<![CDATA[<tt id="atho8"><thead id="atho8"><form id="atho8"></form></thead></tt>]]>|
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| <![CDATA[<td id="atho8"><rp id="atho8"><center id="atho8"></center></rp></td>]]> |
| | <p class="ql-block">二零二五年六月，我們又來(lái)到北京小住一段日子。在享受天倫之樂(lè)的同時(shí)，也出門去了幾個(gè)景點(diǎn)打卡，放松一下。</p><p class="ql-block">雍和宮位于北京市東城區(qū)<span style="font-size:18px;">雍和宮大街12號(hào)</span>，是一座具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的藏傳佛教皇家寺院。</p> <p class="ql-block">雍和宮始建于清康熙三十三年（1694年），原為皇四子胤禛的“禎貝勒府”，后隨其晉封雍親王而升格為“雍親王府”。雍正三年（1725年），雍親王府改為行宮，賜名“雍和宮”。乾隆九年（1744年），雍和宮正式改建為藏傳佛教寺院。</p> <p class="ql-block">踏入廣場(chǎng)，<span style="font-size:18px;">三座牌樓呈“品”字形排列，始建于清乾隆九年（1744年），均為五彩琉璃頂木牌樓，且匾額均由乾隆皇帝親自題額。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span>彩繪牌樓絢麗奪目，藍(lán)、紅、金、綠等色彩交織，在陽(yáng)光里未曾黯淡，彰顯著古代匠人的卓越技藝。雕梁畫(huà)棟間盡顯皇家寺廟的精致。</p> <p class="ql-block">雍和宮占地面積約66400平方米，中路建筑為寺院主體。在約400米長(zhǎng)的中軸線上，依次排列著七進(jìn)院落和雍和門殿、雍和宮殿、永佑殿、法輪殿、萬(wàn)福閣、綏成殿六座<span style="font-size:18px;">飛檐翹角的主殿</span>。中軸線兩側(cè)還設(shè)有鐘樓、鼓樓、講經(jīng)殿等多幢建筑，融合了漢、滿、蒙、藏等民族建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)牌坊，迎面便是紅墻黃瓦的昭泰門，右側(cè)鐘樓的大銅鐘格外顯眼，這可是明代鑄造的。看著眼前的鐘樓與鼓樓，木質(zhì)的樓閣透著古雅的氣息，據(jù)說(shuō)當(dāng)年雍正帝駕臨時(shí)，鐘鼓齊鳴，聲震街巷，那是屬于皇權(quán)的儀式感。</p> <p class="ql-block">雍和門前的銅獅佇立在漢白玉須彌座上，身形威武卻帶幾分憨態(tài)；身披鱔魚(yú)青古銅色，腿覆龍鱗、耳垂如墜，頸間雙鈴三纓晃出百年梵音；雄獅爪踏繡球鎮(zhèn)寰宇，雌獅輕托幼獅佑綿長(zhǎng)，在紅墻金瓦下守護(hù)著王府到佛剎的歲月變遷。</p> <p class="ql-block">雍和門殿是雍和宮的第一座主要建筑，建于清康熙三十三年（1694年），原為雍親王府正門。乾隆九年（1744年），雍和宮改建為藏傳佛教寺院，該殿被改為天王殿，<span style="font-size:18px;">相當(dāng)于漢傳佛教的山門、</span>稱“雍和門殿”。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)正中金漆雕龍寶座上供奉著彌勒佛塑像。大殿兩側(cè)是泥金彩塑四大天王像，彌勒塑像背后是護(hù)法神將韋馱像。</p> <p class="ql-block">踏入雍和宮的瞬間，仿佛步入了一段被歲月沉封的歷史。紅墻巍峨，承載著往昔的莊重與神秘，每一道斑駁都似在訴說(shuō)著過(guò)往的故事。作為北京規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，這里香火旺盛，信徒與游客絡(luò)繹不絕。</p> <p class="ql-block">庭院中的古樹(shù)參天，枝葉繁茂，與紅墻金瓦相互映襯，構(gòu)成一幅幅美麗的畫(huà)面。樹(shù)下，古銅香爐中青煙裊裊，人們?cè)隍\(chéng)地跪拜，與周圍的建筑、樹(shù)木共同營(yíng)造出一種寧?kù)o而莊嚴(yán)的氛圍。</p> <p class="ql-block">御碑亭，位于雍和門與雍和宮殿之間，為黃琉璃筒瓦重檐四角攢尖頂，亭內(nèi)立有四方碑，上以滿、漢、蒙、藏四種文字刻乾隆帝所撰寫(xiě)的《喇嘛說(shuō)》。</p> <p class="ql-block">御碑亭前的香爐為鼎式香爐，是乾隆十二年養(yǎng)心殿造辦處用青銅鑄造的，高4.3米。香爐為三足結(jié)構(gòu)，上部有六個(gè)火焰門，門上鑄有“二龍戲珠”圖案，中部為圓形銅獅子座，座上鑄有“三獅戲球”圖案，頂部為兩重檐攢尖頂，與天壇祈年殿頂造型相仿。</p> <p class="ql-block">雍和宮大殿原為王府銀安殿，現(xiàn)相當(dāng)于一般寺廟的大雄寶殿。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)供奉有三尊青銅質(zhì)泥金佛像，中間為釋迦牟尼佛，東邊是燃燈佛，西邊是彌勒佛，這三尊佛像鑄于乾隆十二年（1747年）。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)的供器陳列十分豐富，有“大琺瑯五供”“銀質(zhì)嵌珠陰陽(yáng)大法論”，還有仿“靈芝”“珊瑚樹(shù)”木質(zhì)供器等，具有很高的文物價(jià)值。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)兩側(cè)漢白玉石座上排列著蒙麻潑金十八羅漢像，這些羅漢像造型各異，工藝精湛。</p> <p class="ql-block">永佑殿始建于清康熙三十三年（1694年），最早是雍親王胤禛的書(shū)房和寢殿。雍正死后曾在此停靈，后改為供奉先帝影像的神御殿。乾隆九年（1744年），雍和宮改為藏傳佛教寺院，該殿正式改建成為永佑殿佛堂。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)正中漢白玉石須彌座上供奉著三尊高達(dá)2.35米的檀木雕像，中為無(wú)量壽佛，西為藥師佛，東為獅吼佛。西側(cè)和東側(cè)墻上分別供奉著綠度母補(bǔ)繡像和白度母畫(huà)像唐卡。</p> <p class="ql-block">法輪殿建于清乾隆九年（1744年），是雍和宮僧眾舉辦重大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所，<span style="font-size:18px;">是漢藏文化交融的結(jié)晶。</span></p><p class="ql-block">殿內(nèi)正中供奉著高6.1米的銅制、藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師像，西側(cè)經(jīng)架供有《大藏經(jīng)》108部，東側(cè)經(jīng)架供有續(xù)藏經(jīng)207部。殿后佛龕中有雍和宮木雕三絕之一的五百羅漢山，佛龕前陳設(shè)乾隆皇帝的“洗三盆”。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)四周的壁畫(huà)繪著佛教故事，色彩雖歷經(jīng)百年卻依舊鮮艷。殿內(nèi)的喇嘛正輕聲誦經(jīng)，低沉的梵音伴著酥油燈的香氣，讓人不自覺(jué)地靜下心來(lái)。</p> <p class="ql-block">飛檐翹角間，神獸靜踞，歷經(jīng)風(fēng)雨卻依然守護(hù)著這方天地。彩繪的圖案依舊鮮艷，飛天、祥云、瑞獸等栩栩如生，一排小獸蹲踞檐角，形態(tài)各異。風(fēng)起時(shí)，檐下的銅鈴輕晃，發(fā)出清脆的聲響，仿佛是古寺的低語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">沿著臺(tái)階向上走，便到了雍和宮的最高建筑——萬(wàn)佛閣。這座樓閣高聳入云，飛檐翹角直插藍(lán)天，站在閣前抬頭看，仿佛能觸摸到云端的佛國(guó)。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)福閣<span style="font-size:18px;">是雍和宮北端最高的建筑</span>，高25米，飛檐三重，黃色的琉璃瓦在陽(yáng)光下熠熠生輝。殿內(nèi)供奉著高達(dá)18米的白檀木雕彌勒大佛，是<span style="font-size:18px;">由一根26米白檀木雕成。佛像面容慈悲，嘴角帶著淡淡的笑意，仿佛正俯瞰著世間眾生，</span>是雍和宮的鎮(zhèn)宮之寶。樓檐下懸掛著滿、漢、蒙古、藏四種文字書(shū)寫(xiě)的“萬(wàn)福閣”匾。朱紅柱列疏密有致，搭配多彩的梁枋雀替、菱花窗與黃琉璃瓦頂，具有漢藏混合式建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)福閣全部為木結(jié)構(gòu)，每層都是五間五進(jìn)，是勾連搭山“明五暗二十五式”的建筑。它是雍和宮第五進(jìn)大殿，左為延綏閣，右為永康閣，由飛廊相連，三閣渾然一體。閣內(nèi)中間是通體高閣，各層供奉的小佛像達(dá)萬(wàn)尊之多，故有“萬(wàn)佛樓”之稱。</p> <p class="ql-block">我們?cè)谌f(wàn)佛閣前的平臺(tái)上駐足，夏日的風(fēng)從耳邊吹過(guò)，帶來(lái)遠(yuǎn)處的鐘聲。那一刻，仿佛看到了康熙年間的貝勒胤禛在庭院中漫步，看到了雍正帝駕臨時(shí)的儀仗威嚴(yán)，也看到了乾隆帝將行宮改為喇嘛廟時(shí)的虔誠(chéng)——兩代帝王的印記，與千年佛教的智慧，就這樣完美地融合在這座庭院里。</p> <p class="ql-block">漫步寺院內(nèi)，身旁游人穿梭，這紅墻古建的魅力，讓喧囂都悄然遠(yuǎn)遁。抬頭望向?qū)m墻之上的天空，云卷云舒，似與百年前并無(wú)二致。在這里，歷史的厚重與現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o相融，每一眼都是對(duì)古老文化的致敬，每一步都能丈量出歲月沉淀的深度。</p> <p class="ql-block">這座歷經(jīng)三百年風(fēng)雨的建筑，見(jiàn)證了王朝的更迭，也承載了無(wú)數(shù)人的信仰，它就像一位沉默的智者，在夏日的北京城里，靜靜地訴說(shuō)著關(guān)于帝王、關(guān)于佛教、關(guān)于時(shí)光的故事。</p> <p class="ql-block">從雍和宮出來(lái)，沿著林蔭大道漫步在與雍和宮毗鄰的國(guó)子監(jiān)街，能看到許多具有歷史文化韻味的景觀。</p><p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)街呈東西向，東起雍和宮大街，西至安定門內(nèi)大街，長(zhǎng)680米，平均寬度為12米。它因孔廟和國(guó)子監(jiān)在此而得名，是北京市唯一一條以街命名的市級(jí)文物保護(hù)街道，也是北京市唯一有牌樓的街道。</p> <p class="ql-block">“國(guó)子監(jiān)”牌樓，為二柱沖天帶跨樓形制，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，依然巍峨矗立。</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)是元、明、清三代的最高學(xué)府，中軸線上有集賢門、太學(xué)門、琉璃牌坊等建筑，其中心建筑辟雍是皇帝講學(xué)的地方。</p><p class="ql-block">“<span style="font-size:18px;">集賢門</span>”是國(guó)子監(jiān)的臨街大門，坐北朝南，處于國(guó)子監(jiān)中軸線的最南端。</p> <p class="ql-block">北京孔廟，又名“先師廟”，<span style="font-size:18px;">位于國(guó)子監(jiān)街13號(hào)，</span>是<span style="font-size:18px;">元、明、清三朝祭祀孔子</span>的場(chǎng)所。先師門保留著元代建筑遺風(fēng)，廟內(nèi)還有眾多進(jìn)士題名碑。</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)街邊的位于孔廟門前兩側(cè)的下馬碑。碑高約4米，寬近1米，<span style="font-size:18px;">有精致的滾墩石碑座；</span>碑身正背兩面用漢、滿、蒙、回、藏、托忒六種文字鐫刻“官員人等至此下馬”，體現(xiàn)了對(duì)孔子的尊崇以及對(duì)文化教育的重視。</p> <p class="ql-block">孔廟和國(guó)子監(jiān)因修繕閉園，我們無(wú)法入內(nèi)參觀，這個(gè)遺憾將成為下一次再來(lái)的理由。</p> <p class="ql-block">中國(guó)國(guó)學(xué)研究與交流中心，坐落于北京奧林匹克公園核心區(qū)。建筑主體采用“鼎”與“方尊”的造型意象，融合“天圓地方”的傳統(tǒng)理念：底部為方形基座，頂部搭配圓形天臺(tái)，外立面的柱體紋路復(fù)刻了青銅方尊的紋飾特征，整體呈現(xiàn)出“似鼎如尊”的視覺(jué)效果。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">我們此行參觀的主題是毗鄰?qiáng)W林匹克公園的中國(guó)工藝美術(shù)館。</span></p> <p class="ql-block">中國(guó)工藝美術(shù)館是國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)博物館，同時(shí)也被稱為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館。</p><p class="ql-block">中國(guó)工藝美術(shù)館建筑面積為91126平米，地上6層，地下2層，設(shè)7個(gè)展廳，1個(gè)多功能廳。建筑設(shè)計(jì)借鑒了故宮太和殿的尺度比例，外立面褐銅色金屬格柵結(jié)構(gòu)提煉自傳統(tǒng)建筑中花窗紋案和博古架的形式，體現(xiàn)了天地人和諧平衡的“三才”理念。</p> <p class="ql-block">館前廣場(chǎng)的四個(gè)角均有漢白玉群雕，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，它們不僅是藝術(shù)的展現(xiàn)，更是中華文明的象征與傳承，風(fēng)格酷似人民英雄紀(jì)念碑上的浮雕。這些作品共同構(gòu)成了"民族魂、工藝韻、吉祥意"的藝術(shù)空間，是解讀館內(nèi)展覽的文化序曲。</p> <p class="ql-block">《旗幟》雕塑是五大主題雕塑的核心作品，與《信仰》《偉業(yè)》《攻堅(jiān)》《追夢(mèng)》共同構(gòu)成講述百年黨史的藝術(shù)史詩(shī)。</p><p class="ql-block">《旗幟》以迎風(fēng)招展的中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗為基本形態(tài)，通過(guò)巧妙的幾何構(gòu)成呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)感；以極具視覺(jué)沖擊力的藝術(shù)語(yǔ)言，生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨的精神內(nèi)涵與歷史使命。作為廣場(chǎng)五大主題雕塑的"靈魂"，它不僅是中國(guó)工藝美術(shù)館廣場(chǎng)上的標(biāo)志性景觀，更是一座矗立在新時(shí)代的精神豐碑，激勵(lì)人們?cè)邳h的旗幟指引下繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。</p> <p class="ql-block">《信仰》雕塑</p><p class="ql-block">以"團(tuán)塊結(jié)構(gòu)"為造型語(yǔ)言，呈現(xiàn)莊重巍峨的紀(jì)念碑式風(fēng)格，由71位不同歷史時(shí)期的革命先驅(qū)組成，分為12組歷史場(chǎng)景；核心畫(huà)面為革命先輩握拳宣誓的場(chǎng)景，展現(xiàn)"為信仰而奮斗"的主題。</p> <p class="ql-block">《攻堅(jiān)》雕塑</p><p class="ql-block">人物動(dòng)態(tài)富有張力，有的攀登、有的托舉、有的沖鋒，展現(xiàn)"攻堅(jiān)"的力量感；巧妙融合寫(xiě)實(shí)與象征手法，如用"紅旗天渠"象征"人定勝天"的信念 ；細(xì)節(jié)刻畫(huà)精湛，如人物手上的老繭、臉上的汗水，增強(qiáng)作品的真實(shí)感與感染力。</p> <p class="ql-block">《偉業(yè)》雕塑</p><p class="ql-block">以改革開(kāi)放以來(lái)的建設(shè)成就為主題，呈現(xiàn)各行各業(yè)建設(shè)者的群像；體現(xiàn)"腳踏實(shí)地、埋頭苦干"的中國(guó)精神；人物布局呈放射狀，象征改革開(kāi)放帶來(lái)的多元發(fā)展。人物表情堅(jiān)毅自信，展現(xiàn)改革開(kāi)放后中國(guó)人的精神面貌，<span style="font-size:18px;">整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)重厚實(shí)，輪廓</span>鮮明，極具視覺(jué)沖擊力。</p> <p class="ql-block">《追夢(mèng)》雕塑</p><p class="ql-block">整體如同一艘乘風(fēng)破浪的巨輪，五十六個(gè)民族自然融入船體，形成團(tuán)結(jié)一致、<span style="font-size:18px;">共同追夢(mèng)的宏大場(chǎng)景；</span>也象征著中華民族大團(tuán)結(jié)和多元文化交融，表現(xiàn)的是祖國(guó)各族人民歡聚一堂、載歌載舞的情景，表達(dá)和諧盛世與國(guó)泰民安的美好愿景。</p> <p class="ql-block">中國(guó)工藝美術(shù)館大廳是一個(gè)寬敞明亮且極具藝術(shù)氛圍的通高的開(kāi)放空間，通過(guò)屋頂?shù)恼叫翁齑白匀徊晒猓o人以開(kāi)闊明亮的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">大廳中央有一座巨型不銹鋼雕塑《中華福樹(shù)》<span style="font-size:18px;">枝繁葉茂</span>。其線條流暢簡(jiǎn)約，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中樹(shù)的造型立體化、當(dāng)代化。寓意<span style="font-size:18px;">文化傳承生生不息，</span>向心向上，繁榮昌盛。</p><p class="ql-block">館內(nèi)空間開(kāi)闊，游客稀少，與熱門博物館的擁擠形成鮮明對(duì)比，讓人能靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味。</p> <p class="ql-block">館內(nèi)收藏涵蓋玉雕、牙雕、石雕、織染繡、漆器、陶瓷、金屬工藝等十幾個(gè)工藝美術(shù)門類，以新中國(guó)成立之后創(chuàng)作的作品為主，其中1895件套為工藝美術(shù)精珍。</p><p class="ql-block">下圖是中國(guó)工藝美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶——玉雕《圣山福地》，采用新疆和田碧玉山流水料雕琢，耗時(shí)近六年；毗連紅木底座全高近2.8米，全重2噸（玉雕主體重1.5噸）。藝術(shù)特色以武財(cái)神關(guān)帝為核心主題，融合北方玉雕的雄渾與南方玉雕的精巧，立體深雕達(dá)40厘米，層次分明且繁而不亂。獲2015年中國(guó)玉石雕刻“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，2017年被中國(guó)工藝美術(shù)館有償永久收藏。</p> <p class="ql-block">翡翠四寶絕對(duì)是參觀的重中之重，它們位于五層"大國(guó)匠作"展廳，是由同一塊緬甸"卅二萬(wàn)種"翡翠原石（重約368公斤）雕琢而成的絕世珍品，由北京玉器廠近40位大師歷時(shí)8年完成。</p><p class="ql-block">當(dāng)站在這些翡翠國(guó)寶前，你會(huì)被那溫潤(rùn)的翠色、精湛的雕工和磅礴的氣勢(shì)所震撼，仿佛能感受到匠人們傾注的心血與智慧。</p> <p class="ql-block">《岱岳奇觀》</p><p class="ql-block">它是四塊原料中最大的一塊，368公斤巨型翡翠山子，以泰山為藍(lán)本，層巒疊嶂，瀑布飛瀉，山間樓閣與人物栩栩如生。原料邊緣的紅棕色翡被巧用俏色技法雕成山巔紅日，成點(diǎn)睛之筆；背面則用鐵線篆體刻著杜甫《望岳》一詩(shī)，和正面景色呼應(yīng)，盡顯泰山的雄渾與雅致。</p> <p class="ql-block">《含香聚瑞》</p><p class="ql-block">這件翡翠花薰<span style="font-size:18px;">鏤空設(shè)計(jì)，香氣可從層層花瓣溢出，工藝精妙。</span>原料溫潤(rùn)晶瑩且綠翠含量高，采用高難度套料工藝，花薰的蓋子從主身中掏出，蓋中余料又制成底足，最大化利用原料的同時(shí)擴(kuò)大了綠翠展示面積。作品由底足、薰身、蓋等五部分組成，蓋頂是五龍盤繞的環(huán)鈕，通體鏤雕蕃草紋樣，底足浮雕青龍、白虎等四靈獸圖案，雙耳和蓋鈕還以圓雕技法雕刻九龍，整體造型雍容華貴，是玉雕器皿類的典范。</p> <p class="ql-block">《四海騰歡》</p><p class="ql-block">它的原料是四塊中最小的，僅重77公斤，卻質(zhì)地細(xì)膩、綠白相間。大師將原料剖成4片1.8厘米厚的薄片，嚴(yán)絲合縫拼成<span style="font-size:18px;">74×146厘米插屏，是世界最大翡翠插屏。</span>作品以“龍騰盛世”為主題，九<span style="font-size:18px;">條翠綠色巨龍?jiān)谠坪Ｖ蟹v，氣勢(shì)磅礴。</span>龍鱗刻畫(huà)細(xì)膩，姿態(tài)遒勁有力。插屏背面未加雕飾，充分展現(xiàn)翡翠原料本身的紋理之美，整體盡顯雄渾大氣的氣勢(shì)。</p> <p class="ql-block">《群芳攬勝》</p><p class="ql-block">為翡翠提梁花籃造型的國(guó)寶級(jí)玉雕藝術(shù)品。重87.6公斤，提梁與兩條各40厘米長(zhǎng)鏈條<span style="font-size:18px;">均為一體雕琢</span>，環(huán)環(huán)相扣，靈動(dòng)逼真 ；花籃內(nèi)百花爭(zhēng)艷，翡翠天然的翠綠、淺綠、淡紫等色彩，使花卉與籃身相映生輝?；ɑ艿挠喝萑A貴與自然生機(jī)，寓意著對(duì)美好生活的贊美和對(duì)未來(lái)的美好期許；堪稱"永恒的花"，在翡翠的堅(jiān)硬中綻放出永不凋零的藝術(shù)生命力。</p> <p class="ql-block">《<span style="font-size:18px;">白玉五行塔</span>》以新疆和田白玉雕琢而成，總高105厘米，主塔寬32厘米，塔群呈77厘米見(jiàn)方的正方形。各塔間以八根玉鏈（440圈鏈條）相連，每個(gè)正面有兩尊玉獅守護(hù)，底座有玉制香爐與走廊。被譽(yù)為"玉雕建筑藝術(shù)的巔峰之作"，是中國(guó)傳統(tǒng)五行學(xué)說(shuō)的立體呈現(xiàn)，展現(xiàn)"天圓地方"宇宙觀。</p> <p class="ql-block">《雙鳳朝陽(yáng)花舫》——中國(guó)牙雕藝術(shù)的巔峰之作，鎮(zhèn)<span style="font-size:18px;">館級(jí)牙雕國(guó)寶。</span>它以鬼斧神工的技藝、博大精深的文化內(nèi)涵和巧奪天工的藝術(shù)表現(xiàn)力，向世人展示了中華文明的獨(dú)特魅力，是"工匠精神"的完美詮釋。</p><p class="ql-block">作品中198個(gè)形態(tài)各異的人物，或撫琴、或書(shū)畫(huà)、或品茗、或起舞，呼應(yīng)"百業(yè)興旺、萬(wàn)民同樂(lè)"的主題，呈現(xiàn)出一派太平盛世的繁榮景象。</p> <p class="ql-block"> 《遵義會(huì)議光輝照前程》以1935年遵義會(huì)議為題材，精細(xì)刻畫(huà)毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人形象，人物神態(tài)逼真，層次分明，氣勢(shì)磅礴。</p> <p class="ql-block">楚式漆器經(jīng)典器型虎座鳥(niǎo)架鼓的復(fù)刻珍品，是楚國(guó)貴族祭祀、宴饗時(shí)使用的禮樂(lè)器，鳳鳥(niǎo)作為楚人的圖騰被塑造成主導(dǎo)形象，臥虎則象征被征服的力量，這種“崇鳳踐虎”的造型，體現(xiàn)了楚人對(duì)祥瑞的向往和不畏強(qiáng)暴的精神，是楚文化浪漫主義風(fēng)格的典型代表。</p> <p class="ql-block">天然水晶地藏王菩薩像，是國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)珍品。作品以重達(dá)990公斤的巨型國(guó)產(chǎn)天然單晶體水晶為原料，是目前世界上最大的水晶佛造像，成品高152厘米（一說(shuō)147厘米），凈重750公斤，為國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的體積最大、可用于雕刻的完整單晶體水晶雕件。</p> <p class="ql-block">玉雕王孫誥編鐘，<span style="font-size:18px;">玉雕藝術(shù)與古代禮樂(lè)的完美融合，</span>獨(dú)山玉/和田玉編鐘是一件震撼人心的藝術(shù)珍品，全稱"大型玉制編鐘、編磬、鈕鐘"，技術(shù)突破解決了玉石發(fā)音難題，使玉鐘能準(zhǔn)確發(fā)出十二律齊備的音高，可順暢旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，演奏中外名曲。由中國(guó)工藝美術(shù)大師吳元全及其團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，2002年完成并永久收藏于館內(nèi)。</p> <p class="ql-block">中國(guó)工藝美術(shù)館收藏了數(shù)百件精美屏風(fēng)，按材質(zhì)和工藝可分為漆藝屏風(fēng)、織繡屏風(fēng)、玉雕屏風(fēng)、木雕屏風(fēng)、綜合材質(zhì)屏風(fēng)等幾大類，集中展示了中國(guó)傳統(tǒng)屏風(fēng)藝術(shù)的精髓。令參觀者目不睱接，美不勝收。</p><p class="ql-block">雕漆（剔紅）制品</p><p class="ql-block">剔紅工藝的座椅、屏風(fēng)、賞瓶等器物，這類作品以紅漆為主要原料，經(jīng)多層髹涂后雕刻紋樣，是中國(guó)漆器工藝中極具代表性的品類，也是燕京八絕之一。</p> <p class="ql-block">《龍騰盛世》潮繡屏風(fēng)，潮州刺繡配金線雙面立體電繡工藝。</p><p class="ql-block">九條金龍?jiān)谙樵崎g騰飛，中心正龍銜火焰寶珠，周圍點(diǎn)綴仙桃、蝙蝠，寓意"福壽綿長(zhǎng)"，獲得國(guó)際文博會(huì)特別金獎(jiǎng)。</p> <p class="ql-block">金漆根雕座屏/寶座類珍品。主體以天然樹(shù)根為基底，保留樹(shù)根自然扭曲、盤結(jié)的原生肌理，上部屏面采用金漆髹飾并結(jié)合鏤雕工藝打造，整體呈寶座/座屏形態(tài)，造型雄渾大氣，兼具自然野趣與工藝精致感。</p><p class="ql-block">作為中國(guó)工藝美術(shù)館的重要館藏，它既傳承了明清金漆木雕、根雕的技藝精髓，又以現(xiàn)代審美重構(gòu)了陳設(shè)器的形態(tài)，展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代的生命力。</p> <p class="ql-block">《唐宮嬉樂(lè)圖》多寶嵌漆屏風(fēng)，采用多寶嵌技法，以紫檀木為胎，鑲嵌巴林石、羅甸、瑪瑙等珍貴材料；畫(huà)面展現(xiàn)唐代宮廷宴樂(lè)場(chǎng)景，人物、器物、寵物栩栩如生，被譽(yù)為"立體的唐宮畫(huà)卷"。</p> <p class="ql-block">《百鶴朝陽(yáng)》盤金繡屏風(fēng)</p><p class="ql-block">真絲面料上以金線盤繡，紅色底屏上百只仙鶴姿態(tài)各異，或展翅高飛，或低頭覓食，與深棕色雕花邊框相得益彰。</p> <p class="ql-block">黑底園林仕女漆屏風(fēng)，屬于館藏漆器珍品。融合了螺鈿鑲嵌、描金、款彩（刻灰）等傳統(tǒng)漆藝技法，黑底與金彩、彩色螺鈿形成強(qiáng)烈視覺(jué)對(duì)比，園林建筑的雕欄、亭臺(tái)，人物的姿態(tài)動(dòng)作都通過(guò)精細(xì)鑲嵌與描繪呈現(xiàn)，細(xì)節(jié)處可見(jiàn)漆藝匠人高超的手藝。</p> <p class="ql-block">《玉錦鳴春》百寶嵌屏風(fēng)，融合燕京八絕中的金漆百寶鑲嵌與景泰藍(lán)工藝，屏面以朱紅漆為底，用各色玉石鑲嵌出花鳥(niǎo)紋樣，邊框輔以琺瑯彩裝飾，整體風(fēng)格清新雅致，寓意富貴吉祥。</p> <p class="ql-block">《玉石壽桃盆景》，玉雕藝術(shù)的長(zhǎng)壽之美。</p><p class="ql-block">作品采用圓雕、浮雕、陰刻等多種玉雕技法，將南方玉的天然紋理與色彩巧妙運(yùn)用桃葉以天然翠綠南玉雕琢，桃實(shí)則選用淡綠透明玉石，經(jīng)精心處理呈現(xiàn)"熟透泛紅"的質(zhì)感，逼真程度令人驚嘆。</p><p class="ql-block">桃樹(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是長(zhǎng)壽的象征，"桃者，壽也"，壽桃代表著健康長(zhǎng)壽的美好祝愿作品寓意"壽比南山"，與傳統(tǒng)"蟠桃獻(xiàn)壽"文化一脈相承，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)長(zhǎng)壽安康的向往。</p> <p class="ql-block">婺州窯陶瓷燒制技藝，千年窯火淬煉的東方瑰寶。婺州窯源于東漢，成熟于六朝，鼎盛于唐宋，是中國(guó)六大青瓷窯系之一，主要分布在浙江金華(古稱"婺州")、衢州一帶。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">剪紙是中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，</span>以"一剪之巧奪天工"的魅力，在方寸之間展現(xiàn)大千世界，于鏤空之處傳遞無(wú)盡意蘊(yùn)。紅紙裁云，金剪鏤月，一折一剪皆是人間煙火；這正是中華文明"小中見(jiàn)大"、"以簡(jiǎn)馭繁"精神的生動(dòng)寫(xiě)照。展區(qū)集中呈現(xiàn)了不同地域剪紙流派的技藝特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">《<span style="font-size:18px;">景泰藍(lán)寶鼎</span>》：采用景泰藍(lán)工藝打造，結(jié)合了青銅鼎的器型與琺瑯彩的紋飾，色彩絢麗、工藝繁復(fù)，體現(xiàn)了當(dāng)代景泰藍(lán)技藝的最高水平。</p> <p class="ql-block">送王船模型，它<span style="font-size:18px;">還原了送王船的船體形制與裝飾細(xì)節(jié)，船體彩繪繁復(fù)、構(gòu)件精巧，直觀展現(xiàn)了這一民俗的工藝與文化內(nèi)涵。</span>送王船是閩南、潮汕地區(qū)及東南亞華僑社群的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，2020年被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。</p> <p class="ql-block">《福祿壽鹿角椅》以“福祿壽”為核心主題，鹿角扶手寓意“功名利祿”，紫檀壽桃雕飾象征“健康長(zhǎng)壽”，蝠鼠叼銅錢紋樣代表“天官賜?！?，將傳統(tǒng)吉祥文化與家具工藝深度結(jié)合。</p> <p class="ql-block">榫卯間的千年智慧，中國(guó)工藝美術(shù)館收藏了大量傳統(tǒng)木質(zhì)家具精品，從明式黃花梨圈椅到現(xiàn)代創(chuàng)新家具，展現(xiàn)了中國(guó)木作技藝的精湛與美學(xué)精神。是"百寶閣"中閃耀的"木藝瑰寶"。</p><p class="ql-block">展區(qū)可見(jiàn)方桌、圈椅、立柜、條幾等典型明式家具形制，明式家具以簡(jiǎn)約流暢的線條為核心美學(xué)，摒棄繁復(fù)裝飾，僅通過(guò)構(gòu)件的比例、弧度營(yíng)造雅致感，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block">墻面作品是脫胎漆器髹飾工藝《千里江山圖》漆畫(huà)圍屏。將傳統(tǒng)漆藝與經(jīng)典山水畫(huà)結(jié)合，突破了漆畫(huà)題材與工藝的邊界，是當(dāng)代福州脫胎漆器創(chuàng)新的代表作品。</p><p class="ql-block">下面是明式南官帽椅，選用奧氏黃檀（緬甸酸枝）、黃花梨等名貴硬木，采用傳統(tǒng)榫卯工藝拼接，無(wú)釘無(wú)膠卻結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，木雕部分僅做極簡(jiǎn)裝飾，保留木材天然紋理與質(zhì)感，體現(xiàn)“材美工巧”的匠人理念。</p> <p class="ql-block">“錦繡中國(guó)”，<span style="font-size:18px;">展示蘇繡、湘繡、蜀繡等傳統(tǒng)刺繡，一針一線勾勒出山水花鳥(niǎo)，比照片更具質(zhì)感與光澤。</span>蘇繡的細(xì)膩、湘繡的寫(xiě)實(shí)、蜀繡的靈動(dòng)齊聚一堂，展柜中一幅《千里江山圖》刺繡，絲線的光澤讓山水層次更顯立體，比畫(huà)卷多了幾分溫潤(rùn)質(zhì)感。</p><p class="ql-block">“氣象萬(wàn)千”展廳則以圖文和實(shí)物結(jié)合的方式，展現(xiàn)全國(guó)非遺保護(hù)成果，從藏族唐卡到黎族紡染織繡，能直觀看到不同地域非遺的獨(dú)特風(fēng)貌，</p> <p class="ql-block">上左側(cè)掛畫(huà)為緙絲/蘇繡《文成公主進(jìn)藏》主題作品，色彩濃艷、人物神態(tài)細(xì)膩，背景的窗格紋以幾何緙織/刺繡技法呈現(xiàn)，是當(dāng)代緙絲/刺繡工藝結(jié)合歷史題材的代表。</p><p class="ql-block">右側(cè)掛畫(huà)為唐卡/織錦佛教題材作品，承襲藏式唐卡的繪畫(huà)與織造工藝，以礦物顏料/絲線還原藏傳佛教的壇城、佛造像圖景，色彩層次豐富且符合唐卡“度量經(jīng)”的規(guī)制，體現(xiàn)了藏式工藝與佛教文化的融合。</p><p class="ql-block">下左側(cè)賞盤為花絲鑲嵌配瑪瑙/玉雕《龍鳳/花鳥(niǎo)紋賞盤》，右側(cè)為螺鈿/銀鏨刻賞盤。</p> <p class="ql-block">非遺木作與古建筑區(qū)陳列的應(yīng)縣木塔（佛宮寺釋迦塔）的微縮模型。模型還原了應(yīng)縣木塔的建筑特征，塔身以實(shí)木打造，呈現(xiàn)“明五暗四”的九層結(jié)構(gòu)（外觀五層六檐），精準(zhǔn)復(fù)刻了原塔的八角形平面、層疊斗拱與塔剎設(shè)計(jì)，甚至還原了木構(gòu)件間的卯榫咬合工藝，完整展現(xiàn)了這座純木結(jié)構(gòu)古塔的建筑精髓。</p> <p class="ql-block">非遺主題博物館的展廳長(zhǎng)廊，懸掛于頂部的巨型龍形彩燈，龍頭造型夸張生動(dòng)，以紅、綠、藍(lán)、黃為主色調(diào)，龍身蜿蜒向展廳深處延伸，搭配彩色三角旗裝飾。</p> <p class="ql-block">兩具皮影人偶，造型為戲曲生旦類角色，以紅、綠、金為核心色調(diào)，采用雕鏤、彩繪工藝打造，紋樣繁復(fù)精細(xì)，人偶肢體關(guān)節(jié)保留可活動(dòng)結(jié)構(gòu)，契合皮影戲的表演特性。</p><p class="ql-block">皮影戲2011年被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。</p> <p class="ql-block">中國(guó)工藝美術(shù)館的服飾展品以"穿在身上的史書(shū)"為特色，全面展現(xiàn)了中華服飾文化的多元魅力。展品包含數(shù)十項(xiàng)非遺技藝，如緙絲織造、火草織布、楓香染、艾德萊斯綢織染、赫哲族魚(yú)皮制作、黎族樹(shù)皮布制作等。</p> <p class="ql-block">玻璃展柜中陳列的是工藝精美的京劇戲服</p> <p class="ql-block">身著具有西域新疆民族特色的傳統(tǒng)服飾</p> <p class="ql-block">大花樓木質(zhì)織機(jī)，為傳統(tǒng)高檔絲織品（如云錦、蜀錦）織造的核心設(shè)備。織機(jī)以實(shí)木為原料，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，包含經(jīng)線架、綜框、打緯裝置等部件，保留了手工織造的機(jī)械聯(lián)動(dòng)結(jié)構(gòu)，需拽花工與織手配合操作，是非遺織造技藝的重要物質(zhì)載體。</p> <p class="ql-block">僅僅半日的觀展，也只能是走馬觀花吧。午后的陽(yáng)光透過(guò)建筑的花窗，在地面投下斑駁光影?；赝@座藝術(shù)殿堂，心中充滿感概：這里的每一件作品，都展現(xiàn)了匠人對(duì)完美的追求、<span style="font-size:18px;">技藝的極致；</span>從玉器、漆器到刺繡、陶瓷等，每類工藝都承載著獨(dú)特的文化記憶，是中華文明的鮮活載體；傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，傳承與創(chuàng)新的延續(xù)，無(wú)不展現(xiàn)了中華文化強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，令人贊嘆、震撼！大開(kāi)眼界，不虛此行！</p> <p class="ql-block"> ——END——</p>