【散文】美麗的德夯苗寨李學(xué)山 <h3 style="text-align: center">文|李學(xué)山</h3> <div><br></div> 初見(jiàn)德夯，是在今年的九月，那還是辰信集團(tuán)湘西文旅的時(shí)候。遺憾的是，當(dāng)時(shí)只顧得跟著導(dǎo)游走馬觀花，連停下來(lái)靜下心欣賞的時(shí)間都不能夠，留下的影像當(dāng)然也是了了。不過(guò)，留在腦海的風(fēng)景卻總是難以忘懷。<br><br> 記得走進(jìn)苗寨的門楣時(shí)，我竟然時(shí)間也會(huì)為之停留。 墨色木架上墜著層疊的綠藤，紅綢如流霞纏在飛檐角，“德夯” 二字鎏金燙在黑匾上，連風(fēng)里都裹著幾分苗家的熱烈。<br> <div><br></div> “德夯”， 在苗語(yǔ)里原是 “美麗的峽谷”，這方藏在武陵山脈褶皺里的村寨，其實(shí)是清乾隆末年的幸存者們重建的家。乾嘉苗民起義的煙火散后，幾戶苗民在峽谷廢墟里搭起第一座吊腳樓，把遷徙的苦難、祖輩的圖騰，都織進(jìn)了這山水的肌理里。<br><br> 往里走，紅燈籠垂在寨門兩側(cè)，對(duì)聯(lián)寫著 “酸魚酸肉包谷米酒醉倒八方佳賓”—— 這酸漬的食味，是苗家祖輩在缺鹽少糧的年代攢下的生存智慧；而檐下懸著的苗鼓更藏著故事：它曾是部落征戰(zhàn)的信號(hào)，如今每一聲迎賓鼓點(diǎn)里，都裹著從蚩尤時(shí)代傳下來(lái)的圖騰記憶。石板路順著山形蜿蜒，磨得發(fā)亮的石面上，還留著兩百年間苗民背簍的壓痕；抬眼是喀斯特峰林的黛色，那云霧纏裹的 “問(wèn)天臺(tái)”，傳說(shuō)是屈原溯沅江而來(lái)時(shí)，對(duì)著蚩尤化形的山峰吟出《天問(wèn)》的地方。<br> <div><br></div> 低頭是清淺的水，順著層疊的石臺(tái)漫下來(lái)，濺起的碎光里，銅魚雕塑正吐著細(xì)流。溪邊的筒車咿呀轉(zhuǎn)著，是苗民沿用了數(shù)百年的灌田方式；碾米的石磨旁，老婦還在用竹坯泥胎的 “竹墻” 技法補(bǔ)著吊腳樓的壁 。 <div><br><div> 那些依著山勢(shì)鋪展的吊腳樓，本是苗家干欄式建筑的活化石：穿斗木構(gòu)的骨架撐過(guò)了風(fēng)雨，懸空的樓腳避著峽谷潮氣，二樓的 “美人靠” 上，曾坐著一代代苗女挑花繡蝶，蝶紋記著遷徙的花路，鳥(niǎo)紋藏著山林的信仰，連木榫的紋路里，都嵌著苗民對(duì)山水的馴服與敬畏。<br></div></div> <div><br></div> 傍晚的風(fēng)裹著草木香來(lái)的時(shí)候，苗家姑娘的裙裾先掠過(guò)了石板路。孔雀藍(lán)與明黃繡成的百褶裙晃著光，鬢邊銀角的弧度，是蚩尤 “頭有角” 的圖騰復(fù)刻；項(xiàng)圈上的龍紋，是從戰(zhàn)國(guó)秦漢便開(kāi)始的巫祝信仰 。<br><br> 這些銀飾不是裝飾，是苗家人把遷徙的史、祭祖的誠(chéng)，都熔在了月光般的銀片里，叮當(dāng)聲里裹著千年的熱望。暖黃的燈亮起來(lái)時(shí)，連山的輪廓都軟了，苗歌順著流水飄，那調(diào)子是祖輩口傳心授的古歌，唱著 “蚩尤馭鷹遷西南” 的過(guò)往。 <div><br></div> 在這里，山水從不是 “背景”。它是苗鼓震響的峽谷風(fēng)，是銀飾映亮的石板路，是吊腳樓木榫里嵌著的歲月。它的美從不是清冷的 “畫”，是清乾隆末年的幸存者們?cè)趶U墟里扎下的根，是圖騰與煙火纏出的鮮活。 <br><br> 離開(kāi)的時(shí)候，我沒(méi)有忘記回頭凝望，又發(fā)現(xiàn)峰林還浸在霧里，寨門的紅燈籠，正把這兩百年的熱絡(luò)，映得暖融融的。