<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">走過泥濘，方知路之艱險(xiǎn)；登臨高處，才閱風(fēng)景無限。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">（接上篇）</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">上古文明傳承地</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虞河的歷史有幾千年，虞河的人文古蘊(yùn)也更悠久，在虞河及其支流的流域也發(fā)生過很多歷史及傳說，一說起虞河和浞河，就會(huì)讓人想起備受爭(zhēng)議的寒浞和“大禹治水，濰緇其道，始建四國”的偉大文明創(chuàng)舉，也會(huì)讓人想起發(fā)生在濰坊大地上的太康失國、羿浞代夏和少康中興等諸多重大歷史事件，更會(huì)想起浞河流域嫦娥奔月的神話傳說……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">大禹治水</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《竹書紀(jì)年》載大禹治水時(shí)“導(dǎo)濰淄其道”，而寒亭高里至今存有“禹王臺(tái)”遺址，相傳為大禹治水駐蹕處。（詳見拙作《尋古記之探訪禹王臺(tái)（2023—7）》）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 更驚人的是，《山海經(jīng)》中“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱”的記載，在虞河沿岸找到實(shí)證——這里出土的“盔形陶器”，經(jīng)檢測(cè)附著鹽結(jié)晶，證實(shí)為上古煮鹽器具，與舜帝“陶河濱”的記載完美契合。虞河與白浪河交匯處，考古發(fā)現(xiàn)龍山文化水壩遺址，竟與《孟子》“八年于外，三過家門而不入”的治水史詩遙相呼應(yīng)。這條河，成了神話照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的河床。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">寒浞爭(zhēng)霸</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虞河支流浞河的存在，為這條河流注入了濃烈的權(quán)謀色彩。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《國語·魯語》記載：“寒浞，伯明氏之讒子弟也”，這位被儒家斥為“亂臣賊子”的人物，卻與虞河結(jié)下不解之緣。更離奇的是，虞河上游流傳“嫦娥偷藥奔月”傳說，竟與寒浞妃子純狐與后羿的史實(shí)交織。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寒浞本為東夷有窮氏部落首領(lǐng)后羿的家臣，后弒君篡位建立寒國，其統(tǒng)治中心即在今寒亭區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 浞河原名“寒水”，《濰縣志稿》明確記載：“寒浞河俗稱浞河，即古寒水”。寒浞在此練兵屯田，其子澆、殪分封于過、戈兩地，形成軍事屏障。考古學(xué)家在寒亭發(fā)現(xiàn)的大型夯土臺(tái)基，疑似寒浞所筑閱兵臺(tái)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這段歷史與《左傳·襄公四年》中“浞因羿室，生澆及豷”的記載相印證，揭示虞河流域曾是夏初權(quán)力斗爭(zhēng)的核心舞臺(tái)。（詳見拙作《尋古記之探秘寒浞冢（2025—22）》）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">嫦娥奔月</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寒亭區(qū)云臺(tái)山（俗稱高廟）在虞河支流的浞河畔，是嫦娥奔月傳說的核心發(fā)源地。根據(jù)《淮南子》等古籍及地方傳說，嫦娥原為后羿之妻，后因寒浞殺后羿奪權(quán)，強(qiáng)占嫦娥，并遷都至寒亭（古寒國）。寒浞為取悅嫦娥，在云臺(tái)山建造“廣寒宮”，供其觀月占卜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 嫦娥奔月后，寒浞非常懷念她，就決定在月亮上給她再造一座廣寒宮。于是找來了能工巧匠用木材打造了一座木制的廣寒宮。然后在一個(gè)農(nóng)歷八月十五的月圓之夜，他請(qǐng)來道士念詞，焚燒了這座木制廣寒宮。于是它便被“發(fā)”到了月亮上，也就有了月亮上的廣寒宮。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寒亭楊家埠民間藝術(shù)大觀園內(nèi)建有“嫦娥奔月臺(tái)”及雕像，云臺(tái)山古井遺址被視為奔月象征。（詳見拙作《尋古記之云臺(tái)山嫦娥奔月（2025—21）》）</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">人文史跡岸邊留</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虞河河流不長(zhǎng)，但她歷史悠久；虞河河水不豐，卻哺育了兩岸的沃土；虞河流域不大，也留下了不少直到現(xiàn)在還熠熠發(fā)光的人文古跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">坊茨小鎮(zhèn)</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 坊茨小鎮(zhèn)位于坊子老區(qū)東側(cè)，虞河的西岸，小鎮(zhèn)以膠濟(jì)鐵路坊子段為中軸線，向兩側(cè)發(fā)展?，F(xiàn)存有166處德日式建筑，其中包含103處德式建筑和63處日式建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 坊茨小鎮(zhèn)是山東近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展最早的遺跡，也是濰坊近現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)源地，依靠鐵路和煤炭，這里成為中國第一個(gè)真正意義上的工礦業(yè)小鎮(zhèn)。坊子火車站膠濟(jì)鐵路、機(jī)車轉(zhuǎn)盤、扇形車庫等鐵路工業(yè)遺址記錄了小鎮(zhèn)的“高光時(shí)刻” ，有“南北三條馬路、東西十里洋場(chǎng)”之稱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 但隨著煤礦采空，鐵路改道等歷史原因，坊子老區(qū)逐漸沉寂，失去了往日繁華，但其中散落著大量的德日建筑，為了保護(hù)象征著濰坊近代工業(yè)文明進(jìn)步的百年建筑，也為了喚醒人們對(duì)坊子歷史的重新認(rèn)知，坊子政府傾心打造了歐式風(fēng)情生態(tài)小鎮(zhèn)——坊茨小鎮(zhèn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 坊茨小鎮(zhèn)存有四大核心資源，一是166處德日建筑，其中103處德國建筑，整體格局、街巷肌理、景觀風(fēng)物保存完好；二是民國建筑，主要是以萬和樓、劉氏老宅等為代表的民居；三是現(xiàn)存的德建火車站、膠濟(jì)鐵路和機(jī)車轉(zhuǎn)盤等組成的濰坊鐵路工業(yè)廊道；四是以德建礦井、采煤巷道等為代表的炭礦遺址。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 就是這樣一座悄然見證著歷史與山東工業(yè)文明進(jìn)程的百年小鎮(zhèn)，如今也已經(jīng)脫胎換骨，煥然新生，迎來了新的生機(jī)與活力。（詳見拙作《尋幽記之探秘坊茨小鎮(zhèn)（2022—11）》）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">樂道院</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濰縣樂道院暨西方僑民集中營舊址坐落于虞河南岸，現(xiàn)存文物建筑7座，分別為原樂道院醫(yī)院樓（因其特殊的建筑造型，也稱之為十字樓）、原樂道院校長(zhǎng)辦公室、原樂道院女子圣經(jīng)學(xué)校樓、文華樓（原樂道院內(nèi)建筑，現(xiàn)存于廣文中學(xué)內(nèi)）、文美樓（原樂道院內(nèi)建筑，現(xiàn)存于廣文中學(xué)內(nèi)）以及平房?jī)膳牛ㄔ瓨返涝横t(yī)院病房區(qū)域），建筑面積4894平方米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)《濰坊市志》記載，1882年美國基督教長(zhǎng)老會(huì)派牧師狄樂播、狄珍珠來濰縣傳教，在當(dāng)?shù)亟逃训膮f(xié)助下，狄樂播在濰縣東部李家莊購地約50畝，建起房舍，設(shè)立了集男女中學(xué)、醫(yī)院、教會(huì)于一體的宗教活動(dòng)基地，名為“樂道院”，意為樂于傳播道義的學(xué)院，但濰縣人習(xí)慣上還是稱該院為“洋樓”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1900年，受義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)扶清滅洋思想的影響，濰縣民眾陳錫慶、于鴻飛等7人，縱火燒毀了樂道院，燒死教徒2人，燒毀樓房42間，瓦房136間，史稱火燒洋樓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1902年，狄樂播利用“庚子賠款”和美國教會(huì)捐贈(zèng)的所有資金重修并擴(kuò)建了樂道院。1904年，新的樂道院基本建成。重建后的樂道院占地200多畝，成為濰縣集教會(huì)、教育和醫(yī)療于一體的教會(huì)服務(wù)中心，其師資、教學(xué)設(shè)備都是當(dāng)時(shí)全國一流的，美國人稱其為“中國的哈佛”。同時(shí)也是西方傳教士、教師、商人、學(xué)者和醫(yī)務(wù)工作者聚會(huì)的活動(dòng)中心之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日本自1941年底開始，在中國全境搜捕同盟國在華的牧師、教師、商人等僑民，并將其全部強(qiáng)行抓捕，分別在香港、上海龍華和山東濰縣樂道院三處關(guān)押，將關(guān)押地命名為“敵國人民生活所”，實(shí)為集中營。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 1946年1月，美國長(zhǎng)老會(huì)再度接管樂道院。1947年隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的轉(zhuǎn)變，以美國長(zhǎng)老會(huì)傳教士為主的西方人士離開樂道院。1948年4月濰縣解放，人民政府接管樂道院。5月1日，濰坊特別市正式接管樂道院醫(yī)院，更名為“濰坊特別市樂道院醫(yī)院”，1949年1月1日，又改稱“濰坊特別市市立醫(yī)院”。1952年11月濰坊市政府正式接管廣文中學(xué)，校名改為“山東省濰坊第二中學(xué)”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 2019年9月，濰縣樂道院暨西方僑民集中營舊址成為濰坊市首家全國愛國主義教育示范基地；2019年10月，濰縣西方僑民集中營舊址列為第八批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2021年6月，樂道院濰縣集中營博物館被評(píng)為“山東省100家紅色研學(xué)基地”；2021年8月，樂道院濰縣集中營博物館被評(píng)為第三批省級(jí)中小學(xué)生研學(xué)基地；2021年10月，樂道院濰縣集中營博物館被公布為國家AAA級(jí)旅游景區(qū)。（詳見拙作《尋幽記之探秘樂道院（2022—12）》）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">楊家埠</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 楊家埠這里特指西楊家埠，位于寒亭城區(qū)的東南方向，虞河支流浞河的西岸。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 西楊家埠村擁有600多年歷史，被列為第一批中國傳統(tǒng)村落名錄，還是國家非物質(zhì)文化“雙遺產(chǎn)”村，既擁有全國三大木版年畫之一的楊家埠木版年畫，又是濰坊風(fēng)箏的發(fā)祥地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 濰坊作為國際知名的鳶都，是發(fā)明風(fēng)箏和放飛風(fēng)箏最早的地方之一，是風(fēng)箏的發(fā)祥地，而楊家埠風(fēng)箏是濰坊風(fēng)箏的一支獨(dú)有流派，甚至可以說是主要流派，西楊家埠村則是楊家埠風(fēng)箏的中心產(chǎn)地，也是濰坊風(fēng)箏的故鄉(xiāng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 楊家埠木版年畫已有600余年的傳承歷史，與天津楊柳青、蘇州桃花塢齊名，并稱中國木版年畫三大產(chǎn)地。在西楊家埠村，幾乎家家戶戶祖上都開畫店，曾有“畫店百家、年畫千種、畫版上萬”的鼎盛局面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在楊家埠民間藝術(shù)大觀園一旁，夢(mèng)里水鄉(xiāng)與夢(mèng)想小鎮(zhèn)兩大特色文旅街區(qū)相繼建成，它們巧妙地融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古韻與新風(fēng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這里或許沒有炫目的科技互動(dòng)，但那些沉淀了兩千多年的風(fēng)箏魂和六百年的木版紋路，會(huì)悄悄在你心里種下一顆傳統(tǒng)文化的種子。（詳見拙作《尋古記之探秘楊家埠（2023—13）》）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">北紙坊</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虞河越過寒亭城區(qū)，如碧帶蜿蜒北上，北紙房村臨水而居。這個(gè)曾經(jīng)以傳統(tǒng)造紙技藝而得名的村落，承載著中國古代手工業(yè)文明的厚重記憶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)《寒亭區(qū)志》記載，北紙房村始建于元代，初名“虞河頭”。明洪武年間，韓氏族人自云南遷徙至此，見虞河水質(zhì)清冽，兩岸桑樹繁茂，遂將祖?zhèn)髟旒埣妓嚺c當(dāng)?shù)刭Y源結(jié)合。他們?nèi)∩淦樵?，利用虞河水漂洗捶打，開創(chuàng)“紙房抄紙”盛景。因村內(nèi)造紙作坊鱗次櫛比，明中期正式易名“紙房”，后為區(qū)別南部同名村落，方冠以“北”字，稱為“北紙房”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 傳統(tǒng)造紙工藝在此地形成完整體系。明清以來，魯西北、魯西南以及膠東的廣大農(nóng)村地區(qū)都會(huì)有紙販子來村里買紙。直到20世紀(jì)80年代，北紙房村仍保持著這種手工造紙傳統(tǒng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 如今隨著時(shí)代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的“古法抄紙”已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)。在歲月的更迭中，北紙房村手工抄紙的場(chǎng)景，成為那個(gè)時(shí)代最溫暖而生動(dòng)的記憶，定格在每一個(gè)北紙房村人的心中。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">移山填海變新顏</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 歷史的車輪駛?cè)?1世紀(jì)，曾因工業(yè)污染變成“黑水河”的虞河，開始了脫胎換骨的治理。2003年，市政府成立三河治理指揮部；2004年，漲湎河城區(qū)段開始整治，年底治理基本完成；2005年，虞河城區(qū)段開始治理，2006年基本完成（本人有幸參與了這次治理，負(fù)責(zé)第九標(biāo)段）；2012年，虞河坊子區(qū)段開始治理，2014年基本完成，建成了虞舜濕地公園；2018年，虞河下游的寒亭段開始治理，2019年基本完成，建成了虞河的下游濕地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 經(jīng)過多年的生態(tài)治理，虞河重現(xiàn)“白鸛翔集，錦鱗游泳”的盛景。沿岸修建的“九龍問源”“虞水帆影”等十二景區(qū)，巧妙融入了舜帝禪讓、大禹治水、寒浞爭(zhēng)霸等歷史符號(hào)。漫步虞河步道，青銅雕塑群再現(xiàn)《史記》記載的“少康中興”，浮雕墻刻畫著《孟子》中“禹八年于外，三過其門而不入”的場(chǎng)景，現(xiàn)代治水工程與上古傳說形成跨越時(shí)空的對(duì)話。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">踏平坎坷入海流</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虞河的下游河道舒緩寬曠,這里的原野極為平坦,生長(zhǎng)的蒿草非常茂盛。人們?cè)谶@里耕耘田地,牧放牛羊,風(fēng)吹草低,白云蕩蕩，加上林帶縱橫,村落相望,炊煙裊裊,一派景色宜人的田園風(fēng)光。相傳用虞河泉水沏的茶、釀的酒別有風(fēng)味,清爽宜口,甘甜香醇,在附近一帶非常有名。所以,附近至今留有著用虞河泉水沏茶款待上賓的民風(fēng)習(xí)俗。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虞河入?？诘貏?shì)平坦、細(xì)紗漫漫、天水相接、浩蕩無垠,景色極為遼闊壯觀。風(fēng)平浪靜時(shí),海面微波蕩漾、萬點(diǎn)粼光、閃爍跳躍;北風(fēng)怒吼時(shí),海水涌蕩、大浪排空,因而形成了大片白色茫茫的鹽堿地帶。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虞河入?？诘貐^(qū)擁有豐富的灘涂和鹽田資源，屬于濱海濕地類型。 入?？诘臐竦丨h(huán)境也為眾多候鳥提供了重要的覓食地和棲息地，每年有大量候鳥在此停留和棲息。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虞河入?？谔幍臐竦?，是一片神奇而又極富浪漫魅力的新天地，時(shí)時(shí)處處都有不期而遇的驚喜?！柏澘窗槞M秋浦，不覺青林沒晚潮”，海天相接，百鳥飛翔，好一幅醉人的畫卷。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從舜帝德澤到田齊霸業(yè)，從寒浞權(quán)謀到竇王神話，虞河三千年流淌的不僅是泉水，更是華夏文明生生不息的基因密碼。當(dāng)我們?cè)谏鷳B(tài)濕地中看見孩童放飛風(fēng)箏，或許正是虞舜“簫韶九成，鳳凰來儀”的精神，在新時(shí)代獲得了具象化的傳承。</span></p> <p class="ql-block">（部分照片和資料來自網(wǎng)絡(luò)，在此表示感謝！文中不當(dāng)之處，敬請(qǐng)諒解?。?lt;/p>