<p class="ql-block">拍攝時(shí)間：2025年12月21日</p><p class="ql-block">拍攝地點(diǎn)：晉城市府城關(guān)帝廟</p><p class="ql-block">文字內(nèi)容：節(jié)選自網(wǎng)上。</p> 府城關(guān)帝廟，位于山西省晉城市澤州縣金村鎮(zhèn)府城村，坐落在村東的青崗上。府城關(guān)帝廟創(chuàng)建于宋慶元元年（1195年），乾隆年間多次重修，占地面積4200平方米，加上三義殿后以月門(mén)相通的外院各小廟，總占地面積6000平方米，大小殿堂160余楹。<div> 府城關(guān)帝廟坐北朝南，隨青龍崗地勢(shì)而建，自山門(mén)起，各院漸次升高。平面布置為四進(jìn)院落，每院院心東西寬約26.9米，南北長(zhǎng)約15.14米，又分上、下兩院，高低錯(cuò)落，被稱(chēng)為“四進(jìn)八疊”。中軸線上由南向北依次為舞樓、過(guò)廳、頭道山門(mén)、二道月門(mén)、關(guān)爺?shù)?、三義殿，東西配殿、碑廊、兩廡廂房鱗次櫛比。 </div><div> 府城關(guān)帝廟石雕和木雕裝飾比較突出，為研究府城關(guān)帝廟的文物歷史以及書(shū)法藝術(shù)提供了翔實(shí)可靠的歷史依據(jù)，具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。 晉城市府城關(guān)帝廟作為晉東南地區(qū)重要的歷史文化遺產(chǎn)，始建于明代，歷經(jīng)修繕，集中體現(xiàn)了明清時(shí)期晉商文化影響下的建筑與雕塑藝術(shù)。本文重點(diǎn)聚焦廟宇雕塑系統(tǒng)，旨在揭示其藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵，以全面呈現(xiàn)雕塑群的保存狀況與歷史價(jià)值。</div> <p class="ql-block">府城關(guān)帝廟最吸引我的幾個(gè)地方：一，古木參天，年代久遠(yuǎn)。二，香火鼎盛，紫氣千里。三，雕塑精美，美侖美奐。</p> <p class="ql-block">雕塑之一：守門(mén)石獸，威猛霸氣。</p><p class="ql-block"> 府城關(guān)帝廟門(mén)前對(duì)稱(chēng)安置一對(duì)石獅雕塑，高約1.5米，由青石雕琢而成，為清代中期作品。石獅呈蹲踞姿態(tài)，左雄右雌，符合傳統(tǒng)規(guī)制。雄獅足踏繡球，象征權(quán)力統(tǒng)一；雌獅撫弄幼獅，寓意子嗣昌盛。其造型雄健威猛，鬃毛卷曲如云紋，爪牙刻畫(huà)精細(xì)，體現(xiàn)了晉南石刻的粗獷與細(xì)膩并存風(fēng)格。</p><br> 石獸基座浮雕祥云、纏枝蓮紋，側(cè)面刻有“道光壬寅年造”銘文，證實(shí)其建于1842年。據(jù)地方志記載，此類(lèi)石獸不僅用于鎮(zhèn)宅辟邪，還暗含晉商對(duì)關(guān)公“忠義仁勇”精神的推崇——獅子作為守護(hù)神，隱喻關(guān)公之威嚴(yán)。目前，石獸表面存在輕度風(fēng)化，前爪局部有裂紋，但整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。建議加強(qiáng)防風(fēng)化處理，避免雨水侵蝕加劇損傷。<br><br> 此外，廟門(mén)東側(cè)另有一尊石雕赑屃（霸下），背負(fù)碑刻，碑文記述關(guān)帝廟修建歷程。赑屃龍頭龜身，鱗甲分明，承載著“吉祥長(zhǎng)壽”之意，與石獅共同構(gòu)成門(mén)前雕塑的等級(jí)序列。這類(lèi)石獸組合反映了明清晉城地區(qū)儒道融合的民間信仰特征。 <p class="ql-block">雕塑之二，門(mén)前橫梁雕龍飛舞，活靈活現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 飛柱指廟門(mén)檐下懸空的斗拱層，采用榆木鏤雕工藝。中央飛柱以“麒麟送子”為主題：麒麟騰云駕霧，背馱童子，四周環(huán)繞牡丹、石榴，寓意多子多福。兩側(cè)飛柱分別雕刻“漁樵耕讀”與“八仙過(guò)?！眻?chǎng)景，人物僅寸許高，卻眉目清晰——如呂洞賓持劍飄逸，何仙蓮裙裾翩躚，木雕刀法圓潤(rùn)，極具立體感。</p><br> 飛柱底部嵌有“蝙蝠銜銅錢(qián)”紋樣（蝠諧音“福”，錢(qián)象征“財(cái)”），反映晉商對(duì)富貴吉祥的追求。木雕表面原有彩繪，現(xiàn)僅存朱紅底漆殘跡，因百年風(fēng)雨沖刷而褪色。結(jié)構(gòu)上，飛柱以榫卯連接，未用一釘，展現(xiàn)古代匠人的力學(xué)智慧。亟待采取防蟲(chóng)蛀與加固措施，避免木質(zhì)腐朽。 <p class="ql-block">雕塑之三，各殿神仙，精彩美侖。</p><p class="ql-block"> 關(guān)帝廟主殿、配殿共供奉彩塑神像23尊，均為泥塑彩繪。主殿關(guān)公坐像高2.8米，面如重棗，丹鳳眼微睜，右手撫髯，左手持《春秋》，姿態(tài)威嚴(yán)中透儒雅。彩繪以石綠、朱砂為主色，袍服金龍用金粉勾邊，凸顯王者氣度。兩側(cè)立像為關(guān)平捧印、周倉(cāng)持刀，肌肉線條夸張，體現(xiàn)“力與美”的結(jié)合。</p><br> 配殿彩塑主題多樣：東殿為“三國(guó)群英”，劉備、諸葛亮等像皆按戲曲形象塑造，劉備眉宇慈祥，諸葛亮羽扇綸巾；西殿供奉財(cái)神趙公明，黑面虬髯，坐騎黑虎動(dòng)態(tài)十足。彩塑內(nèi)部以木骨為架，外層敷泥摻麻纖維，增強(qiáng)抗裂性。可惜部分彩塑顏料剝落，如關(guān)平像右臂色彩褪化，需專(zhuān)業(yè)修復(fù)。<br><br> 這些彩塑的宗教功能與藝術(shù)價(jià)值并重：關(guān)公像突出“義薄云天”的符號(hào)化表達(dá)，而財(cái)神像則滿足商戶祈福需求。其造型受元代晉南寺觀彩塑影響，但清代加重裝飾性，反映了市民審美世俗化趨勢(shì)。 <p class="ql-block">八仙過(guò)海</p> <p class="ql-block">雕塑之四，門(mén)前立柱，千古演義雕塑。</p><p class="ql-block"> 門(mén)前西側(cè)石柱的環(huán)周浮雕帶，以《三國(guó)演義》為藍(lán)本，分四幕敘事。第一幕“桃園結(jié)義”：劉備、關(guān)羽、張飛跪拜天地，背景桃花爛漫，人物衣袂飄舉；第二幕“千里走單騎”：關(guān)羽策馬提刀，嫂車(chē)隨行，山巒疊嶂表現(xiàn)路途艱險(xiǎn)；第三幕“華容釋曹”：關(guān)羽橫刀立馬，曹操拱手求饒，表情刻畫(huà)逼真；第四幕“玉泉顯圣”：關(guān)羽魂歸玉泉山，云氣繚繞中顯圣。</p><p class="ql-block"> 四根石柱分別還雕刻有“封神演義”、“隋唐演義”等篇，不過(guò)有些已經(jīng)殘缺不全，但各個(gè)都是浮雕采用“散點(diǎn)透視法”，每幕獨(dú)立成章又通過(guò)云紋連接，敘事連貫。人物比例適度，戰(zhàn)馬肌肉感強(qiáng)烈，背景亭臺(tái)、樹(shù)木縮小以突出主體。此類(lèi)演義題材不僅美化建筑，更將關(guān)公事跡通俗化，便于民眾理解忠義文化。</p><br><br> 府城關(guān)帝廟雕塑系統(tǒng)融合石雕、木雕、彩塑等多種形式，既是明清晉東南藝術(shù)的縮影，也是儒釋道文化交融的實(shí)證。當(dāng)前保護(hù)重點(diǎn)應(yīng)聚焦于防風(fēng)化、防潮及彩繪修復(fù)，同時(shí)可結(jié)合數(shù)字技術(shù)建檔，推動(dòng)文旅融合。未來(lái)需加強(qiáng)社區(qū)參與，使這一遺產(chǎn)在活化傳承中持續(xù)煥發(fā)生機(jī)。