<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">??藝術(shù)家簡(jiǎn)介</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 周野，原名周德波，福建省永泰縣人，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，國(guó)家注冊(cè)藝術(shù)品鑒定評(píng)估師，畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)，多所大學(xué)客座教授，知名作家、收藏家、書(shū)畫(huà)篆刻家，師從我國(guó)著名書(shū)法篆刻大家林健。福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，福建省篆刻學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，福建丹青印社社長(zhǎng)，嶺南印社顧問(wèn)，中國(guó)壽山石文化發(fā)展研究中心副研究員，福建省收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、鑒定委員會(huì)主任，福建省藝術(shù)收藏協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，《福建收藏》雜志社社長(zhǎng)，福建黃愛(ài)國(guó)擁軍書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，福建省海峽百姓書(shū)畫(huà)院榮譽(yù)院長(zhǎng)，福建省海峽書(shū)畫(huà)研究院研究員。2014年度入選中國(guó)百名品牌幕后英雄，2015年度入選中國(guó)文化年度人物候選人，《海峽慈善》雜志封面人物。2018年入選福建慈善十佳個(gè)人，2021年被授予福建省慈善服務(wù)特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。</span></p> <p class="ql-block">【一日一印*達(dá)觀(guān)】達(dá)觀(guān)泛指心胸開(kāi)朗、見(jiàn)解通達(dá)的處世態(tài)度。其內(nèi)涵包含對(duì)人生際遇的平和接納，既指全面理性看待事物的思維方式，也指面對(duì)不如意時(shí)的坦然心境。該詞最早見(jiàn)于《書(shū)·召誥》記載周公視察洛邑之事，晉代陸云《愁霖賦》以達(dá)觀(guān)視角審視自然規(guī)律，宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》通過(guò)歷史觀(guān)察闡釋其哲理深度。后世如唐代元稹、現(xiàn)代巴金等文學(xué)創(chuàng)作均沿用該詞表達(dá)豁達(dá)的人生態(tài)度。</p> <p class="ql-block">【一日一印*和氣致祥】“和氣致祥”這個(gè)成語(yǔ)出自《漢書(shū)·劉向傳》，原文中表達(dá)了通過(guò)保持和諧來(lái)招致吉祥的意愿。這是一句非常富有哲理的成語(yǔ)，它的意思是指人們和睦相處、和諧友好的氣氛能夠帶來(lái)吉祥的結(jié)果?！昂蜌狻敝傅氖侨伺c人之間和諧友好的關(guān)系，互相尊重、理解和關(guān)懷。當(dāng)人們之間相處和睦時(shí)，可以有效地減少?zèng)_突和紛爭(zhēng)，增加互相幫助和支持的機(jī)會(huì)。這種和諧的氛圍能夠給人們帶來(lái)安定、舒適的感覺(jué)。“致祥”則表示帶來(lái)吉祥、幸福的結(jié)果。中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的思想理念，它強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的和諧相處和互動(dòng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的積極影響。在古代的中國(guó)社會(huì)中，人們非?？粗睾椭C友好的人際關(guān)系，認(rèn)為和睦相處可以創(chuàng)造出吉祥的局面。#和氣致祥 #篆刻藝術(shù) #書(shū)畫(huà)篆刻#傳統(tǒng)文化 #周野</p> <p class="ql-block">【一日一印*濤聲依舊】“濤聲依舊”這個(gè)成語(yǔ)的意思是，盡管時(shí)間流逝、環(huán)境變遷，但海濤的聲音卻依然如故，保持著那份原始的力量和韻律?！皾暋敝傅氖呛＠伺拇虬哆吇蚪甘a(chǎn)生的聲音，它帶有一種壯闊和永恒的美感?！耙琅f”意味著沒(méi)有改變，維持著原樣。這個(gè)成語(yǔ)常被用來(lái)比喻某件事情或某種情感在經(jīng)歷了波折、變遷或時(shí)間的洗禮后，最終又回到了原來(lái)的狀態(tài)或起點(diǎn)。這種回歸并非簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是經(jīng)歷了風(fēng)雨后的沉淀和升華，是對(duì)過(guò)去的一種回望和感慨。它表達(dá)了人們對(duì)于過(guò)往歲月的懷念，以及對(duì)不變情感的執(zhí)著追求。</p> <p class="ql-block">敬題印雕二首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【濤聲依舊】</p><p class="ql-block">追思往事夢(mèng)中過(guò)，</p><p class="ql-block">件件陳情默穩(wěn)藏。</p><p class="ql-block">憶苦懷甜當(dāng)念記，</p><p class="ql-block">濤聲依舊歷滄桑。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【日利長(zhǎng)年】</p><p class="ql-block">家門(mén)納瑞德風(fēng)傳，</p><p class="ql-block">日利長(zhǎng)年望月圓。</p><p class="ql-block">孝悌忠賢當(dāng)楷范，</p><p class="ql-block">學(xué)良揚(yáng)善華堂昌。</p> <p class="ql-block">【一日一印*王維《山居秋暝》】王維《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹?shī)中有畫(huà)的最高境界。動(dòng)靜、聲色、光影完美交織，勾勒出空靈純凈的桃源世界。尾聯(lián)由景入理，表達(dá)了超然物外、皈依自然的人生哲學(xué)，是盛唐士人精神追求的清新寫(xiě)照。王維（701年－761年），字摩詰，唐代著名詩(shī)人、畫(huà)家，被譽(yù)為“詩(shī)佛”。其詩(shī)以山水田園題材見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格清新淡遠(yuǎn)，開(kāi)創(chuàng)了“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)境界。晚年隱居藍(lán)田輞川，作品多表達(dá)對(duì)自然的熱愛(ài)與超脫塵世的心境，與孟浩然并稱(chēng)“王孟”。??</p> <p class="ql-block">【一日一印*中道而立·能者從之】“中道而立，能者從之”此語(yǔ)出自《孟子·盡心上》。此句之意，乃言君子或智者立于中庸之道，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，而那些有能力、有志向之人自會(huì)追隨其后，學(xué)習(xí)踐行此道?！爸械蓝ⅰ?，指的是站在恰到好處、不偏不倚的中庸之道上。中庸之道，是儒家思想中的重要概念，強(qiáng)調(diào)行事要適度、恰到好處，既不過(guò)度也不不及，是一種平衡與和諧的狀態(tài)。君子或智者明白此道，故能立于其中，不為外物所動(dòng)，堅(jiān)守內(nèi)心之信念與原則?！澳苷邚闹?，則是指那些有能力、有志向之人會(huì)跟隨君子或智者的步伐，學(xué)習(xí)并踐行中庸之道。這里的“能者”，不僅指有才能之人，更指那些愿意學(xué)習(xí)、愿意進(jìn)步、愿意踐行正道之人。他們看到君子或智者立于中庸之道上，便心生敬仰，愿意追隨其后，共同追求更高的境界。</p> <p class="ql-block">【一日一印*花香深處】花香深處是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的表達(dá)，通常用來(lái)形容被濃郁花香環(huán)繞的優(yōu)美環(huán)境，引申為心靈歸屬的寧?kù)o之所或精神寄托。在文學(xué)語(yǔ)境中，它常與自然美景和情感體驗(yàn)相結(jié)合。花香深處常被引申為“家”的象征，即無(wú)論身處何地，內(nèi)心最懷念的歸宿往往與自然芬芳相連。?這種表達(dá)融合了對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀、對(duì)生命力的感悟，以及對(duì)和諧自然的向往，體現(xiàn)了人與環(huán)境相互浸潤(rùn)的意境。</p> <p class="ql-block">敬題印雕【花香深處】</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">花雖無(wú)語(yǔ)最迷人，</p><p class="ql-block">綻放逢時(shí)喜接春。</p><p class="ql-block">意伴賢良香溢世，</p><p class="ql-block">穹蒼作美志誠(chéng)真。</p> <p class="ql-block">【一日一印*日利長(zhǎng)年】“日利長(zhǎng)年”是古代吉語(yǔ)印中常見(jiàn)的吉祥用語(yǔ)，意為?每日獲利，長(zhǎng)壽安康?，表達(dá)對(duì)財(cái)富與健康的美好祝愿。在漢代吉語(yǔ)印中，它常與“富貴永昌”等語(yǔ)句搭配使用，體現(xiàn)古人追求生活富足、福壽綿長(zhǎng)的理想。這類(lèi)吉語(yǔ)印多用于印章或閑章，作為祈福避邪的象征。?</p> <p class="ql-block">?【一日一印*馬上封侯】馬上封侯?是中國(guó)傳統(tǒng)寓意紋樣，由猴子和駿馬組成，利用“猴”與“侯”、“瘋”與“封”的諧音雙關(guān)，表達(dá)即刻受封爵位、仕途晉升的愿望。核心元素?：圖案通常以猴子騎于駿馬之上為主體，部分變體會(huì)加入蜜蜂（蜂）元素，強(qiáng)化“封”的意象。??諧音邏輯?：“猴”諧音“侯”（古代五等爵位第二等級(jí)），象征權(quán)貴；“馬上”既指騎乘狀態(tài)，又含“立刻”之意，整體寓意功名指日可待。</p> <p class="ql-block">【一日一印*不鳴則已?一鳴驚人】“不鳴則已，一鳴驚人”是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是指平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。這個(gè)成語(yǔ)通常用來(lái)形容那些平時(shí)默默無(wú)聞，但一旦行動(dòng)起來(lái)就能取得非凡成就的人或事物。</p><p class="ql-block">具體來(lái)說(shuō)，“鳴”在這里指的是叫，“已”是止的意思。整個(gè)成語(yǔ)以鳥(niǎo)為喻，比喻自己雖然暫時(shí)不露聲色，但實(shí)際上已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備，一旦行動(dòng)起來(lái)便是震驚天下的遠(yuǎn)大舉動(dòng)。這種表現(xiàn)方式常用來(lái)形容那些有遠(yuǎn)大抱負(fù)、不甘于平庸的人。這個(gè)成語(yǔ)最早出自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非子所著的《韓非子·喻老》一書(shū)中，但后來(lái)在西漢司馬遷的《史記·滑稽列傳》中也有類(lèi)似的表述：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！边@兩處出處都強(qiáng)調(diào)了“不鳴則已，一鳴驚人”的突然性和驚人程度。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“不鳴則已，一鳴驚人”這個(gè)成語(yǔ)的使用非常廣泛，不僅可以用來(lái)形容個(gè)人的突出表現(xiàn)，也可以用來(lái)形容某個(gè)團(tuán)體、組織或國(guó)家在某一領(lǐng)域的重大突破或成就。同時(shí)，這個(gè)成語(yǔ)也啟示我們，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中要默默積累、厚積薄發(fā)，才能在關(guān)鍵時(shí)刻一鳴驚人。</p> <p class="ql-block">【一日一印*道無(wú)窮】“道無(wú)窮”指?道家哲學(xué)中“道”的作用或本質(zhì)是無(wú)限且永無(wú)止境的?，強(qiáng)調(diào)其作為宇宙規(guī)律和萬(wàn)物本源具有不可窮盡的特性。??道雖看似平淡無(wú)形，卻蘊(yùn)含無(wú)窮力量，是萬(wàn)物生成與運(yùn)行的根本法則。??無(wú)邊界本質(zhì)?，道超越時(shí)空限制，無(wú)情感傾向，卻無(wú)所不在，既是萬(wàn)物起源，也是終極歸宿。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕四首</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block"> 一</p><p class="ql-block">【寧?kù)o致遠(yuǎn)】</p><p class="ql-block">寧修靜養(yǎng)愉心寬，</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)劃精謀計(jì)百端。</p><p class="ql-block">深箅順規(guī)排有序，</p><p class="ql-block">凝祥納福寄身安。</p><p class="ql-block"> 二</p><p class="ql-block">【道無(wú)窮】</p><p class="ql-block">萬(wàn)物起源道首端，</p><p class="ql-block">立功行德助貧難。</p><p class="ql-block">人生歸宿同終極，</p><p class="ql-block">運(yùn)數(shù)奔波起伏瀾。</p><p class="ql-block"> 三</p><p class="ql-block">【天地一沙鷗】</p><p class="ql-block">布衣儒士謂微身，</p><p class="ql-block">禮義詩(shī)書(shū)乃率真。</p><p class="ql-block">天地沙鷗焉比似，</p><p class="ql-block">道德仁良學(xué)博人。</p><p class="ql-block"> 四</p><p class="ql-block">【心定花開(kāi)】</p><p class="ql-block">心定蓮花開(kāi)，</p><p class="ql-block">志堅(jiān)德樹(shù)栽。</p><p class="ql-block">施恩明道義，</p><p class="ql-block">鵲報(bào)好音來(lái)。</p> <p class="ql-block">【一日一印*豹變】“豹變”原指幼豹成長(zhǎng)中毛紋逐漸絢麗的過(guò)程，出自《周易·革》“君子豹變”，后衍生為形容人地位晉升或德行提升的比喻義。該詞包含自然演變與人文升華雙重內(nèi)涵：既指事物由普通向華美的蛻變，也喻指人通過(guò)修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)身份躍遷。其核心意象源自《周易·革卦》“君子豹變，其文蔚也”，象征君子如幼豹斑紋般經(jīng)歷顯著蛻變，體現(xiàn)修養(yǎng)、學(xué)識(shí)與品德的升華。歷史典籍中，《晉書(shū)·應(yīng)貞傳》用以描述文采蛻變，《三國(guó)志·蜀志·后主傳》引申為形勢(shì)轉(zhuǎn)變的時(shí)機(jī)，南朝劉孝標(biāo)則以彭越、韓信的人生轉(zhuǎn)折詮釋該詞。歷代文學(xué)作品中，唐代李白以豹變喻英豪未遇之境，清代黃景仁借陳平典故反襯其進(jìn)階特性，《十國(guó)春秋》等文獻(xiàn)均有應(yīng)用記錄。該詞歷經(jīng)語(yǔ)義擴(kuò)展，形成從自然現(xiàn)象到社會(huì)隱喻的完整體系。</p> <p class="ql-block">【一日一印*開(kāi)張?zhí)彀恶R·奇逸人中龍】“開(kāi)張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”的意思是?像天邊的駿馬那樣雄偉壯觀(guān)，像人群中的蛟龍那樣奇特超逸?。這副對(duì)聯(lián)是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的石刻作品，相傳為五代宋初道士陳摶所書(shū)，但實(shí)為明代集其書(shū)法字刻制而成。上聯(lián)“開(kāi)張?zhí)彀恶R”化用杜甫《天育驃騎圖歌》中的詩(shī)句，以“天岸馬”隱喻龍門(mén)壯闊的景觀(guān)；下聯(lián)“奇逸人中龍”中，“奇逸”形容變幻莫測(cè)之貌，“人中龍”則指人中之俊杰，此處為陳摶自喻其超逸之姿。整體既贊美了自然與人文的雄奇氣象，也體現(xiàn)了道家追求超凡脫俗的精神境界。</p> <p class="ql-block">【一日一印*見(jiàn)賢思齊】“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而自省”出自《論語(yǔ)·里仁篇》，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)的重要論述。其核心含義是：?見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞馁t者，應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)并努力向其看齊；遇到品行不端的人，則需在內(nèi)心反省自身是否存在類(lèi)似缺點(diǎn)?。???“見(jiàn)賢思齊”?：強(qiáng)調(diào)以賢者為榜樣，積極進(jìn)取，通過(guò)模仿和學(xué)習(xí)提升自身德行與能力。???“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”?：主張以他人過(guò)失為鏡鑒，通過(guò)自我反思避免重蹈覆轍，體現(xiàn)儒家“自省”的修身方法。??</p> <p class="ql-block">敬題印雕【見(jiàn)賢思齊】 </p><p class="ql-block">自嘲</p><p class="ql-block">鄭金慶</p><p class="ql-block">見(jiàn)賢效學(xué)力思齊，</p><p class="ql-block">淡泊生涯韻調(diào)低。</p><p class="ql-block">日酌珍醪無(wú)別事，</p><p class="ql-block">且游書(shū)苑作詩(shī)迷。</p>