裝不得了。所以只能買東西，不能買南北。結(jié)果得了一個小小的獎品?！弊罡袆邮?，每晚小陳都要挨個敲開每個房間的門了解每一個游客是否滿意，因此很晚才睡。由于第二天要早早起，因此顯得十分疲憊，有時明顯地感覺她的胃部不舒服，面色難看，邁出的步子也略顯遲緩。當(dāng)我詢問她時，她悄悄拿出藥給我看，知道她在帶病工作，讓我十分憐愛，因為她的年齡與我女兒相仿，我多么希望臺灣也有這樣一個女兒。 　　臨別時，小陳一直將我們送入桃園機場登機口，一一握手道別。真是相見時難，別亦難。九天來，彼此之間已經(jīng)有了感情。大家與小陳依依惜別時，我看到此時的小陳眼里已閃爍著晶瑩的淚光。 現(xiàn)代文明，最根本的含義就是尊重。對人最大限度的尊重是現(xiàn)代文明非常重要的體現(xiàn)。這一點，今天的臺灣已經(jīng)做得很好，已經(jīng)跨入了現(xiàn)代文明的行列。 臺灣不少景區(qū)的樹木，只有有可能碰到頭，都用橡皮包著防止有人不注意會碰傷了頭。一些臺階有可能一腳會失空，從而在下面鋪一層軟塑料墊或者鋪成一個弧度。飲水機有三個按鈕，分為冷、溫、熱三種；裝食品的塑膠袋上都配有一個活動封口，打開包裝又吃不完時可防止受潮。這就是臺灣，能在一些不引人注意的細(xì)微環(huán)節(jié)，做到對人的尊重。 無需駐足，只要匆匆一瞥，你便會發(fā)現(xiàn)臺北的獨特魅力。現(xiàn)代與傳統(tǒng)，大都會的艷光與溫暖的生活感在微妙地平衡。城市中心的信義商圈有著曾為世界第一現(xiàn)為世界第二高樓的臺北地標(biāo)101大廈，而旁邊便是明黃琉璃瓦的中式建筑，國共兩黨、兩岸四地華人共同尊崇的國父紀(jì)念館。紀(jì)念館的身邊不時走過衣著前衛(wèi)的臺灣少女，又能瞥見素色開衫下緊身旗袍的長發(fā)女子，你不會感到突兀，因為這就是臺北。不像北京的大氣，不似上海的繁華，不同深圳的現(xiàn)代。作為行政中心，臺北甚至缺乏政治氣息，身在其中，你對他的五光十色和流行文化也沒有那么深刻，更多會感受到他的宜居和親切。他是那個瓊瑤劇中走出的翩翩男子，或者，就是師奶殺手費玉清或小馬哥，溫情脈脈，隨時體貼你的需要。 　　這就是多元的臺灣，一個自由民主的社會。在這里，你可以自由的表達你的意見，當(dāng)然，必須是在有理有節(jié)的情況下進行。 我們參觀國父紀(jì)念館的當(dāng)天，適逢臺北進行保釣游行。大規(guī)模的游行隊伍按指定的線路前進非常有序，顯得特別的理性。沒有人搗毀日式汽車，沒有人沖砸日貨商店，免稅商場的服務(wù)員仍然在熱情的兜售日貨而游客則踴躍選購。 晚上打開電視，首先體現(xiàn)為政府對人的關(guān)心和尊重，尤其對普通人的關(guān)心和尊重，這是發(fā)自內(nèi)心的。連續(xù)幾天的內(nèi)容都是在談?wù)撛黾幼畹凸べY一事：要求將每小時103臺幣增加到109臺幣。還有就是弟弟肚子餓，姐姐說，餓就早點睡覺吧，睡著了就不餓了的新聞。我知道，其實這方面的內(nèi)容在臺灣絕對是少數(shù)，有些政客抓其一點不及其余的無限夸大，這是我在臺灣八九天中太多的體會。開始，我并不主張這樣的吹毛求疵，看了幾天，我終于理解了。正是每天這些喋喋不休的批評，相反促進了社會的和諧。因為，不可傾訴、不被傾聽、不能解決是可怕的。如果不主動關(guān)注這些被沉沒的聲音，難免會淤塞社會心態(tài)，導(dǎo)致矛盾激化。因此，一般不被常人注意的聲音，有人在關(guān)注了，有了表達的渠道了，就不會發(fā)生群體的抗?fàn)幨录Ｒ灾?，盡管近年臺灣經(jīng)濟雖不甚景氣，民眾的實際收入下降，但并沒有引起什么大的動蕩，整個社會非常平靜，平靜的承受了經(jīng)濟低迷。這與有一個健全的表達機制有關(guān)。 　　盡管臺灣的實際收入下降已經(jīng)不是一年，而是連續(xù)十多年。電視中還舉例介紹了臺灣一個大學(xué)生現(xiàn)在的收入不如十四、五年前的情況、不如韓國收入增速的情況，但臺灣今天的物價水平已遠遠超過了十四、五年前。為什么經(jīng)濟低迷收入下降并未影響社會穩(wěn)定？就是因為： 一，有社會公平支撐。收入雖然下降，是整個社會都在下降，因此想得通。二，有社會保障支撐，所以日常花費不高，不需要很多錢也能保證基本的生活品質(zhì)。正如導(dǎo)游小陳講，在臺灣你只要每月繳納400臺幣，那怕?lián)Q腎換肝也無須再花線了。三，臺灣是小政府有限政府，政府不會與民爭利，整個經(jīng)濟騰飛就是一個藏富于民的過程，因此臺灣多數(shù)人都有比較豐厚的積蓄，經(jīng)濟低迷時期、收入下降時期可以靠積蓄來抵銷一部分損失。這就是臺灣人心態(tài)都很從容、平和的原因。 另外，主流社會對臺灣原住民族的政策關(guān)注也直接化解了種族偏見。如對只存有283人邵族，臺灣當(dāng)局做出了許多保護措施，深得了少數(shù)民族的支持。 　　看得出，大多數(shù)臺灣人對大陸不再抱有偏見，他們出自內(nèi)心的在贊頌大陸的兩岸政策。說大陸人的旅游觀光給臺灣的經(jīng)濟發(fā)展帶來機會。臺灣的東森電視、中天電視也能在第一時間公正地報道大陸的重要新聞；28日，中央電視臺報道十一月八日召開十八大的消息，《聯(lián)合早報》在第二天的一早即以全版頭條整幅的給予了報道。所有賓館的免費電腦，每當(dāng)打開，就可以瀏覽新浪、騰訊的新聞，可以全面地了解大陸的動向。但也有臺灣人不理解大陸的電視為什么總是在報道文化名人的日常工作。而臺灣的電視則很少有領(lǐng)導(dǎo)人日常工作的報道。臺灣的很多政治精英、經(jīng)濟精英和文化精英，都非常低調(diào)，甚至夾著尾巴做人，極少地在電視露面。如哪個精英敢隨意出風(fēng)頭，馬上會成為眾矢之的，所以，他們要露臉只能在大陸的電視露臉，在臺灣是絕對不敢的。這也是臺灣充滿了人性溫暖政治多元的側(cè)面。 　　一灣淺淺的海峽水，繞了將近半個多世紀(jì)，今天才得以連接。可見，親情、文化，血濃于水，是隔裂不斷的。兩岸只要聯(lián)手，便會天下無敵。 從臺北機場躍入眼簾的那一刻起，便到處看到青天白日的旗幟。無論是紀(jì)念館、機關(guān)會館、還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)村公所，都懸掛著青天白日旗。奇怪的是，這原本從小到大在我們心目中骯臟不堪甚至鄙視的旗幟，今日卻變得不再難看。看到臺灣的成就，從小就形成的根深蒂固的印象完全被顛覆了。旅途中，導(dǎo)游小陳為防止游客疲勞，為我們播放了紀(jì)錄片，《讓我們走過從前》。影片讓我們回到了50年代的臺灣。影片讓我們震撼了：離散與釘根、原鄉(xiāng)與祖靈、災(zāi)難與生態(tài)、論辯與重建、性別與情欲、禁錮與脫出、反殖與認(rèn)同、戰(zhàn)爭與傷痕、疏離與超越、批判與關(guān)懷……。曾經(jīng)的沉重使我動容，在以后所看到的臺灣人民身上，我似乎看到了他們曾經(jīng)長期生活在血淚及掙扎中，強權(quán)的殖民統(tǒng)治，抑或?qū)Ｖ频莫毑貌]有將他們壓垮變形，如一粒粒的種子，在土壤中依然頑強地往上竄升；那些苦難的歲月及磨煉，反而孕育出這塊土地上的人民富有自尊自強自愛之心。 　　而那個年代大陸過去的200多萬移民與臺灣人民一起，通過艱苦奮斗，共同拼搏創(chuàng)造了今天，使得臺灣成為世界的模范，這是不爭的事實也不容回避。當(dāng)然，影片中還保留了一些那個年代的政治印記。兩黨相互誤會的印記。看了臺灣奮斗的歷史，才深深地感到，共產(chǎn)黨、國民黨都是愛國的黨、都是振興中華的黨，只是在表達上、實踐中各自探索的過程不同。 　　所幸的是，今天的執(zhí)政者，已經(jīng)沒有了兩黨長期形成的歷史包獲。已是：度盡劫波兄弟在、相逢一笑抿恩愁。 兩岸相隔半個多世紀(jì)以來，各自都取得了極其偉大的成就，大陸通過改革開放，解決了十三億人的吃飯問題，正在向全面小康社會邁進、向經(jīng)濟軍事大國邁進，這是了不起的成就，舉世矚目的成就。而臺灣從訓(xùn)軍政到憲政的成功轉(zhuǎn)型，實際了均富目標(biāo)。這個均富不是停留在口號上的，而是基本兌現(xiàn)。臺灣一方面完成了經(jīng)濟騰飛，躋身亞洲四小龍之列；另一方面，沒有以貧富懸殊為代價，而是均富和經(jīng)濟騰飛同步，經(jīng)濟騰飛的進程也是整個社會均富的進程。因為均富，臺灣基本上消滅了底層窮人，也就消滅了無產(chǎn)階級革命的可能，這一點應(yīng)當(dāng)成為大陸的借鑒。 　　財富的均衡培養(yǎng)了臺灣的一個重要元素：社會理性。當(dāng)然，臺灣也有矛盾和沖突，但這種矛盾和沖突雙方都能控制在臨界點以內(nèi)。第一不能太常規(guī)太平靜，因為那就沒有媒體素材；第二需要沖突，但沖突必須是有限的、可控的，比如最多把政府門上的牌子摘下來，最多砸?guī)讉€雞蛋打破兩扇玻璃，以一個限度為底線：不流血、不死人。理性，是從均富當(dāng)中來的，消滅了底層即窮人階層，因此臺灣整個的社會運動是有產(chǎn)階級、中產(chǎn)階級的社會運動，具備基本理性。這種情況下，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都能收放有度。 　　而經(jīng)濟平權(quán)重要內(nèi)容的消費平權(quán)在臺灣做得也是比較好。這是大陸、香港和美國都缺乏的。消費平權(quán)意味著這個社會的物質(zhì)需求、精神需求已不需要多高的價錢，因而不需要多高的收入，只要有一份基本收入，有一個正式的工作，都可以享受到。比如，所到之處，我都認(rèn)真地細(xì)看門票的價格，如臺灣故宮的門票折合人民幣才不到三十塊錢，比北京故宮便宜一半。很多開放的景點門票甚至不要錢。廣告中，臺灣頂級的音樂廳門票也不是太高，座位較好的折合人民幣只有100多元，一般的民眾都能消受得起。而大陸，明星的演唱，十倍甚至二十倍以上。所以臺灣的精神消費，普通人都能支付，富人能享受的，普通人也能享受。物質(zhì)上更是這樣。比如臺灣吃份盒飯，折合人民幣大約20多塊錢，質(zhì)量很好。還有交通，無論是大巴還是普通的火車都非常便宜，低于大陸的平均價格。還有一個重要原因是社會保障指數(shù)。大陸7000塊錢一個月，一家老小的支出，孩子的讀書、自己的開銷，全在其中，什么都只能靠工資。但臺灣不一樣，同樣的平均月收入40000萬臺幣折合人民幣8000多塊錢一般只用于日常消費，其它該有的社會保障都有，最重要的保障是健保。臺灣的健保水平是世界級的，比美國、香港、歐洲很多國家做得好。如果生大病住院動手術(shù)，自費只是5000多臺幣，折合人民幣1000多塊錢，其它都由健保承擔(dān)，所以臺灣月入8000塊錢，是沒有后顧之憂的很扎實的8000多塊錢最后還會有所積蓄。 　　共同的成就充分說明： “共匪”、“ 蔣匪”都不是匪；國民黨、共產(chǎn)黨都是愛國黨，兩岸擁有一個共同的目標(biāo)，就是：振興中華！結(jié)束語： 臺灣不大，但是很美，當(dāng)我們結(jié)束行程即將離去時，我心中對自己說我還會再來。盡管臺北陳舊，不及揚州寬敞整潔，但它很像故鄉(xiāng)，因為它是一塊溫馨的土地，還會再來。 　　臺灣前副領(lǐng)導(dǎo)人蕭萬長曾經(jīng)說過：一個強大的國家不等于是一個偉大的國家，一個偉大的國家的人民有自尊，也尊重別人，他們的人民應(yīng)該有很好的文化修養(yǎng)，而臺灣正朝此努力，而且被世人敬重。 我除了敬重和祝福，對這塊土地更有很深的同情及擔(dān)憂；我希望亟待登陸寶島的所有人，能尊重這兒的生命及他們固有的生活及習(xí)慣，請清掃你們的喉嚨，不要把痰吐到島上來；尊重別人，上車時切勿你推我擠；好好學(xué)習(xí)漢字，認(rèn)識你不是老弱病殘孕時，要起身讓座，不要裝成睡去；勿見利忘義，用假冒偽劣商品及廣告侵蝕人們的健康。最后，臺灣多雨，記得帶雨具，如果你是人民“公仆”，不要讓你的“主人”為你打傘。

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