<h3> 自駕江南的第五日，抵達(dá)無(wú)錫太湖之畔。早年因工作之故，雖曾到訪，卻只是匆匆一瞥，未及細(xì)品。記憶中唯余太湖邊上那座巍峨大佛的輪廓，于是此番特地重訪，靜心瞻仰靈山勝境。</h3> <h3> 靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，秦履峰南側(cè)，面朝太湖，背倚靈山。左有青龍山相挽，右有白虎山為伴，地勢(shì)靈秀，風(fēng)水天成。此處因唐代玄奘法師命名“小靈山”而得“靈山”之稱(chēng)。大佛于1997年落成開(kāi)光，自此，東有無(wú)錫靈山、南有香港天壇、西有四川樂(lè)山、北有山西云岡、中有河南龍門(mén)，“五方五佛”的格局終得圓滿(mǎn)。<br></h3> <h3> 靈山的歷史可追溯至千年前的唐代。相傳玄奘西行歸來(lái)，云游東南至此，見(jiàn)此地山清水秀、層巒疊翠，景致非凡，贊嘆其宛若佛陀悟道之靈鷲山，故稱(chēng)之為“小靈山”。</h3> <h3> 靈山大佛通高八十八米，若連蓮花座一并計(jì)算，相當(dāng)于三十余層樓宇的高度，比樂(lè)山大佛尚高出十七米，為我國(guó)第二高巨佛像。加上三層基座，總高更達(dá)一百零一點(diǎn)五米。大佛慈目低垂，含笑俯視眾生。右手結(jié)“施無(wú)畏印”，意為除卻苦難；左手作“與愿印”，象征給予喜樂(lè)。整體法相莊嚴(yán)圓滿(mǎn)，安詳中見(jiàn)凝重，細(xì)致處顯慈悲，令人肅然起敬。<br></h3> <h3> 仰望佛像時(shí)，不禁思忖：釋迦牟尼身為太子，本可安享榮華，卻因深切關(guān)懷眾生之苦——生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五蘊(yùn)熾盛，毅然出家修行，于菩提樹(shù)下證悟成佛，創(chuàng)立佛教。其思想核心“離執(zhí)向大、自利利他”，倡導(dǎo)眾生平等、心性博愛(ài)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化中修身養(yǎng)性、完善人格的理念深相契合，這或許正是佛法傳承千年而不衰的內(nèi)在緣由。<br></h3> <h3> 我雖未深研佛學(xué)，但行至人生半途，也漸漸懂得：人當(dāng)懷善念、寬待人，亦需不斷修正己見(jiàn)，真誠(chéng)自省，以求日新又新。塵世本無(wú)完美凈土，人生難免坎坷起伏。萬(wàn)象紛紜，宇宙浩渺，人心幽微，又豈能事事如愿？故而我們不妨順應(yīng)時(shí)代，卻不必隨波逐流；身處紅塵道場(chǎng)，亦可保持內(nèi)心的清醒與獨(dú)立。<br></h3> <h3> 人生下半場(chǎng)，漸悟“靜而不爭(zhēng)，隨遇而安”之味。專(zhuān)注自己的節(jié)奏，走穩(wěn)腳下的路。既然世間未有凈土，不如修煉一顆靜心；既然萬(wàn)事難皆如愿，何不學(xué)會(huì)坦然釋?xiě)?。行至此時(shí)，做好自己，或許便是最貼近天意與佛光的修行。</h3> <h3> 佛界不離凡界，佛心亦在凡心。年逾七旬，世間冷暖皆已嘗遍。迷與悟，往往在一念之間；放下與放棄，也不過(guò)心境的轉(zhuǎn)換。佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛。常懷善念，不棄初心，隨緣而行，豁達(dá)處世，平凡日子里亦可見(jiàn)慈悲、近佛性。</h3> <h3> 再會(huì)，靈山大佛。<br>此一行，山靜佛巍，心亦隨之澄明遼闊。</h3>