<p class="ql-block">巒頭即山形也。形者氣之著，氣者形之微。氣隱而難知，形顯而易見(jiàn)?！对釙吩?“地有吉?dú)?，土隨而起?！贝藲庑斡谕庹?，蓋氣吉?jiǎng)t形必秀麗，端莊圓凈。氣兇則形必粗頑，欹斜破碎。以此驗(yàn)氣，氣何能逃？以此推理，理自可測(cè)。何必拘泥于方位之理氣以為吉兇也？</p><p class="ql-block">巒頭為體，理氣為用，?如今術(shù)家總以方位之天星，方位陰陽(yáng)五行之理氣，殊不知陰陽(yáng)五行之理氣都在巒頭之中，非巒頭之外。謝雙湖云:“陰陽(yáng)五行之理氣，不可見(jiàn)而見(jiàn)于巒頭之形，形即理氣之著也?！惫视^巒頭而理氣可知。第一緊要看巒頭，有了巒頭穴可求，若是巒頭不齊整，縱合天星也是穴。</p><p class="ql-block">?卜氏云:“吉地乃神之所司，善人必天之克相?！庇纱丝梢?jiàn)，求地之要，當(dāng)知積德善人，未有不得吉地者。但求地只在一真，不在圖大。圖大恐犯造物所忌，故地之大小，則聽(tīng)其所遇(福緣)。蓋山川有情，其情自見(jiàn)，當(dāng)遇明師。擇師當(dāng)審其宗主，則知其傳授，驗(yàn)其往作，則知其目力，訪其素行，則知其心術(shù)。察其言論，則知其學(xué)問(wèn)。得真?zhèn)?，目力巧，心術(shù)正，學(xué)問(wèn)通，洞識(shí)山川之情，弗循時(shí)俗之論，超乎尋常，認(rèn)人之所不能認(rèn)者，才可以言真師。但凡選擇師傅之前，可前往師家考證，別聽(tīng)吹牛大話，甜言恐嚇之話害人(前幾年我們謝家廣東的所謂風(fēng)水者，他叔故世，來(lái)電微信圖片，問(wèn)之如何，說(shuō)什么如果自家叔也不會(huì)安葬，讓人笑話，庸師也)斷不可聽(tīng)八門斷，八墳斷，鬼靈經(jīng)，江湖串課斷克應(yīng)，八法神針之類，致陷親骸于蟻泥水之中，而受莫大之罪也。但愿天下求地者，當(dāng)以積德為本，擇明師為要，安親可望矣。</p>