<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">踏入三星堆博物館，時光的帷幕悄然掀起。沉默三千年的一千五百件套器物，終于重獲生命的律動——它們不再是冰冷的青銅與黃金，而是古蜀人以天為緯、以地為經(jīng)，將人間煙火與神明信仰交織成一片璀璨星河的活證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">迎接我的第一件國寶是那株商代晚期的</span><b style="font-size:20px;">1號青銅神樹。</b><span style="font-size:20px;">九只神鳥棲于枝頭，根系深扎大地，樹冠直指蒼穹。青銅神樹共出土八棵，其中一號神樹最為完整。神樹被古蜀人視為連接人、神、祖先的“天梯”，三層結(jié)構(gòu)分別代表天界、人界與地界，反映古蜀人“天人合一”的哲學(xué)思想。??在古蜀人的宇宙觀里，它既是東方的扶桑，也是中央的建木，讓巫師緣此登天，令神靈藉此降臨。每一片銅葉都凝結(jié)著他們對“天地不絕”最浪漫的想象。研究人員通過CT掃描發(fā)現(xiàn)神樹內(nèi)部的星圖符號，被視為古蜀天文觀測的實證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在青銅神樹前佇望良久，神樹上的九只神鳥在我頭腦中盤旋：眼前這九只神鳥與《山海經(jīng)》中“九日居下枝”的記載相呼應(yīng)，體現(xiàn)了古蜀先民對太陽神鳥的崇拜。而中原文化中的“九”，作為陽數(shù)之極、天子之?dāng)?shù)的九龍、九鼎、九重宮闕，九五之尊等象征皇權(quán)與宇宙秩序。三星堆文化與中原文化在同一時期共同揭示了“九”這個數(shù)字崇拜現(xiàn)象在古代中國所承載的至高、神圣與秩序象征，反映了先民對自然力量的敬畏與對權(quán)威的尊崇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">視線轉(zhuǎn)向那尊三層結(jié)構(gòu)的</span><b style="font-size:20px;">青銅神壇。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">底層，向征大地的底層臺面上，跪姿和坐姿的人像群各司其職；中層，由形態(tài)各異的青銅巫師和其他角色們祭祀現(xiàn)場分工，向征勾通天地。上層為頂壇，向征天界，神廟外神獸形態(tài)似馬似象，卷鼻凸牙，四角的神鳥與金沙遺址太陽神鳥似有關(guān)聯(lián)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三層結(jié)構(gòu)宛如微縮的宇宙：神獸馱負(fù)大地，跪坐人像雙手虛托，頂部的神殿似有祭祀的煙火裊裊不息。這是古蜀人心目中的“天下”——人虔誠奉祭，神垂聽于上，天地在此交感。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三星堆祭祀坑出土的</span><b style="font-size:20px;">金杖</b><span style="font-size:20px;">是中國同時期出土金器中體量最大的一件。金杖靜靜躺在展柜中，杖身上魚、鳥與戴冠人面的紋飾神秘交錯。頭端兩個頭戴五齒巫冠、耳飾三角形耳墜的對稱人像，代表古蜀王；主體圖案?中兩組相同紋飾，上方為兩只背對的鳥，下方為兩條背對的魚，鳥頸與魚頭各疊壓一支箭狀物。鳥魚組合被解讀為“魚鳧部族聯(lián)盟”圖騰，象征古蜀政教一體下的王權(quán)與神權(quán)；這不僅是王權(quán)的象征，更是溝通人神的法器，而手握金杖者，或許便是那個能聆聽天意、代傳神諭的使者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">繼續(xù)參觀，見到高180厘米、重約180公斤的</span><b style="font-size:20px;">青銅大立人像</b><span style="font-size:20px;">巍然而立，太陽紋高冠、龍紋華服、肩披綬帶、赤足戴鐲；衣飾組合盡顯威儀。最引人凝思的是他雙手心所握形成的環(huán)形圓孔之謎，以及背后衣襟上那些尚未完全破譯的符號。環(huán)狀握拿姿勢形成直徑約6厘米的掌心圓孔，推測可能是手持象牙、玉琮或龍形法器，也有可能是鳥首蛇身龍形器物。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青銅大立人像的紋飾是古蜀文明與中原文化交融的獨特見證：如云雷紋、回字紋，龍紋、鳥紋、太陽紋等，體現(xiàn)自然崇拜與權(quán)力象征，龍紋尤其突出。祭山場景紋飾直接反映祭祀活動。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大立人身體前面是規(guī)整的云雷紋與目紋，似在觀天；背面則刻有類似山川的曲折紋路，仿佛載地。一前一后，恰是“觀天察地”的具象化身。這些紋飾不僅展現(xiàn)了古蜀人青銅工藝的巔峰，更揭示出古蜀人獨特的宗教信仰和政治體系。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">金面罩青銅人像</b><span style="font-size:20px;">則在燈光下泛著永恒的光澤。黃金覆面，雙目深邃，究竟是神化了的人王，還是人格化的天神？那金面之下，模糊了人神邊界，只留下一份亙古的神秘與肅穆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">參觀了所有陳列展示，最后的奇觀是</span><b style="font-size:20px;">青銅騎獸頂尊人像：</b><span style="font-size:20px;">青銅人巍然騎于神獸之上，雙手穩(wěn)穩(wěn)托舉著尊貴的青銅酒尊。這或許是一場祭祀儀式的定格，卻將奇幻推向高潮——以酒敬天，乘獸通神，在激昂的儀式中完成人間與天界的共醉。這是一件三星堆遺址出土的復(fù)合型青銅禮器，由青銅神獸、頂尊跪坐人像與青銅尊口沿三部分拼合而成，是三星堆已發(fā)現(xiàn)最大的完整動物造型青銅器。該文物通過AI技術(shù)完成修復(fù)，其中多種部件如青銅尊都反映了古蜀人對中原禮器文化的吸收與創(chuàng)新，展現(xiàn)了古蜀文明與中原文化的密切交融。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">三星堆的國寶，每一件都是通往那個失落古國的鑰匙，它們共同講述著一個關(guān)于神權(quán)、王權(quán)、工藝、信仰與想象的宏大故事，極大地豐富和深化了我們對中國古代文明復(fù)雜性與多元性認(rèn)知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">不經(jīng)意間參觀已近6小時，離館回望，那些器物上的光芒卻愈發(fā)清晰一一它們不是冰冷的“文物”，它們很有溫度，它們是古蜀人將浩瀚的宇宙、厚重的大地、虔誠的自我與縹緲的神明所熔鑄成具象形體的嘗試。穿越在這些嘗試中，我們觸到了中華民族童年時代最絢麗、最奔放的一場大夢。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《三星堆詠懷》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">神木棲陽鳥，通天接地淵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">祭壇沉霧縠，人醉九重?zé)煛?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金杖銘魚鳥，王權(quán)契古川。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">立像冠星斗，玄符刻坤乾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">金面凝幽魄，眸光洞歲千。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">騎獸巡云殿，頂尊謁帝筵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">土蝕神工跡，風(fēng)銷鬼斧篇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蠶叢蹤未杳，金浪接霞天。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">中原星月耀，江水亦燦然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">五千云漢史，一體共鴻漣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">甲骨文“蜀”字</b></p><p class="ql-block">進入展廳，語音導(dǎo)游第一個講解內(nèi)容是"蜀"字的甲骨文圖片。</p><p class="ql-block">三星堆出土的“蜀”字與甲骨文一脈相承；青銅大立人服飾上的“蜀”字與蠶繭紋飾共存，印證了古蜀國以蠶桑立國的歷史。甲骨文"蜀"字上部呈“目”狀，象征大眼睛或眼斑，下部線條蜿蜒卷曲，似蟲體蠕動的姿態(tài)。?蜀字的本義，就是蠶的意思。蠶叢這一族人，眼睛生得很特別，是向上直豎的。他死后，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法，后人稱這種用石棺埋藏的墳，叫叢目人家。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">古蜀國的五代蜀王</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">青銅神樹</b></p><p class="ql-block">青銅神樹高3.96米，是我國迄今所見形體最大的單件青銅文物。神樹由底座、樹身和攀援的龍三部分組成，采用分段鑄造工藝，樹分三層，每層三枝，枝上立鳥，樹側(cè)有龍。其造型與《山海經(jīng)》中的“扶?！薄敖尽鄙駱湎嗨疲徽J(rèn)為是古蜀人溝通天地的“天梯”。??</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1號青銅神樹</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">青銅神壇</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青銅神壇</span></p> <p class="ql-block">青銅神壇</p> <p class="ql-block">青銅神壇</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">青銅大立人像</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">金 杖</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">金面罩青銅人像</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">金面罩</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">青銅騎獸頂尊人像</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">青銅縱目大面具</b></p><p class="ql-block">三星堆青銅縱目大面具是商代古蜀國祭祀文物，以夸張的縱目造型和青銅鑄造技術(shù)聞名。立體浮雕式人面造型，最顯著特征是雙眼呈柱狀外凸，眼球突出達(dá)16厘米，雙耳橫向展開，耳垂有穿孔，可能用于懸掛飾物。面部表情威嚴(yán)肅穆，融合人獸特征，額部常飾有夔龍紋冠飾，整體風(fēng)格雄奇神秘。?縱目面具模仿始祖“蠶叢縱目”形象，與甲骨文“蜀”字（突出巨目）相呼應(yīng)，象征神權(quán)與王權(quán)。2022年曾亮相央視春晚，成為三星堆文化的標(biāo)志性符號。</p> <p class="ql-block">青銅大面具</p><p class="ql-block">三星堆青銅斜三角大眼大面具同樣是古蜀文明的代表性文物，以其夸張的三角眼造型和突出的眼球為特征，體現(xiàn)了古蜀人對眼睛的特殊崇拜和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">青銅騎獸頂尊人像</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">青銅太陽形器?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">直徑85厘米，五等分放射性芒條設(shè)計，中心圓孔與暈環(huán)五孔推測為懸掛固定點，最薄處僅2毫米的青銅鑄造展現(xiàn)超前冶金水平。??采用二次鑄造工藝?，體現(xiàn)模塊化生產(chǎn)思維。??其用途可能是懸掛于神廟高處象征太陽。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">青銅人頭像</b></p> <p class="ql-block">青銅人有趣的刀鞘樣笄發(fā)圖型</p> <p class="ql-block">可愛的辮發(fā)圖型，辮發(fā)代表著掌握行政或軍事權(quán)力的貴族。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">陶三足炊器，</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">三足鼎立，足下可生火加溫，袋狀足中空并與口部相通，盤面寬大，被認(rèn)定為古蜀人用于蒸煮食物的多功能炊具。大膽猜想，這三是炊器也許是蜀人火鍋始祖吧。</span></p> <p class="ql-block">陶甕的尖底部分埋入地下，利于恒溫，這是酒廠嗎。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">青銅鳥足曲身頂尊神像</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">青銅神獸</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">豬鼻龍青銅形器</b></p><p class="ql-block">重點展物豬鼻龍形器出土于2022年8號坑，長1.2米，高38厘米，吻部呈扁平豬鼻狀，有犄角、凸眼及大耳，器身中空（僅3毫米厚），尾部有開孔和釘孔，推測為古蜀人建筑構(gòu)件，使用時將木柱插入龍身固定。研究認(rèn)為豬鼻龍形器為古蜀文明動物崇拜及多元文化內(nèi)涵提供了新證據(jù)，其紋飾可能反映古蜀人對水生系統(tǒng)、山地崇拜及中原禮器文化的整合。?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">青銅蛇</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">三星堆虎頭龍身青銅像</b></p><p class="ql-block">2021年12月在8號祭祀坑出土，商代晚期文物，高約80厘米，虎首龍身造型獨特，口銜刃狀物，表面有金箔虎斑紋和朱砂彩繪。尾長80厘米，整體呈騰飛狀。</p><p class="ql-block">該文物融合了虎、龍、鳥圖騰，是古蜀王權(quán)與神權(quán)的核心象征，其造型融合中原文明元素，形成獨特的地域風(fēng)格。龍虎形象多與祭祀器物（如青銅神樹、金杖）共存，體現(xiàn)“溝通天地”的宗教功能，更體現(xiàn)了三星堆文化與中原文明的交融，是中國青銅時代首次發(fā)現(xiàn)的同類器物。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">三星堆青銅鳥</b></p><p class="ql-block">青銅鳥融合鷹喙、鳳尾、雄雞冠等多元鳥類特征，裝飾墨線刻畫羽毛紋理，為古蜀人早期工筆畫技藝提供了實證。??</p>