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冬日里的廊坊博物館

孤獨(dú)的旅行者一一老趙

因?yàn)閻蹥v史，愛文物，喜歷史人物，所以慢慢地，我也就愛上逛博物館。而博物館無論大小，都能讓你在一段時(shí)間里沉心靜氣地去流連于歲月積淀下來的美好之中。<div>2025年的腳步也漸地漸止在了12月份，而這25年的最后一次博物館之行也就留給了廊坊市博物館。</div> 12月20日，冬至的前一天，一個(gè)天氣晴朗但是溫度頗低的日子，風(fēng)不小。<div>車子停在了博物館前的小路上。讓人感到溫暖的是引領(lǐng)員的熱情。</div> 這就是冬日晴空陪襯下的博物館。造型方正又不失靈動(dòng)，質(zhì)樸而又被賦予了時(shí)尚的因素。 正門。 原本的金色館名，也被冬天的晴天涂抹上了一層淡淡的蔚藍(lán)。 博物館三層空間在一層大廳里的弧形呈現(xiàn)。穹頂?shù)耐腹庠O(shè)計(jì)讓這里的光線充足，而最能吸引游客目光便是這鎮(zhèn)館之寶的燈樓。 燈樓全稱是大唐幽州安次縣隆福寺長明燈樓，是國家特級(jí)文物，是唐代隆福寺遺存（唐代垂拱四年即公元688年雕刻），是我國現(xiàn)存的最早的紀(jì)年銘文石燈。<br> 燈樓為漢白玉石質(zhì)，由壸門方形基座、覆蓮圓座、等邊八角形石柱、仰蓮?fù)斜P組成，通高3.4米。托盤頂面鏨平，并刻有卯槽兩周，中心為鏨圓形淺洞，原應(yīng)放置有燈室，但現(xiàn)已不存。 <div>石柱部分的雕飾分為三層：最下面一層各面刻尖拱龕，龕內(nèi)淺浮雕伎樂天。</div><div>石柱中部一層正面為篆書題額“大唐幽州安次縣隆福寺長明燈樓之頌”，頌序、頌詞都為楷體，間以行草書，由安次縣尉張愃撰文，安次縣員外主簿、通直郎、護(hù)軍張去泰書，另鐫刻有《般若波羅蜜多心經(jīng)》《燃燈偈》《知燈偈》以及功德主姓名、官銜。</div><div>石柱最上面一層每面均雕有雙層尖拱龕，龕內(nèi)雕佛像一尊，共計(jì)十六尊。佛像發(fā)式有高肉髻、螺髻兩種，均有蓮瓣形頭光。服飾可分通肩袈裟、覆搭雙肩袈裟、右袒袈裟等數(shù)種。佛座為八角形須彌座或圓形須彌座，坐姿多為結(jié)跏趺坐，也有善跏趺坐、足踏蓮花者。佛像手印各異，有說法、無畏、禪定印等。融合了佛教藝術(shù)與唐代石刻工藝，是研究盛唐宗教文化的重要實(shí)物。</div> 2000年曾被盜，后被追回，可謂自帶傳奇色彩的文物。 大廳一角的雕填熗金百鳥朝鳳三屏風(fēng)。 結(jié)合展廳導(dǎo)覽圖，先了解一下廊坊博物館吧！它一共 分為3 層，分別為：<br>一層：一展廳的“蝴蝶泉邊好梳妝——白族服飾精品展），二展廳的“非遺傳承——武清彩色剪紙藝術(shù)展”。<br>二層：三、四展廳的“廊坊的足跡”歷史文物陳列展。<br>三層：五展廳的“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在廊坊”專題展，六展廳的“城市變奏曲——廊坊老照片專題展”。 一展廳。 二展廳。 挺喜歡武清這彩色剪紙。通過看介紹才知道，它是生宣紙的材質(zhì)，先刻制再上色。而這上色環(huán)節(jié)又是最具特色的，主要分為點(diǎn)染、注染和渲染地方式。 三四展廳的“廊坊的足跡”歷史文物陳列展是最吸引我的。<br>?整個(gè)展廳以時(shí)間為軸，展示了廊坊7000余年的歷史脈絡(luò)，從新石器時(shí)代的孟各莊遺址直到明清時(shí)期的商貿(mào)文化，精選的400余件文物就是這段歷史的真實(shí)足跡。 太和十一年佛造像。<div>此造像成像于北魏太和十一年（公元487年），為河北地區(qū)出土北魏帶紀(jì)年款石造像中較早者。佛像那高高的肉髻、渾圓的臉龐、瘦削的雙肩都呈現(xiàn)出了云岡造像所獨(dú)特的風(fēng)韻。</div> 可惜造像各處均有不同程度的殘損。<div>看這鼻頭，嘴、下巴都已經(jīng)損毀。</div> 背部細(xì)節(jié)。 石磨盤、磨棒<div>這是新石器時(shí)代先人們使用物品的遺存。這是糧食加工的用具。磨盤呈圓角長方形，兩端翹起，磨面有一道長條劃痕，底部沒有支腳。這顯示出了泃河流域獨(dú)具特色的文化特征。</div> <p class="ql-block">彩繪陶鬲</p><p class="ql-block">夏家店下層文化，三河市諸葛店墓葬出土。</p><p class="ql-block">泥質(zhì)灰陶，敞口，束頸，折肩，三錐壯足?？谘赝坑屑t彩，腹足部彩繪倒三角紋飾，先以紅線勾勒出輪廓再填白彩，彩繪稍有剝落。它是供隨葬用的冥器，為燕山南麓夏家店下層文化所特有的陶鬲形式。</p> <p class="ql-block">蟠虺紋銅鼎</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國，三和是大唐回1號(hào)墓出土</p><p class="ql-block">鼎為子口，扁圓鼓腹，兩側(cè)附長方形外侈耳，圜底，三蹄形足。蓋平頂微鼓，中心置一方形鈕，周邊有三矩形鈕，鈕上是鳥紋。矩形鈕內(nèi)側(cè)蓋面是一周蟠虺紋，腹部是蟠虺紋，三角渦紋各一周，耳及蹄形足上面飾有獸面紋。</p> <p class="ql-block">獸紋銅鼎</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國，三河市雙村3號(hào)墓出土。</p><p class="ql-block">鼎為橢圓形，子母口，半球形深腹。雙環(huán)形耳，圜底，三蹄形足。蓋面微鼓，中心置環(huán)形鈕，周圍飾三只鳥首形立鈕。蓋面飾三只，腹部飾四只陰線獸紋。獸首有角，身披鱗甲，張口翹尾，四肢伏地做威武欲騰起狀。足上端飾獸面紋。</p> <p class="ql-block">鼎為古代炊器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。用于煮或盛魚、肉。在商周時(shí)期，鼎被用來“明尊卑、別上下”，成為區(qū)分統(tǒng)治階級(jí)身份地位的標(biāo)志。</p> 在這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何一件文物，也許平時(shí)你認(rèn)為很熟悉。可是在博物館文字介紹面前，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)真的是很“貧瘠”。 又長知識(shí)了，原來這才是古人眼中的兵器——戈！ <p class="ql-block">銅匜</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國</p><p class="ql-block">匜是古代洗時(shí)盥澆時(shí)的用具。此件匜的流口作鳥首形，倒水時(shí)上喙可以自動(dòng)開啟，構(gòu)思不可謂不巧妙。</p> 骨尺<div>戰(zhàn)國</div> 題記磚 <p class="ql-block">抄手式澄泥</p><p class="ql-block">宋，大城縣郭底村墓出土。</p><p class="ql-block">硯體作長方形，前端敞，后端斂，上下平齊，硯面微凸。由前向后漸行至深處即為池，底部前端“開口”呈拱形，做“抄手”取用方便。底部承窄條形足，底部中心位置有“絳州裴第三羅土澄泥造”陽文印銘。硯質(zhì)較為細(xì)膩，形制精巧，線條簡潔流暢，通體呈青灰色，色調(diào)勻稱，是澄泥硯中難得的佳作。</p> 象牙笏板（2件）·明<br>笏即"手板"，亦名"朝笏"，是古代大臣朝會(huì)時(shí)所執(zhí)的狹長板子，多以玉、象牙或竹片制成，一至五品用象牙，五品以下用木。這種制度沿用至明代。 宋代錢幣 白釉塔式罐·遼<br>1976年棲隱寺塔地宮出土<br>由塔剎、塔身、塔座三部分構(gòu)成，整體為圓柱形，腹部中空，可貯物。塔式罐是受印度佛教影響的產(chǎn)物，此罐為建塔時(shí)放置的佛教祭器。 銅鎏金凈瓶·遼<br>1976年三河市西關(guān)塔地宮出土 <p class="ql-block">銀鎏金佛舍利柜</p><p class="ql-block">金，固安縣于沿村寶嚴(yán)寺塔基地宮出土。</p><p class="ql-block">銀質(zhì)鎏金，由柜和須彌座式基座兩部分組成。鈑金成形，鏨刻花紋。蓋為盝頂長方形，柜口沿微內(nèi)斜，與蓋以子母口相扣合，柜、蓋后側(cè)以鏈相連，前面有司前和梅花、獸首形鋪首飾，其上帶長條形鎖。</p> 蓋頂面中心鏨刻一對(duì)翱翔飛鳥銜花圖案，兩側(cè)鏨刻游龍戲珠，四周和四角分別襯以海波紋和花枝紋。蓋斜剎鏨刻纏枝花，立沿和柜口鏨刻蓮花，蓮子圖案。柜體正、背和左右兩側(cè)分別鏨六幅、三幅長方形畫面，主題紋飾為護(hù)法神，樂伎、舞伎等人物形象。每幅四角填襯靈芝或如意紋。正面中間表現(xiàn)一對(duì)身著鎧甲，合掌相對(duì)的護(hù)法神將，其兩側(cè)分別飾手持拍板、琵琶、排簫、笙等樂器，作吹彈、擊拍等不同姿態(tài)的伎樂天?；鶠槭殢涀碇锌?，四角各置一金剛力士像，力士頭戴冠、袒肩露膝，背向基座中腰。面向外、肩負(fù)須彌座上兩級(jí)，手扶雙膝呈用力支撐狀。 三彩扁壺（唐）<div>1977年文安縣麻各莊董滿墓出土<br>模制而成。器身兩面模印相同紋飾，整體構(gòu)圖飽滿，主題突出。釉色由黃、綠、白三色構(gòu)成，彩度適中，斑斕典雅，烘托出極富浪漫色彩的盛唐風(fēng)范。</div><div>扁壺是陶瓷史上比較特殊的器形，它自游牧民族的飲器——囊。東周時(shí)間，諸侯爭霸，戰(zhàn)亂頻發(fā)，能在馬上使用的器具作為戰(zhàn)爭中不可缺少的物品逐漸走向成熟。囊在此時(shí)期傳入中原，并融入了本土化的審美與實(shí)用需求，形制變得多樣，材質(zhì)也趨于多樣。</div> 儀魚·唐<br>董滿墓出土<div>看這魚頭部分！竟然是一張人臉的造型。這還是我第一次在博物館中見到的新形象。</div> 陶犬·唐<br>董滿墓出土。 伏臥男俑·唐<br>董滿墓出土。<div>之所以在這件男俑面前駐足良久，就是因?yàn)樗@獨(dú)特的姿勢和生動(dòng)的形象，在想，它這是在干什么？難道它也是古代的一位詩人，也如現(xiàn)代詩人一樣，愿意投入大地母親的懷抱？</div> 三彩柿蒂紋長方枕·唐<br>1993年固安縣方城村墓葬出土<br>枕面褐色邊線圈框，框內(nèi)綠彩為地，用褐色細(xì)線勾繪出20朵柿蒂紋樣，柿蒂內(nèi)填黃褐彩。側(cè)面為黃、綠、褐彩相雜。側(cè)面設(shè)一氣孔，以防止燒造時(shí)變形。 白釉黑彩人物騎獅瓷燈臺(tái)（明） “白家酒”款四系瓶<div>元代</div><div>說白了，就是這一個(gè)元代版的酒瓶。至于裝的什么酒？你猜。</div> 跟隨著阿廊的腳步來到了第五展廳。 《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在廊坊》專題展，這里聚焦了1900年“廊坊大捷”，通過實(shí)物與文獻(xiàn)再現(xiàn)義和團(tuán)抗擊八國聯(lián)軍的歷史。<br> 當(dāng)看到這些大刀、長矛及義和團(tuán)戰(zhàn)士反抗入侵者戰(zhàn)斗中使用過的武器時(shí)，心里莫名地升騰起一種說不出的悲壯感。<br> 義和團(tuán)旗幟。 記住了這張相片，記住了當(dāng)年周總理手持這面旗幟時(shí)的神色凝重。 博物館的內(nèi)部布局可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，不信，看這轉(zhuǎn)角的樓梯與這綠植的搭配。 而這一片陽光明媚的休憩區(qū)，也讓參觀的游客們難得地享受了的冬日暖陽。 這一組組的泥塑又把我這個(gè)中年人拉回了那充滿了樂趣的童年時(shí)光。現(xiàn)在的孩子們，似乎很難感覺到在那個(gè)物質(zhì)相對(duì)潰乏但精神卻相對(duì)充實(shí)的特殊年代中的快樂了。 大年夜！26年的大年夜也不遠(yuǎn)了。 不知道這位老人為什么坐在了小孩子這一桌。 通過桌子的高矮就能判斷出，這是大人桌。<div>哈哈！現(xiàn)在有多少成年人在喝酒時(shí)，都神往小孩子桌??！</div> 蘇東坡說，幽燕之地自古多豪杰，名于車史者往往而是。廊坊雖小，但是也經(jīng)歷了8000多年的文明史，文化積淀不可謂不厚重，希望有越來越多的人能了解它。