<p class="ql-block"> 四季如春，常年炎熱的廣東。豐腴的地理環(huán)境和物產(chǎn)的多樣，造就了廣東這片嶺南大地自有的文化傳承和實(shí)體特色。</p><p class="ql-block"> 你看這些個(gè)不溫不火的老廣，閑暇時(shí)品茶敘舊，黃昏后煲湯養(yǎng)生。但是大事小事于心不亂，時(shí)時(shí)刻刻蓄勢(shì)待發(fā)。抓住機(jī)遇就會(huì)開花結(jié)果。千萬不敢輕視一個(gè)看似陽剛不足、陰柔有余的兩廣子弟。說不定一個(gè)路邊騎個(gè)摩托車，穿短褲拖鞋的漢子就是個(gè)產(chǎn)業(yè)巨萬的富豪。他們的低調(diào)內(nèi)斂，不事張揚(yáng)的個(gè)性，是務(wù)實(shí)而成大事的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block"> 不張揚(yáng)，不排外，精明而不露痕跡的粵語族群。說不定與你接觸的很短時(shí)間里，就掌握了你有多大的能耐和底料。這是廣東人在商業(yè)往來和處事方面的家族涵養(yǎng)。傳自于自小固有的家庭、家族、社區(qū)和文化精神的濡染孕育。異地人是學(xué)不來的。</p><p class="ql-block"> 但是，有一種文化載體卻是有著極具張揚(yáng)的特色。這不得說說流行于廣東潮汕等地區(qū)的英歌舞。</p><p class="ql-block"> 中華傳統(tǒng)文化里有種在特定季節(jié)和特殊場(chǎng)合里群體性的表揚(yáng)形式“社火”。在北方歡度農(nóng)歷春節(jié)和正月十五敬神和歡慶的扭秧歌，踩高蹺，舞龍燈，跑旱船等?；臼寝r(nóng)歷正月農(nóng)閑時(shí)候由農(nóng)人自發(fā)組織。大多形式單一，表演粗劣?；臼歉阈g鬧，起哄找樂。春節(jié)前后在北方等地區(qū)寒氣逼人，積雪遍地。厚重的御寒衣物外面穿上彩衣，社火隊(duì)的表演就是個(gè)笨拙的走過場(chǎng)式的歡鬧。但是在廣東這里，春節(jié)期間已經(jīng)是濃蔭蔽日，鮮花盛開。歡度春節(jié)的形式更是有嶺南文化的特色。協(xié)調(diào)精細(xì)，極具藝術(shù)張力的英歌舞就給了常年內(nèi)斂低調(diào)，負(fù)重求生的廣東人一個(gè)發(fā)泄張揚(yáng)的機(jī)會(huì)：</p><p class="ql-block"> 崇敬于對(duì)《水滸傳》忠義精神的異化。一百零八個(gè)臉譜的英歌舞，由一群年輕充滿陽光的青少年集體街頭表演。跳挪轉(zhuǎn)騰，彩衣斑斕，棍擊成樂，吼聲震天，活力四射。一個(gè)領(lǐng)頭的鼓上蚤“時(shí)遷”，跳躍翻騰，蛇行鼠步，引人注目。這樣的歡慶春節(jié)和正月假期的民間藝術(shù)形式，給人以新穎、灑脫、陽光的影響。但是，這里特別值得一提的是流行于廣東汕尾地區(qū)最具廣東義勇的民間甲子英歌舞：</p><p class="ql-block"> 甲子英歌舞是廣東省陸豐市甲子鎮(zhèn)的傳統(tǒng)舞蹈，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，起源于明朝。以梁山好漢故事為題材，融合武術(shù)、戲劇與祭祀文化，被譽(yù)為“中華戰(zhàn)舞”。</p><p class="ql-block"> 其歌舞以?隊(duì)列式行進(jìn)表演?為核心，分為前棚與后棚兩部分。由“時(shí)遷”舞蛇開道，李逵、楊志等36人組成“武畔”，24人持雙棍。和“12人持鈴鼓文<span style="font-size:18px;">畔</span>，象征八卦中的陰陽平衡。動(dòng)作以南拳為基礎(chǔ)，包括削槌、伏槌、穿龍等套路，步伐采用武當(dāng)太極蜈蚣步，配合鼓點(diǎn)節(jié)奏。表演者穿綴鈴草鞋、五彩綁腿，頭戴雉尾雙龍冠，腰掛兵器，動(dòng)作時(shí)鈴聲與鼓點(diǎn)交響。</p><p class="ql-block">?? 甲子英歌舞以《水滸傳》英雄故事為載體，體現(xiàn)?鄉(xiāng)土宗教祭祀、英雄崇拜與尚武精神?，在元宵、端午等節(jié)日表演，寓意揚(yáng)正壓邪、祈福平安。??如果說潮汕英歌舞是少年英雄的歡慶發(fā)泄，那甲子英歌舞就是成熟的壯士鎮(zhèn)煞驅(qū)邪。</p><p class="ql-block"> 甲子鎮(zhèn)英歌舞那個(gè)領(lǐng)舞的老藝人“時(shí)遷”步伐內(nèi)斂，走勢(shì)詭異，動(dòng)力老辣，招式兇猛。其后列隊(duì)表演和鼓樂的表演者都是有幼年武功基礎(chǔ)的練家子。其緩慢舒展的舞蹈，步伐沉穩(wěn)，后勁威猛。隊(duì)列行進(jìn)時(shí)殺氣十足，簡(jiǎn)單的招式內(nèi)含殺機(jī)和蓄勢(shì)待發(fā)，至敵于死地的戰(zhàn)士勁道。這和廣東地區(qū)古時(shí)候身處嶺南虎狼蛇蝎之地，外臨惡浪傾覆，危機(jī)四伏的生存環(huán)境不無關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 在面對(duì)這樣的大自然環(huán)境時(shí)候，還要時(shí)時(shí)防范海盜強(qiáng)敵的侵?jǐn)_。所以造就這些先民們的樂觀戰(zhàn)士情結(jié)：于戰(zhàn)爭(zhēng)中奇招制勝，在日常生活里教化克敵，于娛樂平和處嚴(yán)防死守。年節(jié)祭祀可驅(qū)鬼辟邪。帳中歡慶可做悅?cè)烁栉瑁粩城閬砼R隨時(shí)就是壯士戰(zhàn)陣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作者看過很多戰(zhàn)鼓隊(duì)樂和有濃厚祭祀色彩的“社火”形式。只有藏區(qū)藏傳佛教寺院大法會(huì)上的驅(qū)魔降神的“跳神”儀式與甲子英歌舞相似：</p><p class="ql-block"> 在長(zhǎng)號(hào)和法鼓凌厲陰沉的吹奏轟鳴聲中，喇嘛僧人裝扮的頭戴各式形象嚇人的鬼怪神獸面具，在法樂悠長(zhǎng)低沉的吹奏下，步伐緩慢威猛，以“護(hù)法神”神秘、猙獰、森嚴(yán)的“降神”儀式把法會(huì)推向高潮……</p><p class="ql-block"> 甲子英歌舞，這個(gè)臨海的“非遺”文化表演傳承，則是在艷陽炎熱疏闊的鮮麗色彩中意向上出招制敵，嚇退“小鬼”。而雪域黑土的藏區(qū)環(huán)境惡劣，群山密布。想像中的妖魔鬼怪是生存條件酷烈的具體表現(xiàn)。只有法會(huì)“跳神”的驅(qū)魔舞蹈，化解災(zāi)厄，撫慰心靈。和甲子英歌舞有異曲同工的精神安慰……</p>