<p class="ql-block">周毛雨 4446123</p><p class="ql-block">索引：</p><p class="ql-block">2025年11月21日18：00接到老周后走榮烏高速去往大同。21：30 分看到了這座古城恢宏的夜景。</p><p class="ql-block">22日游善化寺、九龍壁、華嚴(yán)寺，看天王、看古建、看雕塑、看壁畫，善化寺最美天女讓人動容；華嚴(yán)寺露齒脅侍菩薩一派閑適，笑得安然。最后在梁思成紀(jì)念館結(jié)束行程。</p><p class="ql-block">23日上午，大同博物館看點(diǎn)很多，司馬金龍墓出土的漆畫，石棺床精美異常，大同藍(lán)也一樣令人贊嘆，還有金飾的樣式也非常精美，感覺已經(jīng)超過了我的想象。</p><p class="ql-block">下午，到達(dá)大同渾源圓覺寺、永安寺（懸空寺去過多次，沒再選）。也是黑神話悟空和浪浪山小妖怪的取景地（＾ｖ＾）兩寺僅隔百米，圓覺寺的金代磚塔和永安寺的題字、壁畫、建筑使之成為當(dāng)仁不讓的國保單位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">前言：2025年11月23日，與老周如愿抵達(dá)山西渾源縣的永安禪寺與圓覺寺，收獲遠(yuǎn)超預(yù)期。圓覺寺中的金代磚塔古樸精美，風(fēng)姿卓然，令人贊嘆。細(xì)讀介紹方知，它原可能為遼代所建，其間歷史變遷的緣由，尚待進(jìn)一步探尋。這座靜謐小寺亦是《黑神話：悟空》的取景地之一。步入其間，微風(fēng)拂過，檐角銅鈴清響，音色空靈，仿佛瞬間將人帶入一個與世隔絕的結(jié)界，格外清靜無事。與圓覺寺僅百米之隔，便是聲名在外的永安禪寺。寺中元代水陸壁畫驚艷絕倫，不僅那尊極具視覺張力的“撕臉明王”撼人心魄，就連壁畫中神獸的眼睛，竟也能隨觀看角度不同而變幻色彩，真可謂“嘆為觀止”。今天大家就隨我一起揭開這兩座寺院的神秘面紗，一窺真容。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 說到古建，山西無疑是冠絕全國的存在。截至2025年5月，這里坐擁531處國家級文保單位，涵蓋古建、遺址、墓葬等多類，數(shù)量穩(wěn)居全國第一。下圖是老周拍到的山西長治觀音堂巴適的佛祖菩薩小沙彌們、懸塑，比隰縣小西天的懸塑還要早一些。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我曾與家鄉(xiāng)晉城的申老師閑聊，她說就連自家村子在內(nèi)的方圓十幾里內(nèi)，幾乎遍地都是明清老建筑……像眼前這座藏在普通村落里的澤州岱廟，便是一處縮影。不必說那棵六千余歲的“銀杏王”，也不必說我身后這尊斷臂卻依舊生動的石獅——僅是廟中每一處建筑的細(xì)節(jié)與巧妙構(gòu)思，便足以讓人駐足良久，贊嘆不已。春暖花開時真的要準(zhǔn)備再出發(fā)了（＾ｖ＾）</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">2024年，《黑神話：悟空》以獨(dú)特的方式，將這片靜默承載千年文明的土地推向更多人的視野。也正是在這一年，我與先生找到了彼此“志同道合”的新熱愛——漫游山西古建，靜觀最美的壁畫與雕塑。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">此圖為圓覺寺磚塔。建于遼金時期。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“最美”一詞向來充滿主觀，畢竟“仁者見仁，智者見智”，難以輕斷?？稍谖倚睦铮袝r唯有“最”字，才足夠盛放那份由衷而滾燙的“熱愛”。數(shù)字與屏幕之外，用腳步去貼近、用目光去撫摸，或許才是真正讀懂這片土地厚重歷史的開始——一場沉浸于時光紋理中的行走，已悄然啟程。</span></p> <h1><span style="font-size:22px;"> 2025年夏天，繼《黑神話：悟空》之后，又一部深度取景于山西的動畫作品《浪浪山小妖怪》橫空出世了。這部電影是動畫短片集《中國奇譚》的衍生電影，原名為《小妖怪的夏天：從前有座浪浪山》。影片以小豬妖、蛤蟆精、黃鼠狼精和猩猩怪為主角，組成了一支“草根取經(jīng)團(tuán)”，展開了一段跌宕起伏的西行冒險。</span></h1> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">這部有關(guān)妖怪的片中場景再次融匯了三晉大地多處實景風(fēng)物——大同善化寺的四大天王萌萌噠天團(tuán)、長治太行山大峽谷的蒼茫疊嶂、長子縣崇慶寺的幽靜禪意、渾源永安禪寺的莊嚴(yán)殿宇、太原天龍山石窟的千年鑿痕，以及呂梁磧口古鎮(zhèn)的黃河古韻。于是我和周先生旅行線索更名為——“跟著妖怪游山西”。我們計劃追尋的，正是游戲與影片中呈現(xiàn)的這一處處珍貴的“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">雖然漫游的第一站是從最熟悉的晉祠開始的。但是我的第一篇感悟卻想從大同寫起。我常想：人的一生可以有許多際遇，也會遇到許多人。但又是什么樣的緣分才能同一個人見了又見，同一個地方去了又去，特別是同一座寺院兩個人會都很喜歡。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">初到大同渾源縣，是2008年的山西之行。那時登的是北岳恒山的懸空寺，心中懵懂，尚且不知該看什么、怎么看，只覺得一股若有若無的情愫悄然生長——愛著——安靜，卻深刻。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">多年后因為這部動畫片再次關(guān)注山西竟然還是從大同渾源縣開始。永安禪寺——這次這座寺院成了四只小妖取經(jīng)路上的第一處“妖怪居所”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">上圖是實景，下圖是動畫片里的取景：一只修行五百年卻未化人形、滿口地道山西方言的耗子精盤踞于此，它與小妖們那段生動的方言對白，為這座古寺添上了詼諧親切的底色。動畫里的大殿雖是簡筆勾勒的縮減版，略顯破敗簡陋，但墻上那碩大的“莊嚴(yán)”二字卻被忠實保留——像一枚清晰的印記，為有心按圖索驥的人留下了很明晰的線索。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 11月23日，我與巍哥“按圖索驥”(^～^)終于抵達(dá)心心念念的永安寺。永安寺位于渾源城內(nèi)，俗稱“大寺”（旁邊不足百米就是“小寺”圓覺寺），現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">此寺素有“三絕”之稱：壁畫、匾額與建筑。主殿傳法正宗殿為元代遺構(gòu)，采用減柱法營造，內(nèi)部空間開闊恢弘。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">單檐廡殿頂覆以黃琉璃瓦，華貴凝重；藻井精巧如天宮樓閣，梁架斗拱全憑榫卯扣合，無一鐵釘，盡顯宋元時期的營造智慧。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">面對這些沉默的木構(gòu)，我們雖不解其深奧的匠法，卻因走過不少地方，漸漸能辨識出一份質(zhì)樸的歲月之美。寺內(nèi)斗拱、木門、窗欞皆沉淀著風(fēng)霜浸染的拙樸色調(diào)，仿佛自時光深處緩步而來。那日夕陽正好，游人寥寥，樹影疏落，一片靜謐淡然，讓心也隨之沉靜舒展。余下的時光，我們沉浸其中——瞻仰古跡、拍照記錄、聆聽講解，在這座真實的“妖怪舞臺”上，完成了一次虛實交織的相遇，一場跨越時空的對望。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">據(jù)《寰宇通志·卷八十一》記載：“永安寺，渾源州治東北，金建?！辈贿^，我們現(xiàn)在看到的永安寺是元初由渾源籍節(jié)度使高定父子在舊址上重建，經(jīng)多年風(fēng)雨傳承，現(xiàn)在也僅余“傳法正宗殿”為元代遺物，其它建筑山門、護(hù)法殿、東西配殿均為明清所構(gòu)。但并不影響其成為一組保存較完整的元代建筑群。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">傳法正宗之殿墻上高近四米的“莊嚴(yán)”榜書，也是小妖電影最具標(biāo)志性的取景地，親臨其境才得見，寺中實為八字巨匾——“法相莊嚴(yán)，龍吟虎嘯”，氣魄雄渾。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">“法相莊嚴(yán)”正是元代住持月溪和尚所題，“莊嚴(yán)”二字以鑿刻上色之法鑄就，予人強(qiáng)大的俯視感，筆力蒼勁雄渾，沉默中自生威嚴(yán)。在夕照浸染下，竟呈現(xiàn)出一種肅穆又奪目的矛盾氣質(zhì)——古樸莊重，卻又凜然照人，在我所見的寺廟中獨(dú)此一份，令人不由得肅然起敬。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">人和字比較一下字的巨大就一下顯現(xiàn)出來了。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">大殿后外墻是“虎嘯龍吟”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">而真正的“莊嚴(yán)”則深藏于殿內(nèi)：先不說內(nèi)部的藻井和天宮樓閣相映成輝，寄托著人們最美好的愿望。四壁更是滿布近九百尊明代水陸道場壁畫，天神、鬼怪、羅漢與蕓蕓眾生濟(jì)濟(jì)一堂，氣勢磅礴，細(xì)節(jié)精微。這光影交織、人神共處的神秘世界，完美詮釋了何為佛界、神界、人界乃至妖界的奇幻共生，其間閃耀的悲憫光輝，無疑為《浪浪山小妖怪》提供了最厚重、最深刻的敘事背景……</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">也不得不再次感嘆山西古建無與倫比的壯觀與美麗！</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">傳法正宗殿內(nèi)四壁布滿的巨幅元代工筆重彩壁畫。壁畫環(huán)繞于殿內(nèi)四壁，高3米，長56米，共計170平方米之巨。分為佛界、神界、人界乃至妖界，共畫了882個人物。這些壁畫之所以被完美保存至今除了歷代均有修繕外，比如清代康熙年間曾進(jìn)行修補(bǔ)，加之殿內(nèi)原有塑像遮擋光線，還聽說后來大殿曾經(jīng)被當(dāng)作谷倉和學(xué)校使用，四壁糊滿了泥巴，使壁畫得以較好保存。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">2001年，永安寺被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。??</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">壁畫中最震憾的當(dāng)屬十大明王。他們分列在北壁的東西兩側(cè)，每尊明王均呈三頭八臂或六臂的忿怒相，騎乘神獸，代表他們在人間行走，震懾八方的威嚴(yán)形象，但他們身后圓光內(nèi)又繪出其本尊菩薩形象，慈悲莊嚴(yán)，形成了“文武雙全”的視覺張力。這讓初步駐足的人們在視覺沖擊下心生敬畏的同時，又心出慈悲善良心腸。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">永安寺最著名的“網(wǎng)紅”壁畫天王就是這尊“撕臉明王”了。我朋友說叫“揭臉天王”。無論叫什么，只有這尊據(jù)說是不動尊明王?的，以雙手撕開自身忿怒相面皮、露出慈悲真容，這種強(qiáng)烈的沖擊力讓人深刻感受到佛性本具的慈悲本質(zhì)。而這種"撕臉"造型在佛教繪畫中極為罕見，堪稱壁畫藝術(shù)的"孤品級"存在！讓人禁不住拜服。從這個角度看，佛界確實與我們的人界很不同，竟是反其道而行之——世間萬物往往用華麗的表像掩飾實質(zhì)的丑陋。而佛界，卻要揭開丑陋，窺見的卻是慈悲美好的真實面容，耐人尋味處，其哲理意蘊(yùn)令人深思。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">寺內(nèi)壁畫還有一個一般人想不到的精妙之處，就是神獸的眼睛從不同的角度看，會折射出不同的色彩。這個就是位于北壁西側(cè)的文殊菩薩的忿怒身。她胯下的坐騎獅子的眼睛使用了特殊顏料從不同角度會呈現(xiàn)紅色或紫色的變換。真的很神奇！</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">上圖的眼睛還是紫色的，?下圖變換一個角度眼睛變成紅色了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">據(jù)說是因為他的眼部顏料摻入貝母、珍珠，在光線下會呈現(xiàn)不同色澤，眼睛的變化是特別明顯的，如果能走到一定要仔細(xì)察看啊。而東西側(cè)的水陸法會圖則包含儒釋道三家的強(qiáng)大大陣容。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">壁畫采用礦物顏料繪制，線條剛勁有力，色彩對比鮮明（如紅黑搭配），而且古代工匠還使用瀝粉貼金的方法，使人物動態(tài)夸張，充滿宗教張力與裝飾美感。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">瀝粉貼金技法是傳統(tǒng)壁畫、彩雕以及建筑裝飾常用的一種工藝手段。它的特殊之處在于高出物面，并在它的上面貼金、銀箔、上色等。具有厚度、硬度及華貴的感覺，增加立體感。盛唐時期就被廣泛采用，如：敦煌223窟的菩提樹桿，人物身上運(yùn)用了瀝粉、貼金工藝，形成了豐富的裝飾藝術(shù)效果。但古代這種手法大多用于局部的點(diǎn)綴，如表現(xiàn)帝王將相的車飾、傘蓋、朝服盔甲以及貴婦人的頭飾。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">所以大家在參觀壁畫時可重點(diǎn)關(guān)注配飾、頭飾這些細(xì)節(jié)?？隙〞焕献孀诘闹腔垠@艷到吧(^～^)</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">壁畫筆意磊落遒勁，色澤絢麗協(xié)調(diào)，人物刻畫細(xì)致，表情栩栩如生，畫工之高超，令人稱奇。畫中882個人物用他們生動自然的表情舉止，把儒、釋、道三教和諧地融在一起，可謂集我國宗教神祗之大成，是極為珍貴的古代繪畫杰作。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">暮色漸合時，我們終于走出寺院。雖心中萬般留戀，卻也不得不踏上歸途了。臨走前，我和那些小妖怪們合了張影——你看，我們誰不是走在自己的取經(jīng)路上呢？途中總有形形色色的“妖怪”出現(xiàn)，可也正是這些相遇，壘起了人生的厚度，讓我們在紛擾塵世中，愈發(fā)懂得安靜、安心與平安的珍貴。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">再見了，山西的小妖怪們。下一程，我們又會在哪里相見呢？</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">小寺（圓覺寺）的鼓樓與塔。</span></p> <h1><span style="font-size:22px;">番外：和我相貌神似的大外甥女桐桐，畢業(yè)后成了我的固定“電影搭子”。今年夏天，我倆很有儀式感的約定時間、拜托老周買票（每次他都很積極主動呢），歡快進(jìn)入電影院觀影。這份熱情讓我想起了小時候在老家看的每一場露天電影：80年代的農(nóng)村，放電影真的是一件極稀罕的事情，大的村子里才會有一個放映員，放映員白天干農(nóng)活，晚上放電影，不過現(xiàn)在想來他應(yīng)該還是有一些特權(quán)的，比如說他要早早地做放映準(zhǔn)備，所以他就不用整天在地里勞作了。于是每天放學(xué)都要特意經(jīng)過大隊部門口的空地，只要幕布一掛出來，全村上下的發(fā)小們便行動起來了，飛跑著回家，早早寫完作業(yè)，然后搬著小板凳去占據(jù)最佳觀影點(diǎn)。不過，由于沒有經(jīng)驗，往往雖然占據(jù)了靠前的一排，卻整整仰了一晚上的頭，得虧那時小，身體好，不會頭暈，也沒有頸椎病呢（＾ｖ＾）(^～^)。</span></h1>