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傳薪書院《詩經(jīng)》課堂筆記——2025.12.19

涂淑嬡

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">傳薪書院《詩經(jīng)》課堂筆記</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">——2025.12.19</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">複習(xí)上次內(nèi)容。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">新課:</p><p class="ql-block ql-indent-1">《潛》是周天子用魚祭祀第四代祖公劉的樂歌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1，詩經(jīng).周頌.臣工之什.潛</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">- 猗(yī)與(yú)漆(qī)沮(jū)，潛(qián，通“槮”讀sēn)有(yǒu)多(duō)魚(yú)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">- 有(yǒu)鱣(zhān)有(yǒu)鮪(wěi)，鰷(tiáo)鲿(cháng)鰋(yǎn)鯉(lǐ)。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">- 以(yǐ)享(xiǎng)以(yǐ)祀(sì)，以(yǐ)介(jiè)景(jǐng)福(fú)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">猗與漆沮，潛有多魚</span>。</p><p class="ql-block ql-indent-1">猗與:贊嘆詞。漆沮:周二水名，在陝西渭河以北。《詩經(jīng)?大雅?綿》中:“民之初生，自土沮漆?！?lt;/p><p class="ql-block ql-indent-1">《史記.周本紀(jì)》:“公劉雖在戎狄之間，複脩后稷之業(yè)，務(wù)耕種，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有資，居者有畜積。”潛:通槮sēn，魯、韓詩作涔cén。放在水中供魚棲止的柴堆，又名漁池。</p><p class="ql-block ql-indent-1">“猗與”是贊美之詞，“漆沮”是兩條河流名，均在今陜西省渭河以北，“潛”通“槮”，指放在水中供魚棲止的柴堆。這句詩描繪了漆水和沮水的優(yōu)美環(huán)境，以及水中魚類繁多的景象。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">有鱣有鮪，鰷鲿鰋鯉。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">鱣:無鱗，肉黃，大者可達(dá)二、三丈長，今江東呼為黃魚。鮪:鱘魚，背如龍，每一、二丈。鰷:也叫白鰷、白絲，長僅數(shù)寸，狀如柳葉，鱗細(xì)而白。鲿:亦名黃<span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">鲿</span></p><p class="ql-block">魚，鮰魚，尾微黃，無鱗。鰋魚，鲇魚亦稱鯰魚，無鱗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:這句詩具體列舉了漆水和沮水中所產(chǎn)的各種魚類，展現(xiàn)了魚類品種的繁多。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1. 彰顯物產(chǎn)豐饒，歌頌神佑與君德：漆沮二水魚類繁多（鳣、鮪、鰷、鲿、鰋、鯉等），既體現(xiàn)了周代京畿之地的自然富庶，更是上天、祖先庇佑，君主有德、治理有方的象征，為祭祀提供了充足且珍貴的祭品。</p><p class="ql-block ql-indent-1">2. 強(qiáng)化祭祀的莊重性與虔誠心：列舉多種名貴、常見的魚類，一方面體現(xiàn)祭品的豐盛與考究，符合周代祭祀“以時(shí)取物、敬奉神靈”的禮制；另一方面也借物產(chǎn)之盛，表達(dá)對祖先、神靈的敬畏與感恩，祈求國泰民安、豐年永續(xù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">3. 暗含周代的漁業(yè)禮制與民生觀念：詩中對魚的種類和產(chǎn)地的描述，也反映出周代對漁業(yè)資源的重視，以及“取物有度、用之有節(jié)”的生態(tài)觀念，同時(shí)暗示在周朝漁業(yè)是民生的重要組成部分。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">以享以祀，以介景福。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">享:祭獻(xiàn)。介:祈求。景:大。景福，大福。享/祀：均為祭祀，二者有細(xì)微差別:享側(cè)重“神靈享用祭品”，祀側(cè)重“莊重的祭禮儀式”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:作為此詩的收尾句，也是周代祭祀樂歌的核心祝禱語。用這些魚來獻(xiàn)祭、敬奉祖先神靈，以此祈求降下宏大的福佑。</p><p class="ql-block ql-indent-1">深層含義 </p><p class="ql-block ql-indent-1">1. 完成祭祀閉環(huán)，凸顯虔誠：</p><p class="ql-block ql-indent-1">前面四句鋪陳漆沮二水魚產(chǎn)豐饒（鳣、鮪、鰷、鲿、鰋、鯉），這句落腳于用魚獻(xiàn)祭的行動和結(jié)果，體現(xiàn)“取物于自然、敬奉于祖先”的虔誠，符合周代“以時(shí)取物、祭必有禮”的制度。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">2. 凸顯德配天、神賜福的感恩、報(bào)恩文化：</p><p class="ql-block ql-indent-1">物產(chǎn)豐饒是上天/祖先庇佑、君主有德、治理有方的象征；用珍貴、豐盛的魚獻(xiàn)祭，是“報(bào)德”的體現(xiàn)，進(jìn)而祈求國泰民安、豐年永續(xù)、子孫綿延的“景?！?。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">3. 暗含漁業(yè)禮制與民生觀念：</p><p class="ql-block ql-indent-1">“潛”（水中魚礁/魚窩）的設(shè)置，反映周代對漁業(yè)資源的管理與“取之有度”的生態(tài)意識；魚既是祭品，也是民生之本，祭祀的同時(shí)也寄托了對百姓富足、物產(chǎn)不竭的期盼。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">4. 文化符號的延續(xù)：</p><p class="ql-block ql-indent-1">“魚”諧音“余”，“年年有魚（余）”的民俗，可追溯至這類周代魚祭，寓意富足有余、吉祥永續(xù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">總結(jié):</p><p class="ql-block ql-indent-1">本詩是在宗廟獻(xiàn)魚祭祀周朝第四代祖公劉時(shí)所唱的樂歌。詩中對魚在水里遊的情態(tài)的描繪，簡潔而又活潑動人，同時(shí)對各種魚類的名稱的列舉，也表明了人們在當(dāng)時(shí)對魚的熟悉程度，也暗示了人們當(dāng)時(shí)生活的富裕安康，從而體現(xiàn)祭祀的莊重和美好，寄託對以往生活的一往情深，表達(dá)對美好時(shí)光的嚮往和回憶。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">趙老師華調(diào)吟誦</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)於用詩:</p><p class="ql-block ql-indent-1">雅南老師講，十年後可以用"猗與傳薪，以介景福"祝福書院。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">2.雝</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">有來雝雝(yōng)，至止肅肅。相(xiàng) 維辟(bì) 公，天子穆穆(mù)。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">於(wū) 薦(jiàn) 廣 牡(mǔ)，相(xiàng) 予(yú) 肆(sì) 祀(sì)。假(jiǎ/gé) 哉(zāi) 皇 考！綏(suí) 予(yú) 孝子。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">宣哲維人，文武維后。燕(yàn) 及皇 天，克昌厥後。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">4. 綏(suí) 我眉壽，介(jiè) 以繁 祉(zhǐ)，既右烈考，亦右文母。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">此詩是諸侯助祭撤前的樂歌。</p><p class="ql-block ql-indent-1">筆者注:《論語》八佾第三第二章:</p><p class="ql-block ql-indent-1">三家者以《雍》徹，子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”</p><p class="ql-block ql-indent-1">其中的三家者以《雍》徹，意思是魯國的孟孫、叔孫、季孫三家貴族，在祭祀宗廟完畢撤去祭品時(shí)，竟然演奏《雍》這首周天子專用的樂詩。這就是違背周禮的行為，因?yàn)椤峨t》屬于天子之樂，卿大夫不得擅自使用。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">有來雝雝(yōng)，至止肅肅。相(xiàng) 維辟(bì) 公，天子穆穆(mù)。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">有:語助詞。來:指來助祭的諸侯。雝雝:和睦貌。至止:到達(dá)，指參與祭祀者。肅肅:嚴(yán)肅恭敬貌。相:助。這裡指助祭的人。維:是。辟公:指諸侯。天子:指周武王。穆穆:容止端莊肅穆貌。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:來助祭的時(shí)諸侯互相問候，一片祥和。祭祀時(shí)主祭者天子就在中間，助祭諸侯們都非常誠敬莊嚴(yán)，準(zhǔn)備祭祀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">於(wū) 薦(jiàn) 廣 牡(mǔ)，相(xiàng) 予(yú) 肆(sì) 祀(sì)。假(jiǎ/gé) 哉(zāi) 皇 考！綏(suí) 予(yú) 孝子。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">於:讃歎聲。薦:進(jìn)獻(xiàn)。廣:大。牡:指大公牛等雄性牲口。相:助。子:主祭的周王自稱。肆:陳列。假:嘉。假哉即美哉，證美之詞?；士?對已死去父親的美稱皇，形容詞，顯。對先代的敬稱，這里指文王。綏:安，撫。予:我。孝子:主祭者自稱，即武王。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:祭祀時(shí)用長得漂亮的強(qiáng)壯的公牛，用整隻豬牛羊祭祀，所以商朝用的鼎很大才能把祭品蒸熟。</p><p class="ql-block ql-indent-1">助祭者幫助天子把祭品祭器陳列出來。皇考:《離騷》中有:朕皇考曰伯庸，指逝去的偉大的父親。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">宣哲維人，文武維后。燕及皇天，克昌厥後。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">宣哲:宣，明；哲，智慧。維人:盡人臣之道。維，為。人，臣。文武:有文德又有武功。后:君。燕:安。指周國治民安，上天無災(zāi)異降臨?？?能。昌:與盛。厥:指代詞，其。后:其後，指後代子孫。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:《史記》記載，周文王是具有人臣和人君之道的人，對應(yīng)了前文稱讚偉大的皇考。文王開啟了周朝八百年的天下。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">綏我眉壽，介以繁祉(zhǐ)，既右烈考，亦右文母。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">綏:通賚(lài)，賜予。一說安。我:武王自稱。眉壽:長壽。介:助，佑。繁祉:多福。右:通“侑”，勸酒食之意。一說即“佑”，指受到保佑。烈考:光明的先父，指文王。烈，光明。文母:指有文德的母親。指周文王之妃太姒，武王母。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:賜予長壽，給我許許多多的福祿。讚美父親可以用皇考，烈考，皇考指偉大的父親，烈考指光明的父親。既護(hù)佑烈考，又保佑有文德的母親。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">雅南老師講解的內(nèi)容，筆者筆記記得不全，課后補(bǔ)充三太來歷（如有出入，請老師責(zé)善）:</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">周朝三太”指的是周文王的祖母太姜、母親太任和妻子太姒，三人皆賢德淑惠，教子有方，輔佐三代周君奠定周朝基業(yè)，被后世尊為賢妻良母的典范，也是“太太”這一稱謂的由來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">太姜：古公亶父（周太王）的正妃，生育泰伯、仲雍、季歷三子。她品行端正，教子嚴(yán)格，使諸子品德高尚，泰伯、仲雍甚至為成全父意讓位于季歷，遠(yuǎn)走荊蠻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">太任（也有寫成妊）：季歷的正妃，周文王姬昌的母親。她生性嚴(yán)謹(jǐn)，注重胎教，懷孕期間“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言”，生下的姬昌聰慧明達(dá)，成為一代賢君。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 太姒：周文王的正妃，周武王姬發(fā)、周公姬旦的母親。她仁愛孝順，勤儉持家，與周文王育有十子，且能教導(dǎo)諸子和睦友愛，品行端正，助力周朝興起。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">后世將三位女性并稱“三太”，不僅是對其個(gè)人德行的推崇，更凸顯了周朝重視母教、以賢德治家的傳統(tǒng)，也成為儒家宣揚(yáng)“齊家治國”理念的重要例證。</p><p class="ql-block ql-indent-1">其中太任被尊為“中國胎教第一人</p><p class="ql-block ql-indent-1">品德與行為：太妊生性端正嚴(yán)謹(jǐn)、莊重誠敬，凡事合乎仁義道德才會去做。嫁給季歷后，她仰慕婆婆太姜的美德，孝敬婆婆，主持后宮立身端正，宮廷上下肅穆祥和。</p><p class="ql-block ql-indent-1">胎教實(shí)踐 ：據(jù)《列女傳》記載，太妊懷孕時(shí)，“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言”，能以胎教。她還做到了“寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對后世的影響：太妊所生的周文王姬昌聰慧圣明，太妊教之，以一識百 。太妊被尊為“中國胎教第一人”，為后世的母親們留下了寶貴的胎教方法。她的美德和胎教理念也對周王朝的興起和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，后世“太太”一詞的由來就與太妊以及太姜、太姒有關(guān)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于此詩的修辭手法:主要運(yùn)用對偶和排比。</p><p class="ql-block ql-indent-1">筆者根據(jù)其他資料拓展學(xué)習(xí):</p><p class="ql-block ql-indent-1">《詩經(jīng)·周頌·雍》以賦為綱，兼用疊詞、對偶、排比、反復(fù)、轆轤韻等，強(qiáng)化祭祀場景的莊嚴(yán)與情感的懇切。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1. 賦（敷陳直敘）：全詩直陳祭祀場景、獻(xiàn)祭過程與祝禱之辭，客觀敘事與主觀抒情結(jié)合，如“有來雍雍，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆”，勾勒祭祀的莊重氛圍。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">2. 疊詞（摹狀/擬聲）：“雍雍”（和樂）、“肅肅”（恭肅）、“穆穆”（威儀），以聲顯形，強(qiáng)化場景的儀式感與人物神態(tài)。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">3. 對偶：“宣哲維人，文武維后”“綏我眉壽，介以繁祉”，句式工整，凝練地頌贊德行與祈愿福祉。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">4. 排比：多組結(jié)構(gòu)相近短句并列，如“既右烈考，亦右文母”，增強(qiáng)語勢，突出祭祀對象的對稱性與敬意。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">5. 反復(fù)：關(guān)鍵意象與句式復(fù)用，如“綏予”“綏我”的呼應(yīng)，深化祈愿的懇切與情感的回環(huán)。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">6. 轆轤韻（韻律修辭）：章句首尾蟬聯(lián)押韻，如“天子穆穆”與“于薦廣牡”押“穆—牡”韻，形成回環(huán)的音樂效果，契合祭祀樂歌的莊嚴(yán)感。?</p><p class="ql-block ql-indent-1">7. 呼告：“假哉皇考！綏予孝子”，直呼祖先，增強(qiáng)祝禱的情感張力與儀式互動感。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">用詩:見圖片紅色字體</p><p class="ql-block ql-indent-1">祭祀時(shí)可以仿寫祭文。這是中華民族感恩的情懷。慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">3，載見</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 載(zǎi) 見( 辟(bì) 王，曰求厥(jué) 章。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 龍旂(qí) 陽陽，和(hé) 鈴央 央。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">鞗(tiáo) 革有鸧(qiāng)，休 有 烈 光。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">率見 昭 考，以孝以享。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">以介眉壽，永言保之，思皇多祜(hù)。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">烈文辟(bì) 公，綏(suí) 以多福，俾(bǐ) 緝(jī) 熙(xī) 于(yú) 純嘏(gǔ)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">此詩成王帶助祭者祭祀武王，助祭者來問成王祭祀的儀軌。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">載見辟王，曰求厥章。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">載:始。辟王:君王，指成王。曰:同“聿”，發(fā)語詞。厥:其。章:典章法度。此指車服禮儀之典章制度。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:此句寫諸侯初來朝見，請求天子賜予正式的禮儀、爵命與典章，以確立名分與禮制。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">龍旂</span>qí<span style="color:rgb(237, 35, 8);">陽陽，和鈴央央。鞗</span>tiáo<span style="color:rgb(237, 35, 8);">革有鶬</span>qiāng<span style="color:rgb(237, 35, 8);">，休有烈光。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">龍旂:繪制有兩龍?bào)蠢@固案的旗幟。陽陽:色彩鮮明貌。一說即“揚(yáng)揚(yáng)”，旗飄動飛揚(yáng)之貌。和:掛在車軾(扶手橫木)前的鈴。鈴:掛在車衡上的鈴，即鑾。一說族上曰鈴。央央:鈐聲和諧。鞗革:馬韁繩的銅飾。</p><p class="ql-block">有鶬:即<span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">鶬鶬</span><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:18px;">，</span>與鏘、瑲、鎗通。馬韁繩上的銅金飾物美盛貌。休:本義止，引申為美。有:同“又”。烈光:光明</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:描繪盛世的樣子。出行的浩大聲勢，整齊劃一的出場儀式。中國現(xiàn)在的儀仗隊(duì)也是全世界獨(dú)一無二的，展示的是中國人的精神狀態(tài)，軍容軍姿威嚴(yán)肅穆之感。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">率見昭考，以孝以享。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">率:帶領(lǐng)。昭考:指周武王。廟制，太祖居中，左昭右穆。孝、享:都是獻(xiàn)祭的意思。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:昭考是成王祭祀武王的靈位（牌位）</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">以介眉壽，永言保之，思皇多祜(hu)。烈文辟公，綏以多福。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">介:求。永言:即“永焉”。永，長久。言，助詞。之，代詞。這裡指來祭者。思:發(fā)語詞。皇:大。祜:福。烈文:有武功文德。辟公:指諸侯公卿。綏:安，賜。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:祈求賜下綿長壽祿，愿常保這份福澤，愿上天降下眾多吉祥；有功有德的諸侯公卿，愿上天賜給你們無盡福祿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">俾緝熙于純嘏。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">俾:使。本義益，此為引申義。輯熙:光明。于:到。純嘏:大福。純，大也，</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:愿使（福澤）光明普照，盡享盛大福祉。此句是收尾祝禱，為諸侯助祭周武王廟時(shí)的頌詞，祈愿天子與諸侯皆獲光明普照的盛大福祉，彰顯周人“以德配天”的祭祀理念。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">總結(jié):</p><p class="ql-block ql-indent-1">此詩寫的是周朝盛世精神狀態(tài)和規(guī)模氣象，用場面的盛世之美來祭祀武王。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">用詩（見圖片紅色字體）</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">4，有客</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 有客有客，亦白其馬。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">有萋有且(jū)，敦(duī） 琢(zhuó) 其旅。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">有客宿宿(sù)，有客信信。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">言授之縶(zhí)，以縶(zhí) 其馬。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">薄(bó) 言追之，左右綏(suí) 之。?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">既有淫威，降(jiàng) ?？滓?yí)。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦duī琢其旅。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">有:詞頭?？?指宋微子。亦白其馬:亦，發(fā)語詞。殷商尚白，微子仍乘白馬，表不忘故國之意。有萋有且:即“萋萋且且”，隨從眾多盛大貌。敦琢:雕琢，敦通雕。本為治玉之詞，此引申為精心選擇之意。旅:通侶，伴侶，指微子的隨從眾臣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:有客自遠(yuǎn)方來，有客自遠(yuǎn)方來，駕乘的是那白潔的駿馬。隨從眾人威儀盛美、絡(luò)繹相隨，精修德操的賢臣僚屬伴其左右。此句為開篇，以鋪陳之筆寫微子啟歸周朝見的盛大場面，既繪其車馬、隨從的威儀，亦暗贊微子自身的德望與僚屬的賢能，開篇即奠定莊重、恭敬的氛圍。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">有客宿宿，有客信信。言授之縶，以縶其馬。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">宿宿:一宿曰宿，宿宿兩夜。信信:再宿曰信。言:發(fā)語詞。 <span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">縶</span>縄索。下句用作動詞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:貴客在此留宿兩夜，貴客在此留宿多夜；于是取來絆馬的繩索，用它拴住貴客的駿馬。這兩句寫周人極力挽留貴客的舉動，拴馬非為拘禁，而是上古最誠摯的留客之禮，以實(shí)際行動表不舍之情，呼應(yīng)前文對貴客的敬重，語淺而情真。</p><p class="ql-block ql-indent-1">筆者注:我點(diǎn)像我們小時(shí)候留客:把客人隨身攜帶的東西藏起來，就會留住客人了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">薄言追之，左右綏之。既有淫威，降?？滓?。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">薄言:發(fā)語詞。追:餞行。之:指宋微子。下句同。左右:指天子之左右群臣。綏:安撫。既:終。淫:大。威:德。淫威，意謂大德，引申為厚待之義。孔:甚，很。夷:</p><p class="ql-block">大。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:為貴客餞行追送，群臣左右殷勤慰勞。既已施予大德厚待，上天必將降下洪福。此為詩的結(jié)尾四句，寫客人臨別場景。先以“追之”“綏之”見周王及群臣對貴客（微子）的鄭重送別，再以“既有淫威，降?？滓摹笔帐?，將禮遇升華為天命祝福，既顯周室懷柔遠(yuǎn)人之意，也呼應(yīng)全詩敬客、留客的情感基調(diào)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">筆者注:原來淫威是大德，學(xué)習(xí)了。??后世用淫威卻是反義。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于用詩:</p><p class="ql-block ql-indent-1">見圖片紅色字體。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">5，武</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">於wū皇武王！無競維烈。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">允文文王，克開厥后。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">嗣sì武受之，勝殷遏è劉，耆zhǐ定爾功。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">此詩為《大武》樂舞的歌詩，歌頌武王繼承文王之業(yè)、克商止暴的功績，是周初重要的宗廟頌歌 。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">於皇武王！無競維烈。允文文王，克</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">開厥後。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">於:嘆詞?；?偉大。競:強(qiáng)。無競:莫強(qiáng)。維:是。烈:功績。指克商之功。允:確實(shí)。文:文德。指施行的政教?？碎_:能夠開創(chuàng)。厥:其，指周文王。嗣:後嗣。武:足跡。遏:止，滅。劉:殺。耆:厎的假借，致使。爾:其。指武王伐紂，致使奠定其功業(yè)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:嗚呼！光耀偉大的武王啊，你的功業(yè)天下無人能及！</p><p class="ql-block ql-indent-1">文王果真有盛美文德，為后代開創(chuàng)了萬世基業(yè)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">武王繼承文王的基業(yè)，戰(zhàn)勝殷商、制止暴虐殺戮，最終奠定了你不朽的蓋世功勛。</p><p class="ql-block ql-indent-1">總結(jié):</p><p class="ql-block ql-indent-1">《武》是周初大型樂舞《大武》的核心歌詩，《大武》為歌頌武王克商定天下所作，是西周廟堂最重要的樂舞，據(jù)《禮記·樂記》《左傳》記載，樂舞分六成（六段），對應(yīng)武王克商、回師、定天下、封諸侯等功績，而《周頌·武》是樂舞一成（首段） 的伴歌，為樂舞核心頌辭，專頌武王繼承文王文德、勝殷止暴的核心功業(yè)，是樂舞的精神主旨所在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">?《大武》樂舞以“武舞”為形（執(zhí)干戚而舞），以《武》詩為魂，二者結(jié)合，既顯周室武功之盛，又彰“以文德定天下、止戈為武”的周人治國理念，與詩中“勝殷遏劉（制止殺戮）”的內(nèi)涵高度契合。?</p> <p class="ql-block ql-indent-1">關(guān)于用詩:</p><p class="ql-block ql-indent-1">見圖片紅色字體</p> <p class="ql-block ql-indent-1">周南召南是正風(fēng)，其他13國風(fēng)都是變風(fēng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">《毛詩序》:亡國之音哀以思。</p><p class="ql-block ql-indent-1">商朝滅亡後分為了邶風(fēng)，衛(wèi)風(fēng)，鄘風(fēng)，衛(wèi)國兼併了邶國和鄘國。為什麼被滅亡還是要用詩經(jīng)來保留它的過往。存亡國繼絕世，所以孔夫子保留了邶風(fēng)和鄘風(fēng)。這是亡國的基調(diào)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">邶風(fēng)十九首詩目錄</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">6，柏舟</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬，逢彼之怒。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">一說被丈夫拋棄的妻子的憂傷，一說是權(quán)臣對國家滅亡深沉的憂傷。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">汎彼柏舟，亦汎其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">汎彼:等於疊字汎汎，飄浮貌。下句的汎則同泛，浮，動詞。柏舟:柏木制的船。亦，語助詞，無義。流:水流。耿耿:憂心焦灼貌，音義並同炯。如:如同而。古如、而字通用。隠憂:深憂。隠通殷。殷，深也。微:非，不是。敖:今作遨遊玩。以:二"以”均為語助詞。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:<span style="font-size:18px;">汎汎:</span>身世飄零、不安定之感。舟，本就有不安定之感。代表生活處境。柏，堅(jiān)貞不屈，常青之貌。代表堅(jiān)貞不渝。耿耿，耳通聖，屬水，水火交融，自然不安而不寐。殷，太深的憂慮，這個(gè)憂慮是說不清楚道不明的憂慮。正如亂世時(shí)說去為國做事是無法讓人理解的。只能駕一葉扁舟遨遊在茫茫江上。自明心跡。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據(jù)。薄言往愬，逢彼之怒。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">匪:非，不是。鑒:鏡子，用青銅制成。亦作監(jiān)、鑑。茹:容納。本意為食，這果是引申義。據(jù):依靠。薄言:語助詞，此處含有勉強(qiáng)的意思。塑:振苦。想是訴的或體。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:我的心不是鏡子，鏡子沒有情感只能客觀照見，不是什麼都能容納。我看到了世界上看不慣的東西我無法接納，如日本人來了，我怎麼接納？我雖然有兄弟，他們與我不是同心同志之人，也不可以依靠。想找人傾訴，他不但不理解，反而還會責(zé)備我。比如先生做讚化園，很多學(xué)友不能理解先生對動物的一往情深，先生養(yǎng)動物的深意——先生是讓我們知道在生命面前是沒有高低貴賤的，養(yǎng)動物養(yǎng)的是我們對眾生的慈悲心。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。威儀棣(di)棣(di)，不可選(suan算)也。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">轉(zhuǎn):移動。卷:今作摟。威儀:儀容，指態(tài)度容貌。棣棣:嫻雅富麗貌。選:三家詩作算，選是算的假借字。言自己儀容美備，不可勝數(shù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:我的心不可能因?yàn)槟銈兊恼T惑改變，堅(jiān)定我對國家民族的赤誠之愛。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">憂心悄悄，慍於群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟(pi)有揉(biao4)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">悄悄:心中的愁悶貌。慍:怨。言自己被一群小所怨。<span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">覯:</span>三家詩作選，音義同，遇，碰到。閔:魯、齊詩作愍，閔是假借字，指中傷陷害的事。靜:說文:靜，宷也?！睂q即審，仔細(xì)。寤:睡醒。辟:通”擗”，捶胸。有摽。即摽摽，拍胸聲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:小人當(dāng)?shù)?，讓我感到憤怒，我受到了群小的中傷陷害，因?yàn)槲姨^於正直剛烈。這是儒家人的情懷，面對這些中傷，他痛苦只能捶胸歎息。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪澣(huan4)衣。靜言思之，不能奮飛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">居、諸:語尾助詞，無實(shí)義。胡:何，為什麼。迭:更迭。微:昏暗不明。澣:同“浣”，洗滌。匪澣衣，沒沒有洗過的臟衣服。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:衣服都發(fā)霉了，我看不到國家的前途，亡國是必然的了。但是畢竟是我的祖國，不能離開它，就如屈原最後只能投汨羅江殉國。</p><p class="ql-block ql-indent-1">總結(jié):</p><p class="ql-block ql-indent-1">此詩寫的是一位賢臣對國之將亡的痛心疾首的憂傷?，F(xiàn)實(shí)找不到出路，只能在精神上去排解。這是儒家人對即將亡掉的國家的一往情深。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">葉嘉瑩調(diào)吟誦</p> <p class="ql-block ql-indent-1">李鴻章最後簽完不平等條約後吐血而死就是這樣的耿耿不寐的情懷。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">7，綠衣</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">絺兮绤兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">綠兮衣兮，綠衣黃裏。心之憂矣，曷(he)維其已'?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">裏:衣服的襯里。曷:何，這里指什麼時(shí)候。維:語氣助詞，沒有實(shí)義。其:指憂。已:止息，停止。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:綠色上衣，黃色里子?；实鄞挂律讯煜轮?，《周禮》五色衣服:黃，青，紅，白，黑。上衣為衣，下衣為裳。</p><p class="ql-block ql-indent-1">本來外衣顏色穿到裡面了，序位亂了，本是正妻卻變成了妾，地位變了。被男子拋棄了，什麼時(shí)候才能停止我的憂愁，這是自歎。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">緑兮衣兮，緑衣黃裳(chang)。心之憂矣，曷維其亡（忘）?</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">裳:下衣，形狀像現(xiàn)在的裙。當(dāng)日男女都穿裳。亡:用作“忘”，忘記。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:繼續(xù)寫女子的憂歎:身著綠衣啊，綠衣配著黃裳；心中的哀愁啊，何時(shí)才能消散不再想！</p> <p class="ql-block ql-indent-1">緑兮絲兮，女(ru3)所治兮。我思古(故)人，俾(bI3)無訧(you2)兮。</p><p class="ql-block ql-indent-1">女:同“汝”，你。治:治理紡織。古人:故人，古通“故”。俾:使。訧:古同“尤”，過，錯誤。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:是你把我放在這樣的狀態(tài)，角色下，讓我如此不堪。本來過錯是男子，女子自我解嘲。另一個(gè)意思:我今天是“緑兮絲兮”，明天是不是你也是“<span style="font-size:18px;">緑兮絲兮”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">絺(chi1)兮綌(xi4)兮，凄其以風(fēng)。我思古人，實(shí)獲我心。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1">絺:細(xì)葛。綌:粗葛。凄其:凄:涼而有寒意。淒其等於“凄凄”。「小雅四月」:“秋日凄凄，百卉具腓。</p><p class="ql-block ql-indent-1">以:假借為似，像。獲:得。</p><p class="ql-block ql-indent-1">解讀:在寒風(fēng)中我還穿著夏天的麻布，我的處境是這樣，想到賢良淑德的女子，以她們的心作為我的心的話會是怎樣的結(jié)果？</p><p class="ql-block ql-indent-1">總結(jié):</p><p class="ql-block ql-indent-1">此詩講的是棄婦深沉的悲傷，錯不在我，而在男子，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會這是普遍現(xiàn)象。雄性動物自然屬性播種，雌性動物是嚴(yán)格的挑選。女子屬木，就有堅(jiān)定的特性，男性天性就是多情，漂浮不定。所以我們學(xué)習(xí)就是要維持社會的穩(wěn)定。</p><p class="ql-block ql-indent-1">邶風(fēng)講的是世風(fēng)日下，寫怨婦，對國家命運(yùn)擔(dān)憂和女子戚戚的命運(yùn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1">小克老師唐調(diào)吟誦</p> <p class="ql-block ql-indent-1">期待1月《詩經(jīng)》雅南老師的精彩課程。</p>