<p class="ql-block"> 陶與瓷火中精靈，是華夏文明最具代表性的文化符號(hào)之一，從陶到瓷走過(guò)萬(wàn)年歷史，薪火相傳從未中斷。山西古陶瓷是中國(guó)陶瓷史上的重要組成部分，并有著自己獨(dú)特的成就和價(jià)值，但由于種種原因，其光芒長(zhǎng)期被遮罩而鮮為人知。近年來(lái)山西的文化歷史價(jià)值不斷被重新認(rèn)識(shí)，山西博物院四層專(zhuān)題藝術(shù)展廳《瓷苑藝葩》集中展出了山西古陶瓷的考古發(fā)現(xiàn)，從而勾勒出山西古陶瓷發(fā)展的工藝特點(diǎn)和歷史概況，不乏生活氣息和歷史文化底蘊(yùn)。</p><p class="ql-block"> 事實(shí)上，在山西博物院的七個(gè)歷史展廳中，每一個(gè)展廳都有陶與瓷的影子，這能讓我們更好地理解山西陶與瓷的歷史淵源。</p> <p class="ql-block"> 山西最早的出土于翼城縣棗園村的原始陶器，距今6500年到7000年左右的時(shí)間，為我們研究人類(lèi)定居后最早的北方聚落的生產(chǎn)生活面貌提供了實(shí)物依據(jù)。</p> <p class="ql-block">大約距今5500年到6500年黃河流域彩陶文化極為流行，我們稱(chēng)為仰韶文化，標(biāo)志著中國(guó)先民審美意識(shí)的集體覺(jué)醒。1926年山西夏縣西陰村發(fā)現(xiàn)的彩陶罐上的繪畫(huà)，大多是以圓點(diǎn)、渦紋及曲線(xiàn)組合成類(lèi)似于花瓣的形狀，我們稱(chēng)為仰韶文化的廟底溝類(lèi)型，也稱(chēng)西陰文化。</p> <p class="ql-block">大約距今4500年左右，燒陶技術(shù)得到了空前發(fā)展，封窯滲炭技術(shù)的發(fā)明，灰陶和黑陶成就另一種文化現(xiàn)象龍山文化。從目前公布的考古資料看學(xué)界一般認(rèn)為陶斝（圖3）的出現(xiàn)是仰韶文化和龍山文化的分界。</p> <p class="ql-block"> 與龍山文化同期，山西臨汾襄汾陶寺遺址出土的彩繪龍盤(pán)，它是國(guó)家、王權(quán)、祭祀 、禮樂(lè)等<span style="font-size:18px;">原始農(nóng)業(yè)社會(huì)的精神符號(hào)，</span>距今已有4300年了。</p> <p class="ql-block">陶寺出土的土鼓，距今4300年到3900年之間，古人祭天、祭地、祭先祖、祈求風(fēng)調(diào)雨順需要穿透云霄的天籟之音，在龍山文化時(shí)期已經(jīng)可以制造大型樂(lè)鼓了。</p> <p class="ql-block">山西晉南歷史上被稱(chēng)為夏墟，這是夏縣出土的夏時(shí)期先民使用的生活用具，“甗”yan（蒸鍋的原型）“鬲”li“罐”</p> <p class="ql-block">我們說(shuō)文化是有傳承的，這些陶器直接影響了商周青銅器的 器型和紋飾。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的灰陶盒和灰陶壺，作為明器使用，是青銅器的替代品。肉眼可見(jiàn)的器型、質(zhì)感和彩繪都有質(zhì)的發(fā)展</p> <p class="ql-block">北朝時(shí)期的釉陶在中國(guó)古陶瓷發(fā)展史上占有非常顯赫的地位，上承漢魏傳統(tǒng)下啟隋唐新風(fēng)，太原、大同地區(qū)北魏墓葬出土的釉陶及陶俑，造型粗曠古樸，釉面明亮清雅，極具藝術(shù)張力。</p> <p class="ql-block">大同曹夫樓村北魏宋紹祖墓出土的陶牛車(chē)和陶俑（公元477年）。此時(shí)北方的陶器工藝成熟，不僅是生活用品，而且成為精神追求的藝術(shù)品，這些出土的陶器反映出北魏社會(huì)的時(shí)尚風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1965年在大同發(fā)現(xiàn)的司馬金龍墓及隨葬品，北魏風(fēng)帽儀仗俑和青釉馬（公元484年）。司馬金龍墓出土的釉陶所見(jiàn)釉色有黑褐、綠、青綠、灰藍(lán)、褐紅加綠、加白等彩繪，色彩變化豐富前所未有，反映出北魏窯工在拓展釉彩的豐富性方面做出了積極探索。</p> <p class="ql-block">北齊韓裔墓出土的雞首壺和北齊婁睿墓出土的雞首壺。雞首壺在長(zhǎng)江中下游（浙江、江蘇）及北方部分地區(qū)均有出土，這顯示了南北方的技術(shù)交流或貿(mào)易往來(lái)。我們可以看到雞首壺裝飾的紋飾越來(lái)越復(fù)雜，做工越來(lái)越精美。陶釉雞首壺從漢到南北朝的墓葬中經(jīng)常出現(xiàn)，其釉質(zhì)、造型和燒造技術(shù)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)陶瓷工藝的進(jìn)步，尤其是早期青瓷的成熟。</p> <p class="ql-block">太原婁睿墓出土的陶臥駝役夫俑，北齊武平元年（公元570年）</p> <p class="ql-block">黃綠釉貼塑獸面紋尊，婁睿墓出土</p> <p class="ql-block">山西大同出土的北魏時(shí)期黑釉長(zhǎng)頸瓶和青釉尊</p> <p class="ql-block"> 北齊黃釉蓮瓣蓋尊1973年山西省壽陽(yáng)縣賈家莊厙狄迴洛墓出土、</p><p class="ql-block"> 北齊黃釉胡人雙獅紋扁壺1956年山西省太原市玉門(mén)溝出土。“胡風(fēng)扁壺”是指模仿西亞、中亞金屬器，具有強(qiáng)烈西域裝飾風(fēng)格的陶瓷扁壺。這種扁壺是隨著北朝時(shí)期大量胡人遷徙到中國(guó)北方地區(qū)，將中亞和西亞的審美觀(guān)念帶到中原而產(chǎn)生的新器形。</p> <p class="ql-block"> 在戲曲故鄉(xiāng)展廳展示了大量的歌舞戲曲磚雕以及磚雕墓，從一個(gè)側(cè)面反出從北朝到宋遼金元時(shí)期山西地區(qū)燒造業(yè)的發(fā)達(dá)程度。</p> <p class="ql-block">明朝法華胡人伎樂(lè)俑，山西朔州市出土。</p><p class="ql-block"> “法華”亦稱(chēng)“琺華”它是一種具有獨(dú)特裝飾工藝的低溫釉陶器，萌芽于金元，盛行于明，多見(jiàn)佛道神像、供器等，主要產(chǎn)地為晉南地區(qū)，明代中后期江西景德鎮(zhèn)開(kāi)始用瓷胎仿制法華器，工藝更精細(xì)，但釉色和氣質(zhì)與山西陶胎琺華有所不同。法華器與唐三彩琉璃在工藝上有淵源關(guān)系，可以看作是他們的精美化高級(jí)化發(fā)展，法華制作采用了繪畫(huà)中的立粉技術(shù)，釉色鮮艷長(zhǎng)以茄皮紫、孔雀藍(lán)、金箔黃為特色，形象生動(dòng)，色彩斑斕，有強(qiáng)烈的立體感和層次感，給人以富麗堂皇的感覺(jué)。存世量較少，尤其明代山西法華精品是收藏界的珍品。</p> <p class="ql-block">山西宋元明清建筑大量使用琉璃構(gòu)件，使得整個(gè)建筑恢宏而靈秀，端莊而明艷。</p> <p class="ql-block">山西博物院四層藝術(shù)展廳“瓷苑藝葩”集中展示了中國(guó)陶瓷的發(fā)展以及山西陶瓷的歷史貢獻(xiàn)</p> <p class="ql-block">瓷器脫胎于陶器，出現(xiàn)于夏代，早期為原始青瓷，至東漢發(fā)展成熟。三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，南方青瓷生產(chǎn)突飛猛進(jìn)，北方釉陶獨(dú)具特色。到了隋唐白瓷異軍突起，形成南青北白并行局面。宋元時(shí)期，瓷窯遍布南北，產(chǎn)品種類(lèi)繁多，制瓷工藝精湛，除青、白兩大體系外，黑瓷、青白瓷、彩繪瓷也在民間廣為流行，形成百花爭(zhēng)艷的繁榮景象。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">西周青釉洗，筆洗文房用具，它具有原始瓷器的早期特征：胎釉一體，表面粗糙，釉面較厚，顏色不一，但作為最初的青瓷陶釉提供了實(shí)物證據(jù)。</p> <p class="ql-block">西漢青釉弦紋雙系壺，從型制到釉色紋飾都有長(zhǎng)足進(jìn)步</p> <p class="ql-block"> 山西古陶瓷的發(fā)展離不開(kāi)三晉窯火的繁榮，山西古代瓷窯分布廣泛獨(dú)具特色，從地域上劃分，我們可以分為晉北窯場(chǎng)、晉中窯場(chǎng)、晉南窯場(chǎng)、晉西窯場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">晉北窯場(chǎng)以大同窯、渾原窯、懷仁窯為代表，他們開(kāi)創(chuàng)了金元黑瓷的晉地陶風(fēng)。黑釉剔花最能體現(xiàn)山西古陶瓷地域特色與成就，貫穿遼金元時(shí)代。</p> <p class="ql-block">黑釉剔花卷葉紋嘟嚕瓶和黑釉剔花卷草紋梅瓶（金），1955年山西天鎮(zhèn)縣夏家溝出土。</p><p class="ql-block"> 剔花是陶瓷器的傳統(tǒng)技法，有剔花留地也有剔地留花，追求對(duì)比反差。大同窯以黑釉剔花最具特色，樸拙的造型，獨(dú)特的裝飾，粗獷的藝術(shù)風(fēng)格，在陶瓷史上獨(dú)樹(shù)一幟。</p> <p class="ql-block"> 白瓷剔花卷葉紋罐（遼）山西大同市水泊寺鄉(xiāng)出土。白瓷剔花梅瓶（遼）</p><p class="ql-block"> 渾源窯從唐延續(xù)至元，是元代生產(chǎn)鈞釉瓷器的重要窯口之一，也是山西仿鈞瓷的重要產(chǎn)地，白瓷剔花是它的一大特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">懷仁窯同樣以燒制黑釉為主，胎體厚重，以葉紋、卷枝紋為主，具有雁北地域特色，遼金燒制的雞腿瓶、油滴盞最為著名。這件“黑釉油滴盞”（金）通體烏黑釉，釉色深邃，光澤可見(jiàn)，盞內(nèi)外布滿(mǎn)了大小不等的銀色油滴窯變斑點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">晉中窯場(chǎng)有太原晉陽(yáng)古城窯、孟家井窯、介休窯等。金元時(shí)期孟家井窯盛產(chǎn)多種技法的陶瓷，</p> <p class="ql-block"> 孟家井窯位于山西省太原市迎澤區(qū)郝莊鄉(xiāng)孟家井村。窯址面積約10萬(wàn)平方米，遺物常見(jiàn)碗、盤(pán)、缽、瓶、爐、枕、玩具等。孟家井窯于金代開(kāi)始燒制瓷器，歷經(jīng)元明，延及清代。品種有白瓷、白地黑花瓷、黑瓷、黃釉瓷、油滴釉瓷、絞胎瓷、琉璃等。金代以印花白瓷為代表，花紋不甚清晰，釉色白中閃黃。元代出現(xiàn)白地黑花瓷，延續(xù)到明代。明代初年還是晉藩燒造建筑琉璃的窯場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">絞胎折沿盤(pán)（金）出自孟家井，胎體由白褐兩色相絞，紋飾排列有序如行云流水，其特點(diǎn)是胎體紋和釉面紋一致，表里如一。</p> <p class="ql-block">介休窯創(chuàng)燒于北宋初年，歷經(jīng)金、元、明、清，燒瓷歷史歷經(jīng)千年，瓷品豐富題材廣泛，以白瓷為主兼燒黑釉瓷、褐釉瓷、白地黑花瓷等品種。白瓷分精粗兩種，精細(xì)者器形規(guī)整，胎體輕薄，顏色潔白，<span style="font-size:18px;">是山西地方窯的精品。</span></p> <p class="ql-block">白瓷鏤空熏爐（北宋）一種燃香用具，高足碗狀，蓋面鏤空，通體潔白，北方白瓷的杰出代表</p> <p class="ql-block"> 宋金介休窯瓷枕中最為常見(jiàn)的是白瓷橢圓枕。</p> <p class="ql-block">白瓷人形柄執(zhí)壺（唐）</p> <p class="ql-block">晉南窯場(chǎng)包括霍州窯、臨汾窯、河津窯、鄉(xiāng)寧窯、陽(yáng)城窯、晉城澤州窯、八義窯等。宋元時(shí)期受周邊瓷業(yè)影響吸收創(chuàng)新風(fēng)格獨(dú)特。</p> <p class="ql-block"> 元代霍州窯繼承宋金中原制瓷傳統(tǒng)，吸收草原文化因素，造就了北方白瓷的最后高峰。</p> <p class="ql-block">霍州窯借鑒了介休窯制瓷技術(shù)，于北宋后期開(kāi)始燒造，在金代達(dá)到成熟，并形成了以細(xì)白瓷為主流產(chǎn)品的面貌。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八義窯窯址位于山西省長(zhǎng)治市八義鎮(zhèn)。燒造于金代，產(chǎn)品有白瓷、黑光、紅綠彩瓷等，以紅綠彩瓷最具特色，器型有碗、盤(pán)、瓶等。</p> <p class="ql-block">晉東窯場(chǎng)包括平定窯、盂縣窯。平定窯始于唐代宋代達(dá)到頂峰，金代衰落，主要生產(chǎn)白瓷，煎燒黑釉和醬釉。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 晉西窯場(chǎng)以呂梁興縣西磁窯溝窯、交城磁窯村窯為代表。興縣西磁窯溝窯和交城磁窯村窯均發(fā)現(xiàn)有白瓷、黑瓷等日用瓷標(biāo)本，兩處窯場(chǎng)均以卷沿斜壁平底的柿色彩盆最具特色，其柿色彩鮮亮明艷，紋飾布局舒展，形成強(qiáng)烈的背西窯場(chǎng)風(fēng)格。此外，呂梁地區(qū)還出土了為數(shù)不少的元代剔劃花瓷器，其裝飾層次分明、紋飾構(gòu)圖繁密，周邊地區(qū)不多見(jiàn)，推測(cè)可能為呂梁本地窯場(chǎng)生產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">宋金時(shí)期山西的瓷枕有不同的工藝方法，獨(dú)具特色</p> <p class="ql-block">隋唐白瓷的成熟為瓷上作畫(huà)提供了純凈的“畫(huà)布”，山西瓷枕繪畫(huà)內(nèi)容和技法越來(lái)越豐富多彩。</p> <p class="ql-block"> 到了明清，皇家御用瓷器需求增加，海上貿(mào)易開(kāi)辟，南方瓷器品質(zhì)和產(chǎn)量是山西瓷器無(wú)可比敵的，江西景德鎮(zhèn)的御窯，福建德化窯，浙江龍泉窯等南方窯口憑藉優(yōu)質(zhì)的瓷土資源、成熟的技術(shù)、官方的支持等因素壟斷了高端瓷器市場(chǎng)，山西窯口長(zhǎng)期生產(chǎn)民間日用瓷，加之明末清初北方戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，環(huán)境變遷等原因，規(guī)模不斷縮小逐漸淡出了人們的視野，唯有琉璃伴隨著千年古建熠熠生輝。</p> <p class="ql-block">洪洞廣勝寺飛虹琉璃寶塔。</p><p class="ql-block"> 飛虹塔為八角十三層樓閣式磚塔，高約47米，塔身逐層收分，輪廓秀挺。梁思成先生在上世紀(jì)30年代曾評(píng)價(jià)它是琉璃藝術(shù)的巔峰之作與明代建筑技術(shù)的杰出代表，他認(rèn)為這種“建筑、工藝、信仰”三位一體的表達(dá)是中國(guó)建筑人文精神的典型體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">大同善化寺門(mén)前的五龍壁，色彩艷麗氣勢(shì)磅礴，雖不像九龍壁震撼，但也給人視覺(jué)沖擊。</p> <p class="ql-block"> 山西古陶瓷歷經(jīng)北朝釉陶，隋唐白茶器，到了宋遼金元時(shí)期以白地黑花，黑釉剔花、鐵銹花、油滴等技藝而百花齊放，明清琉璃恢宏絢麗。山西古陶瓷在技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)流布等方面成就非凡，在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上有著不可替代的重要地位。</p>