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<p class="ql-block"> 龐貝考古挖掘的很多東西都移送國(guó)家博物館藏。看展是每一段旅行必不可缺的項(xiàng)目。真是幸運(yùn)啊，意大利的 “每月第一個(gè)星期日免費(fèi)”是一項(xiàng)國(guó)家級(jí)文化政策，由意大利文化部于2014年推出?？汕闪耍瑥凝嬝惢氐侥遣焕账故袇^(qū)正好是12月的第一個(gè)星期日！</p> <p class="ql-block"> 展廳共有兩層。</p><p class="ql-block"> 第一層主要展覽：法爾內(nèi)塞家族收藏與古希臘羅馬雕塑。</p><p class="ql-block"> 第二層主要展覽：龐貝與赫庫(kù)蘭尼姆古城出土文物。</p> <p class="ql-block">搜索一下法爾內(nèi)塞家族：</p><p class="ql-block"> 法爾內(nèi)塞家族是文藝復(fù)興至巴洛克時(shí)期意大利極具影響力的貴族世家。家族的巔峰始于亞歷山德羅·法爾內(nèi)塞，他在1534年當(dāng)選為教宗保祿三世。他是一位老練的政治家和慷慨的藝術(shù)贊助人。1731年，家族男性血脈斷絕，所有遺產(chǎn)（包括藝術(shù)收藏和帕爾馬公國(guó)）通過(guò)聯(lián)姻傳給了西班牙的波旁家族。 18世紀(jì)中葉，波旁王朝的卡洛斯三世（同時(shí)統(tǒng)治那不勒斯和西班牙）決定將大部分龐大的法爾內(nèi)塞收藏，從羅馬運(yùn)往他統(tǒng)治的那不勒斯。</p><p class="ql-block"> 哎，歐洲很多王室，為了保證家族血統(tǒng)純正，不斷近親結(jié)婚迭代，導(dǎo)致遺傳系統(tǒng)崩潰。最終絕嗣，后繼無(wú)人，只得從旁支找繼承人，導(dǎo)致改朝換代。</p> <p class="ql-block"> 《法爾內(nèi)塞公?！?Farnese Bull)，是古希臘羅馬時(shí)期極具代表性的巨型群雕。這是目前發(fā)現(xiàn)的古代最大單體大理石群雕，通高3.7米，由整塊大理石雕刻而成。</p><p class="ql-block"> 原作由古希臘羅德島的雕塑家阿波羅紐斯與陶里斯珂斯兄弟倆于公元前2世紀(jì)創(chuàng)作。<span style="font-size:18px;">題材描繪了希臘神話中，底比斯的孿生兄弟安菲翁與仄托斯為母復(fù)仇，將虐待母親的舅母狄耳刻綁在狂牛角上的場(chǎng)景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 雕塑</span>采用金字塔式構(gòu)圖，人物動(dòng)作的戲劇性從任意角度都能被感知，完美展現(xiàn)了希臘化時(shí)期的雕塑美學(xué)。1546年在羅馬卡拉卡拉浴場(chǎng)被發(fā)掘，出土?xí)r為殘片，經(jīng)修復(fù)認(rèn)定為羅馬時(shí)期（公元3世紀(jì)）復(fù)制品。曾歸法爾內(nèi)塞家族收藏。</p> <p class="ql-block"> 《法爾內(nèi)塞的赫拉克勒斯》(Ercole Farnese)。</p><p class="ql-block"> 原作是古希臘雕塑家利西普斯于公元前4世紀(jì)創(chuàng)作的青銅《休息的赫拉克勒斯》（已遺失），現(xiàn)存的是公元3世紀(jì)雅典雕塑家Glykon為羅馬卡拉卡拉浴場(chǎng)制作的大理石復(fù)制品，高3.17米。體現(xiàn)了利西普斯“頭身比1:8”的人體美學(xué)理念。其對(duì)西方藝術(shù)和健美運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，健美運(yùn)動(dòng)之父喬·韋德曾稱其為“完美健美形象的原型”，為男性人體藝術(shù)的最佳典范之一。</p><p class="ql-block">? 它以精湛的手法刻畫(huà)出古希臘神話大力士赫拉克勒斯強(qiáng)大而英武的半神形象，成為赫拉克勒斯的標(biāo)準(zhǔn)形象、古典雕塑的名作，雕像中人體呈曲線型，左腿支撐著身體的重量，左臂倚在支柱上，右臂背到身后。這種富有變化的姿態(tài)，形成了較為輕松的氣氛。人物雖然處在放松狀態(tài)，但仍然健壯無(wú)比，看似平靜的軀體中似乎蘊(yùn)藏著巨大的力量。雕像中肌肉的刻劃十分夸張，不論是肌肉的體積還是其表現(xiàn)出的力量感，都達(dá)到了飽和的狀態(tài)，讓人感到似乎可以隨時(shí)爆發(fā)出強(qiáng)大的能量。赫拉克勒斯背后藏著金蘋果，暗示他完成了盜取赫斯珀里得斯金蘋果的任務(wù)，獅皮裹著的棍棒則呼應(yīng)其擊殺涅墨亞獅子的功績(jī)。 </p><p class="ql-block"> 1546年在羅馬卡拉卡拉浴場(chǎng)遺址被發(fā)掘，因被法爾內(nèi)塞家族收藏而得名。</p> <p class="ql-block"> 上圖馬術(shù)像（也有考證為奧古斯都/提比略），創(chuàng)作于公元1-2世紀(jì)，采用大理石雕琢。是帝王騎乘駿馬、抬手的姿態(tài)是古羅馬“凱旋式”馬術(shù)像的經(jīng)典范式，象征帝王的軍事權(quán)威與統(tǒng)治地位，馬匹的肌肉線條、動(dòng)態(tài)刻畫(huà)體現(xiàn)了古羅馬雕塑的寫(xiě)實(shí)功力。</p><p class="ql-block"> 下圖為青銅馬。創(chuàng)作于公元前4-3世紀(jì)，是現(xiàn)存最完整的古希臘青銅馬術(shù)雕塑之一。馬匹的造型精準(zhǔn)還原了賽馬的體態(tài)特征，青銅鑄造工藝精湛，原本是古羅馬貴族宅邸的裝飾擺件，因維蘇威火山爆發(fā)被火山灰封存而得以完整保存。</p> <p class="ql-block"> 古希臘-羅馬神話中的造像。以及努比亞/埃及風(fēng)格的扛罐侍者造像，屬于龐貝、赫庫(kù)蘭尼姆遺址出土的裝飾性雕塑，這類作品體現(xiàn)了古羅馬與古埃及、北非的文化交流，常作為園林或宅邸的裝飾元素。</p> <p class="ql-block"> 這些雕塑多出土于龐貝、赫庫(kù)蘭尼姆等火山遺址，是研究古羅馬藝術(shù)與神話崇拜的重要實(shí)物遺存。</p> <p class="ql-block"> 古羅馬大理石棺，古羅馬帝國(guó)時(shí)期的喪葬藝術(shù)核心遺存。浮雕題材從神話、歷史到日常生活均有覆蓋。石棺不僅是喪葬容器，表達(dá)逝者對(duì)“永生”與“極樂(lè)世界”的向往，同時(shí)彰顯家族的財(cái)富與文化品味。</p> <p class="ql-block"> 該浮雕屬于羅馬帝國(guó)時(shí)期的宗教祭祀類雕塑，這類祭壇浮雕多用于城市公共祭祀場(chǎng)所或貴族私祭，是研究古羅馬宗教信仰、軍事文化與藝術(shù)融合的重要實(shí)物。</p> <p class="ql-block"> 古羅馬帝國(guó)時(shí)期的經(jīng)典河神雕塑。</p><p class="ql-block"> 上圖為古羅馬尼羅河神臥像，創(chuàng)作于公元2-3世紀(jì)，以大理石雕琢。雕像手持豐饒角（象征尼羅河泛濫帶來(lái)的豐收），身旁伴鱷魚(yú)與小愛(ài)神形象，是古埃及尼羅河崇拜與古羅馬雕塑藝術(shù)融合的產(chǎn)物。</p><p class="ql-block"> 查了資料，尼羅河地理歸屬埃及，但公元前30年，屋大維征服埃及，埃及成為羅馬帝國(guó)的一個(gè)行省，尼羅河流域的埃及地區(qū)自此被納入羅馬版圖，受羅馬直接管轄，尼羅河也因此成為羅馬帝國(guó)疆域內(nèi)的重要水系。河神手中的豐饒角，經(jīng)典造型為彎曲的羊角（也有牛角、羚羊角變體），內(nèi)部盛滿水果、谷物、鮮花等物產(chǎn)，是古羅馬藝術(shù)中自然神、豐收神造像的標(biāo)配元素。</p><p class="ql-block"> 下圖為古羅馬臺(tái)伯河神臥像，臺(tái)伯河是羅馬的母親河，雕像手持船槳、身旁伴狼形神獸（羅馬城的象征元素），其姿態(tài)與尼羅河神形成對(duì)稱呼應(yīng)，共同構(gòu)成古羅馬對(duì)“重要水系神祇”的崇拜體系。</p> <p class="ql-block"> 又有一尊手持豐饒角的造像，就當(dāng)她是咱們的何仙姑，手持荷花吧。</p> <p class="ql-block"> 前面的兩個(gè)河神鎮(zhèn)守在通往二樓展廳的樓梯口。由此進(jìn)入龐貝古城出土的文物展廳。</p> <p class="ql-block"> 龐貝濕壁畫(huà)是古羅馬藝術(shù)的核心瑰寶，因維蘇威火山爆發(fā)的火山灰封存得以完整保存。多被整塊切割后收藏于那不勒斯國(guó)家考古博物館。題材主要有：</p> <p class="ql-block"> 神話故事：以希臘羅馬神話為主，是最主要的敘事題材。</p> <p class="ql-block"> 日常生活：描繪市集、宴飲、角斗、園藝等場(chǎng)景，還原古羅馬平民與貴族的生活狀態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 建筑透視：通過(guò)透視技法繪制虛擬建筑空間，營(yíng)造延伸感，還會(huì)融入神話場(chǎng)景與人物肖像。</p> <p class="ql-block"> 靜物與自然：水果、花卉、海洋生物等，體現(xiàn)古羅馬對(duì)自然的觀察與審美。</p> <p class="ql-block"> 龐貝的馬賽克鑲嵌畫(huà)是凍結(jié)在火山灰下的羅馬的是藝術(shù)珍品，更是直接與兩千年前龐貝人“對(duì)話”的獨(dú)特媒介。全方位地展現(xiàn)了古羅馬社會(huì)的審美情趣、工藝水平、文化生活乃至人生觀。</p><p class="ql-block"> 它使用天然的小石塊、大理石、玻璃甚至半寶石切割成的細(xì)小立方體（稱為鑲嵌石）拼接而成。最精細(xì)的作品每平方厘米可能包含數(shù)百塊鑲嵌石，（這種技術(shù)稱為細(xì)密鑲嵌）。當(dāng)我看到它的時(shí)候，我驚的屏住呼吸，每個(gè)方塊小到3mm X 3mmm。心里忍不住想，這古羅馬人真是太閑了，花這么細(xì)的功夫去表現(xiàn)出近乎繪畫(huà)般的色彩漸變和細(xì)節(jié)。</p><p class="ql-block"> 馬賽克圖主要用于裝飾富裕家庭住宅的地板、墻壁和噴泉。較簡(jiǎn)單的幾何圖案用于通道，而復(fù)雜的敘事性畫(huà)面則用于最重要的房間，如正廳或宴會(huì)廳。</p> <p class="ql-block"> 這幅《骷髏圖》發(fā)現(xiàn)于一棟別墅的宴會(huì)廳地板中央。描繪了一個(gè)骷髏倚靠在一對(duì)拐杖上，兩側(cè)擺放著貧窮者的簡(jiǎn)單物品（如破舊衣服和錢包）與富人的財(cái)富象征（如權(quán)杖和紫色長(zhǎng)袍）。它傳達(dá)了“勿忘終有一死”和“人生短暫，及時(shí)行樂(lè)”的哲學(xué)思想，旨在提醒宴飲的賓客思考生命的無(wú)常與平等，是羅馬“虛空靜物畫(huà)”主題的典范。</p> <p class="ql-block"> 圖一《街頭音樂(lè)家》鑲嵌塊最小僅1毫米，描繪了戴著戲劇面具、演奏長(zhǎng)笛、鈸和手鼓的街頭樂(lè)師，題材源自希臘喜劇，是羅馬馬賽克精細(xì)工藝的代表。</p><p class="ql-block">? 圖二《柏拉圖學(xué)院》畫(huà)面展現(xiàn)希臘哲人集會(huì)場(chǎng)景，主流觀點(diǎn)認(rèn)為描繪了希臘七賢或柏拉圖與其弟子（如亞里士多德）的哲學(xué)探討，背景的建筑與自然元素隱喻希臘的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，是羅馬貴族推崇希臘文化的物證。</p><p class="ql-block">? 圖三題材源自希臘酒神狄俄尼索斯的神話體系，薩提爾（森林之神）與邁那得斯（酒神女祭司）的互動(dòng)，是龐貝馬賽克常見(jiàn)的神話主題，體現(xiàn)了羅馬藝術(shù)對(duì)希臘神話的繼承與本土化演繹。</p> <p class="ql-block"> 在眾多宅邸中，常見(jiàn)以精美的豐富多彩的海洋生物（如魚(yú)類、章魚(yú)、海鰻等）為主題的地板馬賽克。展示了工匠對(duì)自然世界的細(xì)致觀察和高超的鑲嵌技巧，畫(huà)面充滿活力與裝飾性。</p> <p class="ql-block"> 馬賽克柱多見(jiàn)于龐貝的貴族別墅或公共建筑（如浴場(chǎng)、神廟）。柱體基底為紅磚與灰泥結(jié)構(gòu)，上半部分保留紅磚原質(zhì)，形成材質(zhì)對(duì)比。 下半部分采用馬賽克鑲嵌工藝，以彩色石材、玻璃料塊拼貼出花紋。馬賽克區(qū)域分為多層紋樣：上層是花卉藤蔓圖案，下層是魚(yú)鱗狀幾何紋，配色以深藍(lán)、墨綠、金黃為主，是羅馬壁畫(huà)與馬賽克結(jié)合的典型手法。 其裝飾風(fēng)格延續(xù)了希臘化藝術(shù)的紋樣傳統(tǒng)，同時(shí)融入羅馬本土的建筑審美，體現(xiàn)了古羅馬對(duì)希臘藝術(shù)的借鑒與改造。</p> <p class="ql-block"> 許多馬賽克圖描繪了古希臘和古羅馬的神話故事。</p> <p class="ql-block"> 上圖《小心惡犬》是古羅馬貴族宅邸入口的防盜警示裝飾。 采用普通鑲嵌工藝，鑲嵌塊尺寸約5-10毫米，以黑、紅、白石材為主，是龐貝最具代表性的實(shí)用裝飾馬賽克之一。</p><p class="ql-block">? 下圖馴獸主題馬賽克。題材屬于古羅馬斗獸表演范疇，描繪馴獸師控制野獸的場(chǎng)景，反映了古羅馬的公共娛樂(lè)文化與對(duì)異域動(dòng)物的獵奇心態(tài)。這類馬賽克多發(fā)現(xiàn)于龐貝的公共建筑或富裕階層的別墅，采用的鑲嵌工藝更簡(jiǎn)潔，色彩以土黃、墨綠、紅褐為主，突出場(chǎng)景的敘事性而非精細(xì)的細(xì)節(jié)刻畫(huà)。</p> <p class="ql-block"> 龐貝出土古羅馬金屬器，包含青銅燈、陶制容器與銀質(zhì)餐具三大類，均為公元前1世紀(jì)至公元1世紀(jì)的古羅馬日常與奢侈品。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 這是唯一一件出土于龐貝的大型浮雕玻璃器，是古羅馬浮雕玻璃藝術(shù)的頂級(jí)珍品。公元前1世紀(jì)古羅馬的藍(lán)底白花酒神葡萄紋玻璃浮雕尖底瓶以深藍(lán)色鈷玻璃為基底，外層覆蓋白色不透明玻璃，通過(guò)寶石切割技法剔除部分白色玻璃，形成浮雕紋樣，是古羅馬玻璃工藝中最復(fù)雜的技法之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 瓶身一側(cè)描繪丘比特釀酒場(chǎng)景：小愛(ài)神們采摘葡萄、壓榨釀酒，搭配長(zhǎng)笛與排簫演奏的樂(lè)師丘比特，充滿酒神狄俄尼索斯的慶典氛圍。另一側(cè)飾有葡萄藤、鳥(niǎo)類與酒神面具，底部刻畫(huà)動(dòng)物覓食的紋樣，整體題材圍繞酒神崇拜展開(kāi)，呼應(yīng)了龐貝作為古羅馬葡萄酒貿(mào)易中心的文化背景。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 1837年那不勒斯國(guó)王費(fèi)迪南多二世到訪發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)時(shí)被發(fā)現(xiàn)，成為研究古羅馬玻璃貿(mào)易與貴族生活的關(guān)鍵實(shí)物。</span></p> <p class="ql-block"> 龐貝古城伊西斯神廟 (Temple of Isis)，伊西斯神廟的還原建筑模型。</p><p class="ql-block"> 模型還原的是龐貝這座神廟始建于公元前2世紀(jì)末至1世紀(jì)初，是古羅馬城內(nèi)供奉埃及女神伊西斯的宗教建筑，也是龐貝最早被發(fā)掘的神廟之一（1764年出土）。</p><p class="ql-block"> 伊西斯，古埃及的母性與魔法女神，掌管生命、復(fù)活、生育和豐饒。在希臘-羅馬世界，她演變?yōu)橐晃痪哂袕?qiáng)大救贖力量、廣受歡迎的神秘女神。</p><p class="ql-block"> 這座神廟并非龐貝最古老的建筑。它很可能建于公元前2世紀(jì)左右，正值埃及化風(fēng)尚和東方崇拜傳入羅馬社會(huì)的高峰期。公元62年，龐貝遭遇了一次嚴(yán)重的地震，神廟受損嚴(yán)重。在79年維蘇威火山爆發(fā)前的十幾年里，神廟被徹底重建，并且裝飾得比之前更加華麗。我們今天看到的遺跡，基本上就是這次重建后的樣貌。是當(dāng)時(shí)少數(shù)被完整修復(fù)的宗教建筑。</p><p class="ql-block"> 建筑特征上采用科林斯柱式設(shè)計(jì)，搭配紅陶瓦屋頂與白色石材主體，體現(xiàn)古羅馬建筑對(duì)希臘、埃及建筑風(fēng)格的融合。</p><p class="ql-block"> 神廟是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立、封閉的建筑群，結(jié)構(gòu)緊湊而完整。是龐貝城內(nèi)兼具埃及宗教文化與羅馬建筑工藝的典型代表。</p><p class="ql-block">· 圍墻與門廊： 四周有高大的圍墻，入口是一個(gè)柱廊門廳，上面曾有供奉者的題詞。</p><p class="ql-block">· 中央庭院： 進(jìn)入后是一個(gè)露天庭院，中央是祭壇，用于公開(kāi)的祭祀活動(dòng)。</p><p class="ql-block">· 神殿本身： 位于庭院盡端的高臺(tái)上，需爬上一段樓梯進(jìn)入。殿內(nèi)設(shè)有供奉伊西斯及其伴侶塞拉皮斯神像的壁龕。只有祭司和正式入會(huì)的信徒才能進(jìn)入這里進(jìn)行更神秘的儀式。</p><p class="ql-block">· 附屬房間：</p><p class="ql-block">· 儀式餐廳： 用于舉行圣餐儀式。</p><p class="ql-block"> · 凈化室： 內(nèi)有水池，信徒在儀式前需在此進(jìn)行凈化洗禮。</p><p class="ql-block"> · 祭司住房和倉(cāng)庫(kù)： 用于存放儀式用品、法器和信徒的捐贈(zèng)。</p><p class="ql-block">· 壁畫(huà)與裝飾： 神廟內(nèi)曾裝飾有精美的第四風(fēng)格壁畫(huà)，主題多與伊西斯神話和埃及風(fēng)情相關(guān)（例如尼羅河風(fēng)光、埃及神祇）。</p><p class="ql-block"> 我很好奇，龐貝是羅馬貴族的后花園度假地。為何會(huì)有古埃及的崇拜，并且建這么宏偉的神廟。</p><p class="ql-block"> 伊西斯崇拜反映了古羅馬社會(huì)對(duì)埃及文化的接納，該教派尤其受女性、自由民與底層民眾推崇，在平民、 freedmen（被釋奴隸）、商人甚至部分上層人士中非常流行。它為官方宗教體系之外的人們提供了精神寄托和社群歸屬感。神廟也成為跨文化宗教交流的重要見(jiàn)證。</p><p class="ql-block"> 這時(shí)我才明白前面看到的住宅裝飾畫(huà)中，的確有很多是關(guān)于埃及神的崇拜的。</p> <p class="ql-block"> 18世紀(jì)龐貝遺址被大規(guī)模發(fā)掘后，成為歐洲藝術(shù)家的重要寫(xiě)生題材，以龐貝古城遺址為描繪對(duì)象，采用水彩媒介創(chuàng)作，畫(huà)面聚焦龐貝的柱式建筑與石板路遺跡，還原了遺址的歷史滄桑感，是19-20世紀(jì)歐洲藝術(shù)家對(duì)龐貝古跡的紀(jì)實(shí)性藝術(shù)表達(dá)。<span style="font-size:18px;">也反映了近代歐洲的“古典遺跡崇拜”審美潮流。</span></p> <p class="ql-block"> 最后通過(guò)展館的視頻，跨越時(shí)空，近距離欣賞那些從火山灰中重見(jiàn)天日的色彩與故事，感受古羅馬人驚人的藝術(shù)造詣和生活情趣。</p><p class="ql-block"> 雖然視頻提及的區(qū)域很多貌似在龐貝古城中沒(méi)有走到，有些遺憾?；丶液笥植榭戳薆站上一些考古挖掘的紀(jì)錄片。我想旅行的意義在于用雙眼去看未知的世界，正如莊子所說(shuō) “吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！” 好吧，沒(méi)看到的隨緣吧…</p><p class="ql-block"> 2025年12月7日</p>