<p class="ql-block ql-indent-1">結(jié)束黃花塘新四軍軍部紀念館景區(qū)參觀，接著至都梁公園內(nèi)的都梁閣。</p><h1 style="text-align:center;"><b>都梁閣</b></h1><p class="ql-block ql-indent-1"><b>都梁閣：</b>坐落于盱眙縣都梁公園內(nèi)的楊大山山頂，承繼明清南派建筑風格，一共有六層，四角翼然，極力飛升，似欲掙脫羈絆，翱翔天際。閣前自下而上108級臺階，與楊大山108米海拔相呼應(yīng)，樓高46.9米，寓意事事如意、六六大順、長長久久。</p><p class="ql-block ql-indent-1">傳說淮河水下有河妖巫支祁，民間有寶塔鎮(zhèn)河妖的說法，所以作為風水建筑的都梁閣2007年6月11日正式揭牌后，每年6月12日舉辦盱眙龍蝦節(jié)時，就沒再遇下雨。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">登上108級臺階，來到觀景平臺，這里為城區(qū)制高點，視野豁然開朗。極目遠眺，千里淮河如綢帶，蜿蜒穿梭縣城而過，將“兩畝耕地一畝山，一畝水面一畝灘”的盱眙城全貌盡收眼底。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“沃閣泗州飯店”，目前盱眙淮河邊最高的酒店。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“圣?！ぬ禊Z湖景區(qū)”，盱眙淮河邊的一顆明珠。據(jù)導(dǎo)游介紹，是仿大連天鵝湖打造的人工湖泊。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">山在城中，城在水邊的盱眙老城區(qū)。密集的高樓大廈和住宅樓群，是盱眙發(fā)展的見證。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">都梁閣底層閣內(nèi)是盱眙歷史文化博物館。</p><h1 style="text-align:center;"><b>盱眙歷史文化博物館</b></h1><p class="ql-block ql-indent-1"><b>盱眙歷史文化博物館：</b>通過盱眙歷代具有代表性的人文歷史展示，讓人們走進盱眙厚重的歷史，領(lǐng)略盱眙壯麗的文化。</p><p class="ql-block ql-indent-1">盱眙，別稱“都梁”，源自都梁山生長的都梁香草(即澤蘭)；亦稱“蠙[pín]城”，源于淮畔山城物華天寶，后因隋煬帝在盱眙建都梁行宮而得名。由于境內(nèi)淮河盛產(chǎn)蚌珠，秦漢以來素有“淮上明珠”之譽。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">盱眙是江淮平原地區(qū)中華文明的重要發(fā)祥地之一。四、五萬年前的舊石器時代，境內(nèi)已有人類活動。</p><p class="ql-block ql-indent-1">下草灣遺址</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>帝王故里，千年古邑</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">春秋時期，盱眙先屬吳國，后歸越地，戰(zhàn)國時楚國疆域東擴，盱眙始為楚邑，后楚國被秦國所滅。公元前221年，秦統(tǒng)一六國，盱眙正式建縣，縣名“盱眙”，距今2200多年歷史。秦漢以來，盱眙曾建過“都”，設(shè)過“郡”、“軍”，還治過“州”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">公元前，徐偃王曾移都泗州境，盱眙為腹地；秦漢時，楚懷王熊心建都盱眙，項羽、劉邦也建王城于盱眙。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">元末，明朝開國皇帝朱元璋出生于盱眙；明初，其三代祖先的陵寢(龍脈)營建盱眙，從而使盱眙這座文化古城成為“千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">東陽城遺址：江蘇省保存較為完整的一座古城遺址，距今縣城約30公里。古城分東、西兩城，城垣蜿蜒相連，墻體均為土筑。城垣南墻長1790米，東墻長838米，總面積約1.5平方公里。戰(zhàn)國時代末期，為楚國所轄；秦統(tǒng)一后，置東陽郡縣；西漢時兩次被封為侯國，曾是吳王劉濞的大倉；陳嬰令史起義之地，淮東三郡重鎮(zhèn)之一，北朝時被廢。東陽歷史上曾是蘇北政治、經(jīng)濟、文化重鎮(zhèn)，因漢代厚葬習(xí)俗，遺留下大量漢墓群，出土文物極其豐富。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">楚懷王熊心(公元前222年~公元前205年)：楚懷王熊槐之孫。楚國被秦所滅后，熊心淪落到盱眙山區(qū)牧羊。項梁、陳嬰起義，采納范增“秦掃六合，楚最無罪，楚雖三戶，亡秦必楚”抗秦必復(fù)楚的建議，號召天下，于秦二世二年(公元前208年)六月，立熊心為王，仍叫楚懷王，建都盱臺(盱眙)，項羽尊熊心義帝。不久將其遷往湖南郴州，令英布弒于江中。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">經(jīng)考證，朱元璋出生在盱眙。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">朱元璋出生地之考證</p> <p class="ql-block ql-indent-1">明太祖御制朱氏世德碑記</p> <p class="ql-block ql-indent-1">朱元璋生平簡歷</p> <p class="ql-block ql-indent-1">朱元璋書法</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>山川形勝，江淮沖衢</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">盱眙毗鄰泗州，地處汴河、淮河、洪澤湖交匯口，為中原之襟喉，南北交通之要沖，古代典型的河口城鎮(zhèn)。一直以“衢閭整飾，棟宇毗連，百貨之所集，人才之所鐘”而文明遐邇，有“水陸都會”的美譽，興旺的漕運是其繁榮的重要因素。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">清乾隆《盱眙縣志》：盱眙控兩淮之要、據(jù)三口(清河、汝河、潁河)之險，系淮南江左之本，自古未有不得盱眙而能東下江左，西上中原者也。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>人文薈萃，英才輩出</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">盱眙，歷史悠久，山水明媚，造就了“臨淮自古多名士”的多彩人文。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">春秋初期，齊國政治家管仲和鮑叔牙入仕前，一起在盱眙經(jīng)商，留下“管鮑分金”的傳說。北宋四大書法家之一的米芾[fú]，曾多次游歷盱眙，留下詩篇，形成了著名的盱眙十景詩“米芾三游第一山，漫題十景志煙寰?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的陳嬰，起兵反秦，后與項梁、項羽會合，擁立楚懷王熊槐的孫子熊心為懷王，受任上柱國、封五縣。劉邦、項羽所率的反秦起義軍曾在盱眙休整。西漢追隨項羽征戰(zhàn)的武涉，受項羽指派勸韓信棄漢投楚，雖未果，但深得項羽贊賞。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">東漢末年將領(lǐng)陳登。三國東吳建立者孫權(quán)之父，著名將領(lǐng)孫堅，以及名將魯肅；曹魏名臣，政治家陳矯，官至司徒，受封東陽侯，佐魏文帝登基，穩(wěn)定政局。南北朝時期宋朝大將藏質(zhì)，盱眙太守沈璞。明初大將李文忠，朱元璋的外甥等。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">近代，20世紀30年代初，中共盱眙縣委書記李桂五，軍事特派員徐德文組織西高廟農(nóng)民武裝暴動，成立盱眙紅軍游擊隊。對黨忠誠的無名英雄“地下黨”毛培春。祖籍江蘇盱眙的當代作家、收藏家、書法家張賢亮，其代表作有《綠化樹》、《男人的一半是女人》、《我的菩提樹》、《青春期》、《習(xí)慣死亡》等。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>秦磚漢瓦，唐陶明甌</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">盱眙是古代文化較為發(fā)達的地區(qū)，留下了許多彌足珍貴的文物古跡。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">盱眙儒、釋、道宗教文化源遠流長，尤以佛教為最。佛教，盛于唐代，時為舉國五大名剎之一的“普光王寺”即坐落在古泗州城中。</p><p class="ql-block ql-indent-1">民國時期全縣有僧寺113座，大多焚毀于抗日戰(zhàn)爭時期。解放初期全縣有廟宇99個半，文革中拆毀殆盡。1982年恢復(fù)“都梁閣”、“龍山寺”、“西域寺”、“鐵山寺”等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">泗州大圣即大圣國師菩薩。系唐代從西域游歷至古泗州的大和尚，法名僧伽。由于佛法高深，廣結(jié)善緣而深受禮遇，名滿天下，被百姓視作觀音菩薩化身，掌管人間姻緣的愛神。</p><p class="ql-block ql-indent-1">唐景龍二年(708年)中宗李顯尊其為大圣國師。唐景龍四年(710年)大圣圓寂，肉身以鮮花相伴，從長安回歸故里，葬于“大圣寺”(普光王寺)靈瑞塔。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">全縣發(fā)現(xiàn)故城39座，古遺址、古墓葬260多處，出土文物數(shù)以萬計。由出土文物考證，從原始社會到建國前夕，都有出土，更無斷代。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">1982年，盱眙縣穆店公社出土的國寶：錯金銀鑲嵌絲網(wǎng)套銅壺(稱“陳璋圓壺”)，壺身玲瓏剔透，巧奪天工；考古學(xué)家認為，它是楚國被秦國所滅后，楚國移民借淮水交通之便，帶來的文化遺存之一。還有總重超過20千克的郢爰(“郢”楚都城名，“爰”貨幣重量單位。)、馬蹄金、金餅和金獸；這些珍寶的主人可能是流落盱眙的戰(zhàn)國貴族。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">縱觀盱眙歷史，曾有眾多文人墨客，名家政要，在此留下不勝枚舉的名人名篇，詩文題刻和經(jīng)典傳奇。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">這些摩崖石刻和碑碣之上，閃耀著盱眙的千年風雅。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">杏壇：相傳是孔子講學(xué)之處。除地為壇，環(huán)植以杏，名曰杏壇。《莊子·漁父篇》載：“孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書孔子弦歌鼓琴?！?lt;/p> <p class="ql-block ql-indent-1">盱眙還是老革命根據(jù)地，具有光榮的革命傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>繼往開來，風流今朝</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">新時代的盱眙人，承載著祖輩的榮光，高瞻遠矚，腳踏實地地加快振興步伐，奮勇向前，共創(chuàng)美好未來。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">盱眙榮譽集錦</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>結(jié)語</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">張目為盱，舉目為眙。依山濱水，水網(wǎng)密布，交通便捷的盱眙，歷史厚重，人文景觀豐富。在這片古老而神奇的土地上，盱眙人將再度譜寫經(jīng)濟繁榮，小城崛起的新篇章。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">都梁閣是盱眙城的一座標志性建筑，它詮釋了風華千載，興衰沉浮的都梁古城，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的盱眙。</p><p class="ql-block ql-indent-1">離開盱眙，返回洪澤老子山溫泉山莊吃午飯，下午游玩千年古村落龜山村。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">龜山村</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>龜山村：</b>位于江蘇省淮安市洪澤區(qū)老子山鎮(zhèn)西南，地處淮河入洪澤湖口，與盱眙縣官灘鎮(zhèn)接壤，北與老子山遙相呼應(yīng)。村西南有山，三面臨水，形若巨龜浮于水面得名龜山，村落因此取名龜山村。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">龜山草市：古時當?shù)貪O民以貨換貨的交易市場。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">登龜山，至最高點晚鐘亭?！巴礴娡ぁ比∽员彼螘颐总馈洱斏剿峦礴姟芬辉?。當年米芾陪蘇軾夜行路過龜山，聆聽禪院鐘聲，有感而發(fā)，寫下流傳千古的名作。根據(jù)詩作，當?shù)貜?fù)建了此晚鐘亭。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">亭內(nèi)大鐘，當年重達10頓，鐘聲雄渾，響徹70余公里，被用于傳遞信息和祈福。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">站在龜山之頂，遠望淮河，繞山而過。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">雕刻著宋代書法家米芾《龜山寺晚鐘》“危峰高聳接云樓，撞月鐘聲吼鐵牛；一百八聲俱聽徹 ，夜行猶自不知休。”一詩的碑石，也立于龜山之上。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>村中圣旨碑：</b>建于明代正德年間，碑身高2.15米、寬0.94米、厚0.22米，弧形碑額，玄武巖材質(zhì)。碑身現(xiàn)位置非原址。碑文楷書，殘蝕嚴重，字跡已難辨認。大概內(nèi)容是朱厚照下達圣旨，要求加強淮河龜山一帶的環(huán)境植被保護，被稱為“中國環(huán)保第一碑”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>移建安淮寺碑：</b>建于清代，碑位于原址，高2米、寬1.15米，碑邊刻滿浮雕蝙蝠祥云圖。碑文由清朝進士、太子太保三朝閣老、九省疆臣，一代文宗大學(xué)士揚州阮元撰并書，并以赑屃負之，豎于新落成的安淮寺前。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">碑文記載：江南河道總督麟慶查看淮河水情時經(jīng)過龜山，發(fā)現(xiàn)河內(nèi)有被水浸沒的無梁殿、水落院、靈瑞塔等廟宇遺跡，便安排會潛水的人打撈上來佛器、鐵器共500件左右。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>宋塔地宮：</b>當?shù)卮迕穹Q為八角琉璃井，是宋代水院禪寺佛塔的遺存。史料記載，該佛塔建置巨大，共有13層白塔。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)史料記載，宋金戰(zhàn)爭時期，這里是宋金對峙前哨。岳飛、韓世忠都曾多次驍馬淮畔，在龜山共商抗金大計。其北側(cè)灰溝是梁紅玉屯兵擊鼓之地，宋將李全也曾在此屯兵十萬。金兀術(shù)兵犯于此，破壞了佛塔，只剩地宮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">淮安市考古研學(xué)游基地綜合區(qū)</p> <p class="ql-block ql-indent-1">龜山遺址展示館</p> <p class="ql-block ql-indent-1">走進龜山村，踏著石板路，穿行在石壁小巷中。陽光暖暖灑下，落葉片片金色，石屋瓦舍淳樸自然，尋訪千年文化遺跡，仿佛時光倒流。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">石砌房屋是龜山村民居的重要標志，即石頭砌墻墻不倒，為此地一怪。村里石路、石階、石墻，好似一個石頭的世界。房前屋后，漢磚、宋瓦、古碑等古淮河文化遺跡眾多，基本保留了村落的歷史格局與傳統(tǒng)風貌。村民們臨水而居，靠水吃水，傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式延續(xù)至今。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>淮瀆廟：</b>龜山西南麓，始建于唐高宗顯慶年間(656年~660年)。因龜山村地處運河漕運要道，曾為運河重鎮(zhèn)，寺廟林立，商賈云集，盛極一時。由于特殊地理位置，屢遭兵焚，明清兩代數(shù)度重修?，F(xiàn)在的淮瀆廟是結(jié)合文獻資料與留存東側(cè)的兩間原跡建法修復(fù)而來。</p><p class="ql-block ql-indent-1">古人把源于高地入海的大河叫“瀆”，長江、黃河、淮河、濟水共稱四瀆。龜山淮瀆廟為祭拜淮河之神的廟宇，漁民會在旱澇之時到淮瀆廟祈福，祈求風調(diào)雨順，反映了民間對水神的崇拜和祈禱淮水安瀾的心愿。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">淮瀆廟內(nèi)的墻壁之上，鑲嵌有兩塊記載龜山村流傳許久大禹與巫支祁神話故事的石碑。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>大禹與巫支祁的神話故事</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">相傳，大禹治理洪水時，曾三次到桐柏山，每至桐柏山，山頭便狂風大作、電閃雷鳴、山石號叫、樹木驚鳴，原來是淮河之患的元兇水神巫支祁在禍亂。巫支祁形若猿猴，縮鼻高額、青軀白首、金目雪牙，有高過九頭巨象的神力，跳躍時輕疾如風。因他興風作浪，治淮受到百般阻撓，禹先后派童律、烏木由出戰(zhàn)都奈何不了巫支祁，最后，派庚辰出戰(zhàn)，才將巫支祁制服。大禹命人將巫支祁頸鎖大索、鼻穿金鈴，鎖在淮河南邊龜山(洪澤龜山)腳下的巫支祁井中，至此治水得以繼續(xù)，淮水從此安瀾。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">龜山村所在的洪澤湖流域也是《西游記》作者吳承恩的故鄉(xiāng)。吳承恩寫西游記在龜山采風時，把淮瀆廟寫進了第六回：“真君把那睹變化，弄神通，拿群猴一事說畢，卻道：他變廟宇，正打處，就走了?！币馑际嵌缮衽c孫悟空斗法，孫悟空變成寺廟，后被二郎神發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">由于巫支祁被鎖井中與孫悟空被壓在山下，二者形象相似，困境相似，因此民間也流傳著孫悟空的原型之一就是巫支祁的說法。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對弈亭</p> <p class="ql-block ql-indent-1">龜山碼頭記</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>石工墻：</b>建于宋代，全長200米，使用千斤重的青石和玄武石砌筑而成，規(guī)格統(tǒng)一，筑工精細，玄武石具有耐磨、抗壓、抗腐蝕性強等特點，經(jīng)過幾百年歲月洗禮，依舊保存較好，其修筑工藝充分顯示了我國古代水利建筑的高超技藝。石工墻當時的主要用途是防洪水來襲。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">禹(約公元前22世紀末~公元前21世紀初人)，姓姒，夏后氏，名文命，上古時期夏后氏首領(lǐng)，夏朝的第一位君王，后人尊稱為夏禹。最卓越的功績是歷來被傳頌的治理洪水和劃定九州，成為上古傳說時期與伏羲、黃帝比肩的賢圣帝王。</p><p class="ql-block ql-indent-1">大禹雕塑</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>御碼頭：</b>建于南宋建炎元年(1127年)，宋高宗趙構(gòu)南渡杭州，路過龜山時，看到龜山風景秀麗，于是修建御馬頭，用于登岸。御碼頭寬3.55米，總高4.5米，共15級，下五層臺階口呈弧形。石料為玄武巖和少量青石，與石工墻連為一體。</p><p class="ql-block ql-indent-1">此后歷代沿用，歷經(jīng)900年風雨，完好無損，堅固如初。據(jù)記載，歷史上曾有九位皇帝，十三位皇太子到此下船上岸，一覽龜山風光。據(jù)傳清乾隆帝也曾在此登岸。</p><p class="ql-block ql-indent-1">封建時期等級嚴明，御馬頭只有皇室成員能通過，隨行官員也只能走旁邊的官碼頭。隨社會、時代進步，曾經(jīng)的御馬頭，現(xiàn)在為龜山村民的生產(chǎn)生活提供了很多便利。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">淮安市考古研學(xué)游基地</p> <p class="ql-block ql-indent-1">龜山小店</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“千年龜山里，淮上第一村?！蔽挥诨春?xùn)|岸的龜山村，村落形態(tài)別具一格，是淮安市，及洪澤湖流域唯一一個中國傳統(tǒng)特色古村落。</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5ipoujp0" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>休閑老子山 下 [安淮禪寺，仙人洞]</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/5in26jb9" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>休閑老子山 上 [黃花塘新四軍軍部紀念館]</a></p>