賒店古城風(fēng)貌

晴空

賒店古鎮(zhèn)博物館 　　賒店古鎮(zhèn)博物館 　　繁華巨鎮(zhèn) 賒店古鎮(zhèn)世代相傳一首民謠：“賒店古鎮(zhèn)天下傳，三河四水圍中間，七十二街有規(guī)劃，三十六行行占先?！边€有民諺云：“金漢口，銀賒店”，“天下店，數(shù)賒店”。 《南陽縣志》載：“清水以東，唐泌之間，賒旗店亦豫南巨鎮(zhèn)也”，“晉人固善賈，縣又通水陸，乾嘉時城廂及賒旗鎮(zhèn)號為繁富”。賒店古鎮(zhèn)區(qū)占地面積僅有1.95平方公里，而鼎盛時聚居人口卻達(dá)13萬之眾。全國千六省的商人匯集此地，被英國學(xué)者貝思飛稱為“全國最富有的貿(mào)易中心。 賒店作為明清時期的繁華古鎮(zhèn)，發(fā)達(dá)的商業(yè)為民間文化的生長提供了沃土，聚居于此的各地商人帶來了南北文化和習(xí)俗大交融，形成了獨(dú)特的商業(yè)文化習(xí)俗。繁盛時，鎮(zhèn)內(nèi)有9隊15社民間“社火”組織，背閣、抬閣、高蹺、旱船、龍燈、大鑼鼓等豐富多彩的民間文化活動。賒店也是遠(yuǎn)近聞名的曲藝之鄉(xiāng)，為河南兩大曲種三弦書、大調(diào)曲的重要發(fā)源地之一，鼎盛時全縣擁有曲藝班組60余個，從業(yè)藝人300余人，演出場地遍及城鄉(xiāng)。木雕、石雕、彩繪、鐵藝、銅藝、金銀加工等民間技藝種類繁多，技術(shù)精湛。民間故事、歌謠、諺語口耳相傳。這里既是一座繁華的商業(yè)重鎮(zhèn)，也是民間文化藝術(shù)爭奇斗艷的寶地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐厚。 　　原始文明之光之～ 潘趙河濱育文明八百里巍巍伏牛山東麓，萬泉噴涌，山溪奔流，最終匯成兩條大河，東曰潘河，西日趙河，加之東來之沙河，在賒店鎮(zhèn)匯入唐河。在此潘、趙、沙、唐四河交匯之地，東北有伏牛山余脈作其遮風(fēng)屏障，沃野千里，氣候溫和，自然成為古人類理想的棲息之地，原始文明之光在這里冉冉升起，放射出奪目異彩。 　　原始文明之光之～ 譚崗新石器時代遺址：在賒店西約2公里譚營村西南的趙河之濱，有一處龜蓋地，高出周圍4米左右，名曰譚崗。經(jīng)文物部門調(diào)查，發(fā)現(xiàn)此處是一處新石器時代龍山文化遺址。該遺址占地約20000平方米，文化層深約5米，遺產(chǎn)十分豐富，1965年公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。出土陶片以紅陶居多，多為薄胎泥質(zhì)陶，紋飾豐富多樣?？赊q器物有小口尖底瓶、甕、罐、缽、紡輪、鼎等；石制工具有帶穿石鏟、石鑿、石斧，還有獸牙和鹿角等。文化層深約5米。其遺物之豐富，豫南少見。此遺址表明早在四五千年前賒店鎮(zhèn)就有人類生活居住，這里是中華民族中原地區(qū)文明發(fā)祥地的重要組成部分，為研究中華民族歷史文明提供了可靠的實(shí)物依據(jù)。 　　原始文明之光～茅草寺遺址 在賒店東南約14公里唐河之濱，有一處河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位—一茅草寺遺址。遺址總面積82500平方米，文化層厚約2--4米。1958年省文物部門對此處300平方米進(jìn)行了試掘，發(fā)現(xiàn)成人墓13座，甕棺葬16座及大量陶器、石器、骨器等。出土石器有斧、鑿、鏃等；陶器有鼎、缽、紡輪、豆、罐、甕、網(wǎng)墜、空心球等；骨器有匕、針、方管等。經(jīng)研究認(rèn)定，為新石器時代文化遺址，具備龍山文化晚期和屈家?guī)X文化雙重特征，兼有南北文化的雙重因素，表明新石器時代南北方文化在賒店區(qū)域形成交融。尤其是這里出土的釜形鼎、彩陶缽、魚紋陶面，對研究我國新石器時代民族融合和南北文化交流、影響、繼承和發(fā)展具有重要的歷史價值和研究價值。1965年國家《考古》雜志第一期對該遺址作了重點(diǎn)介紹。 　　漢代遺址～陌陂遺址 位于賒店鎮(zhèn)東10公里，陌陂街東門外一龜蓋形高地上，東西長約700米，南北寬約500米，面積約35萬平方米，文化層厚2米左右。經(jīng)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)文物有石斧、石鑿、飾繩紋紅色鬲腿、紅陶豆殘柄、長頸敞口灰陶器等，還有漢墓出土大型空心漢畫像磚、漢代鐵鐐等。相傳東漢初年，堵陽侯朱佑在此建侯府，設(shè)“獄營”羈押戰(zhàn)俘及人犯，使此地迅速發(fā)展起來?，F(xiàn)為縣級文物保護(hù)單位。 古城遺址～位于賒店鎮(zhèn)東朱集鎮(zhèn)古城村東北100米處，殘城呈正方形，邊長500米，面積25萬平方米，古城墻基高出地面約1-2米，有大量松散的紅燒土及少量漢磚瓦片。遺址偏北有一高地叫青臺，南面有一開闊地叫十里坪。相傳該遺址為漢呂后的“養(yǎng)馬城”，青臺為閱兵臺十里坪為練兵場?，F(xiàn)為縣級文物保護(hù)單位。 　　陳郎店遺址：位于賒店鎮(zhèn)西趙河西岸陳郎店自然村東北的臺地上，該遺址是第三次全國文物普查300項(xiàng)重要發(fā)現(xiàn)之一。2013年3月至11月，河南省考古研究院對該遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)掘古道路2條、灶10個、墻基3處、地道遺跡9處、建筑基址群1處、北宋墓1座、元代墓1座、金末元初窖藏式洞穴7處、灰坑118個等遺跡。出土文物較豐富，陶瓷標(biāo)本300余件。器類有陶、瓷、石、骨、銅、鐵等十余種，完整和可復(fù)原文物100余件。通過初步梳理和綜合分析認(rèn)為：陳郎店遺址規(guī)模較大，兩周時期就有人在此生活、居住，北宋至元代這里是一個具有寺廟、碼頭和多條道路的商業(yè)性集鎮(zhèn)，金代這里是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化中心。由此，將賒店歷史從新石器時代的譚崗遺址銜接延續(xù)至明清至今。 　　國家一級文物——南宋出門稅銀錠 社旗縣博物館現(xiàn)存兩枚南宋出門稅銀錠，銀錠呈束腰型，長13厘米，寬7厘米，厚1.5厘米，重1000克，束腰處下面壓印有“出門稅”三字，上部左、右肩下部對角處分別壓印六字，已不可辨。銀錠是南宋時盤剝行旅的稅銀，《宋史食貨志》有記載。賒店鎮(zhèn)出土的這兩件文物，為研究宋代的經(jīng)濟(jì)稅收制度提供了珍貴的實(shí)物資料，也證實(shí)了當(dāng)時賒店地區(qū)的繁華。 　　中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承之～越調(diào) 越調(diào)下路調(diào)宛東流派，中原一代有”一清、二黃、三越調(diào)，梆子班里瞎胡鬧”，近些年來，認(rèn)為較理性的說法是：越調(diào)劇種之“越調(diào)”，越調(diào)是河南三大劇種之一，流布廣泛，多種地域派系?，F(xiàn)僅有社旗縣越調(diào)劇團(tuán)一個專業(yè)表演團(tuán)體。傳統(tǒng)劇目有：《收姜維》《打金枝》《八郎探母》等。 　　戲曲演藝業(yè)：商業(yè)的興盛帶來演藝業(yè)的繁榮，形成了以商興文、以文促商、文商相濟(jì)的環(huán)境。古鎮(zhèn)內(nèi)原有敬奉戲神的老廟一座，古戲樓十余座。全盛時曾創(chuàng)造同時接納18個劇團(tuán)在全鎮(zhèn)各處演出的記錄，莊王廟外掛滿了各劇團(tuán)演出劇目的戲牌，全鎮(zhèn)是月月有“會”（廟會）、天天有戲。鎮(zhèn)內(nèi)富商大家多供有戲班，如賒店孫家“御前侍衛(wèi)府”就建有舞臺、養(yǎng)有戲班。《梅蘭芳舞臺生活四十年》中記載：“上世紀(jì)二三十年代，賒店鎮(zhèn)是最有盛名的戲劇活動中心?！?lt;/p> 　　中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承之～賒店老酒 賒店老酒歷史悠久。她始于夏，興于漢，盛于明清，繁榮于現(xiàn)代，伴隨著數(shù)千年的華夏文明，走過漫長的歲月，積累了厚重的文化積淀。 據(jù)《本紀(jì)·作篇》載：“儀狄始作酒醪，變五味。”《戰(zhàn)國策》曰：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，曰’后世必有以酒亡其國著‘。遂疏儀狄，而絕旨酒?！皳?jù)傳，儀狄被逐后，來到一個叫神泉鎮(zhèn)（今賒店鎮(zhèn)）的地方，因神泉水甘甜爽口，浸人肺腑，遂建坊造酒，世代為業(yè)。至今神泉水仍在使用，它成了賒店酒暢銷數(shù)千年的歷史見證。賒店老酒的生產(chǎn)工藝自始至終按照古老的傳統(tǒng)手工操作，賒店老酒的釀造技藝，體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)創(chuàng)精神，在南陽乃至全國有著突出的價值。它和中國的其它手工技藝一樣，是中華民族的根基命脈，是中華文化的代表符號，是河南罕見的文化遺產(chǎn)。 賒店鎮(zhèn)老香坊酒莊位于南陽市社旗縣朱集鎮(zhèn)棗林村，老香坊酒莊釀造的白酒，是在純自然生態(tài)環(huán)境下，采用純糧固態(tài)發(fā)酵法釀造而成。 　　賒店老酒歷史悠久。她始于夏，興于漢，盛于明清，繁榮于現(xiàn)代，伴隨著數(shù)千年的華夏文明，走過漫長的歲月，積累了厚重的文化積淀。據(jù)《本紀(jì)·作篇》載：“儀狄始作酒醪，變五味?！薄稇?zhàn)國策》曰：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹飲而甘之，曰’后世必有以酒亡其國著'。遂疏儀狄，而絕旨酒。“據(jù)傳，儀狄被逐后，來到一個叫神泉鎮(zhèn)（今賒店鎮(zhèn)）的地方，因神泉水甘甜爽口，浸人肺腑，遂建坊造酒，世代為業(yè)。至今神泉水仍在使用，它成了賒店酒暢銷數(shù)干年的歷史見證。賒店老酒的生產(chǎn)工藝自始至終按照古老的傳統(tǒng)手工操作，賒店老酒的釀造技藝，體現(xiàn)了中華民族的獨(dú)創(chuàng)精神，在南陽乃至全國有著突出的價值。它和中國的其它手工技藝一樣，是中華民族的根基命脈，是中華文化的代表符號，是河南罕見的文化遺產(chǎn)。 　　御酒之鄉(xiāng)，賒店酒業(yè) 自儀狄造酒興隆店，到劉秀賒旗封貢酒，賒店酒業(yè)源遠(yuǎn)流長、長盛不衰。清代賒店釀酒業(yè)達(dá)到全盛期。據(jù)乾隆四十七年（公元1782年)《創(chuàng)建春秋樓碑記》記載，當(dāng)時為建春秋樓捐資的山陜二省商人所開酒館就達(dá)26家之多，尚不包括外省及本地商人所開設(shè)的酒館。后期成立了酒業(yè)行會“酒仙社”，現(xiàn)懸掛于山陜會館大拜殿正中的“浩然正氣”巨匾即為“酒仙社”所獻(xiàn)，匾下刻有永隆統(tǒng)、永祿美等十大酒館之名。據(jù)清《南陽府志》、《南陽縣志》及后期的《南陽稅務(wù)志》記載，當(dāng)時對賒店征收的酒課（酒類專賣稅）達(dá)三十課以上，而鄰縣僅征收三課以下，足見其時賒店酒業(yè)之盛。 　　夏儀狄造酒興隆店，中國是酒的故鄉(xiāng)，史載：“酒之所興，肇自上皇，成于儀狄”?！稇?zhàn)國策魏策》載：“昔者，帝女令儀狄作酒獻(xiàn)之禹，禹甘之，曰：‘后世必有以酒亡國者’。遂疏狄，絕旨酒”。大禹治水時，豫西南禹州與南陽一帶是其重要的活動區(qū)域之一。儀狄少年時跟隨大禹治水，夏立國后，被封為宮廷內(nèi)務(wù)官。儀狄為尋找適宜造酒之水，曾至潘、趙河交匯處小村莊品水，頓覺甘甜爽口，認(rèn)定乃釀酒佳地，遂在此結(jié)廬作坊造酒，并向鄉(xiāng)民傳授釀酒術(shù)，四鄉(xiāng)聞名，紛至沓來小村莊為之興隆，名為興隆店，即賒店的前身。因釀酒取水之井名龍泉，所釀之酒名為“龍泉”酒，即賒店老酒的起源。周時分封八百諸侯國，賒店方圓屬申伯國，春秋屬韓，戰(zhàn)國屬楚，龍泉酒一直作為供應(yīng)宮廷的御用酒。由此賒店被譽(yù)為“中華御酒之鄉(xiāng)”。 　　同福客棧：風(fēng)味小吃和茶樓酒肆，賒店的風(fēng)味小吃聞名遐邇。如經(jīng)久不衰的胡辣湯，芳香撲鼻的油茶，酸香適度的漿面條，芝麻葉綠豆面條，餃子、面條、木耳合做的“碰頭面”，以及醬味蹄、馬家牛肉、張家驢肉、秦家黃燜雞、油酥火館、酒記劉燒、水煎包子、焦香鍋盔、硬面饃、空心掛面、綠豆掛面、各色點(diǎn)心等等，特別是賒店麻花，焦香酥脆，油而不膩，數(shù)十家門店作坊相聚經(jīng)營，形成了一條專業(yè)街道俗稱麻花街；全鎮(zhèn)40多家大的酒樓飯莊各有絕活；六家大茶樓裝飾典雅、用具考究，成為各地客商品茗飲茶、洽談生意的理想場所，且都有小戲曲藝演奏，日夜笙歌不斷。 　　劉秀賒旗御封“賒旗店” 劉秀為漢景帝九世孫，王莽篡政后，其父早喪，劉秀兄弟姐妹隨母親投奔伯父劉良，劉良家居棗陽與新野間之白水鄉(xiāng)。劉秀年少，以放牛為生。十九歲到長安求學(xué)，在街頭遇一相士，言其有帝王之相，被人密告王莽，王莽派兵追殺劉秀，劉秀遂踏上逃亡之路，在中原各地流傳下眾多“王莽攆劉秀”的傳說。后來，劉秀逃至興隆店，在劉記酒館用餐，見門外“劉記”酒旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，靈機(jī)一動，賒下這面酒旗，以此為帥旗舉兵反莽，起兵南陽，大戰(zhàn)昆陽，掃平河北，定都洛陽，三年成就帝業(yè)，中興漢室。劉秀稱帝后，不忘賒旗之恩，御封興隆店為“賒旗店”，并封“龍泉”酒為漢室宮廷御酒。 　　張衡、張仲景與賒旗店 南陽是光武帝劉秀發(fā)跡之地，東漢時又稱“帝鄉(xiāng)”、“南都”。賒旗店是劉秀御封的圣地“酒鄉(xiāng)”，也是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的帝鄉(xiāng)名鎮(zhèn)。張衡祖居南陽北石橋鎮(zhèn)，與賒旗店相距不遠(yuǎn)。張衡曾來到賒旗店，瞻圣跡，觀民情，品龍泉。他后來創(chuàng)作《南都賦》，其中之酒章：“酒則九醞甘醴，十旬兼清。其甘不爽，醉而不醒…”就是品飲龍泉酒時觸發(fā)的靈機(jī)。張仲景祖居南陽城東關(guān)（今醫(yī)圣祠）。賒旗店東北之霸王山、大乘山盛產(chǎn)白菊花、黃連、桔梗等中藥材，蝎子山所產(chǎn)蝎子更與別處不同，有10條腿，入藥療效獨(dú)特。為此，張仲景曾多次進(jìn)山采藥，在賒旗店歇腳，品飲龍泉老酒，并發(fā)現(xiàn)了以白酒做藥引的特殊效用，這些都被寫進(jìn)了他的醫(yī)學(xué)巨著《金匱要略》之中。 　　醫(yī)圣故里～賒店藥業(yè)。賒店可稱為“醫(yī)圣”張仲景的故里。到了明、清時代，賒店藥業(yè)成為輝煌商業(yè)的重要組成部分。中藥材商號達(dá)30余家，從業(yè)人數(shù)有500多人，規(guī)模較大的有“廣和堂”、“中德明”、“廣聚堂”“延壽堂”等二十余家。此外還有專營南北藥材轉(zhuǎn)銷的藥行10多家，成為南北藥材轉(zhuǎn)銷的集散地，月轉(zhuǎn)銷藥材2萬余斤。研制中成藥100余種，因藥效良好而暢銷各地。今日宛東藥業(yè)所生產(chǎn)的不少產(chǎn)品仍然使用當(dāng)年秘方。 　　七十二條商業(yè)街 賒店鎮(zhèn)歷史上分行劃市形成了七十二條街道、三十六條胡同，是暗合天象的最吉利布局，足見當(dāng)年古鎮(zhèn)的繁華景象。在這些街道和胡同中，三百余年來上演了一幕幕商業(yè)繁盛的活劇。如今雖歷經(jīng)滄桑變化，古鎮(zhèn)七十二條街道、三十六條胡同的基本格局尚存，被眾多專家稱為“中國古代商業(yè)城鎮(zhèn)建筑的文物標(biāo)本”。 　　古鎮(zhèn)七十二條商業(yè)街名錄 　　古鎮(zhèn)七十二條街識圖 　　明之變廷復(fù)興 元代淪為“三旗屯，宋、金爭戰(zhàn)，元兵入主中原，由于頻遭戰(zhàn)亂，許封鎮(zhèn)逐漸走向衰落?！赌详柛尽?、《南陽縣志》記載，元“分旗屯田”，就在這潘、趙河交匯處原許封鎮(zhèn)的廢墟上設(shè)立了一個“三旗屯”。至今賒店鎮(zhèn)周邊有很多以“營”為名的村莊，據(jù)考證是當(dāng)年屯田時的營兵聚居點(diǎn)演變至今，當(dāng)時屯田以旗、營建置，三旗屯就是這一帶的屯田總部。 　　元、明之變遷復(fù)興 明初大移民，賒店是重點(diǎn)。明朝建立后，針對中原地區(qū)“道路皆榛塞，人煙斷絕”的局面，朱元璋采取移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策。移民的主要來源是當(dāng)時人口相對稠密的山西省，最多的是平陽府人口稠密的洪洞縣。洪洞縣是山西五十八縣移民開拔外遷的集中地，為此中原地區(qū)數(shù)百年來就流傳著民謠：“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”。據(jù)《洪洞縣志》記載，遷來河南的移民主要分布在六十九個縣，其中南陽、方城、唐河、社旗均居于前十縣之列。一直到清代賒旗店重興之后，山西、陜西人來此經(jīng)商，當(dāng)?shù)厝诉€稱他們“老家人”。 　　賒旗店重興 興隆集起集之后，因貨運(yùn)量日增，趙河南岸碼頭便愈顯擁塞，加之潘河航運(yùn)開通，泊船便向趙河北岸碼頭和潘河西岸碼頭集中。圍繞新興的碼頭形成了多條街道，并在趙河碼頭之北岸興建起了大關(guān)帝廟。聯(lián)想到劉秀在此賒旗招兵而親封“賒旗店”的史事，全鎮(zhèn)公議復(fù)名為“賒旗店”。立于大清雍正二年菊月之《公議戥秤定規(guī)概》碑記，首句即為“賒旗店，四方客商集貨興販之墟”。 　　走向鼎盛 清乾隆四十七年《創(chuàng)建春秋樓碑記》載：“地瀕赭水，北走汴洛，斯鎮(zhèn)居荊襄上游，為中原咽喉，洵稱勝地”?！赌详柛尽贰ⅰ赌详柨h志》、《河南地理志》載“清水以東，唐泌之間，賒旗店亦豫南巨鎮(zhèn)也”“南來舟楫，從襄陽至唐河、賒旗、方城、或從賒旗復(fù)陸行方城至開封、洛陽，是南北九省商品集散地”“乾隆嘉慶時設(shè)置巡檢司、設(shè)營汛，咸豐興榷關(guān)，其市歲稅常巨萬”、“賒旗鎮(zhèn)人煙繁密，有街七十二，清代商業(yè)繁盛，南船北馬，幅輳于此”。優(yōu)越的地理位置和環(huán)境，招致十六省的精明商賈來此投資經(jīng)商，各省商人所建同鄉(xiāng)會館達(dá)十余座，各類寺觀廟宇20余座，鼎盛時鎮(zhèn)內(nèi)人口達(dá)13萬之多，僅山陜商人的年經(jīng)營額就高達(dá)白銀約500萬兩瞀州志圖。 　　百年滄桑慶新生 1947年11月13日，中原野戰(zhàn)軍陳賡兵團(tuán)一舉解放賒旗鎮(zhèn)，豫南巨鎮(zhèn)賒店由此而獲新生。次年5月上旬，中原野戰(zhàn)軍在賒旗鎮(zhèn)一線發(fā)動了著名的“宛東戰(zhàn)役”.6月5日，中原野戰(zhàn)軍司令部在賒店西三公里之彰新寨村召開軍事會議，安排布署了襄樊戰(zhàn)役及土改工作。當(dāng)年鄧小平政委、劉伯承司令員居住辦公之地及會議舊址現(xiàn)已被確定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 　　河口碼頭 清咸豐年間，南方太平天國、北方捻軍相繼起義，動亂波及全國。咸豐七年（公元1857年），捻軍一部攻陷賒店，焚燒春秋樓，賒店商業(yè)損失慘重。全鎮(zhèn)商民遂集資于咸豐八年（公元1858年）建起了磚砌高大城垣。賒店碼頭移至城外趙河與潘河交匯入唐河的“河口”，碼頭仍非常興旺。當(dāng)?shù)卦幸蛔は脊潘?，碼頭移至此處后，開有三家大飯店和數(shù)家茶棚，卸船之貨物直接由鎮(zhèn)內(nèi)多家“腳行”和“車行”以獨(dú)輪拱車、大馬車或駱駝由東門轉(zhuǎn)運(yùn)至鎮(zhèn)內(nèi)過載行，或直接轉(zhuǎn)運(yùn)過潘河入陸路。解放后仍有大船在此停泊。后來在此處出土了大鐵錨和沉船等文物，沉船長達(dá)三丈有余，鐵錨重達(dá)300余斤，可見賒店水陸大碼頭當(dāng)年的火爆場景。 　　大型茶道實(shí)景示意圖在福建會館拍到的這張示意圖，明顯標(biāo)志了賒店位于關(guān)鍵交通樞紐。 　　萬里茶道樞紐一賒店 在萬里茶道上有幾個重要節(jié)點(diǎn)，一是漢口，為茶葉生產(chǎn)加工中心；二是水陸交接中樞賒店鎮(zhèn)，三是進(jìn)入草原戈壁的張家口與歸化（今呼和浩特），四是中俄邊境口岸恰克圖。自漢口啟航的船，到賒店泊岸。茶葉自漢口進(jìn)入賒店，從賒店出發(fā)，向北、向東、向西北延伸，形成了四條茶路。第一條路先向北，然后到山東，沿著運(yùn)河到天津到朝鮮半島；第二條路從賒店到鄭州、開封，然后經(jīng)北京，繼續(xù)向北正北走到齊齊哈爾，繼續(xù)向北到西伯利亞；第三條是從賒店到洛陽，過黃河到山西晉中等地，走張家口，出口就是蒙古，一直到俄羅斯；第四條是主線，從社旗走洛陽，經(jīng)山西殺虎口到呼和浩特，庫倫繞過貝加爾湖、西伯利亞、莫斯科到圣彼得堡，這一條就是我們常說的萬里茶路。 賒店成為萬里茶道樞紐，一是具有“世處碼頭、總集百貨”的基礎(chǔ)；二是處于長江水系航運(yùn)最北端的出口及連接陸路的起點(diǎn)，這是其它地方無法比擬的地理優(yōu)勢；三是位于晉商南下的橋頭堡和轉(zhuǎn)運(yùn)站，是晉商發(fā)財?shù)膶毜亍?lt;/p> 　　茶葉外銷的四條通道 中國茶葉外銷主要有四條通道。其一為通過沿?？诎兜暮＿\(yùn)通道。因明成祖至清代大多采用閉關(guān)鎖國的“海禁”政策，僅有一些外商攜帶部分茶葉海運(yùn)至西歐等地銷售。其二為通過云南經(jīng)西藏至印度的茶馬古道，這是我國西南到國外的茶葉貿(mào)易重要通道，但因道路險峻崎嶇，運(yùn)量受限。其三是沿絲綢之路，經(jīng)西域、新疆到西方及阿拉伯國家，因商路不暢時斷時續(xù)。第四條通道就是人們所說的萬里茶道，是從由武夷山、安化、羊樓洞到漢口，經(jīng)漢水運(yùn)至襄樊、賒店，上岸由騾馬馱運(yùn)北上，至張家口；或從殺虎口進(jìn)入內(nèi)蒙古的歸化(今呼和浩特），再分銷蒙古、俄國等地。這條茶道是清代中國茶葉外銷的主要通道。 　　茶葉外貿(mào) 中國茶對外貿(mào)易，最早見于一位威尼斯的作家于公元1559年所著的《中國茶》一書。清代記載：“中國茶之到歐州，始于明萬歷四十年(1612年），荷蘭之東印度公司攜歸少許，以供玩好。順治八年（1651年），荷蘭始載茶至歐州發(fā)售。越十年，茶市益行英京，始立稅茶之律。當(dāng)時，甚為珍貴，饋送王公不過一二磅而已。又越三十年，茶務(wù)益盛英京，始多收茶葉之稅?！笔呤兰o(jì)末，茶葉成了風(fēng)靡英倫三島的舉國之飲。 　　茶葉貿(mào)易和運(yùn)銷道路 中國是世界最早發(fā)現(xiàn)茶葉功效并培育茶葉的地方，由遠(yuǎn)古神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)茶葉，到漢代形成飲茶之俗，再到唐代飲茶之風(fēng)日盛，陸羽著《茶經(jīng)》而成茶圣，由此必然帶來茶葉的貿(mào)易。茶葉也逐漸由絲綢之路傳入西域各民族。由于西北少數(shù)民族飲食習(xí)慣以肉食為主，飲茶助其消化，從而成為他們的生活必需品。茶馬交易自唐初開始日漸興盛，后來歷朝歷代都把茶葉貿(mào)易當(dāng)作控制少數(shù)民族的重要工具，茶葉和食鹽一樣多由國家專營，茶稅更成為各封建王朝的重要財稅來源。 　　萬里茶道重要史料《行商遺要》與賒店在山西省祁縣重要茶商渠家大院發(fā)現(xiàn)并展出的《行商遺要》珍藏手抄本，是萬里茶道的重要文物見證。全書共20790字，詳細(xì)紀(jì)錄了“茶葉之路”各水陸交通站點(diǎn)、相間里程及注意事項(xiàng)和交納厘金情況等，其中多處提到賒旗鎮(zhèn)并給予重點(diǎn)表述。如“陸路篇”開篇即述：“賒旗鎮(zhèn)屬河南省南陽縣轄，世處碼頭，百貨皆聚，陸路為首。在彼發(fā)貨之人，更宜精細(xì)靈便。在“厘金篇”中，開篇即記：“賒旗發(fā)貨報厘金寨費(fèi)：口裝大箱每只完銀一錢二、套箱完銀八分……..、”接著詳細(xì)記述了各種茶在賒旗厘金局應(yīng)交納的厘金數(shù)，在茶路篇、水路篇也都多次記述到賒旗鎮(zhèn)。由此也足見賒旗鎮(zhèn)當(dāng)時在“萬里茶道”中的重要地位。 　　萬里茶道研究與賒店儒商 在萬里茶道的研究中，眾多史料大多都要提到賒店，賒店也成為晉商尋根考察的重點(diǎn)。由程光、梅生所著《儒商常家》中特別記程光梅生編著述：作為茶葉之路水陸轉(zhuǎn)運(yùn)樞紐的賒店，古稱賒旗店，當(dāng)時的地理位置十分重要，‘北走汴洛，南貫云貴，南船北馬，總集百貨’，自明清山西商人云集于此，賒旗遂發(fā)展成豫南重鎮(zhèn)?！鄙轿魇≌庉嫷摹段氖焚Y料》叢刊，多篇研究晉商和茶葉之路的文章都到賒旗鎮(zhèn)；在山西省有關(guān)票號、鏢局、茶商的景點(diǎn)中，賒旗鎮(zhèn)的標(biāo)識觸目可見。 　　晉商與萬里茶道 精明的晉商被茶葉貿(mào)易中巨大利潤所吸引，以敏銳的商業(yè)眼光和堅韌不拔的精神，開辟了通過蒙古到俄國的“茶葉之路”。當(dāng)時山西茶商大量采買福建武夷山、湖南安化、湖北蒲圻等地茶葉，運(yùn)抵漢口，由漢水北上達(dá)賒旗店，再由賒旗店改陸路，用騾馬馱載和大車運(yùn)輸，在豫西大地上北上，直抵黃河南岸的孟津渡口。渡黃河，回到晉中茶商們的家鄉(xiāng)，再分別到張家口或歸化（今呼和浩特），然后換乘駱駝，穿越戈壁大漠和蒙古直至中俄邊界的“買賣城”恰克圖。從福建武夷山到恰克圖，水陸全程約4500公里，其中水路1560公里，車路1440公里，駝路1500公里，全部行程約需半年。若加上俄國境內(nèi)的里程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了5000公里，由此形成了中外貿(mào)易史上可與“絲綢之路”相媲美的“萬里茶道”。 　　晉商南下橋頭堡 明清時期，秦晉商幫是商業(yè)史上最著名的商幫，足跡遍及全國各地，他們所到之處，敬關(guān)公，建會館，通商情，敘鄉(xiāng)誼。在賒店的商業(yè)發(fā)展中，晉秦商人一直處于主導(dǎo)地位，建于賒店鎮(zhèn)中心的天下第一會館——山陜會館便是當(dāng)年的縮影，同時在賒店周邊橋頭鎮(zhèn)、青臺鎮(zhèn)、饒良鎮(zhèn)、源潭鎮(zhèn)都建有山陜會館，可見在賒店及周邊經(jīng)商的晉秦商人之多。晉商研究專家一致認(rèn)為：晉商北上的橋頭堡是被稱為“西口”和“東口”的殺虎口和張家口，而晉商南下的重要橋頭堡就是河南賒店?！拔骺凇焙汀皷|口”是連接蒙古草原地區(qū)和俄羅斯的陸路通道關(guān)口，賒店則是通過中原地區(qū)連接北方與南方的水陸交通重要關(guān)口，其貨物承載量遠(yuǎn)大于“兩口”。 　　重走茶葉之路駝隊賒店行 2013年10月16日，賒店古鎮(zhèn)舉行“南船北馬匯賒店，駝隊昂首茶路行”，重走茶葉之路河南社旗駝隊出征儀式。時任社旗縣委副書記、縣長余廣東代表社旗縣委、縣政府祝賀“南船北馬匯賒店，駝隊昂首茶路行”駝隊活動啟動，并簡要介紹了賒店古鎮(zhèn)厚重的文化遺存和在萬里茶路上不可替代的地位，南陽市政府和旅游局領(lǐng)導(dǎo)分別作了熱情洋溢的講話。余廣東宣布重走茶葉之路駝隊出征并為駝隊隊長授隊旗。40余名隊員帶領(lǐng)的67峰駱駝巡游賒店古城，重現(xiàn)茶道駝隊走古城盛況。 　　其它文化遺存：萬里茶道在賒店還有眾多的文化遺存。一是航道、碼頭、道路、橋梁等。唐河航道、三處碼頭遺址、西北門到北大石橋間的道路、北大石橋舊貌猶存；二是街道會館，瓷器街保持了清代商業(yè)街的原貌，福建會館是當(dāng)年福建茶商興建的同鄉(xiāng)會館；三是碑刻、刺繡。山陜會館保存有完整的茶商捐資碑刻，有茶商捐獻(xiàn)的珍貴刺繡。此外還有為茶商護(hù)鏢的華中第一鏢局賒店廣盛鏢局，為茶商結(jié)算匯兌銀票的華中第一票號賒店蔚盛長票號，征收茶商運(yùn)銷厘金的全國現(xiàn)存最完好道臺級稅務(wù)衙門賒旗店厘金局?？梢哉f，賒店古鎮(zhèn)是萬里茶道最豐富最有力的見證。 　　賒店官府管理衙門品級之高、部門之多 賒旗店厘金局，統(tǒng)管周邊南陽、方城、唐河、桐柏、泌陽五縣厘金稅征收事務(wù)，創(chuàng)立于咸豐八年（1858年），是河南設(shè)立最早的三個厘金局之一，署理賒旗店厘金局的委員為三品道臺銜，直屬河南巡撫管轄，比當(dāng)時五品的南陽知府還高兩級。厘金是清政府為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義籌集軍費(fèi)而特設(shè)的商品通過稅，設(shè)于交通要道。清《南陽縣志》載：賒旗店“咸豐興榷關(guān)，其市歲稅常巨萬”。 南裕賒旗店巡檢司厘金局 賒旗店巡檢司設(shè)立于清吃隆二十年，因當(dāng)時該鎮(zhèn)西邊大部由南陽縣轄，東邊東裕街等少部由裕州（方城)轄，為此又稱南裕分司，管轄范圍是賒旗店及周邊十多個村，類似現(xiàn)在的特區(qū)。南裕分司主管巡檢為從九品，《南陽縣志》載：“呂成德，號子直，江蘇陽湖人，同治初補(bǔ)賒旗店巡檢，為政有聲?！辟d旗店設(shè)立巡檢司，《清史稿》亦有記載。當(dāng)時百姓稱之為“文衙”。 賒旗店駐軍“武衙” 南陽縣志有巡檢司的影印件厘金局執(zhí)照清《南陽縣志》載：“乾隆三十九年，……置南陽分汛于賒旗店，設(shè)外委一人。同治九年，改賒旗店外委為把總（正八品），始專汛……賒旗店汛馬兵二，守兵十八?！瘪v軍雖少，職責(zé)卻重，主管全鎮(zhèn)的治安、巡查、防務(wù)和汛務(wù)，營地設(shè)于騾店街與西萬成街交叉口，內(nèi)部設(shè)有正堂、營房、倉庫和臨時監(jiān)所。百姓稱之為“武衙”. 后期之“鎮(zhèn)衙”姜家大院 清代末期及民國初期，賒店還設(shè)有一座鎮(zhèn)衙，設(shè)在首任鎮(zhèn)長姜令甫家姜家大院中院。姜家大院位于關(guān)帝廟街西頭路北，正對中心碼頭，左中右三座大院并排相連，臨街十五間門面，后邊兩進(jìn)大院數(shù)十間房舍。姜令甫，人稱“姜半截”，意為賒店鎮(zhèn)半截街都有他家的商號。姜令甫被任為鎮(zhèn)長后，因街上商鋪林立，寸土寸金，為此就把鎮(zhèn)衙設(shè)在了自家中院。 　　會館之多，集資之巨 賒店古鎮(zhèn)鼎盛之時，十六省的商人在此所建的同鄉(xiāng)會館有：山陜會館、福建會館、江西會館（楊泗將軍廟）、湖北會館（大王廟）、湖南會館（九龍廟）、直隸會館(柴王廟）、廣東會館、安徽會館、福建會館、山陜會館大拜殿等，此外還有戲劇行業(yè)會館（莊王廟）、煙花爆竹行業(yè)會館（火神廟）、馬車行業(yè)會館（馬王廟）等。其中尤以山陜會館規(guī)模最大、裝飾最精美、內(nèi)涵最豐富、最為宏偉壯觀，被著名古建專家贊為“輝煌壯麗，天下第一”、“藝術(shù)輝煌，絕無僅有”，被公認(rèn)為“天下第一會館”。據(jù)史料記載，山陜會館三期工程共集資80余萬兩白銀（當(dāng)時三兩白銀可供八口之家一年的口糧），足見山陜商人財力之雄，集資之巨，見證了賒店古鎮(zhèn)商業(yè)之輝煌！ 　　經(jīng)營商品之豐數(shù)量之日 賒店鎮(zhèn)鼎盛時期，船似游龍，車如流水。鎮(zhèn)內(nèi)商業(yè)昌盛，市場繁榮，成為南北貨物的集散地。鎮(zhèn)內(nèi)八大糧行日交易小麥、高粱、玉米、綠豆、大米20余萬斤，僅“通盛行”每天都上大車400輛，小車20多輛，驢馬40多頭，挑擔(dān)1000多人；花布行50多家，每天可成交棉花10余萬斤，土布7000余匹；木材行日成交木材1000余立方，竹桿5萬余斤；9家大染房，最大一家日染青蘭布300來匹。 　　當(dāng)鋪與票號 賒店早期有20多家當(dāng)鋪，多集中于“當(dāng)鋪胡同”（老新街）。清道光年間，山西平遙創(chuàng)建票號后，隨即在賒店開設(shè)了首家“蔚盛長”典當(dāng)行分號（南瓷器街），是中原地區(qū)第一家票號，接著又在關(guān)帝廟街開設(shè)了“蔚盛厚”分號。廣州商人也在福壽街開辦“廣順生”票號，吸收存款一百多萬兩；在中山貨街還有一家“福臨協(xié)”票號；當(dāng)時全鎮(zhèn)共有錢莊（票號）七、八家之多。《重興山陜會館碑記》記載，當(dāng)時各家票號捐資額均達(dá)百兩以上，并有“眾票幫”捐銀500兩整。 　　著名商號 賒店當(dāng)年著名商號大多在老街和關(guān)帝廟街上，有大鎳品店“西永秦”，有鑄造銀貨的“倒寶樓”等多家銀樓，永聚大、萬興莊、京貨莊都集中于此，有“中和店”客貨站，“樂天園”和“統(tǒng)會館”飯莊。在山貨街上有“廣大昌”雜貨莊及“福臨協(xié)”錢莊；在西閣內(nèi)街有“永茂玉”花行；豆腐街有“恒泰店”貨棧，“孟義順”雜貨行；長春街“履和興”果品醬菜行馳名遠(yuǎn)近，各地廚師非“履和興”醬油不用，還有“復(fù)源成”雜貨行等；各大瓷器行多集中在瓷器街和火神廟前南中心街；以“義豐德”為首的食品糕點(diǎn)雜貨業(yè)集中在南瓷器街；以“福順祥”、“同聚成”等時貨業(yè)（百貨）則集中于北瓷器街。位于該街的“永豐源”粉局創(chuàng)建于清乾隆四年（公元1739年），生產(chǎn)的化妝用脂粉行銷全國；賒店鹽業(yè)亦非常興盛，位于五奎廠街的大鹽店“五奎廠”，其街道即以其名號而名。 　　中州名產(chǎn)賒店～“三粉 “三粉”指以綠豆、豌豆、紅薯加工制成的粉面、粉條、粉皮，簡稱“三粉”。賒店是“三粉”之鄉(xiāng)，也是“三粉”外銷的集散地。清代繁盛時，山貨街、斜街等立有“永大久”、“天源店”等粉行數(shù)十家，旺季日交易“三粉”5萬余斤，賒店以東粉坊成林，粉匠成群。賒店“三粉”，暢銷中州數(shù)省。 　　周總理親定社旗縣 1965年11月13日，經(jīng)國務(wù)院第159次會議一致通過設(shè)立賒旗縣，將原南陽、唐河、方城、泌陽四縣各一部劃屬建縣，縣政府駐地賒旗鎮(zhèn)。經(jīng)主持會議的周恩來總理親自提議，定名為社旗縣，諧原賒旗之音，寓意社會主義旗幟。建縣近五十年來，賒店古鎮(zhèn)滄桑巨變。特別是近十多年來，社旗縣委、縣政府充分發(fā)揮歷史文化資源優(yōu)勢，加大賒店古鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)力度，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)力打造富強(qiáng)社旗、文化社旗，美麗社旗、法治社旗“四個社旗”，為全面建成小康社會集聚了發(fā)展后勁。喜看今日之賒店，古城區(qū)古色古香、再現(xiàn)勝景，新城區(qū)高樓林立、碧水環(huán)抱，成為古鎮(zhèn)生態(tài)保護(hù)的典范旅游勝地。 　　山陜會館 　　山陜會館外墻 　　福建會館 始建于嘉慶元年（1796年），與其他會館不同之處是集茶樓、飯莊、旅館為一體的商館，整個建筑布局呈“日”字型，寓示著“蒸蒸日上，日日高升，生意紅紅火火?！?lt;/p> 《閩中會館志〉卷首《程樹德序〉中載：“京師之有會館，肇自有明，其始專為便于公車而設(shè)，為士子會試之用，故稱會館。自清季科舉停罷，遂專為鄉(xiāng)人旅京雜居之地，其制亦稍異于前矣?！薄堕}中會館志〉卷首《陳宗蕃序〉也云：“會館之設(shè)，始自明代，或曰試館，蓋平時則以聚鄉(xiāng)人，聯(lián)舊誼，大比之歲，則為鄉(xiāng)中試子來京假館之所，恤寒坐而啟后進(jìn)”會館作為一種民間社會之組織，就其功能、所有權(quán)以及社會性而言，漢代之都舍決非明清之會館。 　　福建會館一角 　　火神廟建于清雍正年間。整體建筑座北朝南，占地面積4600平方米，由南至北依次分布有廟門與戲樓，木牌樓，月臺，拜殿與座殿，東西陪殿與東西廊房等。這里是河南省規(guī)模最大，保存最完整的火神廟。 　　　　火神廟一角 　　磁器街牌坊 　　瓷器博物館 我找了幾條街才摸到的，可惜因?yàn)閮?nèi)部修繕改造沒能進(jìn)去參觀，拍了照就算到此一游。 　　城門樓 　　城墻一角 　　城墻盡頭 　　城門樓 　　社旗縣人民政府 　　社旗縣賒店鎮(zhèn)人民政府 　　最后發(fā)一段賒店古鎮(zhèn)游覽視頻，回顧一下她容光煥發(fā)的古鎮(zhèn)新貌。

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賒店古城風(fēng)貌

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