<p class="ql-block"> 曲阜孔廟是規(guī)模最大、保存最完整的孔子廟宇。</p><p class="ql-block"> 孔廟始建于公園前478年，即孔子去世的第二年。最初由魯哀公在孔子故居上建立，是為用于歲時(shí)奉祀。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)，隨著儒家思想、文化在封建社會(huì)影響和地位不斷提高，經(jīng)過(guò)2000多年歷代王朝擴(kuò)建與修繕，孔廟逐漸在明清時(shí)期形成了現(xiàn)在的規(guī)模。</p><p class="ql-block"> 孔廟南北長(zhǎng)1300多米，東西寬150多米，占地面積140000平米。三路布局，九進(jìn)院落，貫穿于一條中軸線上，左右對(duì)稱排列。</p><p class="ql-block"> 廟里存有漢以來(lái)歷代石刻1000多塊，尤以漢魏六朝碑刻、漢畫像石和明清龍雕石柱馳名中外。</p><p class="ql-block">? 這里有句古詩(shī)，道出了孔廟的地位和孔子的王者之氣： “千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王。”? 出自明代戴璟《謁夫子廟詩(shī)》，表達(dá)對(duì)孔子禮樂(lè)制度的崇敬，強(qiáng)調(diào)其作為“素王”（素王即“未受封的王者”）的永恒地位。?</p><p class="ql-block"> 孔廟面積之大，時(shí)間之久，氣魄之雄偉、保存之完好，被中國(guó)古建筑學(xué)家稱為世界建筑史之奇跡，它不僅是儒家文化的載體，更是一座屹立于東方的文化藝術(shù)殿堂。</p><p class="ql-block">? </p> <p class="ql-block"> 孔廟外面的古城門</p><p class="ql-block"> 上面匾額“萬(wàn)仞宮牆”。</p> <p class="ql-block"> 古城的開城儀式表演</p> <p class="ql-block"> 宮牆的大門洞開</p> <p class="ql-block"> 古城的城樓</p> <p class="ql-block"> 金聲玉振坊</p><p class="ql-block"> 金聲玉振”的典故出自《孟子·萬(wàn)章下》，是孟子對(duì)孔子的高度評(píng)價(jià)，比喻其思想體系如同完美的音樂(lè)演奏，以鐘聲（金聲）起音，以磬聲（玉振）收韻，集眾音之大成。象征孔子集古圣賢智慧于一身，兼具“始條理”（智）與“終條理”（圣）的完整德行。?</p><p class="ql-block"> 坊柱頂?shù)某旌?，示喻孔子學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢的聲譽(yù)廣為傳播。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 欞星門</p><p class="ql-block"> 金聲玉振坊后面是泮水橋，過(guò)了橋就是欞星門。</p><p class="ql-block"> 孔廟欞星門柱頭上的四大天王是重要的裝飾元素，具有象征意義。欞星門作為孔廟的第一道大門，其柱頭雕刻有四大天王像，表現(xiàn)為怒目端坐，腳踏云板或石鼓，體現(xiàn)守護(hù)與威嚴(yán)，<span style="font-size:18px;">象征尊孔如尊天。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 太和元?dú)夥?lt;/p><p class="ql-block"> 建于明嘉靖二十三年（1544年），位于欞星門與“至圣廟”坊之間，全為石質(zhì)。?采用四柱三間沖天式，形成穩(wěn)定的框架結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block"> 坊額“太和元?dú)狻彼淖钟蓵r(shí)任山東巡撫曾銑題寫，其名源自北宋哲學(xué)家張載對(duì)陰陽(yáng)和諧狀態(tài)的描述，象征孔子思想如天地元?dú)獍慊f(wàn)物。?</p><p class="ql-block"> “太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合的沖和之氣，“元?dú)狻眲t代表形成世界的原始物質(zhì)，二者結(jié)合，寓意孔子學(xué)說(shuō)為萬(wàn)物生長(zhǎng)的根本。?</p> <p class="ql-block"> 至圣廟坊</p><p class="ql-block"> 至圣廟坊是曲阜孔廟的重要建筑，位于孔廟中軸線上，為三間四柱沖天式漢白玉石坊，坊上“至圣廟”三字為雍正皇帝御筆。</p><p class="ql-block"> 至圣廟坊始建于明弘治十三年（1500年），原坊額篆刻“宣聖廟”。清雍正七年（1729年）改建時(shí)改名“至圣廟”。雍正皇帝親書匾額。</p><p class="ql-block"> 雍正皇帝手書的梅花篆刻，體現(xiàn)了儒家文化中對(duì)圣人的極致敬仰。??至圣廟坊的“至”字倒過(guò)來(lái)書寫，主要源于對(duì)孔子至高無(wú)上地位的尊崇，象征其思想與品德“上不封頂、無(wú)遠(yuǎn)弗屆”。</p><p class="ql-block"> 因此“至”字的上橫被移至下方，寓意“上不能封頂”，表達(dá)對(duì)圣人無(wú)上崇高的敬意。? 這種書寫方式是通過(guò)篆刻藝術(shù)強(qiáng)化孔子的神圣性，強(qiáng)調(diào)其教化影響超越時(shí)空界限。??</p> <p class="ql-block"> 圣時(shí)門</p><p class="ql-block"> 明永樂(lè)十三年初建時(shí)為三間，明弘治年間擴(kuò)建為五間三拱門洞，原稱宣圣門，雍正年間重建后定名“圣時(shí)門”，奠定孔廟九進(jìn)院落核心格局。??</p><p class="ql-block"> 圣時(shí)門是?曲阜孔廟的禮制正門?，始建于明永樂(lè)十三年（1415年），清雍正八年（1730年）由清世宗欽定現(xiàn)名，名稱源自《孟子》“孔子，圣之時(shí)者也”的論述，象征孔子思想契合時(shí)代需求。?</p><p class="ql-block"> 依清代禮制，僅皇帝祭祀或衍圣公出生時(shí)開啟，為孔廟唯一拱券式大門，體現(xiàn)其尊崇地位。??</p> <p class="ql-block"> 璧水橋</p><p class="ql-block"> 璧水橋是曲阜孔廟內(nèi)的明永樂(lè)十三年建的古橋，后經(jīng)清康熙改建遂成今天的樣式。璧水橋位于圣時(shí)門后第二進(jìn)院落，橫跨一條人工河。橋身以磚石券拱結(jié)構(gòu)建造，兩翼各有一座輔橋。河岸有雕刻石欄，整體形成“三橋縱跨”的景觀。?</p><p class="ql-block"> 橋名“璧水”源于古代天子學(xué)宮，辟雍之水的典故，因水“壅繞如璧”而得名，象征教化不息。璧水橋的設(shè)置仿照北京天安門前的金水橋，寓意金璧輝煌，孔廟與皇宮等級(jí)等同。? </p><p class="ql-block"> 橋東西兩側(cè)設(shè)腰門，東為“快睹門”，取“先睹為快”之意；西為“仰高門”，典出《論語(yǔ)·子罕》“仰之彌高”，寓意孔子思想高深無(wú)窮。?過(guò)去祭祀時(shí)僅皇帝可走正門，官員與民眾需經(jīng)仰高門出入，凸顯其禮制意義。? </p> <p class="ql-block"> 璧水橋面及欄桿</p> <p class="ql-block"> 弘道門</p><p class="ql-block"> 弘道門始建于明朝洪武十年，為明初時(shí)孔廟的大門。清雍正年間重修，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾，立于門額。</p><p class="ql-block"> “弘道”是一種精神擔(dān)當(dāng)，弘道二字出自《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》，子曰：“人能弘道，非道弘人?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 弘道門匾額</p> <p class="ql-block"> 大中門</p><p class="ql-block"> 大中門為孔廟的第三道大門，金、元時(shí)期為孔廟的正門。</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期曾重修、重建。該門原名叫“中和門”，后改名“大中門”，中是指儒家的中庸思想。</p> <p class="ql-block"> 大中門</p> <p class="ql-block"> 同文門</p><p class="ql-block"> 同文門建于北宋，是宋代孔廟的第一道正門。原名“參同門”，寓意參拜認(rèn)同。雍正年間重修。</p><p class="ql-block"> 門前兩側(cè)左有成化碑，右有弘治碑，均沒(méi)有碑亭。門左側(cè)有洪武碑亭，右有永樂(lè)碑亭。</p> <p class="ql-block"> 成化碑</p><p class="ql-block"> 成化碑明成化四年立，明憲宗朱見深御制碑文，極力贊頌孔子及其思想，是曲阜諸碑中對(duì)孔子推崇最高的。其書法渾厚莊嚴(yán)，收放得體，為楷書臨摹之范本。</p> <p class="ql-block"> 洪武碑亭</p><p class="ql-block"> 立于洪武四年，弘治十二年毀于火災(zāi)，弘治十六年重立?，F(xiàn)存碑亭為民國(guó)時(shí)期重建。</p> <p class="ql-block"> 洪武碑</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 奎文閣?</p><p class="ql-block"> 明代木結(jié)構(gòu)藏書樓，采用“明二暗三”獨(dú)特設(shè)計(jì)，無(wú)釘無(wú)鉚，抗震性能卓越。??清康熙七年（1668年），山東南部的“郯城大地震”，8.5級(jí)，釋放的能量約是唐山大地震7.8級(jí)的11倍。23米高的奎文閣，安然無(wú)恙，巋然屹立。出現(xiàn)了“墻倒屋不塌”的奇特現(xiàn)象。</p><p class="ql-block"> 奎文閣原名藏書樓，因“奎主文章”之說(shuō)，更名“奎文閣”。為收藏歷代帝王御賜圖書典籍而建。</p> <p class="ql-block"> 孔廟里的龍鳳柏</p><p class="ql-block"> 龍鳳柏通常指孔廟碑林區(qū)域內(nèi)的兩棵著名古柏，一株形似龍，稱“龍柏”或“龍紋柏”，另一株形似鳳，稱“鳳柏”。它們不僅是自然奇觀，更承載著豐富的歷史傳說(shuō)與文化寓意。? </p><p class="ql-block"> 龍柏的樹干扭曲盤踞，狀如蒼龍騰空，樹皮皸裂成鱗片狀。相傳乾隆皇帝曾八次來(lái)孔廟祭孔，最后一次，乾隆皇帝累了，曾在此樹旁倚靠歇息，此后樹身便顯現(xiàn)出龍形紋路。仿佛沾染了帝王的“龍氣”，成為一段傳奇。?</p><p class="ql-block"> 鳳柏則枝椏舒展，形似鳳凰羽翼，雖主干已枯朽，裸露的木質(zhì)層卻如青銅器般泛著金屬光澤，頂端枝干向南伸展，宛如鳳凰回首，與龍柏構(gòu)成“龍鳳呈祥”的意境。?</p> <p class="ql-block"> 龍柏</p><p class="ql-block"> 仿若一條騰空的蒼龍</p> <p class="ql-block"> 鳳柏已經(jīng)枯死 ，但仍保留著枝杈，仿若回首的金鳳，依然傲立。</p> <p class="ql-block"> 十三碑亭院</p><p class="ql-block"> 十三碑亭院位于山東曲阜孔廟第六進(jìn)院落，奎文閣之后，是專為保存歷代帝王御制石碑而建的建筑群，因碑亭按南八北五排列共十三座而得名，又稱御碑亭。?</p><p class="ql-block"> 該建筑群始建于唐代，后經(jīng)金、元、清三朝擴(kuò)建，現(xiàn)存金代碑亭兩座（約建于金明昌二年至六年，1191-1195年）為孔廟最古老建筑，元代增建兩座，清代續(xù)建九座，形成南八北五的格局。?</p><p class="ql-block"> 十三碑亭均為重檐歇山頂式建筑，黃琉璃瓦鋪砌，平面呈方形，三間見方，明間開敞，稍間砌墻。? </p><p class="ql-block"> 亭內(nèi)現(xiàn)存唐至民國(guó)碑刻50余通（一說(shuō)55塊），內(nèi)容主要記載歷代帝王修廟、祭廟、告廟等活動(dòng)，以漢文、八思巴文、滿文等多種文字刻寫，具有極高的史料價(jià)值。? </p> <p class="ql-block"> 清康熙二十五年（1686年）所立的康熙御制碑最為著名，碑身重約35噸，連同赑屃基座和水盤總重達(dá)65噸，是孔廟最重的石碑。?這塊碑石料采自北京西山，從北京經(jīng)京杭大運(yùn)河運(yùn)至濟(jì)寧，再通過(guò)冬季潑水結(jié)冰滑行的方式，征用民工600人、耕牛443頭，歷時(shí)十五晝夜運(yùn)抵曲阜，耗費(fèi)庫(kù)銀600余兩。?</p> <p class="ql-block"> 勾心斗角的獨(dú)特景觀</p><p class="ql-block"> 由于院落空間狹窄，碑亭采用“勾心斗角”的檐角設(shè)計(jì)，使巨檐交錯(cuò)相頂，形成獨(dú)特的建筑奇觀，體現(xiàn)了古建筑技藝的高超。?</p><p class="ql-block"> 在十三碑亭院內(nèi)，大成門房檐的一端插入碑亭兩層房檐的中心位置，這就是所謂的“勾心”，房檐的四角相對(duì)，就是所謂的“斗角”。飛檐層層疊疊，相互交錯(cuò)，角角相對(duì)，展現(xiàn)出古代工匠的智慧和創(chuàng)造力，形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格。</p> <p class="ql-block"> 大成門</p><p class="ql-block"> 大成門始建于宋崇寧三年，因大成殿而得名?？讖R大成門是文廟建筑群中的關(guān)鍵組成部分，通常位于泮池之后，作為進(jìn)入主體祭祀?yún)^(qū)域的門戶。?其建筑形制普遍采用黃琉璃瓦歇山頂，面闊五間、進(jìn)深三間的布局，體現(xiàn)了明清官式建筑的等級(jí)規(guī)范。?</p><p class="ql-block"> 大成門的名稱源自《孟子·萬(wàn)章下》中“孔子之謂集大成”的評(píng)語(yǔ)，自宋代起成為文廟主體建筑。</p> <p class="ql-block"> 大成門</p> <p class="ql-block"> 先師手植檜</p><p class="ql-block"> 先師手植檜位于大成門內(nèi)東側(cè)的圍欄內(nèi)，古檜柏高聳挺拔，樹冠如蓋。據(jù)記載，古檜為孔子親手所植。今存古檜為清雍正十年于古樹樁下復(fù)生的新枝長(zhǎng)成的。它是孔子學(xué)說(shuō)精神不朽的象征。</p> <p class="ql-block"> 樹東側(cè)的石碑由明萬(wàn)歷年間楊光訓(xùn)手書。</p> <p class="ql-block"> 杏壇</p><p class="ql-block"> 杏壇位于大成殿前，是紀(jì)念孔子講學(xué)的標(biāo)志性建筑，象征儒家教育精神。?始建于宋天天禧二年（1018年），孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，專門在孔廟院落內(nèi)“鋤地為壇，植之以杏”，名曰：“杏壇”。現(xiàn)存主體為明隆慶三年（1569年）重建?，為雙層檐十字脊方亭，高12.05米，四面敞開，黃琉璃瓦頂，朱紅立柱支撐。 </p><p class="ql-block"> 亭內(nèi)保存金代黨懷英篆書“杏壇”碑及清代乾隆御題“杏壇贊碑”，四周環(huán)植杏樹，壇前有金代石香爐。其典故源于《莊子·漁父篇》記載“孔子游乎緇帷之林，休坐杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”的場(chǎng)景，后世引申為教育圣地的代稱。</p> <p class="ql-block"> 大成殿</p><p class="ql-block"> 大成殿是祭祀孔子的核心建筑，位于山東省曲阜市孔廟中軸線上，與北京故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱“東方三大殿”。</p><p class="ql-block"> 大成殿始建于唐代（初稱文宣王殿），宋徽宗崇寧三年（1104年）取《孟子》“孔子之謂集大成”之意更名，現(xiàn)存主體為清代雍正七年（1729年）重建。??大成殿牌匾清雍正皇帝手書。</p><p class="ql-block"> 大成殿內(nèi)供奉孔子及四配，十二哲塑像，殿內(nèi)懸掛清康熙皇帝手書“萬(wàn)世師表”等十余方牌匾。</p> <p class="ql-block"> 大成殿龍柱</p><p class="ql-block"> 孔廟大成殿龍柱是曲阜孔廟的核心藝術(shù)瑰寶，其歷史可追溯至金代，歷經(jīng)明、清兩代重建與完善，以精湛的雕刻技藝和深厚的文化內(nèi)涵著稱。?</p><p class="ql-block"> 大成殿龍柱的起源始于金代，現(xiàn)存龍柱主體為清代重建。明弘治十三年（公元1500年），徽州工匠受命以整石刻制龍柱，清雍正二年（1724年）因火災(zāi)后再次重刻，形成今日規(guī)模。</p><p class="ql-block">龍柱的裝飾等級(jí)體現(xiàn)了儒家文化在傳統(tǒng)建筑中的崇高地位。??</p><p class="ql-block"> 每次皇帝來(lái)孔廟，廟里的人員都要用紅布把龍柱圍起來(lái)，怕皇帝看了不高興。</p> <p class="ql-block"> 大成殿的孔子像</p> <p class="ql-block"> 清代雍正帝曾御書“生民未有”匾額，懸掛于曲阜孔廟大成殿，以此彰顯孔子“萬(wàn)世師表”的儒家道統(tǒng)象征。????</p><p class="ql-block"> “生民未有”意思就是自有人類以來(lái)，還沒(méi)一個(gè)像孔子這樣的圣賢。</p> <p class="ql-block"> 寢殿</p><p class="ql-block"> 始建于宋天禧二年，清雍正八年重建，是祭祀孔子夫人元官氏的殿堂。內(nèi)設(shè)神龕及元官氏牌位。</p> <p class="ql-block"> 至圣先師夫人神位</p> <p class="ql-block"> 曲阜三孔：孔廟、孔府、孔林，最具代表性的，我以為當(dāng)屬孔廟。當(dāng)然，到了曲阜，要把三孔都游一下。否則會(huì)留下遺憾的。</p><p class="ql-block"> 曲阜古城保護(hù)的很好，沒(méi)有大規(guī)模的破壞，就是三孔景區(qū)，在大破壞的十年，也算幸運(yùn)的。有不少石碑上都寫了一個(gè)留字。一問(wèn)原因，當(dāng)?shù)鼐用裾f(shuō)，朱元璋是農(nóng)民出身，屬于貧下中農(nóng)。所以，紅衛(wèi)兵還是有階級(jí)覺(jué)悟的，大筆一揮，留下！哈哈哈哈！留下來(lái)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 北京老農(nóng)閑聊</p><p class="ql-block"> 2025、12. 21</p>