<p class="ql-block">神、仙、佛、儒匯聚于羊城，你知幾何？就神廟而言，始建于隋朝的黃埔南海神廟是中國(guó)保存最完整建筑規(guī)模宏大的唯一一座海神廟，南方主火，供奉的南海神就是火神祝融?！昂２粨P(yáng)波”，“浴日亭”留下韓愈、張九齡、蘇東坡等眾多歷史名人碑文-南方碑林；譽(yù)為天下天后第一宮的南沙天后宮，紀(jì)念媽祖林默，瀕臨伶仃洋氣勢(shì)磅礴壯觀。北京路都城隍廟是統(tǒng)轄全省的城隍廟，供奉五代十國(guó)時(shí)期南漢劉皇帝及明朝清官海瑞和忠烈楊繼盛；荔灣龍津西路“仁威祖廟”是供奉真武大帝，也是玄武大帝、玄天大帝是北方司水之神。芳村黃大仙祠供奉道教黃大仙和圣人孔子、觀音菩薩，以“有求必應(yīng)”而香火旺盛，是香港黃大仙祠的原發(fā)地。“頭頂三尺有神明”心存敬畏須知神明！</p><p class="ql-block">仙道一體，得道成仙是自秦始皇至平民百姓的人生夢(mèng)想。廣州羊城的歷史淵源就來自五羊傳說，惠福路的五羊仙觀稱為廣州祖廟，內(nèi)有建于明洪武年間的“嶺南第一樓”鐘樓存放巨大禁鐘，紅墻綠樹間自具一種歷史凝聚的仙氣。而應(yīng)元路三元宮始建于東晉，為當(dāng)時(shí)南海太守鮑靚為其女兒鮑姑行醫(yī)場(chǎng)所而建，鮑姑葛洪神仙眷侶煉丹行醫(yī)的故事遠(yuǎn)揚(yáng)，明朝改名為敬奉天地水的三元宮。海珠區(qū)中大前的純陽(yáng)宮則是建于清代如海上蓬萊般的道教圣地。廣州城往東則到道教名山羅浮山，往西則可到南海丹灶的仙湖和葛仙祠，都可覓見仙風(fēng)道跡，感受生命之道的哲理文化。</p><p class="ql-block">達(dá)摩東渡到達(dá)中國(guó)的第一站是荔灣區(qū)的華林寺-曰“西來初地”；六祖惠能隱身山林十五年后在光孝寺現(xiàn)身說法，至今留有菩提樹和剃發(fā)塔；六祖惠能出生地新興國(guó)恩寺、肉身保存地韶光南華寺，嶺南寺廟皆以禪宗為主脈，各個(gè)寺廟均建有六祖堂，六榕寺、云門寺皆有此建制來紀(jì)念這位中國(guó)佛教歷史上革命性的第一人。光孝寺也是最后一部佛經(jīng)楞嚴(yán)經(jīng)的翻譯地；由此見嶺南佛學(xué)對(duì)中國(guó)佛教歷史的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block">嶺南儒學(xué)研究當(dāng)推江門陳白沙紀(jì)念館，陳白沙是入祀孔廟的唯一一位嶺南大儒，開創(chuàng)明儒心學(xué)先河，是千秋仰止的教育大師。而他的學(xué)生湛若水是與王陽(yáng)明齊名的心學(xué)大師，他提出“隨處體察天理；隨心、隨身、隨家、隨國(guó)”的理念，他70歲從部級(jí)干部退休后從事教育講學(xué)一直工作到95歲，春夏秋冬四時(shí)在羅浮山、西樵山、越秀山、南香山建書院授課，西樵山九龍巖處有“湛子洞”講學(xué)處，湛若水為增城新塘人，其墓在永和，墓壁題“山高八斗，千載貞儒；九十五歲，全歸不朽?！睅X南書院首推陳家祠，其次越秀區(qū)大小馬崗書院群何氏書院?？涤袨榈娜f木草堂隱藏在中山路繁華角落處；梁?jiǎn)⒊聲?huì)舊居離陳白沙紀(jì)念館很近，而康有為舊居康園就在南海丹灶?！傲_浮山下四時(shí)春”蘇東坡在惠州西湖東江邊上筑白鶴居，有“德有鄰堂”、“思無邪齋”，成為中國(guó)文人的詩(shī)意棲居生活理想的先鋒代表，新會(huì)梁?jiǎn)⒊f居前書齋后居所，而梁?jiǎn)⒊旖蛟⒕右彩且粭潟S“飲冰室”，一棟十九個(gè)房間的居所。離居所一步之遙有獨(dú)立的工作室和書齋是中國(guó)文人的生活理想。</p>