<p class="ql-block">游歷了紫陽老街后打車來到臨海最著名景區(qū)【東湖】。東湖緊鄰臺(tái)州府城墻（江南長(zhǎng)城），是臺(tái)州園林典范，被譽(yù)為“臺(tái)州園林之首”。其歷史可追溯至北宋時(shí)期。公元989年（北宋端拱二年），臺(tái)州太守張蔚為治理水患、灌溉農(nóng)田，在臨海城東洼地開挖湖泊，形成最初的東湖。當(dāng)時(shí)湖面廣闊，兼具蓄水、防洪功能。公元1071年（熙寧四年），著名詩(shī)人、臨海知縣錢暄對(duì)東湖進(jìn)行大規(guī)模疏浚擴(kuò)建，將開挖的泥土修筑湖堤，并增建亭臺(tái)樓閣，使之成為兼具水利與游賞功能的官家園林。錢暄曾寫下《東湖》詩(shī)贊其美景，東湖由此成為文人雅集之地。</p> <p class="ql-block">剛剛進(jìn)入東湖，首先涌進(jìn)雙眸的就是水畔亭廊，尖尖的亭脊，飛檐翹角，臨水而建。在此倚欄眺望，可盡收湖中蓮葉田田、垂柳拂波、遠(yuǎn)處巾山塔影之景，尤其在春夏時(shí)節(jié)，滿目蒼翠。值此季節(jié)，呼應(yīng)著紛彩的秋色，碧水連波，美不勝收……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)首間臥波廊橋上隱約傳來一陣陣古瑟之音……</p> <p class="ql-block">水畔踱步仰望北固山脊之上的古長(zhǎng)城【望江門】，其地勢(shì)高聳，俯瞰靈江，眺望巾山，雄渾壯美。</p> <p class="ql-block">東湖之美，既有碧波蕩漾之廣闊，又有小巧玲瓏之秀麗。這里每一個(gè)細(xì)部景觀，一如袖珍園林，暖心靜心。</p> <p class="ql-block">“拾翠” 一詞源自古代詩(shī)詞，本意是“拾取翠鳥的羽毛”，后引申為游覽春日美景、采集自然靈秀的雅事。曹植《洛神賦》中就有“或采明珠，或拾翠羽”的描寫。</p><p class="ql-block">亭名寓意在此可拾取湖光山色之“翠”（即美景），富有文人墨客流連山水、陶冶性靈的意趣。</p> <p class="ql-block">【允中橋】?！霸手小?一詞源自《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！逼淞x，“允”意為誠(chéng)信、公平；“中”指中庸、中正之道。“允中”即恪守中正、不偏不倚的境界，體現(xiàn)了儒家“中庸”的處世哲學(xué)和治國(guó)理念。以此命名橋梁，既賦予其文化深度，也隱喻此橋是連接景物、平衡景觀的“中正”之徑。</p><p class="ql-block">允中橋的形制與命名風(fēng)格，更符合明清時(shí)期文人參與造園時(shí)追求“景中有道”。</p> <p class="ql-block">曲廊委婉，廊畔秋色絳紫，溢滿馨香</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)過曲廊而豁然，碧波蕩漾，湖畔霜染水杉，紅的通透，倒映水面，浸染波光，喚起沉寂的生靈…</p> <p class="ql-block">知樂堂 ---其名稱、典故和功能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)士大夫“寄情山水、與民同樂”的理想。古代文人常在此聚會(huì)，賞湖中游魚，賦詩(shī)唱和。</p><p class="ql-block">知樂--源自 《莊子·秋水》 “濠梁之辯”。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”</p><p class="ql-block"> “知樂”即 知曉魚之樂，引申為領(lǐng)悟自然之趣、生活之悅的哲學(xué)境界，體現(xiàn)道家天人合一、物我相諧的思想。</p><p class="ql-block">以此命名“知樂堂”，既點(diǎn)出此處可臨水觀魚、體察自然生機(jī)，也寄托園主或建造者超脫世俗、怡情山水志趣。</p> <p class="ql-block">湖畔亭臺(tái)最是清心處。清晨或雨后凝佇亭中，看湖面煙靄朦朧，綠意欲滴，最能體會(huì)“拾翠”之妙。</p> <p class="ql-block">亭伴石橋，九曲八折，此乃中國(guó)古代園林中橋梁“通行、觀景、載道、紀(jì)事”之功。亦傳統(tǒng)文人共通的審美情趣</p> <p class="ql-block">劉公橋---“劉公”特指 劉璈（1828—1887），清代晚期官員，曾任臺(tái)州知府（同治至光緒年間）。</p><p class="ql-block"> 劉璈臺(tái)州任職，重視 水利、教育、城建。主持修繕臺(tái)州府城墻，東湖疏浚和景觀維護(hù)，因其惠政，臺(tái)州百姓尊稱其為“劉公”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">以人物姓名命名之，可見傳統(tǒng)審美，集文化與功能凝固一起，行走其上，不僅在跨越水面，也是追思一段鮮活歷史。正體現(xiàn)古典園林“景物有情，人文不朽”之樂。</p> <p class="ql-block">樵夫祠遺址?！伴苑颉敝傅牟⒎菤v史名人，而是一位無名樵夫。傳說東湖疏浚開挖湖泊時(shí)，工程遇到困難（地基不穩(wěn)、水源不足等），一位樵夫憑借對(duì)當(dāng)?shù)厣叫嗡畡?shì)熟悉，提出引導(dǎo)水源、加固堤岸方法，使工程順利完成。</p><p class="ql-block"> 樵夫不愿受賞，悄然離去。百姓感念其無私貢獻(xiàn)，特在東湖畔建祠紀(jì)念，尊其為“樵夫神”，祈求護(hù)佑山林湖澤。</p><p class="ql-block">祠廟在 清末民國(guó)時(shí)期 因戰(zhàn)亂、自然損毀而荒廢，現(xiàn)僅存基址、地名記憶。</p> <p class="ql-block">浮光掠影，水色染秋。東湖秋韻幽靜而婉約，靜謐而秀雅。</p> <p class="ql-block">【左右逢源皆活水，</p><p class="ql-block">襟懷脫俗似閑云】</p><p class="ql-block">上聯(lián)“左右逢源皆活水”：</p><p class="ql-block"> “左右逢源”指東湖水系環(huán)繞，舟行或漫步時(shí)處處可通，暗喻處世圓融、得心應(yīng)手。 “活水”源自朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許？為有源頭活水來”，在此既實(shí)寫東湖水源充沛、生機(jī)盎然，也暗喻思想、文化的生生不息。</p><p class="ql-block">下聯(lián)“襟懷脫俗似閑云”：</p><p class="ql-block"> “襟懷脫俗”直抒胸臆，表達(dá)超脫凡俗、開闊高潔的胸懷?！伴e云”自由舒卷、無拘無束，是古典文學(xué)中常見的意象（如陶淵明“云無心以出岫”）。此乃于山水美景中寄情自然、追求精神超逸 。</p><p class="ql-block">“左右逢源” 語出《孟子·離婁下》資之深，則取之左右逢其原?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">楹聯(lián)【前路莫徘徊堤上有橋通化境</p><p class="ql-block"> 平心無執(zhí)著世間萬事總逢源】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古木掩映的【樵云閣】，似有深情莫語來。</p> <p class="ql-block">【樵云閣】建于明代至清初，東湖勝景之一?！伴浴?指砍柴人，意為 山林隱逸、質(zhì)樸自然生活。 “云” 既指山間云霧，暗喻高遠(yuǎn)脫俗、變幻無定境界。閣名融合“樵夫之樸”與“云霞之逸”，傳遞隱于山水、超然物外的文人思想。</p><p class="ql-block">從清代至民國(guó)，樵云閣一直是文人登臨賦詩(shī)、賞景聚會(huì)雅地，清代文人詩(shī)中多有“共上樵云閣，憑欄話古今”之類記述。其位于東湖湖心島地勢(shì)較高的半島上，占據(jù)全湖制高點(diǎn)，形成“閣凌碧波，俯瞰全湖”視覺中心。</p><p class="ql-block">其建筑為三層重檐歇山頂 樓閣，飛檐翹角，朱柱黛瓦，屬于典型江南園林樓閣風(fēng)格。底層常設(shè)圍廊，二層以上四面開窗，實(shí)現(xiàn)360度觀景。登閣可環(huán)視東湖前湖、后湖、九曲堤、湖心亭及遠(yuǎn)處的臺(tái)州府城墻和巾山群塔，是東湖“借景”藝術(shù)典范。其點(diǎn)睛之筆在于閣影倒映湖中，與山水形成虛實(shí)呼應(yīng)，極大豐富了園林空間層次。</p><p class="ql-block">“樵云”與“知樂”哲學(xué)呼應(yīng)。知樂堂取莊子“知魚之樂”，樵云閣以“樵云”為名，共同體現(xiàn)了 道家親近自然、悠然世外的思想情趣?！皾O樵耕讀”乃士大夫“居朝堂而懷林泉” 的精神寄托。</p> <p class="ql-block">“櫵云閣”原為宋代軍事建筑遺存，現(xiàn)存主體系康熙四十七年（1708年）重建，九曲橋則為同治年間增建。??三層十字脊結(jié)構(gòu)，八個(gè)飛檐形成獨(dú)特展翼造型，為東湖唯一采用此形制的古建。??坐落于浣月洲中央，登閣可360度俯瞰東湖全景與江南長(zhǎng)城輪廓線。??</p> <p class="ql-block">駱臨海祠</p><p class="ql-block">駱臨海祠，為紀(jì)念駱賓王而建。駱賓王(627-684)，字觀光，今金華義烏人，“初唐四杰”之一。七歲賦《詠鵝》，嘗作《帝京篇》，當(dāng)時(shí)以為絕唱。調(diào)露二年(680)貶臨海縣丞。光宅元年(684)，參與徐敬業(yè)起事，作《討武曌檄》，后人譽(yù)為“亙古一檄”。有《駱臨海集》傳世。</p><p class="ql-block">駱賓王晚年參與徐敬業(yè)討伐武則天兵敗后，下落成謎（有被殺、投水、遁隱等說），臨海民間長(zhǎng)期流傳其隱蹤于此傳說。</p> <p class="ql-block">駱賓王的《討武檄文》，全名為《為徐敬業(yè)討武曌檄》</p><p class="ql-block">偽臨朝武氏者，性非和順，地實(shí)寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。猶復(fù)包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之于別宮；賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝后，識(shí)夏庭之遽衰。敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子。奉先君之成業(yè)，荷本朝之厚恩。是用氣憤風(fēng)云，志安社稷。因天下之失望，順宇內(nèi)之推心，爰舉義旗，以清妖孽。南連百越，北盡三河，鐵騎成群，玉軸相接。班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山岳崩頹，叱吒則風(fēng)云變色。公等或家傳漢爵，或地協(xié)周親，或膺重寄于爪牙，或受顧命于宣室。倘能轉(zhuǎn)禍為福，送往事居，共立勤王之勛，無廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽后至之誅。移檄州郡，咸使知聞。</p><p class="ql-block">駱賓王以《討武曌檄》展現(xiàn)忠義與文采，被歷代視為文人風(fēng)骨的代表，祠宇成為臺(tái)州“文脈忠魂”的寄托。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺湖心亭。此亭原為北宋端拱二年（989年）水軍屯兵校場(chǎng)，后北宋熙寧年間（1068—1077年）知縣錢暄疏浚東湖，堆土成島，并于島上建亭，供游憩賞景，初名可能為“共樂堂”或“流杯亭”。</p> <p class="ql-block">半勾亭建于明清時(shí)期，“半勾”，形象地描繪了亭子的檐角形態(tài)——飛檐翹起，如彎月懸空，又似書法筆鋒的“勾”劃，僅露其半，含蓄靈動(dòng)。 “半”字也體現(xiàn)傳統(tǒng)“忌滿尚虛”審美，檐角不張揚(yáng)全露。寓意“月滿則虧，水滿則溢”，暗含中庸、謙抑處世智慧，與東湖 允中橋 的“允執(zhí)厥中”思想相通。古人常以“半勾”入詩(shī)，如“半勾新月涼如水”。</p> <p class="ql-block">“清波濤月”閣建于清代中期，“清波”乃清澈瀲滟之湖水?！皾隆蹦嗽⒁夂ㄓ縿?dòng)時(shí)，倒映之明月似隨波起伏，如月生濤。名稱融合了水之清、波之動(dòng)、月之靜，描繪出一幅動(dòng)態(tài)月夜湖景圖，極富文人詩(shī)畫空靈之美，體現(xiàn)了園林題名“景中含情”傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">從側(cè)方看湖心亭。湖心亭是東湖“焦點(diǎn)”，所有景觀皆圍繞其展開，體現(xiàn)了中國(guó)園林“主景突出”造園思想。亭影倒映水中，虛實(shí)相生，形成“天上月一輪，水中月成雙”的意境，增添空間的深邃感。</p><p class="ql-block">“湖心”暗喻“處世守中，心定如湖”，與東湖允中橋（允執(zhí)厥中）、知樂堂（知魚之樂）共同構(gòu)成儒家“中庸”、道家“自然”的哲學(xué)意象網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在的湖心亭始建于清康熙年間臺(tái)州知府鮑復(fù)泰任內(nèi)，為三層飛檐八出式古典建筑，采用內(nèi)外雙圈立柱的木結(jié)構(gòu)，占地面積129.4平方米。亭中楹聯(lián)【四面軒窗宜小坐，一湖風(fēng)月此平分?！?lt;/p><p class="ql-block">1980年進(jìn)行過整體修葺。作為東湖核心景觀，湖心亭與半勾亭通過九曲石橋相連，檐角龍鳳雕飾及梁柱浮雕展現(xiàn)清代建筑藝術(shù)特色，現(xiàn)為第七批浙江省文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">逢源亭，一座以哲理寓意之亭，化用成語 “左右逢源”。語出《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原（源）?！痹笇W(xué)問深厚，則能取之不盡。地理之“源”，其建于前湖與后湖、或主湖與溪流節(jié)點(diǎn)，暗喻活水源頭或水路樞紐。又是景觀之“源”，亭子所處位置，能 貫通多處景致，視線可同時(shí)收納不同方向的山水畫面，成為景觀匯聚點(diǎn)。更是人文之“源”， 寓意于此能 盡得湖光山色之妙趣，精神與自然交融。 處世之“源”，引申為人處世圓融通達(dá)，與東湖其他建筑如 “允中橋”（中庸） 的哲學(xué)內(nèi)涵相互呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">回望東湖水色廊橋，一片秋紅浸染，游覽九曲多折之橋與碧波互映，視角隨橋身轉(zhuǎn)折而變，可謂 “步移景異”。更有“長(zhǎng)橋臥波”“曲橋?qū)び摹敝?shī)詞畫面，體味傳統(tǒng)哲理中橋的“連接”與“過渡”，人生哲學(xué)中的溝通、通達(dá)、轉(zhuǎn)折之深?yuàn)W。</p> <p class="ql-block">水岸尋幽，沐浴秋香，留下更多的回憶與思索</p> <p class="ql-block">臨海東湖內(nèi) “錢府”（常稱 “錢園” 或 “錢暄祠”），是紀(jì)念 東湖開鑿與奠基關(guān)鍵人物——北宋臨海知縣錢暄而建的紀(jì)念性園林建筑。</p><p class="ql-block">錢暄，字靜樂，杭州臨安人。北宋熙寧四年（1071年） 任臨海知縣。在任期主持了東湖歷史上第一次大規(guī)模、系統(tǒng)性疏浚擴(kuò)建，奠定今日東湖規(guī)模與格局。將疏浚泥土堆積成湖中洲渚（如湖心島），修建亭臺(tái)堤橋，使東湖從單一水利設(shè)施，轉(zhuǎn)變?yōu)?兼具蓄水防洪、灌溉農(nóng)田與游賞功能公共園林，功在千秋。錢暄本人曾賦詩(shī)《東湖》，使東湖首次進(jìn)入文學(xué)史。</p> <p class="ql-block">“榮興堂”是整個(gè)錢園建筑群核心和正廳，是家族舉行重要禮儀、接待貴客的場(chǎng)所。建筑為硬山頂，拾梁式與穿斗式混合結(jié)構(gòu)，用材講究，梁架粗壯，雕刻精美，體現(xiàn)了清代浙商官宅的莊重與氣派?！皹s興堂”匾額彰顯了家族對(duì)繁榮興盛的期望?！皹s” 有繁榮、榮耀之意?！芭d” 指興盛、振興。堂名寄托了地方文化昌盛、園林永葆活力 的美好愿景。</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">吳越錢氏，因五代時(shí)吳越國(guó)武肅王錢镠和忠懿王錢弘俶的業(yè)績(jī)與聲望，延綿至今，遍及海內(nèi)外。北宋太平興國(guó)三年(987年），錢弘俶遵照乃祖“善事中國(guó)，弗廢臣禮”的訓(xùn)導(dǎo)，審時(shí)度勢(shì)，將所轄十三州、八十六縣、五十五萬零七戶、十一萬五千卒，全部“納土歸宋”，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。五代至北宋，吳越氏有包括吳越國(guó)王錢弘俶以及錢鎰、錢元映（瑛）、錢元玩 （玩）、錢弘仰、錢惟治、錢昱，錢暄和錢稔等，出為臺(tái)州刺史或臺(tái)州郡守。特別是錢暄，其守臺(tái)州期間，增筑臺(tái)州府城，開臨海東湖，對(duì)于臨海厥功尤偉。南宋時(shí)，臨海成為了錢氏家族的主要聚居地。其著名人物，如錢忱、錢面、錢端禮、錢象祖等居于此。而今寧波、紹興、溫州、金華、湖州、嘉興，以及廣德、溧陽、常州、無錫等地的錢氏，均是從臨海分別遷居。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)，吳越錢氏嫡系以保存祖?zhèn)鳌敖饡F券”（唐昭宗賜予錢镠）為榮，還先后進(jìn)呈宋太宗、仁宗、神宗御覽。熙寧八年(1075年)三月，錢惟演之孫錢景臻尚仁宗第十女秦魯國(guó)大長(zhǎng)公主為駙馬?！敖饡F券”亦珍藏于錢景臻的駙馬府，北宋末年，其子錢忱奉母隨宋室南遷。紹興元年(1131年)徙居臨海，紹興四年(1134年)夏，宋高宗賜大長(zhǎng)公主第“一行”宅與臨海美德坊，并御題“忠孝之家”四字。紹興七年(1137年)，錢忱賜第臨海府治東北白云山下。“金書鐵券”亦攜藏于臨海宅第。其實(shí)，陸游曾經(jīng)觀面跋之：“游年十二三時(shí)，嘗侍先夫人，得謁見大主，鐵券實(shí)藏臥內(nèi)，狀如筩瓦”……明洪武二年(1369年)，明太祖封功臣，談起鐵券式樣，學(xué)士危素奏聞此券，錢氏后裔錢尚德由臨海進(jìn)呈御覽。清代，乾隆皇帝不但筑卷還新題《觀鐵券歌》以賜臨海錢氏現(xiàn)藏于臨海。鐵券現(xiàn)珍藏于中國(guó)歷史博物館。</p> <p class="ql-block">錢府建筑中的木雕藝術(shù)非常精湛，主要以動(dòng)物形象為主，有梅鹿、獅子、龍等。</p> <p class="ql-block">錢府書齋?！霸潞咫[居”，“清隱居”乃典型中式書齋或靜室名稱，意為“清凈隱居之所”，體現(xiàn)主人追求清雅、避世讀書、修養(yǎng)心性志趣。</p> <p class="ql-block">透過漏窗看庭園中央一尊“太湖石”，瘦透漏皺，凌風(fēng)傲骨。</p> <p class="ql-block">錢園園林以中軸線布局，由多進(jìn)院落組成，包括門廳、正廳（榮興堂）、后廳及兩側(cè)廂房。</p> <p class="ql-block">錢園為江南院落式建筑（白墻黛瓦）、開放式園林庭院。內(nèi)設(shè)錢暄塑像或牌位，陳列其生平事跡與東湖開鑿史料。園中有碑廊（刻《東湖》詩(shī)）、水池、假山，體現(xiàn)“園中有湖，湖中有源”的意象。</p> <p class="ql-block">錢園巧妙利用東湖活水，引水入園，形成 池、橋、亭、榭 等景觀，與建筑相映成趣，實(shí)現(xiàn)了“不出城郭而獲山水之怡”的意境。園內(nèi)假山堆疊精巧，花木配置典雅，一步一景，體現(xiàn)了江南園林“小巧精致、移步換景”的造園手法。</p> <p class="ql-block">錢園清幽雅致，小橋流水，綠樹掩映</p> <p class="ql-block">水畔林森處若隱錢暄雕像，移情別戀于山水之間，淡然于廟堂俗世</p> <p class="ql-block">錢園乃 “宅園合一” 之典型，將居住、待客、讀書、游賞等功能完美結(jié)合。這種設(shè)計(jì)于明清時(shí)期極為盛行，蘇州園林大都這種形式建造。</p> <p class="ql-block">鄰水且隱于半山之亭，于此觀雨聽風(fēng)，賦詩(shī)雅興，脫俗之意超然</p> <p class="ql-block">曲廊一個(gè)個(gè)漏窗，讓東湖之風(fēng)水與錢園之雅趣相融</p> <p class="ql-block">一座月亮門把錢園與前院貫通，既分割了不一樣的景觀，又感受同一種文化。</p> <p class="ql-block">前院特別設(shè)置一座戲臺(tái)，乃家人節(jié)日聚會(huì)，或宴請(qǐng)高朋，飲酒享樂……</p> <p class="ql-block">錢園側(cè)面一園門，銜接?xùn)|湖之盛景，透過月亮門呼應(yīng)“樵云閣”。</p> <p class="ql-block">這座建筑乃錢府對(duì)外面入口。</p> <p class="ql-block">錢府外設(shè)有河渠、石拱橋，花壇、耳房等一應(yīng)設(shè)施?，F(xiàn)在這里也是東湖南門。</p> <p class="ql-block">游完東湖出來不遠(yuǎn)就是臨海古長(zhǎng)城一座城門。</p>