土耳其浪漫之旅（十一）伊斯坦布爾圣索菲亞大教堂-藍(lán)色清真寺清楓曉月 <p class="ql-block"> 2025-11-6酒店早餐后，乘車前往伊斯坦布爾的市區(qū)，酒店離伊斯坦布爾市區(qū)大約有一個(gè)小時(shí)的車程。伊斯坦布爾是一個(gè)國(guó)際化的大都市，但是它也有那種繁華都市的通病“堵車”，特別是進(jìn)入市區(qū)的時(shí)候，堵車更為嚴(yán)重，用了一個(gè)多小時(shí)才進(jìn)入市區(qū)。當(dāng)天行程全部游伊斯坦布爾的著名景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">伊斯坦布爾街景。</p> <p class="ql-block"> 到達(dá)伊斯坦布爾后，我們就開始了步行游覽各個(gè)景點(diǎn)。下車后沒(méi)走多久就來(lái)到伊斯坦布爾大學(xué)校門。伊斯坦布爾大學(xué)是土耳其歷史最悠久、最具聲望的公立研究型大學(xué)之一，該校于1453年 (奧斯曼帝國(guó)時(shí)期的法提赫學(xué)院為其前身)，1933年根據(jù)土耳其共和國(guó)的教育改革，整合為現(xiàn)代意義上的伊斯坦布爾大學(xué)，是巴爾干地區(qū)和東地中海區(qū)域最古老的高等學(xué)府之一。</p><p class="ql-block"> 該校有多個(gè)校區(qū)， 學(xué)科覆蓋文理、醫(yī)、法、工等多個(gè)領(lǐng)域。是土耳其頂尖的綜合性大學(xué)，在中東及歐洲的高等教育領(lǐng)域具有重要影響力，培養(yǎng)了包括土耳其政界、學(xué)術(shù)界、文化界在內(nèi)的眾多杰出人オ。</p> <p class="ql-block"> 校區(qū)的大門建于19世紀(jì)末，融合了新古典主義與奧斯曼建筑風(fēng)格，是伊斯坦布爾的地標(biāo)性建筑之一。</p> <p class="ql-block"> 我們團(tuán)隊(duì)的全體團(tuán)員及領(lǐng)隊(duì)、土耳其導(dǎo)游在伊斯坦布爾大學(xué)校門前合影。</p> <p class="ql-block"> 伊斯坦布爾大學(xué)附近的巴耶塞特二世清真寺，地處伊斯坦布爾的巴耶塞特廣場(chǎng)，緊鄰大巴扎。該清真寺有兩個(gè)宣禮塔，看來(lái)是一個(gè)比較大的清真寺。</p> <p class="ql-block"> 這棵大樹底下有一個(gè)貓窩，旁邊放有水和食物，另一只貓?jiān)谕饷?。土耳其人?duì)貓的愛(ài)護(hù)就像對(duì)自己的家人一樣。</p> <p class="ql-block"> 來(lái)到伊斯坦布爾薩哈夫拉爾街道集市（大巴扎），該大巴扎建于1458年，是伊斯坦布爾最古老的街道集市，這是街道集市的入口。</p> <p class="ql-block">土耳其國(guó)旗下有一塊人物紀(jì)念碑。</p> <p class="ql-block"> 這是一塊紀(jì)念伊布拉欣.穆泰費(fèi)里卡的銘文碑，記錄了他的生卒年份及出版的書籍列表。銘文碑頂部以金色字體標(biāo)注了核心人物<span style="font-size:18px;">伊布拉欣.穆泰費(fèi)里卡，</span>其生卒年份為1674-1745。并列出了他出版書籍的列表，碑文以編號(hào)形式列出了 17部由他出版的書。</p><p class="ql-block"> 伊布拉欣.穆泰費(fèi)里卡是奧斯曼帝國(guó)時(shí)期的學(xué)者、出版家，被認(rèn)為是奧斯曼帝國(guó)現(xiàn)代印刷業(yè)的先驅(qū)之一。 他出版的書籍涵蓋歷史、語(yǔ)言、地理等多個(gè)領(lǐng)域, 對(duì)奧斯曼帝國(guó)的文化傳播具有重要意義。這類銘文碑通常用于紀(jì)念歷史人物的貢獻(xiàn)，幫助后人了解其生平與成就。</p> <p class="ql-block"> 大巴扎街道集市，該街道有數(shù)千米長(zhǎng)，有數(shù)千家商鋪。</p> <p class="ql-block"> 伊斯坦布爾大巴扎的奴魯奧斯瑪尼耶門，是大巴扎室內(nèi)的主要入口之一。這個(gè)室內(nèi)集市是伊斯坦布爾最古老、最大的室內(nèi)集市, 始建于1461年的奧斯曼帝國(guó)時(shí)期，擁有數(shù)千家商鋪，是伊斯坦布爾的地標(biāo)性商業(yè)和旅游景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">大巴扎室內(nèi)集市。</p> <p class="ql-block"> 桑達(dá)爾. 貝德斯坦尼（1461），是另一處室內(nèi)集市，還沒(méi)有開門營(yíng)業(yè)。</p> <p class="ql-block"> 這道門也是大巴扎的奴魯奧斯瑪尼耶門，是大巴扎的主要入口之一。</p> <p class="ql-block"> 伊斯坦布爾奴魯奧斯瑪尼耶清真寺的入口門廊，同時(shí)也是伊斯坦布爾大巴扎的奴魯奧斯瑪尼耶門，是清真寺與大巴扎相連的標(biāo)志性入口建筑。該門廊屬于奴魯奧斯瑪尼耶清真寺建筑群，建于1748-1755年，融合了奧斯曼巴洛克建筑風(fēng)格，既是清真寺的重要出入口，也是大巴扎的主要入口之一。成為老城區(qū)兩大地標(biāo)相連的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 伊斯坦布爾的奴魯奧斯瑪尼耶清真寺。它是奧斯曼巴洛克風(fēng)格清真寺的典范，始建于1748年，1755年竣工，由蘇丹馬哈茂德一世下令建造、奧斯曼三世時(shí)期完成，因大量窗戶引入自然光得名"奧斯曼之光"，其穹頂是伊斯坦布爾第三大歷史穹頂，毗鄰大巴扎，是伊斯坦布爾重要的宗教和建筑地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">奴魯奧斯瑪尼耶清真寺另一面。</p> <p class="ql-block"> 從大巴扎出來(lái)，我們經(jīng)過(guò)蘇丹艾哈邁德老城區(qū)步行街，這條街離圣索菲亞大教堂、藍(lán)色清真寺僅數(shù)分鐘步行路程，是老城區(qū)核心位置。</p> <p class="ql-block">這條街也是伊斯坦布爾的一條商業(yè)步行街。</p> <p class="ql-block"> 蘇丹艾哈邁德老城區(qū)步行街的阿登城大酒店，屬于特色級(jí)酒店，位于蘇丹艾哈邁德老城區(qū)核心位置。該酒店建于1974年，2011年完成裝修，是伊斯坦布爾老城區(qū)的知名住宿地標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)圣索菲亞大教堂，它是拜占庭建筑藝術(shù)最出色的代表作，是拜占庭帝國(guó)的主教堂，位于土耳其伊斯坦布爾市中心，有近一千五百年的歷史，因巨大的圓頂而聞名于世，乃拜占庭建筑代表、東正教的中心教堂、拜占庭帝國(guó)極盛時(shí)代的紀(jì)念碑。圣索菲亞大教堂是集中式的，東西長(zhǎng)77米，南北長(zhǎng)71米，高達(dá)54.8米。它是公元532年拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造的第三所教堂。在拜占庭雄厚的國(guó)力支持之下，由物理學(xué)家米利都的伊西多爾及數(shù)學(xué)家特拉勒斯的安提莫斯設(shè)計(jì)，公元537年完工。</p><p class="ql-block"> 公元1453年5月29日，奧斯曼土耳其蘇丹穆罕默德二世攻入了君士坦丁堡，他下令將教堂內(nèi)所有拜占庭的壁畫全部用灰漿遮蓋住，所有基督教雕像也被搬出，并將大教堂改為清真寺。1935年土耳其國(guó)父凱末爾時(shí)期改為博物館，三年前一樓又被恢復(fù)為清真寺。1985年列入世界文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block"> 圣索菲亞大教堂，被改為清真寺后，在教堂的四周修建了4座宣禮塔，有一座宣禮塔正在維修。</p> <p class="ql-block">圣索菲亞大教堂入口處，我們直接上到二樓的博物館。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的圣索菲亞大教堂，一樓是清真寺，信徒們?cè)诖俗龆Y拜；二樓是博物館，教堂里的基督壁畫破壞嚴(yán)重，雕像已不見蹤影。昔日宏偉壯麗的大教堂，已被清真寺所取代。 </p><p class="ql-block"> 二樓和一樓是不能互通的，要看下面的清真寺，只能在教堂中央周圍看下面的清真寺。<span style="font-size:18px;">土耳其90%以上的人都信奉伊斯蘭教，在伊斯坦布爾就有3000多座清真寺，而教堂卻很少。</span></p> <p class="ql-block">這是一樓的清真寺。</p> <p class="ql-block"> 一樓清真寺每天有五次伊教的儀式，我們正好遇上了，故不得入內(nèi)，因此沒(méi)能看到那聞名于世的巨大圓頂，甚為遺憾！</p> <p class="ql-block"> 這是教堂的穹頂，由于我們?cè)诙怯^看，看不全基督教時(shí)期的穹頂，現(xiàn)在看到的是基督教和伊斯蘭教的混合穹頂，感覺(jué)有點(diǎn)雜亂，不倫不類的。</p><p class="ql-block"> 教堂在九百年里，地震、暴亂和擄掠使教堂本身傷痕累累。16世紀(jì)土耳其人來(lái)后，更直接從精神上閹割了它，使之從教堂變成了清真寺。從教堂內(nèi)部裝飾風(fēng)格的混雜，可一窺它的大起大落。</p> <p class="ql-block"> 照片中圓形牌匾上的文字是阿拉伯書法，核心內(nèi)容為：真主 (安拉) 的名字，先知穆罕默德的名字。</p> <p class="ql-block"> 此外, 建筑內(nèi)還刻有伊斯蘭教初代四位哈里發(fā)（阿布.伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里) 以及穆罕默德的兩個(gè)孫子 (哈桑 、侯賽因) 的名字。</p> <p class="ql-block"> 圣索菲亞大教堂內(nèi)部的穹頂核心裝飾區(qū)，核心內(nèi)容分為兩部分。</p><p class="ql-block">1. 中心圓形書法盤: 以金色阿拉伯庫(kù)法體書寫伊斯蘭教核心內(nèi)容, 主要是 《古蘭經(jīng)》 經(jīng)文片段。</p><p class="ql-block">2. 裝飾與建筑結(jié)構(gòu): 書法盤外圍是金箔裝飾的穹頂肌理，搭配藍(lán)、綠、金相間的幾何馬賽克紋樣，還保留了拜占庭建筑的拱券與采光窗結(jié)構(gòu)，形成基督教建筑基底與伊斯蘭藝術(shù)裝飾的融合。</p><p class="ql-block"> 教堂周圍的阿拉伯書法均是由19世紀(jì)奧斯曼著名書法家Kazasker izzed Effendi創(chuàng)作。</p> <p class="ql-block"> 教堂內(nèi)的六翼天使翅膀壁畫，是奧斯曼帝國(guó)時(shí)期改造教堂為清真寺后的裝飾，核心寓意與背景如下。</p><p class="ql-block">1. 形象與象征: 六翼天使是伊斯蘭教與基督教中共有的神圣象征，在伊斯蘭文化中代表真主的意志與神圣力量，這些翅膀壁畫以黑藍(lán)為主色調(diào)，中心的金色花蕊狀圖案搭配展開的羽翼，象征"神圣的護(hù)佑"與"真主的臨在"。</p><p class="ql-block">2.歷史背景: 1453年教堂被改為清真寺后，奧斯曼工匠在原拜古庭宗教裝飾的基礎(chǔ)上，繪制了這類伊斯蘭風(fēng)格的天使翅膀圖案，既保留了建筑的藝術(shù)基底，又融入了伊斯蘭宗教美學(xué)，成為兩種文明交融的視覺(jué)標(biāo)志。</p><p class="ql-block">3. 位置與作用: 該壁畫位于教堂穹頂下方的拱壁處，與其他伊斯蘭裝飾紋樣呼應(yīng)，營(yíng)造出清真寺的神圣氛圍，同時(shí)六翼天使的形象也銜接了建筑原本的宗教敘事脈絡(luò)。</p> <p class="ql-block"> 圣索菲亞大教堂南入口前廳的圣母圣子馬賽克 (也稱"主入口馬賽克")，創(chuàng)作于9世紀(jì)，是反圣像崇拜運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，拜古庭宗教藝術(shù)復(fù)興的標(biāo)志性作品，核心內(nèi)容與背景如下。</p><p class="ql-block">1. 畫面主體: 中央是懷抱嬰兒耶穌的圣母瑪利亞頭頂有 希臘語(yǔ)"MP OY" (圣母) 縮寫；兩側(cè)分別是天使長(zhǎng)加百列和米迦勒 , 二人手持卷軸呈敬奉姿態(tài)，背景為金箔鋪就的穹頂，整體構(gòu)圖對(duì)稱莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">2. 核心寓意: 作為教堂主入口的宗教裝飾, 這幅馬賽克象征"天國(guó)之門"。表達(dá)了対進(jìn)入教堂的信徒的祝福，也彰顯了基督教的核心信仰。</p><p class="ql-block">3. 歷史與藝術(shù)價(jià)值: 它是圣索菲亞大教堂現(xiàn)存最古老的人物馬賽克之一，創(chuàng)作于拜占庭馬其頓王朝初期，突破了圣像破壞運(yùn)動(dòng)的禁錮，馬賽克的拼貼工藝簡(jiǎn)潔而神圣，為后續(xù)拜占庭宗教馬賽克藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 這幅馬賽克壁畫，在教堂里算是保護(hù)的最好的一幅，基本沒(méi)有殘缺。</p> <p class="ql-block"> 這張馬賽克畫是女皇佐伊馬賽克，屬于11世紀(jì)拜占庭馬賽克藝術(shù)的重要作品。 畫面中央是懷抱嬰兒耶穌的圣母瑪利亞，頭頂有希臘語(yǔ)縮寫"MP OY" (圣母) 標(biāo)識(shí)；左側(cè)是拜占庭皇帝君士坦丁九世，右側(cè)是女皇佐伊，二人皆頭戴皇冠、身著華麗朝服，呈向圣母敬獻(xiàn)的姿態(tài)，人物周圍環(huán)繞希臘語(yǔ)銘文標(biāo)注身份。</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)特征: 以金箔為底，用彩色玻璃、大理石小塊拼貼，人物服飾的紋理與珠寶裝飾刻畫精細(xì)延續(xù)了拜占庭馬賽克的神圣莊嚴(yán)風(fēng)格，同時(shí)融入了對(duì)皇室人物的寫實(shí)描繪。</p><p class="ql-block"> 歷史背景: 創(chuàng)作于拜占庭馬其頓王朝末期，記錄了佐伊女皇與君士坦丁九世的皇權(quán)與宗教信仰結(jié)合，是研究拜占庭皇室與宗教關(guān)系的重要視覺(jué)史料，馬賽克雖有局部磨損，但主體樣貌保存完好，但下部仍有被石膏灰泥抹過(guò)痕跡。</p> <p class="ql-block"> 這是圣索菲亞大教堂內(nèi)的西南前廳帝王馬賽克，也常被關(guān)聯(lián)提及為佐伊馬賽克系列的一部分，創(chuàng)作于11世紀(jì)拜占庭馬其頓王朝。畫面中央是端坐的耶穌基督，身著深藍(lán)色長(zhǎng)袍，手持圣經(jīng)，頭頂有希臘語(yǔ)"IC XC" (耶穌基督) 縮寫，手勢(shì)為祝福姿態(tài)，象征神性權(quán)威；左側(cè)是拜占庭皇帝君士坦丁九世，右側(cè)是女皇佐伊，二人皆頭戴皇冠、身著鑲嵌珠寶的皇室朝服，手持貢品呈敬獻(xiàn)給耶穌的姿態(tài)，人物旁的希臘語(yǔ)銘文標(biāo)注了他們的皇室身份與稱號(hào)。</p><p class="ql-block"> 這幅馬賽克壁畫下部同樣有被石膏灰泥抹過(guò)痕跡。</p> <p class="ql-block"> 圣母抱嬰像位于教堂C位，土耳其雖能容忍它存在，卻也不容她大模大樣地在那里，故用白布遮擋。但二樓的一死角處仍可以看見，需排隊(duì)拍照。</p> <p class="ql-block"> 就是這幅圣母抱嬰的壁畫，是圣索菲亞大教堂內(nèi)的宗教主題濕壁畫/馬賽克殘跡 (因畫面被遮擋且有磨損, 結(jié)合場(chǎng)景特征判斷) , 核心內(nèi)容與背景如下。</p><p class="ql-block">1.畫面主體：可見頭戴光環(huán)的圣母瑪利亞形象居于上方，下方是身著棕褐色服飾的是嬰孩，背景為泛黃的金箔或彩繪基底，帶有明顯的歲月剝落痕跡，是拜占庭宗教藝術(shù)中"圣母與圣嬰"經(jīng)典題材的呈現(xiàn)。</p><p class="ql-block">2. 藝術(shù)特征: 延續(xù)了拜占庭藝術(shù)的神圣風(fēng)格，人物光環(huán)、服飾褶皺的刻畫符合該時(shí)期宗教繪畫的程式化特點(diǎn)，雖畫面有破損和遮擋, 但仍能看出以宗教敘事為核心的創(chuàng)作邏輯。</p><p class="ql-block">3. 場(chǎng)景背景: 這類作品多創(chuàng)作于拜占庭中晚期, 與圣索菲亞大教堂內(nèi)其他宗教馬賽克、壁畫共同構(gòu)成了基督教神學(xué)的視覺(jué)表達(dá)，奧斯曼帝國(guó)時(shí)期部分被速蔽，近代修復(fù)，步展露殘貌。</p> <p class="ql-block"> 圣索菲亞大教堂內(nèi)祈求圣像馬賽克的復(fù)刻展示畫，原作是13世紀(jì)拜占庭馬賽克藝術(shù)的經(jīng)典之作，核心內(nèi)容與藝術(shù)，歷史背景如下：</p><p class="ql-block">1. 畫面內(nèi)容: 中央是端坐的耶穌基督,手持圣經(jīng)象征神性權(quán)威；左側(cè)為圣母瑪利亞，右側(cè)是施洗約翰，二人呈祈求姿態(tài), 代表為人類向耶穌請(qǐng)求寬恕與代禱。</p><p class="ql-block">2. 藝術(shù)價(jià)值: 采用拜占庭頂級(jí)的馬賽克鑲嵌工藝，以彩色玻璃、大理石小塊拼貼而成，色彩層次豐富，人物神態(tài)刻畫細(xì)膩，突破了早期拜占庭藝術(shù)的刻板風(fēng)格，兼具寫實(shí)與神圣感。</p><p class="ql-block">3. 歷史背景: 創(chuàng)作于拜占庭帝國(guó)帕里奧洛加斯王朝，是圣像破壞運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，拜占庭宗教藝術(shù)復(fù)興的標(biāo)志性作品，原作因戰(zhàn)爭(zhēng)與歲月有部分損毀，這張復(fù)刻畫還原了其核心樣貌。</p> <p class="ql-block"> 這是上圖復(fù)刻展示畫中，祈求圣像馬賽克原作，也是13世紀(jì)拜占庭馬賽克藝術(shù)的核心珍品。</p> <p class="ql-block"> 以上是幾張璧畫是教堂內(nèi)，僅幸存的拜占庭時(shí)期基督教馬賽克壁畫。</p><p class="ql-block"> 奧斯曼帝國(guó)時(shí)期 (1453年后)，教堂被改為清真寺后, 出于宗教教義考量，工匠用石膏灰泥將基督教主題的馬賽克全部覆蓋封存。這一行為雖出于遮蔽目的, 卻意外隔絕了空氣、水汽與外界破壞，成為這些馬賽克得以留存至今的關(guān)鍵。 20世紀(jì)系統(tǒng)性修復(fù) (1932-1954年)土耳其共和國(guó)成立后，圣索菲亞被改為博物館，考古學(xué)家福薩蒂兄弟主導(dǎo)了首次大規(guī)模修復(fù)。團(tuán)隊(duì)通過(guò)軟化剝離石膏層、清理馬賽克縫隙積垢、加固松動(dòng)的玻璃與大理石嵌塊，讓被塵封數(shù)百年的圣母、帝王、祈求圣像等馬賽克重見天日,修復(fù)過(guò)程中還保留了部分石膏層痕跡以記錄歷史。</p> <p class="ql-block"> 這是威尼斯總督恩里科.丹多洛的墓碑。他在1204年第四次十字軍東征期間到訪伊斯坦布爾時(shí)逝世于此。墓碑上可追溯至13世紀(jì)的"恩里科.丹多洛"銘文，實(shí)際是在19世紀(jì)刻寫的。</p> <p class="ql-block">教堂的出口。</p> <p class="ql-block"> 圣索菲亞大教堂到此參觀完畢。<span style="font-size:18px;">這座舉世聞名的大教堂被搞成現(xiàn)在這種不倫不類這樣子，說(shuō)他是教堂吧，他又是清真寺，搞得兩不像，感覺(jué)十分可惜。</span>這次我來(lái)士耳其的主要目的，就是想看這座歷史悠久的大教堂，看到目前這種狀況有點(diǎn)失落感!</p> <p class="ql-block">圣索菲亞大教堂視頻。</p> <p class="ql-block"> 土耳其藍(lán)色清真寺，正式名稱為蘇丹艾哈邁德清真寺。藍(lán)色清真寺位于伊斯坦布爾的市中心，它的對(duì)面就是圣索菲亞大教堂。藍(lán)色清真寺是奧斯曼帝國(guó)建筑杰作，始建于1609年，1617年竣工，是伊斯蘭世界重要文化遺產(chǎn)和旅游地標(biāo)。?藍(lán)色清真寺由奧斯曼帝國(guó)蘇丹艾哈邁德一世下令建造，旨在彰顯伊斯蘭信仰的權(quán)威。其設(shè)計(jì)融合拜占庭與奧斯曼建筑風(fēng)格，中央穹頂高43米、直徑27.5米，由四根巨型石柱支撐，六座宣禮塔。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于清真寺的宣禮塔，大多數(shù)清真寺只有一座；兩座表示兩個(gè)教派：遜尼派和什葉派；四座表示春夏秋冬一年四季；除了伊斯蘭教圣地麥加的清真寺有六座宣禮塔，其他地方都只能少于此數(shù)。藍(lán)色清真寺在建造時(shí)由于設(shè)計(jì)師的誤解，建了六座宣禮塔，這就逾制了，從而引發(fā)了一場(chǎng)宗教紛爭(zhēng)。最終以土耳其政府在麥加增建了第七座宣禮塔而和解。</p> <p class="ql-block">藍(lán)色清真寺（網(wǎng)絡(luò)圖片）。</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)色清真寺它是伊斯坦布爾最大的圓頂建筑，30多座圓頂層層升高，向直徑達(dá)41米的中央圓頂聚攏，浩大而優(yōu)雅，堪稱人類建筑史上的一個(gè)奇跡。</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)色清真寺的宣傳塔有幾座正在維修，我是近距離拍攝，所以六座宣禮塔拍不全。</p> <p class="ql-block">藍(lán)色清真寺入口。</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)色清真寺，是此次行程的第九項(xiàng)世界遺產(chǎn)。該寺建于17世紀(jì)初，由伊斯蘭世界最牛的建筑大師錫蘭的學(xué)生設(shè)計(jì)建造，目標(biāo)是超越對(duì)面的圣索菲亞大教堂。然而圣索菲亞大教堂歷史悠久，雖然現(xiàn)在被改為清真寺，搞得不倫不類，但是它的歷史地位及宏偉的建筑，是藍(lán)色清真寺無(wú)法超越的，所以藍(lán)色清真寺至今在學(xué)術(shù)界仍不能和圣索菲亞大教堂相提并論。在我的心目中，圣索菲亞大教堂仍是土耳其伊斯坦布爾第一重要地標(biāo)。</p> <p class="ql-block">藍(lán)色清真寺的穹頂。中央穹頂高43米、直徑27.5米。</p> <p class="ql-block"> 之所以叫藍(lán)色清真寺，是其內(nèi)部墻壁鑲嵌逾2萬(wàn)多塊藍(lán)白色伊茲尼克瓷磚和260扇藍(lán)色玻璃窗，在陽(yáng)光折射下呈現(xiàn)藍(lán)色光澤，故得名“藍(lán)色清真寺”。然而如今寺內(nèi)點(diǎn)了大量的燈，那藍(lán)色幾乎已感覺(jué)不到了。</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)色清真寺，是伊斯蘭世界重要文化遺產(chǎn)和旅游地標(biāo)，現(xiàn)在以旅游為主，清真寺里面大部分是來(lái)自世界各地的游客，游客多了里面就很擁擠，只有少數(shù)信徒在里面作禮拜，這里作禮拜的信徙還沒(méi)有圣索菲亞大教堂的人多，而且沒(méi)有主持人。?</p> <p class="ql-block">藍(lán)色清真寺由四根巨型石柱支撐。</p> <p class="ql-block">藍(lán)色玻璃窗，由各種圖案組成。</p> <p class="ql-block">這是離開藍(lán)色清真寺后，在外面拍攝的清真寺外觀。</p> <p class="ql-block"> 藍(lán)色清真寺到此參觀完畢，這是我進(jìn)入土耳其以后參觀的第四座清真寺，這座清真寺最為宏偉壯麗，內(nèi)部裝修精美華麗，不愧是土耳其第一清真寺。</p> <p class="ql-block">藍(lán)色清真寺視頻。</p> <p class="ql-block"> 古羅馬競(jìng)技場(chǎng)，現(xiàn)在被稱為蘇丹艾哈邁德廣場(chǎng)，該廣場(chǎng)就在藍(lán)色清真寺的外面。廣場(chǎng)有三個(gè)紀(jì)念碑：狄奧多西奧方尖碑、青銅制的蛇柱及墻柱方尖碑。</p> <p class="ql-block">古代的羅馬競(jìng)技場(chǎng)（網(wǎng)絡(luò)圖片）。</p> <p class="ql-block"> 這是古羅馬時(shí)期的第一座賽馬場(chǎng)（網(wǎng)絡(luò)圖片），修建于這座城市還稱為拜占庭的時(shí)代，當(dāng)時(shí)它是一個(gè)省會(huì)城市。公元203年，皇帝塞普蒂米烏斯·塞維魯重建了該城，擴(kuò)建了城墻，并修建了賽馬場(chǎng)，用于戰(zhàn)車比賽和其他娛樂(lè)項(xiàng)目。公元324年，君士坦丁大帝決定將首都從羅馬遷往拜占庭，并將該城更名為新羅馬，很快又更名為君士坦丁堡。君士坦丁大帝大規(guī)模擴(kuò)建城市，其中一項(xiàng)重要的工程就是修復(fù)賽馬場(chǎng)。估計(jì)君士坦丁賽馬場(chǎng)長(zhǎng)約450米，寬約130米,能夠容納10萬(wàn)觀眾。</p> <p class="ql-block"> 在整個(gè)拜占庭時(shí)期（網(wǎng)絡(luò)圖片），賽馬場(chǎng)是城市社會(huì)生活的中心，大量賭注押在了戰(zhàn)車比賽。最初有四支隊(duì)伍參加比賽，每一支隊(duì)伍由元老院內(nèi)不同的政黨資助，它們分別是藍(lán)黨、綠黨、紅黨和白黨。紅黨和白黨逐漸衰弱，并被其他兩個(gè)主要黨派吸收。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在這個(gè)<span style="font-size:18px;">廣場(chǎng)，</span>就是當(dāng)年君士坦丁堡和羅馬賽馬場(chǎng)。君士坦丁堡賽馬場(chǎng)是一個(gè)羅馬競(jìng)技場(chǎng)，曾是拜占庭帝國(guó)京城君士坦丁堡的體育和社交中心。今天，這里是土耳其城市伊斯坦布爾老城中心的蘇丹艾哈邁德廣場(chǎng)，原來(lái)的建筑只保存了少數(shù)的片段。在古代世界，賽馬和雙輪戰(zhàn)車賽車是受歡迎的休閑活動(dòng)，在希臘時(shí)期、古羅馬時(shí)期和拜占庭時(shí)期的希臘城市，賽馬場(chǎng)都很常見。</p><p class="ql-block"> 今天，這一地區(qū)的正式名稱“蘇丹艾哈邁德廣場(chǎng)”，受到土耳其當(dāng)局的精心維護(hù)。沿老的賽道一線已經(jīng)鋪砌了路面，雖然真正的賽道位于今天路面的2米以下。賽道內(nèi)幸存的古跡，兩個(gè)方尖碑和一個(gè)蛇柱。</p> <p class="ql-block"> 廣場(chǎng)上的德國(guó)噴泉（“德皇威廉噴泉”）位于賽馬場(chǎng)區(qū)域的北部入口，就在藍(lán)色清真寺前，它是一個(gè)新拜占庭式風(fēng)格的八角形拱頂噴泉，由德國(guó)政府興建于1900年，為紀(jì)念德國(guó)皇帝威廉二世于1898年訪問(wèn)伊斯坦布爾。</p> <p class="ql-block"> 這個(gè)德國(guó)噴泉四周裝了很多水龍頭，我想這是因?yàn)榭拷{(lán)色清真寺，是進(jìn)入清真寺的一個(gè)凈身洗潔的地方。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 狄奧多西奧方尖碑 ，古埃及法老時(shí)期的方尖碑，后被拜古庭皇帝遷至竟技場(chǎng)，是廣場(chǎng)上最古老的遺跡之一，刻有象形文字與希臘銘文。</span></p><p class="ql-block"> 這座方尖碑皇帝是狄奧多西大帝，他在公元390年從埃及購(gòu)買了一塊粉紅色花崗巖雕刻的方尖碑，豎立在賽道內(nèi)側(cè)。這塊方尖碑是從大約公元前1490年，圖特摩斯三世在位期間，就豎立在盧克索的卡納克神廟。狄奧多西大帝將其切割成三塊，運(yùn)回君士坦丁堡。這塊方尖碑已存在近3500年，其狀態(tài)還是非常良好。</p> <p class="ql-block">碑上刻有象形文字。</p> <p class="ql-block">碑的底座，刻有人物雕塑。</p> <p class="ql-block"> 蛇柱，原是德爾斐阿波羅神廟的祭品，后移至競(jìng)技場(chǎng)，柱頂曾有三叉戟與金碗，現(xiàn)僅存青銅蛇身部分，是古希臘與拜占庭文化交融的標(biāo)志。</p><p class="ql-block"> 為了美化新首都的形象，君士坦丁和他的繼任者，特別是狄奧多西大帝，將來(lái)自帝國(guó)各地的藝術(shù)品，運(yùn)到君士坦丁堡。在賽馬場(chǎng)的中央，是來(lái)自德爾斐阿波羅神廟的普拉提亞三腳祭壇，現(xiàn)在稱為蛇柱。這座祭壇興建于公元前5世紀(jì)，是為了慶祝希臘人在波斯戰(zhàn)爭(zhēng)的普拉提亞戰(zhàn)役中，戰(zhàn)勝了波斯人。其頂端是由三個(gè)蛇頭支持的金碗。君士坦丁下令將其從德爾斐移到君士坦丁堡賽馬場(chǎng)中間。在第四次十字軍期間，金碗被破壞或被盜。至于蛇頭，直到17世紀(jì)末才被破壞。在土耳其征服后的最初的幾個(gè)世紀(jì)中，它們?nèi)匀淮嬖?，因?yàn)樵S多奧斯曼繪畫都描繪了這些蛇頭。部分蛇頭已被復(fù)原，在伊斯坦布爾考古博物館展出。今天，德爾斐三腳祭壇僅剩的就是它的下部，稱為“蛇柱”。</p> <p class="ql-block"> 墻柱，在10世紀(jì)，皇帝君士坦丁七世在賽馬場(chǎng)的另一端，興建了另一座方尖碑。最初它覆蓋著鍍金銅牌，但在第四次十字軍期間被拉丁軍隊(duì)洗劫并將其熔化。這個(gè)紀(jì)念碑的石質(zhì)核心幸存了下來(lái)，被稱為墻柱。</p> <p class="ql-block"> 站在廣場(chǎng)，與三座跨越千年的紀(jì)念碑對(duì)望。古埃及方尖碑的象形文字藏著法老的秘密，蛇頭柱的纏繞曲線留著希臘的勝利榮光，墻柱方尖碑的斑駁石面刻著帝國(guó)的興衰。時(shí)光在這里堆疊，每一塊石頭都在講故事。</p> <p class="ql-block"> 正義亭，融合新古典主義與奧斯曼風(fēng)格的司法建筑，位于廣場(chǎng)核心區(qū)域，就在墻柱的旁也，是土耳其司法體系發(fā)展的重要見證。</p> <p class="ql-block"> 正義亭現(xiàn)在是土耳其伊斯坦布爾的馬爾馬拉大學(xué)校長(zhǎng)辦公室, 同時(shí)也是馬爾馬拉大學(xué)的重要辦公地。馬爾馬拉大學(xué)是土耳其第三大高校，始建于1883年，這座建筑也成為了蘇丹艾哈邁德廣場(chǎng)上兼具歷史價(jià)值與教育意義的標(biāo)志性建筑。</p> <p class="ql-block">在廣場(chǎng)遇到兩位阿拉伯女士，主動(dòng)要求與我們合影。</p> <p class="ql-block">羅馬競(jìng)技場(chǎng)視頻。</p> <p class="ql-block"> 上午參觀伊斯坦布爾的景點(diǎn)到此結(jié)束，下午繼續(xù)游覽。</p>