<p class="ql-block">再讀濂溪先生《愛蓮說》，思之良久，偶發(fā)別想。周子不慕雍容牡丹，傲枝霜菊，獨鐘情于蓮，體味先生愛蓮之深，盛贊其“不染”之高潔，而睨淤泥于不屑，不涉泥壤造化之功，頗為抱憾。</p><p class="ql-block">天地有化育之德，萬物懷反哺之心。世人皆羨芙蕖之凈，菡萏之雅，獨忘其血脈源于淤濁，乳汁來于泥垢，無淤濁泥垢之滋養(yǎng)，豈有出水之芙蓉。余觀夫蓮塘氣象，乃知天地玄機，亦藏于濁淖，隱于昏冥。</p> <p class="ql-block">若夫春泥未醒，寒水猶凝。淤泥之下，有藕如龍潛淵，節(jié)節(jié)皆蓄雷霆之勢；黑壤之中，根須似網(wǎng)羅星，縷縷盡藏造化之靈。及至陽和初動，泥浪翻腥，乃有尖角破濁，新莖裂冥。此非污濁能蝕其志，實乃渾沌以養(yǎng)其形。</p> <p class="ql-block">荷梗破于濁，荷葉出于垢，亭亭出水之際，朱萼展而泥香未散，翠葉舒而水濁猶濡。其香也，非借清風(fēng)而自遠(yuǎn)；其潔也，不因清漣而特殊。乃知玉質(zhì)生於礫壤，瑤華發(fā)於穢淤。猶如鮮花薯秧起于牛糞，稼穡長于沃壤。</p> <p class="ql-block">昔者屈子行吟澤畔，濯足濁流仍懷蘭芷；周子筑亭月下，觀荷出泥獨愛清幽。豈知若無九淵沉郁，何來三徑清幽？譬如明珠必孕於蛤蚌，精金須煉於洪爐。但見“不染”之麗質(zhì)，誰記“有源”之根由？</p> <p class="ql-block">嗟乎！清者自清，濁者何咎？芙蓉國里，接天蓮葉俱是泥胎繡就；映日荷花皆從淤壤而成。無濁泥朱華必萎，無垢壤翠蓋必枯。潛魚戲荷，白鷺掠波，人盡見月色荷塘，碧水朱華，而偕忘母胎瓊漿之養(yǎng)育。常以蓮喻佛是為凈，殊不知其凈源自濁泥。觀夫人間百態(tài)，得魚忘筌，得兔忘蹄，得意忘形者，常見不鮮。玉器出自風(fēng)霜褶皺之心，大廈起自寒暑滄桑老繭之手，斯人斯泥有異曲同工之處，微斯泥何以有“不染”，微斯人何以有大廈鱗次櫛比也！</p>