<p class="ql-block">為政篇第二</p><p class="ql-block">(共二十四章)</p><p class="ql-block">第四章</p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【注釋】</p><p class="ql-block">1.有：通"又"。古人在整數(shù)和小一位的數(shù)字之間多用“有”字。</p><p class="ql-block">2.立：站得住的意思。</p><p class="ql-block">3.不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。</p><p class="ql-block">4.天命：孔子講的天命，有人認為指大自然的運行規(guī)律，有人認為指上神的旨意，安排?；蛑覆荒転槿肆λ涞氖虑?。</p><p class="ql-block">5.從：隨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【譯文】</p><p class="ql-block">孔子說：“我十五歲，有志于學習；三十歲，學習了禮儀說話做事能站得住腳；四十歲，掌握了各和知識不再有迷惑五十歲，知曉了天命；六十歲，一聽到別人說話能正確對待判別出是非；到了七十歲，盡管隨心所所欲，也不會有任何念頭越出規(guī)矩。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【學習心得】</p><p class="ql-block">1.五十而知天命是本章的關鍵句。</p><p class="ql-block">2.本章孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。</p><p class="ql-block">3.十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十，六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一體的階段。</p><p class="ql-block">4.曾任強教授言：一個人到四十歲，還不想信天命此人悟性太差。</p><p class="ql-block">5.三十而立：立身，立事；四十不惑：具備判斷力，五十知天命：強調理性遵從；六十耳順：包容多元觀點；七十不逾矩：自由與規(guī)范高度統(tǒng)一，道德修養(yǎng)達到了最高境界。</p><p class="ql-block">6.人只有活到老，學到老，人的素質才能不斷提高，才能不斷完善自我，求得發(fā)展。</p><p class="ql-block">7.孔子倡導的人生態(tài)度，是一種生命不息，奮斗不止的態(tài)度，非常積極。</p><p class="ql-block">8.少有所學，長有所立，壯有所成，老有所為的思想，早已成為中華民族代代相勉的格言。 </p> <p class="ql-block">【閱讀鏈接】</p><p class="ql-block"> 人生規(guī)劃</p><p class="ql-block"> 孔子晚年，回顧自己的一生，列出幾個重要的時間節(jié)點十五歲、三十歲、四十歲、五十歲、六十歲、七十歲。隨著年齡的增長，他的思想境界逐步提高。</p><p class="ql-block"> 孔子的道德修養(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程；第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。這兩點對任何人都適用。</p> <p class="ql-block">＃論語學習心得＃朱加文＃</p>