吳中第一名勝-蘇州虎丘

嘉言懿行

第三站虎丘 虎丘位于江蘇省蘇州市古城西北，海拔約34米，占地約20公頃，是蘇州標(biāo)志性文化景觀，被譽(yù)為“吳中第一名勝”。 　　虎丘是一座有著2500多年歷史的古老名山。 　　春秋時(shí)期，吳王闔閭在此修城建都，吳王闔閭?cè)ナ篮?，其子夫差把他葬在這座山上，三天后發(fā)現(xiàn)一只白虎在山頂，因此取名虎丘山。后周時(shí)，這里是寺廟，并開始建塔于山上。 　　廣場正中立的這尊大鼎，重達(dá)7噸，高3米，可以被稱為鼎中之王，它叫周王子吳鼎。紀(jì)念的是江南的開山鼻祖泰伯。 　　往前走，看到墻壁上寫著“涌?！倍郑@就是虎丘的原名。 　　遠(yuǎn)古時(shí)期，這塊地方是一片汪洋大海，這座山就在大海中隨著潮起潮落，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的一座小島，所以叫“涌海山”。 　　站在望山橋上看，這條河是山塘河，旁邊就是山塘街。 　　蘇州虎丘便是山塘街的終點(diǎn)。 　　傳說七里山塘又叫“七貍山塘”，從虎丘到閶門，有七只石貍，安置在全街東西，這是位于望山橋北堍東側(cè)，頭山門西側(cè)的第一只石貍。 　　虎丘碼頭，這里可以乘船至北塘3.5公里，僅需25分鐘，價(jià)格好像是50元。 　　游船售票處，黃色的圍墻，是一座寺廟。 　　頭山門，這是一座寺廟，叫云巖禪寺。當(dāng)年康熙皇帝來到這里，將寺廟改作“虎阜禪寺”。 　　虎阜禪寺，紅底金字，上面這個(gè)匾額是康熙御筆。 穿過第一道山門 　　來到虎丘的景區(qū)入口，在此驗(yàn)票。大門上方寫著“吳中第一山”，是由建筑大師貝聿銘先生所題寫。 　　虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)覽圖，虎丘山里散落著從五代十國時(shí)期開始的各類名勝古跡，有三絕九宜十八景之說。 三絕：山勢之高、遠(yuǎn)眺之妙、劍池之境； 九宜：宜雪、宜月、宜煙、宜雨、宜春曉、宜夏涼、宜秋爽、宜落木、宜夕陽。 十八景：涌海橋（原名塔影橋）、斷梁殿、擁翠山莊、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓、孫武練兵場、天下第三泉、千人石、二仙臺、千人座、頑石點(diǎn)頭、別有洞天（新增景）、劍池、雙井橋和致爽閣、望蘇臺、云巖寺塔、萬景山莊。 　　這座橋原名塔影橋，現(xiàn)更改為涌海橋，是花崗石材質(zhì)的仿古拱橋，橋上有十二只小石獅，左右各六只，雄獅抓球象征至高權(quán)利，雌獅撫小獅意寓子孫綿延。 從這邊往山上看，虎丘在此角度像蹲虎，斷梁殿是虎頭，洞門是虎嘴，窗是虎眼，飛檐是虎耳，山路是脊背，寶塔是虎尾，這也許是虎丘得名的第二種說法。 　　橋頭欄桿上的石獅子，懷抱著小獅子。它們的雕刻精美程度，可以與頤和園的十七孔橋上的小獅子相媲美。 　　歷史上，虎丘寺曾是東南名剎，宋代“五山十剎”之一，后遭兵火，僅五代云巖寺塔（虎丘塔）和元代斷梁殿幸存。斷梁殿面闊三開間、進(jìn)深兩開間，進(jìn)門有哼哈二將塑像，張嘴為哈將、閉嘴為哼將。 這座建筑實(shí)際上是山上云巖禪寺的二山門，后來在火中被毀。 　　“大吳勝壤”中“勝”字一撇處，能看到主梁有裂痕。這里有個(gè)民間故事，元代，皇帝下令重新修建此殿，在準(zhǔn)備安裝正梁時(shí)，工匠突然發(fā)現(xiàn)，原本當(dāng)做正梁的木料，被當(dāng)做了頂梁柱一分為二了，由于工期將近，沒有時(shí)間去找合適的正梁木料。老工匠賽魯班用棋盤格、琵琶吊、斗拱等獨(dú)特工藝建成斷梁殿，發(fā)揮了吊力和頂力，600多年屹立不倒。斷梁殿體現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智與高超技藝。 　　過了斷梁殿，右手邊的位置就是擁翠山莊。傳說，風(fēng)流狀元洪鈞和友人在虎丘試劍石旁閑逛，一腳踢到塊青苔斑駁的井欄，湊近一看，竟是宋代呂升卿題字的“憨憨泉”，當(dāng)即拍板要在泉邊造座小園，擁翠山莊就這樣誕生了。 它也是蘇州園林當(dāng)中獨(dú)樹一幟地存在，因?yàn)樗珗@當(dāng)中不含一點(diǎn)水?！皳泶渖角f”這四個(gè)字，倒透著溫婉，莊字多了一個(gè)點(diǎn)，藏著說不盡的玄機(jī)。有人說這是賽金花的小心思，暗指自己是洪家“多余的人”；也有人笑稱，是園林缺水特意補(bǔ)的“一滴水”，怎么說都透著股趣致。 兩側(cè)白墻嵌有“龍、虎、豹、熊”行草大字石刻，筆力蒼勁，氣勢磅礴。最西側(cè)有石刻，上面寫著“大清咸豐八年（1858年）十月朔日，桂林成熊氏陶茂森書”。這石刻是光緒十一年從其他寺墻移到這里的，為園林增添了一份歷史的厚重感。 　　擁翠山莊是清光緒十年，由內(nèi)閣大學(xué)士洪鈞，發(fā)動友人集資興建的依山而建的山地園林。占地740平方米，整體布局自南向北逐層抬升，每層臺地的布局都不一樣，景觀層次特別豐富，形成四重景觀序列。現(xiàn)為蘇州市文物保護(hù)單位。 　　抱甕軒，第一層臺地的主體建筑是抱甕軒，三開間，墻外就是古憨憨泉，軒后面有邊門能通到井臺?！氨МY”這名字是因?yàn)榫螽Y一樣，以前里面掛著劉墉寫的對聯(lián)，和憨憨泉、真娘墓的傳說有關(guān)系。 　　問泉亭，第二層臺地的是問泉亭，四角敞亭，正對著憨憨泉，里面有石桌石凳，墻上掛著“廢山瀑布”的掛屏和詩碑。亭子西北角堆著太湖石假山，形狀像龍、虎、豹、熊，和墻上的題字剛好呼應(yīng)。 　　月駕軒，第三層臺地是月駕軒，形狀像小船，名字來自《水經(jīng)注》里“峰駐月駕”的說法。以前掛著“不波小艇”的匾額，現(xiàn)在還有陸潤庠寫的對聯(lián)，里面暗含著水的意思。 　　軒內(nèi)壁間嵌嘉慶元年（公元1796年）錢大昕隸書“海涌峰”石碑，書風(fēng)古樸端麗，不愧大家手筆。光緒十三年（公元1887年），此碑在虎丘山麓發(fā)現(xiàn)后嵌建于此。 　　靈瀾精舍，第四層臺地的主體建筑是靈瀾精舍，“靈瀾”說的就是憨憨泉。前面有青石的觀景平臺，東側(cè)平臺能遠(yuǎn)看虎丘山和古塔，西側(cè)門直接通到虎丘塔基。 　　擁翠山莊距今已有130多年歷史，背后站著晚清狀元洪鈞。這位才子不只是學(xué)問做得好，還當(dāng)過俄、德、荷、奧四國使臣，浪漫情史更是寫進(jìn)了《孽海花》，妥妥的“風(fēng)流狀元”人設(shè)。 　　賽金花是同治七年的狀元洪鈞的小妾，他二人有著一段男狀元偷娶女狀元的愛情故事，為人津津樂道。 賽金花就曾在這里居住過，她還曾以公使夫人出使過德、俄、荷、奧四國，這在小妾中也是絕無僅有了。 　　茂密蒼勁的古樹 　　自助購物服務(wù)區(qū) 苔枝綴玉 　　在擁翠山莊旁邊，有一口古泉，是1500年之前的原物，它叫憨憨泉。憨憨是南北朝時(shí)期梁代孤兒，自幼雙目失明，被虎丘云巖禪寺方丈收留為挑水僧，他每天要從山上到山腳下去挑水。有一天他累了，跌倒了，發(fā)現(xiàn)地面青苔茂盛，推斷下方必有水源。夢中又有仙人提示“此泉通?！?，于是他夜間以手指和扁擔(dān)挖掘，十指流血仍堅(jiān)持。 歷經(jīng)數(shù)十日，泉水噴涌而出，濺入憨憨雙眼，竟治愈其眼疾。傳說中，嘲笑他的樵夫因誓言“若挖出泉便變蛤蟆”而化為石蛤蟆守井，石蛤蟆就蹲在井欄旁。 　　試劍石，當(dāng)年吳王闔閭為了稱霸天下，他命干將莫邪夫婦，用300童男童女祭爐鑄劍，莫邪不忍心，自己跳進(jìn)了爐中，最終鑄出的寶劍一把劈開了這塊石頭。 　　枕石，其石形如枕而得名，又因其石如蜒蚰，也稱蜒蚰石。 據(jù)說蘇州才子唐伯虎游虎丘，走累了，就枕靠著大石頭休息，不知不覺就睡著了。正巧，這天蘇州的另一才子祝枝山也來到虎丘，無意中看到唐伯虎的這幅樣子，把他推醒，調(diào)侃一番后，在石頭上揮毫寫下了“枕石”兩字。唐、祝兩位由枕石想到了枕頭，由枕頭想到同眠共枕，由此又聯(lián)想到生兒育女，就把小石頭朝枕石拋去，如果小石子掉下來就會得女，如果小石子留在枕石上就將得子。結(jié)果祝枝山先拋，石頭滾了下來，后來祝夫人果然生了個(gè)女兒。唐伯虎后拋，石子留住了，唐夫人也果然生了個(gè)大胖小子。這兩位才子的風(fēng)流韻事很快被流傳開來，好事之徒乃至尋常百姓也紛紛來此仿效。 　　虎丘山發(fā)現(xiàn)一座唐代名妓的墓，真娘墓。位于虎丘山斷梁殿外石道右側(cè)，依山巖而建，東側(cè)砌有磚墻，接近“千人座”附近。這座墓的背后也有一段凄美的故事。在唐安史之亂時(shí)，真娘逃難至蘇州，無依無靠的她被迫墜入風(fēng)塵。在蘇州岳云樓接客，相傳真娘不光貌美還多才多藝，琴棋書畫樣樣精通，在當(dāng)時(shí)蘇州小有名氣。 當(dāng)時(shí)有一位富家公子王一祥慕名而來，兩人也很投緣，但是王公子向真娘求婚被拒絕了，他就花重金要留在真娘房中過夜，真娘是賣藝不賣身的，結(jié)果被逼自縊身亡，以死來守身。王一祥也因此悲痛萬分，把真娘葬在了虎丘，還在墓上建亭子來紀(jì)念，墓前還親手種了很多鮮花。傳說茉莉花是沒有香味的，真娘死后，她的魂魄附在了花上，才有了香味，所以這里有一塊“香魂石”。 宋朝以后，程朱理學(xué)興起，真娘的事跡符合立意，就被廣為流傳。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易還為其寫下了墓志銘，之后有很多文人雅客來訪，就連白居易、劉禹錫、李商隱都為其寫下了優(yōu)美的詩句。 冷香閣由金松岑、費(fèi)仲深、汪鼎丞等集資興建，1919年竣工。 　　冷香閣旨在為蘇州市民提供便捷賞梅場所，現(xiàn)保存俞平伯題匾等珍貴遺存。 　　巢云廊，舊時(shí)虎丘曾建有“巢云閣”，清乾隆五十二年僧祖通重加修葺，后被毀。一九九零年園林局為恢復(fù)其景而重建“巢云廊”。 　　雪浪亭位于虎丘風(fēng)景區(qū)北端，是景區(qū)內(nèi)重要的歷史文化地標(biāo)。亭柱聯(lián)由于右任書寫，為“登高丘而望遠(yuǎn)海；依長劍以臨八荒”。凸顯其觀景特色。 亭北側(cè)設(shè)有圓形門洞，院磚匾“海涌嵐浮”，張愛萍書?？芍蓖ɑ⑶鹚@。 　　孫武練兵場，這塊地方地勢平坦，適合軍事演練。據(jù)記載，吳王闔閭曾命孫武用180名宮女在此練兵，孫武以軍紀(jì)嚴(yán)明著稱，通過斬首違令寵妃樹立威信，展現(xiàn)了古代軍事訓(xùn)練的嚴(yán)謹(jǐn)性。 　　在古老的孫武練兵場，蘇州首個(gè)戶外全息劇目《虎阜傳奇》在這里上演。用光影技術(shù)講述屬于虎丘的蘇州故事，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代一次驚艷碰撞。 　　第三泉，位于虎丘山上，虎丘劍池附近幾十米處，走進(jìn)圓拱門，只見泉水從石壁中涌出，水質(zhì)特別清澈。 第三泉又稱陸羽井，據(jù)說當(dāng)年茶圣陸羽曾來到虎丘，在品嘗了這里的泉水后，認(rèn)為“水質(zhì)甘洌，味甜醇厚”，后被唐代刑部侍郎劉伯芻評為“天下第三泉”，因而得名。 　　第三泉上的一座四方亭，可俯瞰第三泉全貌。現(xiàn)在的三泉亭是民國十四年（1925年）申氏后人申振剛重建。 　　摩崖“第三泉”，為清朝卓孝復(fù)（字芝南）所書。第三泉石壁陡峭如削，渾然天成，被蘇東坡贊為“鐵華秀巖壁”，摩崖“鐵華巖” ，為清朝范承勛所書。 　　這塊大石頭叫千人石。傳說當(dāng)年吳王夫差為了保護(hù)父親的墓，在石頭上設(shè)宴，殘忍地殺害了1000多名工匠，血流成河，染紅了石頭，經(jīng)久不退。這塊石頭也被稱為“千人石”，現(xiàn)在還有經(jīng)幢超度冤魂的痕跡。故事的真假難以判斷，但這個(gè)石頭真的是紅色的。 這只是傳說，“千人石”是由距今一億五千萬年中生代侏羅紀(jì)噴發(fā)的巖漿沉積而成，暗紅色是因?yàn)楹醒趸F成分。 經(jīng)幢挺立在千人座之上。 　　坐落在千人石的北側(cè)，有一座石亭叫“二仙亭”，得名于陳摶老祖和呂洞賓曾在此下棋的神話傳說。 　　二仙亭原是宋代的建筑，清嘉慶年間重建，選用了花崗巖石材，石亭雕刻精細(xì)，有二龍戲珠浮雕等藝術(shù)精品。二仙亭內(nèi)石碑刻有陳摶、呂洞賓二仙的神像。 道教神仙呂洞賓和陳摶曾經(jīng)在此下棋。路過的樵夫看了一局棋之后回家，發(fā)現(xiàn)世上竟已過了千年，于是就有了“仙人一盤棋，人間已千年”的說法。 　　二仙亭外側(cè)的石柱上刻有一副對聯(lián)是：“昔日岳陽曾顯跡，今朝虎阜再留蹤?！边@副對聯(lián)講的是呂洞賓云游四海的故事，呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤的傳說。 石亭內(nèi)側(cè)對聯(lián)是：“夢中說夢原非夢，元里求元便是元?！毕侣?lián)的“元”字，其實(shí)是“玄”字，用“元”代替“玄”，是避諱清康熙皇帝玄燁的名諱。上聯(lián)說的是宋代道人陳摶喜歡睡覺，一睡多年，醒來將身邊樵夫視作夢中人，陳摶嗜睡說夢，是出于對現(xiàn)實(shí)的失望，而道家對于道則有自己的見解；下聯(lián)的意思是說萬事只要循著事物發(fā)展的規(guī)律，就能找到事物的本真。 “千人坐”三個(gè)字，由胡纘宗題寫，他是明朝人，曾任蘇州知府。 “生公講臺”為李陽冰篆書，他是唐代書法家，李白的族叔，李白病重時(shí)將書文交與他編輯，小篆十分厲害。 　　“千人坐”是一塊天然的石坪，面積廣闊，高約兩尺，頂面平坦。傳說中，高僧竺道生在“生公講臺”講經(jīng)說法時(shí)，有1000多人坐在臺前的這塊大石坪上聆聽，因此得名“千人坐”。 　　竺道生（355-434年）為鳩摩羅什的弟子，是東晉南朝高僧，主張“頓悟成佛”，提出“一闡提人皆得成佛”的佛性論聞名。當(dāng)時(shí)，部分譯出的《涅磐經(jīng)》認(rèn)為“一闡提”（斷絕善根者）無法成佛，但竺道生通過研讀提出相反觀點(diǎn)，認(rèn)為眾生皆有佛性。這一見解因違背主流認(rèn)知，遭到僧團(tuán)排斥，他被逐出健康（今南京），流落至蘇州虎丘。 生公在此講經(jīng)，講得生動之處，不僅使得百鳥停鳴、蓮花盛開，還使得頑石為之動容，頻頻點(diǎn)頭。因此，后人將此處稱為“生公講臺”，并將此石頭稱為“千人坐”或點(diǎn)頭石。于是就有了成語“頑石點(diǎn)頭”。 　　金剛經(jīng)幢碑刻與采蓮橋是具有文化價(jià)值的景點(diǎn)。金剛經(jīng)幢碑刻位于白蓮池附近，池壁上刻有“山水之曲”、“白蓮池”、“白蓮開”、“采蓮橋”等題字，以及多位歷史人物的題名，如張希顏楷書、陳鱣隸書、劉泳之篆書、吳榮光楷書等，體現(xiàn)了書法藝術(shù)與園林景觀的結(jié)合。 　　采蓮橋作為白蓮池上的橋梁，其名稱與池中荷花意向相關(guān)，是虎丘古典園林常見的景致。 　　劍池，這里是由人工開山辟石得來的，因形狀似劍而得名。1955年工作人員抽水排淤，在最北邊狹窄的地方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞口，長約10米，最深處有4塊青石板，符合春秋時(shí)期的墓門樣式，但這個(gè)位置離上方寶塔實(shí)在太近，最終停止了對墓穴的考古。這個(gè)墓到底是不是吳王的墓，里面到底有沒有3000把寶劍，至今還是個(gè)謎。 別看這個(gè)劍池窄，但把水抽干后，看到深有五、六米。古往今來，很多帝王都來這里探尋過寶劍，最終都無功而返。 　　虎丘劍池及摩崖石刻由江蘇省人民政府于二零一一年十二月公布為江蘇省文物保護(hù)單位。 　　別有洞天是蘇州虎丘風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的一個(gè)著名景點(diǎn)，位于千人石西北角，是一處月洞門（圓形拱門），門額上題有“別有洞天”四字，意為“另有一番境界”。通過此門可進(jìn)入劍池區(qū)域，劍池是一處狹長水池，相傳為春秋時(shí)期吳王闔閭墓葬入口，池水湛深，崖壁峭拔，存有“風(fēng)壑云泉”等多處摩崖石刻。 　　別有洞天旁的一些摩崖石刻，蘇州民間有“真劍池，假虎丘”的說法，源于這四個(gè)字。有一種說法，是說這四個(gè)字原來是唐代顏真卿所寫，日久經(jīng)風(fēng)化，虎丘二字因剝落而模糊不清，明萬歷四年，蘇州石刻名家章仲玉勾摹補(bǔ)刻，所以相對“劍池”的原版而言，虎丘有假之嫌。另一種說法是，虎丘原是大海中的島嶼，后因吳王闔閭葬于其中，所以山體可能是人工堆砌而成。 　　“劍池”兩個(gè)紅色大字，傳說這是我國東晉著名書法家王羲之書寫的。前面有說是元代周伯琦所書，王羲之書寫算是第二種傳說了。 　　有一天，王羲之來虎丘游玩，可見池中有一黑一白兩只護(hù)山鵝，他非常喜歡。這時(shí)有一位山僧對他說，只要你為我寫“劍池”兩字，我就將這兩只鵝送給你。王羲之非常高興，拿起筆來就在這里寫了這兩個(gè)字，當(dāng)他準(zhǔn)備把鵝帶回家去的時(shí)候，轉(zhuǎn)眼間，山僧不知去向了，兩只鵝則化為一龍一虎蹲在山頭，但是“劍池”二字卻永遠(yuǎn)刻在這山崖上了，這就是“神鵝易字”的傳說。 　　四個(gè)藍(lán)色的字體是“風(fēng)壑云泉”，這是我國宋代著名書法家米芾書寫的。這四字將這里的景色完全概括了，意思是你站在這里側(cè)耳可聽風(fēng)聲，舉目可觀賞巖石，抬頭可觀云彩，低頭可看流泉。 　　在虎丘的最高處為“致爽閣”，又名“虎伏閣”。據(jù)說，在清朝時(shí)，在致爽閣原址上有一座佛殿，毀于太平天國時(shí)期，之后，有一種說法是，現(xiàn)存的建筑是由一個(gè)叫宣愣的僧人所建，取詩句“四山爽氣，日夕西來”命名。但另據(jù)1930年3月《大光明》的一篇《虎丘的新點(diǎn)綴》文章說：1930年初，致爽閣由蘇州士坤陳夔一、費(fèi)仲深、劉正康、顧世綬等人集資而建，兩年后樓閣正式落成，當(dāng)初定名稱為海涌閣，后來覺得叫海涌閣過于呆板，缺乏詩意，便命名為“致爽閣”。 緊鄰的是雙井橋，這就是著名的“雙吊桶”。它原是虎丘寺寺僧提水處，如今已不用。西施是中國四大美人之首，傳說她曾和吳王夫差在“雙吊桶”對著劍池照鏡子，所以，“雙吊桶”也叫“夫妻井”、“鴛鴦井”。 　　1932年國民黨元老、書法家于右任（公元1878-1964年）在致爽閣避暑，提議將致爽閣改叫了虎伏閣。至今在致爽閣還留有于右任所書的“虎伏”匾額，解放后，虎伏閣又復(fù)稱為致爽閣。在致爽閣可以看到遠(yuǎn)處好似獅子正伏著在地上回首望虎丘的獅子山，這就是著名的“獅子回首望虎丘”景觀。 站在望蘇臺往東面看，可以看到東方之門和北寺塔，古今同框。 　　這里是虎丘的最高處，蘇州標(biāo)志性建筑云巖寺塔（俗稱虎丘塔）。建于五代后周顯德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年），是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，以其獨(dú)特的雙層套筒結(jié)構(gòu)和顯著傾斜（塔頂偏離底層中心2.34米，傾斜角度3.59度）被譽(yù)為“中國第一斜塔”。 它的經(jīng)歷實(shí)在太坎坷了，自從虎丘塔建成后，先后遭遇了7次火災(zāi)。 云巖寺塔重修碑記 　　虎丘山地勢南高北低，由于塔基建在陵墓的封土堆上，因此沉降不一致。盡管在建塔時(shí)已調(diào)整了地基，但隨著時(shí)間的推移，土石沉降，塔身最終還是往東北方向在傾斜。最大傾斜角為3.59度，1978年政府往塔基處灌注了鋼筋混凝土，才穩(wěn)定了塔身。它比世界著名的“比薩斜塔”還要早二百年。 　　蘇州云巖寺塔是一座八角形仿木結(jié)構(gòu)閣樓式磚身木檐塔，共7層，高48.2米，塔身由外壁、退廊、塔心三部分組成。 云巖寺塔為唐末、五代十國時(shí)期，江南仿木樓閣式多層磚石塔的典型代表，為現(xiàn)存仿木樓閣式塔年代較早者，代表了早期仿木磚石塔的形式特征，其樣式特征為獨(dú)特的江南仿木樓閣式塔系樣式，是樓閣式塔演變過程中的活化石。 　　小小的錐型的磚塔，是測量虎丘塔的設(shè)施。 　　虎丘塔院的御碑亭內(nèi)立有三塊御碑，中間為康熙御碑，兩側(cè)為乾隆御碑，正面碑文全部被毀，反面的碑文基本完好，一塊碑是乾隆第二次下江南（1762）所書，碑上印章毀損嚴(yán)重，原是“乾隆宸翰”和“陶冶性靈”。御碑前裝有柵欄，一般人無法入內(nèi)。山塘街東端的御碑亭是用這里的拓片重新做的。 　　通幽軒上有玉蘭山房，，舊時(shí)這里有株非常古老的玉蘭，名冠吳中。此玉蘭相傳是宋代朱勔從福建移植而來，本想進(jìn)呈給皇帝，后朱勔被殺，玉蘭便留在了這里，山房也因此得名。新中國成立后重建山房，補(bǔ)植了數(shù)株玉蘭。 　　我們來到這里，正值玉蘭花開時(shí)，幽雅秀美，恬靜舒適。 　　東晉時(shí)，司空王珉、司徒王洵兄弟舍宅建成云巖寺大殿。元代，虎丘是東南五山十剎之一，如今的大雄寶殿曾是虎丘山寺的天王殿，可見當(dāng)年之盛。宋代，虎丘正名“云巖禪寺”，山寺改奉律宗為禪宗，形成臨濟(jì)宗虎丘派。云巖寺左右設(shè)鐘鼓計(jì)時(shí)，早上敲鐘、晚上敲鼓代表一天起止。大雄寶殿內(nèi)，佛祖釋迦牟尼兩旁是迦葉和阿難，兩邊有十八羅漢。迦葉曾召集500弟子傳法，稱“頭陀第一”；阿難跟隨佛祖25年，將其話語記于貝葉樹葉子成佛經(jīng)。 　　大雄寶殿中的大鐘。 亦山亦水，一幅生動的自然山水畫。 　　萬景山莊盆景園位于虎丘山東南麓的蘇派盆景專題園林，1982年建成開放，集自然景觀與仿古建筑于一體，以500余件珍貴盆景聞名。 　　虎丘萬景山莊是中國首個(gè)蘇派盆景專業(yè)展示園，與拙政園、留園并稱蘇州三大盆景園。 采用四層遞進(jìn)結(jié)構(gòu)：花崗石門框與雙瀑布景觀—萬松堂松木盆景區(qū)—集錦閣水生盆景區(qū)—西北角假山自然帶。 2011年蘇派盆景技藝入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 虎丘，這里是文韜武略的象征，那些被火山巖浸染的傳說，被摩崖石刻封印的時(shí)光，都有在證明，姑蘇的骨髓里不僅有吳儂軟語，更有江河入海的豪情。

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吳中第一名勝-蘇州虎丘

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