洛陽周邊游（十五）——千年石窟龍門情

珍子

ID：13184709 龍門，古稱“伊闕”，《水經(jīng)注》記載：“昔大禹疏龍門以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間?！彼鍩劢ǘ悸尻柡?，因皇宮正門正對伊闕，而帝王自詡“真龍?zhí)熳印?，故改稱“龍門”。 龍門石窟位于洛陽市南郊的伊河兩岸，被譽(yù)為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”，是世界文化遺產(chǎn)，開鑿于?北魏孝文帝遷都洛陽之際，此后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋等朝代斷續(xù)營造400余年，北魏的“秀骨清像”與唐代的“大唐風(fēng)范”在此交相輝映，每一尊造像都是古代藝術(shù)的巔峰之作，訴說著千年文明的輝煌與傳承。 我們從龍門石窟西北服務(wù)區(qū)邊的北大門進(jìn)入龍門西山景區(qū)，三重闕門是必經(jīng)之地，這組闕門由三座并列的石闕組成，采用石材建造，仿漢代雙闕風(fēng)格，高大雄偉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去莊重而大氣。 穿過三重闕門，沿著河邊的景觀路邊走邊看，雖已初冬，但這兒景色依然優(yōu)美，綠樹成蔭，松林蒼翠，蔥蘢欲滴，偶有月季花點綴其間，鮮艷奪目。伊河水碧波蕩漾，西岸龍門山與東邊香山對峙，形成兩山夾一水的壯麗奇觀。陽光灑在寬闊的河面上，波光粼粼，岸邊的柳樹被秋風(fēng)染成了金黃色，隨風(fēng)搖曳。 龍門石拱橋，距今已有約60多年的歷史，是仿照隋代趙州橋風(fēng)格修建的三孔空腹式石拱橋，橫跨伊河，曾是洛陽市區(qū)通往南部縣區(qū)的重要交通要道，現(xiàn)主要作為景區(qū)觀景橋使用。橋墩上方陳毅元帥親筆題寫的“龍門”二字依然清晰。 走過橋洞，就到了我非常熟悉的龍門石窟的第二道門了，龍門石窟距離我家也就幾公里，小時候經(jīng)常來這里玩耍，記得當(dāng)時還不要門票，我們就是從龍門石拱橋橋頭的臺階直接下來，然后從這道門就進(jìn)入了石窟。如今站在這兒看著熟悉的場景依然親切！ 進(jìn)入這道門就來到了禹王池。禹王池以紀(jì)念大禹治水傳說而聞名。這兒的池水自石穴涌出，常年恒溫26度左右，富含礦物質(zhì)，水質(zhì)清澈見底，雖然現(xiàn)在是冬天，水面卻冒著熱氣，里面各色的魚兒游來游去，與游人逗樂，手伸到水里，真的是溫?zé)岬哪兀?lt;/p> 過了禹王池，抬眼便能看到西山崖壁上大大小小的石窟了！?沿階而上，來到賓陽洞。“賓陽”意為迎接初升的太陽，作為進(jìn)入景區(qū)的第一處主窟，賓陽三洞前總是人聲鼎沸，許多游客一走到這里就迫不及待地開啟了拍照留影的打卡模式。北洞里阿彌陀佛的“剪刀手”，更像是應(yīng)景著游人心中按捺不住的擺pose的欲望。 ?賓陽北洞。始鑿于北魏時期，完工于唐代初年，以主尊阿彌陀佛像的“剪刀手”手勢聞名。該洞窟是北魏宣武帝主持開鑿的皇家工程，用以紀(jì)念孝文帝遷都洛陽的功績。主佛阿彌陀佛高約十米，結(jié)跏趺坐，右手食指與中指伸直、形似現(xiàn)代“剪刀手”，被譽(yù)為“史上最萌佛像”。? 賓陽南洞。開鑿于北魏景明元年，由宣武帝為文昭皇后主持始建，后因故中斷，最終由唐太宗第四子魏王李泰于貞觀十五年續(xù)建完成，為其母長孫皇后祈福所造。?主佛為阿彌陀佛，高約八米，面相豐潤飽滿，體態(tài)豐腴，體現(xiàn)了唐代以胖為美的審美風(fēng)格。 出了賓陽洞繼續(xù)前行，棧道邊的石壁上，密布著無數(shù)大小不一的佛龕，這些佛龕如蜂房，星羅棋布，仿佛一部立體的史書，靜靜訴說著千年的故事。佛龕里的佛像，有的完整，有的殘缺；有的慈眉善目，有的怒目圓睜；有的端坐蓮臺，有的站立云端。匠人們當(dāng)年鑿石時，想必是極用心的，連衣褶的紋路都刻得極細(xì)致。而今這些紋路里積了灰塵，倒像是給佛像披上了一件灰蒙蒙的袈裟。 ?摩崖三佛。?是西山石窟中一組極具歷史與藝術(shù)價值的露天摩崖造像，開鑿于唐代武周時期，這組造像以臨山摩崖雕刻的方式呈現(xiàn)，共有七尊造像，包括三身坐佛和四身立佛，以彌勒佛為主尊居中，兩側(cè)分列兩尊結(jié)跏趺坐佛，形成罕見的“三佛并坐”布局。?主尊彌勒佛坐于方臺座上，但頭部僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨，整體造像保持毛坯狀態(tài)，其余六尊造像也僅完成軀體輪廓。? 蓮花洞。?洞窟正壁矗立著高五米多高的釋迦牟尼立像，佛像面容清秀長圓，身著袈裟，神態(tài)慈和，展現(xiàn)了北魏晚期"秀骨清像"的典型風(fēng)格。?穹窿頂上那朵直徑達(dá)三米多的巨型浮雕蓮花?，蓮心飽滿，蓮子清晰可辨，三重蓮瓣層疊舒展，外緣飾以忍冬紋浮雕，其精湛的雕刻工藝令人嘆為觀止。?環(huán)顧四壁，密布著大小不一的佛龕，龕飾融合尖拱、帷幕、云紋、卷草等繁復(fù)紋樣，布局錯落有致。 一窟藏萬象，一壁刻千秋！??繼續(xù)往南走，便來到了石窟的精髓——奉先寺。奉先寺依山而筑，整座寺廟懸在黛青色山嵐中，斧鑿痕跡與天然巖脈已交融千年，巍巍青山如屏障般護(hù)衛(wèi)著奉先寺，層層疊疊的佛龕如同鑲嵌在峭壁上的明珠，盧舍那大佛慈悲的目光越過千年時光，依然靜靜地俯瞰著伊河兩岸。 奉先寺是唐代開鑿的最大規(guī)模摩崖群雕，是唐高宗李治為追念其父唐太宗李世民而建，工程始于咸亨三年，歷時約三年竣工，據(jù)說皇后武則天在工程中捐出“脂粉錢二萬貫”，相傳盧舍那大佛就是以武則天的原型雕刻的，是盛唐雕塑藝術(shù)的巔峰之作！ 盧舍那大佛高達(dá)十七米多，端坐在蓮花寶座之上，面容圓潤，神態(tài)慈祥，雙眉修長，眼神寧靜而深邃，仿佛能看穿世間的一切紛擾。嘴角微微上揚(yáng)，帶著一抹淡淡的微笑，那笑容仿佛能撫慰人心，讓人在瞬間忘卻煩惱，感受到一種寧靜與祥和。?站在大佛腳下，仰望著它，我感到自己是如此的渺小，仿佛置身于一個神圣而莊嚴(yán)的世界。 盧舍那大佛被譽(yù)為“東方蒙娜麗莎”，世界最美雕像。?千百年來，無數(shù)信徒前來朝拜，虔誠而謙卑，或靜坐，長跪，或冥想，誦經(jīng)。蕓蕓苦難，怨憎，怒，癡，在佛前通通消融化解。盧舍那總是無言，仿佛早已洞悉了人間真相。所有的一切在大佛的沉默中似乎也可以一一度盡了。 大佛左右兩邊有溫順的阿難，持重的迦葉（頭部早年被盜），雍華的菩薩，力士勇猛，鎮(zhèn)壓邪惡的天王，守護(hù)著大佛。 再看天王雕像，不由得想起小時候，我經(jīng)常爬到上面去抱天王的腿，因為奶奶說：誰能抱住天王的腿誰就是有福氣的人！所以天王的腿也被人摸的锃明發(fā)亮呢。多少年過去了，天王依舊，物是人非了！ 火燒洞開鑿于北魏時期?；馃词驱堥T石窟北魏洞窟中位置最高、內(nèi)部空間最大的洞窟，窟內(nèi)造像損毀嚴(yán)重，因傳說經(jīng)火燒而被稱為火燒洞。窟內(nèi)后部一佛二弟子二菩薩五尊大像僅存遺跡。 繼續(xù)往南走，崖壁上依然是大大小小的佛龕，殘缺不全的佛像，那一道道鑿紋，觸手可及，像是歷史的年輪，又像是歲月的疤痕，坑槽深處仿佛還在回響著當(dāng)年鏗鏘有力的鑿石聲，訴說著勞工的疾苦和眼淚。 望著龍門石窟的斷壁殘垣，指尖撫過那些被鑿痕撕裂的佛像肌理，仿佛觸摸到了千年文明的隱痛。這座承載著北魏至盛唐藝術(shù)巔峰的石刻群，本應(yīng)是凝固的時光，卻在現(xiàn)代文明的浪潮中留下了斑駁的傷痕——佛首被竊的空洞、彩繪剝落的蒼白、石壁刻畫的凌亂，每一處殘缺都在訴說著文化傳承的脆弱。那些盜鑿的疤痕，不就是中華民族文化記憶的傷口嗎？ 出了西山石窟的南門過了漫水橋，便來到了東山，站在東山香山寺前的最佳觀景平臺遙望西山石窟群，伊河對面洞窟全景一覽無遺，游客還在源源不斷地涌入，熙熙攘攘，人頭攢動，如織，如螻蟻。石窟靜默不語, 看盡人間繁華, 歲月流轉(zhuǎn), 它自巍然！ 遠(yuǎn)處的盧舍那大佛端坐在蓮花寶座上，神圣感十足。伊河水面如鏡，倒映著佛影，這尊千年佛像用其永恒的微笑，依然以它包容一切的目光，見證著過去，也注視著現(xiàn)在和未來。站在這里，不僅是瞻仰一尊佛像，更是在觸摸盛唐的脈搏，聆聽歷史的回響。 龍門石窟，它不僅是一座藝術(shù)的殿堂，更是一部歷史的教科書。它見證了古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力，也見證了歷史的滄桑與變遷。它們是中華民族的文化遺產(chǎn)，是我們寶貴的精神財富，我們應(yīng)該倍加珍惜和保護(hù)它們，讓這些珍貴的遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力！ 文稿攝制：珍子取景地：洛陽龍門石窟拍攝時間：2025年12月10日