<p class="ql-block">高高的興安嶺一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹烈馬一呀一桿槍，翻山越嶺打獵巡邏。</p><p class="ql-block">巍巍興安嶺，層林如怒濤，鄂倫春人的馬蹄踏碎林間晨霜。</p><p class="ql-block">獵人的眼睛銳利如鷹，能穿透密林的帷幕，他們的筋骨硬如紅松，經(jīng)得起北國最凜冽的風雪，那是世代與荒野搏斗淬煉出的魂魄。</p><p class="ql-block">然而時光悄然流轉，山林間回響起了不同的聲音。</p><p class="ql-block">昔日的獵槍已靜靜垂向大地，槍管上棲落著溫馴的風景。</p><p class="ql-block">茂密的森林深埋著一個民族勇毅的基因，這莽莽青山見證著一種靜默的勇敢！</p> <p class="ql-block">鄂倫春族是世居中國東北部地區(qū)的人口最少的民族之一。根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒-2021》，鄂倫春族人口為9168人。鄂倫春語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支，沒有文字，現(xiàn)在主要使用漢語漢文。</p> <p class="ql-block">向4000點進發(fā)！哈哈！我大A還挺聽話的，讓老百姓有資本性收益是提振內(nèi)循環(huán)的基礎！果然觸到4000了！加油！</p> <p class="ql-block">大興安嶺的密林深處，曾回蕩著一種獨特的聲響——不是風嘯，不是獸吼，而是鄂倫春獵手跨上駿馬時，那清脆的鑾鈴與沉著的口令交織的旋律。</p><p class="ql-block">他們?nèi)缌珠g精靈，以森林為穹頂，馴鹿為舟楫，在無盡的松濤與白雪間譜寫著一部活著的史詩。</p><p class="ql-block">勇敢，是鄂倫春人鐫刻在血脈中的印記。這勇敢并非單純的征服，而是一種與嚴酷自然達成至高默契的智慧。</p><p class="ql-block">男人是山的眼睛，他們熟知駝鹿的足跡如水紋，能辨紫貂的蹤跡似微風。一桿“別拉彈克”槍、一匹鄂倫春馬，便是全部的倚仗。</p><p class="ql-block">女人是家的靈魂，獸皮在她們手中化作保暖的“蘇恩”與精美的“其哈米”，樣樣堅韌，一如她們的生命力。</p><p class="ql-block">篝火旁，“贊達仁”的歌聲蒼涼遼遠，講述著山神“白那查”的傳說。</p> <p class="ql-block">他們索取有度，相信萬物有靈，每一次出獵都是一次與森林的鄭重對話。</p><p class="ql-block">他們的勇敢，是面對零下四十度嚴寒時依然清亮的眼神，是深信自己屬于這片山林、山林也屬于他們的那份坦然。</p><p class="ql-block">時代的浪潮終究漫過了興安嶺的山脊。二十世紀中葉，一張“下山定居”的文書，改變了千年足跡。</p><p class="ql-block">當?shù)谝豢|炊煙從磚房升起，一種更深刻的“遷徙”悄然開始。鋼筋水泥的世界里，獵槍被珍藏，森林的呼吸被城市的喧囂遮蔽。</p> <p class="ql-block">年輕一代的目光，投向山外更斑斕卻也更陌生的天空。語言、歌謠、熟稔的獸徑，在電視與網(wǎng)絡的信號中漸漸淡去。</p><p class="ql-block">那曾與心跳同步的林海節(jié)奏，似乎成了博物館玻璃后的靜默標本。這是進步的代價，也是一個民族站在歷史十字路口的彷徨。</p><p class="ql-block">然而，山魂從未真正沉寂。發(fā)展的愿景，正從尋回與再造中萌發(fā)。</p><p class="ql-block">智慧的鄂倫春人開始書寫新篇：他們放下獵槍，舉起生態(tài)保護的旗幟，成為國家公園最忠誠的守護者，將古老的禁忌轉化為現(xiàn)代的律條。</p><p class="ql-block">樺皮盒與狍皮帽，不再是生活必需品，卻承載著文化密碼，在巧手中化作驚艷世界的非遺藝術品。</p><p class="ql-block">更重要的是，那森林賦予的品格——勇敢、豁達、與萬物共生的智慧——正被重新詮釋。它融入創(chuàng)業(yè)的膽識，匯入藝術的靈感，成為民族血脈中最不易折斷的脊梁。</p> <p class="ql-block">遠山傳來“贊達仁”的音律，鄂倫春語，意為“山歌”，它是鄂倫春族主要的歌唱藝術形式，也是鄂倫春游獵生活中相互溝通、交流的媒介。</p><p class="ql-block">鄂倫春族贊達仁有著悠久的歷史，主要流布于內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗和黑龍江省璦輝、呼瑪、遜克縣境內(nèi)?！ ?lt;/p><p class="ql-block">鄂倫春族贊達仁結構簡單、內(nèi)容豐富。其曲調以五聲音階的羽、宮、徵調式為主，字少腔長，節(jié)奏自由，旋律高亢剛健、悠揚跌宕，顯示出強烈的游獵民族文化特色。</p><p class="ql-block">贊達仁的演唱方式有對唱、重唱、獨唱、合唱等，演唱中常雜以“那依耶”“希那耶”等襯詞，聽來悠揚婉轉，動人心弦。</p><p class="ql-block">世代口口相傳的鄂倫春族贊達仁彌補了鄂倫春人沒有文字記載歷史的缺憾，它以藝術的方式呈現(xiàn)了鄂倫春原始狩獵時代的社會生活狀況。</p> <p class="ql-block">熊大熊二哼哈二將護衛(wèi)！小時候不聽話的時候，姥姥就嚇唬說熊瞎子來了！</p> <p class="ql-block">龍江第一灣被攔在了90公里之外，依然是門票+擺渡車的形式，放眼全國各地的景區(qū)都一個圈錢模式！真是可悲至極！</p><p class="ql-block">算了，為了那個北極最北點，要讓擺渡車綁架3個小時！放棄有時也是一種解脫！學學河流遇阻后的轉彎！</p><p class="ql-block">向著塔河前進吧！</p> <p class="ql-block">行至大興安嶺北麓，萬頃林海碧波蕩漾，百年淘金成為歷史。</p><p class="ql-block">康熙年間，恩和哈達等地開始發(fā)現(xiàn)金礦，恩和哈達，蒙古語意為“太平巖石”，位于中國地圖“雞冠”正中。金礦發(fā)現(xiàn)后，俄國人翻山蹚河進行盜采，同時對雅克薩等地進行侵占。</p><p class="ql-block">康熙帝下令修筑從墨爾根（黑龍江省嫩江市）至漠河縣洛古河的驛道，計1400余公里，設25個驛站?！肚迨妨袀鳌贩Q，“辟遠無人，披荊斬棘于萬山中”。</p><p class="ql-block">雅克薩之戰(zhàn)結束后，這條奏捷之驛逐漸荒廢。1883年（清光緒九年），慈禧太后為開發(fā)和運送漠河、呼瑪一帶黃金。</p><p class="ql-block">經(jīng)李鴻章推薦，命李金鏞籌建漠河金礦廠，開中國官督商辦金礦之先河，在原有基礎上延伸修建經(jīng)恩和哈達至西口子的驛道，長1800公里，設驛站33個，最后一站為西口子站。</p><p class="ql-block">這就是著名的“黃金之路”，李金鏞親率500兵士駐管奇乾河金礦廠。數(shù)年間漠北金礦得銀數(shù)萬兩，緩解了清政府國庫之困窘。</p><p class="ql-block">與電視劇《闖關東》情節(jié)相似，淘金者不計南北，蜂擁而至，舍命吞金，甚至埋骨山野。</p> <p class="ql-block">第二十二站，又稱斡路站，大西爾根氣河上游左岸，今大興安嶺地區(qū)塔河縣瓦拉干鎮(zhèn)行政區(qū)域內(nèi)。北與俄羅斯隔江相望，東南與塔河林業(yè)層馬林林場接壤，西與塔河林業(yè)局沿江林場毗鄰。</p><p class="ql-block">現(xiàn)為二十二站國有地方林場，在建國初期曾名衛(wèi)東供銷社、衛(wèi)東林場，隸屬于呼瑪縣，后劃歸塔河縣管轄，更名為二十二站林場。</p><p class="ql-block">從漠河、 黑河自駕游G331國道，此驛站屬于G331國道至塔河縣必經(jīng)之路。</p><p class="ql-block">從一百多年前至今，這里一直有人在此居佳。在這里生活的人們拿些獸皮等物品到東北27公里外的開庫康鄉(xiāng)，同村民及做獸皮生意的人進行兌換生活用品。</p><p class="ql-block">由于開庫康鄉(xiāng)對面就是俄羅斯，有的俄羅斯人冬天從江面而來，使這個驛站與鄉(xiāng)里俄羅斯族及漢族村民一直有往來。</p> <p class="ql-block">夜幕降臨，新一代的鄂倫春青年或許不再熟知每一條狩獵小徑，但當他們聆聽祖輩的歌謠，當他們在城市中依然保有那份山林的沉靜與堅韌時，他們便知道：勇敢的靈魂不必永遠流浪于山林，只要心中有“白那查”的守望，精神的家園就永不荒蕪。</p><p class="ql-block">興安嶺的松濤依舊，那鑾鈴的余韻，正化為這個民族走向未來的清澈回響。</p> <p class="ql-block">住在加格達奇的廣場，遠眺生長樟子松的森林。當我們被鋼筋水泥的叢林擠壓得喘不過氣，被信息的洪流沖刷得心神渙散，森林總在那里，以它的年輪鐫刻著時間的從容，以它的落葉昭示著輪回的坦然，以它無言的接納包容著所有的浮躁與迷茫。</p> <p class="ql-block">“加格達奇”這地名在蒙古語里相傳意為“生長獐子松的地方”。當我在綠島早市穿行，這名字便忽然有了顏色與滋味。</p><p class="ql-block">成簍的野生藍莓，顆顆藍得發(fā)黑，裹著林間晨霧凝成的薄薄白霜。</p><p class="ql-block">藍莓入掌涼沁沁的，帶著原始森林的清氣。拈一粒輕咬，酸得透亮，甜得幽深，仿佛大興安嶺的云霧與晨光都在舌尖化開了。</p><p class="ql-block">這微小的漿果竟似大地的語言，凝結了林海深處最本真的呼吸。</p><p class="ql-block">我提著沉甸甸的藍莓離去，簍底滲出的汁液如淡墨暈染。</p><p class="ql-block">加格達奇的名字從此在我唇齒間生了根，那是樟子松的蒼綠針葉與藍莓幽紫漿汁交織的北方密碼。</p><p class="ql-block">山林默默饋贈的微小時刻，竟比許多龐然之物更接近永恒，自然的滋味一旦嘗過，便成了身體里不熄的星辰。</p> <p class="ql-block">大興安嶺深處，噶仙洞石壁的刻痕默然，它乃拓跋鮮卑的始發(fā)符記。</p><p class="ql-block">而后，他們便如一群北來的鴻雁，從幽深密林中探出身形，終于振翅降落在呼倫貝爾那片大澤之畔，這茫茫水草豐茂之地，遂成他們南望中原的堅固石階。</p><p class="ql-block">霜刃劈開凍土，蹄聲踏碎荒寒，拓跋部族從此踏上了用腳印丈量山河的雄心旅程。十年之前，黃雪寅先生早已在考古著作中，以鐵證詳述了這條穿越蒼茫的路線。</p> <p class="ql-block">每一枚箭頭、每一片陶片，都如雪泥鴻爪般印證了足跡。他們終于抵達云中大同，將夢里的中原輿圖鋪展在眼前腳下。</p><p class="ql-block">然而今日，那些曾經(jīng)踏碎荒原的鏗鏘足音，如同春陽下的積雪，消融得悄然無痕了，雪后無痕……</p><p class="ql-block">一個民族的身影終如冰雪化入春水，匯入了中原大地的無邊血脈。雪落無聲，大地深藏了所有來路的秘密，此乃歷史最深的緘默，亦是最高的容納。</p> <p class="ql-block">拓跋鮮卑從嘎仙洞出發(fā)時，石壁上還刻著祖先留下的痕跡。</p><p class="ql-block">洞口那棵老松記得每個孩子的身高—用刀鋒在樹皮上刻痕，每年春天都回來比一比。</p><p class="ql-block">最后一次刻痕是永久的，那個十六歲的少年永遠留在了森林的懷抱里。母親把樺皮船推入河水時，淚水比河水更早結冰。</p> <p class="ql-block">這里的石頭會開花，不是興安嶺的達子香，是蓮花狀的、飛天衣帶般的石窟之花。</p><p class="ql-block">錘鑿聲取代了鹿鳴，經(jīng)誦聲覆蓋了薩滿的鼓點。</p><p class="ql-block">開始穿寬袖的衣裳，寫彎曲的文字，把“拓跋”兩個字拆開重組，重組為“元”，宇宙之初，萬物之始。</p><p class="ql-block">如今，云岡石窟的薄暮里，佛像的眉眼間，依稀還能看見森林子民仰望樹隙天空的神情。</p><p class="ql-block">風從窟頂掠過，帶著同樣的頻率，千年前吹動嘎仙洞前蒲公英的風，與此刻拂過大同麥浪的風，原是同一陣。</p><p class="ql-block">雪終會落下，覆蓋所有來路與歸途。但雪下深埋的種子記得，每粒種子都是一座未完成的碑，碑文只有兩個字：活著。</p><p class="ql-block">以消逝的方式活著，以融化的姿態(tài)凝固，以沉默的嗓音，加入永恒的大合唱。</p> <p class="ql-block">黃雪寅先生推薦去嘎仙洞看看，了解一下拓跋鮮卑的歷史，她是歷史學家，這方面歷經(jīng)千辛萬苦的收集整理出版了一部相關書籍，出發(fā)前臨時抱佛腳看了一眼，已是滿心的驚嘆！</p><p class="ql-block">拓跋鮮卑從嘎仙洞一路走到大澤，也就是現(xiàn)在的呼倫湖，而后一直走到大同，融合之路漫長而艱難！</p> <p class="ql-block">南遷的路是用孩子的名字鋪成的。第一個在敖包旁的叫“朝陽”，最后看見黃河的那個叫“歸雁”。</p><p class="ql-block">女人們把紅柳枝編進發(fā)辮，走一天抽一根，抽到第十根時回頭望，興安嶺已成天邊一抹青黛的眉痕。</p><p class="ql-block">男人們沉默如負重的馴鹿，只在月夜磨刀，刀刃上映出的不是自己的臉，是越來越陌生的星空。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">雪是最大的史官。它掩埋篝火的余燼，撫平車轍的傷痕，讓遷徙像一場無人見證的夢。</p><p class="ql-block">只有嬰兒的啼哭刺破雪幕——那哭聲里還帶著樺樹汁的清香，卻注定要響徹在黃土地的窯洞里。</p><p class="ql-block">終于站在武周山下時，所有人都恍惚了。</p><p class="ql-block">這里的石頭會開花，不是興安嶺的達子香，是蓮花狀的、飛天衣帶般的石窟之花。</p><p class="ql-block">錘鑿聲取代了鹿鳴，經(jīng)誦聲覆蓋了薩滿的鼓點。我們開始穿寬袖的衣裳，寫彎曲的文字，把“拓跋”兩個字拆開重組，重組為“元”，宇宙之初，萬物之始。</p><p class="ql-block">如今，云岡石窟的薄暮里，佛像的眉眼間，依稀還能看見森林子民仰望樹隙天空的神情。</p> <p class="ql-block">風從窟頂掠過，帶著同樣的頻率，千年前吹動嘎仙洞前蒲公英的風，與此刻拂過大同麥浪的風，原是同一陣。</p><p class="ql-block">雪終會落下，覆蓋所有來路與歸途。但雪下深埋的種子記得，每粒種子都是一座未完成的碑，碑文只有兩個字：活著。</p><p class="ql-block">以消逝的方式活著，以融化的姿態(tài)凝固，以沉默的嗓音，加入永恒的大合唱。</p> <p class="ql-block">森林，這盤踞于大地之上的古老生靈，從來不只是靜默的風景，它是我們血脈深處未曾褪色的胎記，是靈魂得以喘息、對話、并最終確認自我的神秘回廊。</p>