<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">紀(jì)實(shí)散文｜木語匠心：杜光顯與他的樹皮畫傳奇</b></p><p class="ql-block">■黃黨生</p><p class="ql-block">“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚?！碧拼娙送蹙S的《畫》，以二十字寥寥數(shù)筆，勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“天人合一”的空靈意境——那是筆墨與自然的共鳴，是匠心與時(shí)光的相守。而在南充市南部縣升鐘湖畔的山野間，一位七旬匠人以殘手為筆，以樹皮為紙，將山林的肌理、歲月的溫度與生命的韌性，凝于方寸畫板之上，讓沉默的木材開口說話，讓山野的靈氣躍然眼前。他便是南部升鐘樹皮畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，杜光顯。這位生于川北大地的農(nóng)民匠人，用五十余載光陰，以一塊樹皮為媒，在平凡的歲月里書寫了一段不朽的匠心傳奇，讓來自升鐘湖畔的非遺之美，跨越山海，驚艷了時(shí)光。</p><p class="ql-block">1951年的暮春，杜光顯生于南部縣升鐘鎮(zhèn)旋塘灣村。這片被升鐘湖滋養(yǎng)的土地，青山疊翠如黛，林木蔥蘢似海，一條蜿蜒的溪流穿村而過，岸邊的桃樹、桑樹、梨樹錯(cuò)落生長(zhǎng)，春風(fēng)拂過，花瓣紛飛，宛若一幅流動(dòng)的田園畫卷?！斑t日江山麗，春風(fēng)花草香”，童年的杜光顯，便是在這樣的景致里長(zhǎng)大。田埂間的蒲公英、屋檐下的麻雀、山間的流云、湖畔的漁舟，都是他眼中最鮮活的風(fēng)景；灶間的柴火棍、地上的沙土，便是他最早的畫筆與畫紙。每當(dāng)放學(xué)歸來，他總愛蹲在院壩里，以棍為筆，以土為墨，將眼中的山河草木一一勾勒，哪怕線條稚嫩，哪怕無人喝彩，那份對(duì)繪畫的熱愛，卻如破土的新芽，在他心底悄然扎根。</p><p class="ql-block">1972年，21歲的杜光顯身著戎裝，告別了家鄉(xiāng)的山水，踏入了軍營(yíng)的大門。彼時(shí)的他，身姿挺拔，眼神堅(jiān)定，心中除了保家衛(wèi)國(guó)的赤誠(chéng)，還有那份從未熄滅的繪畫夢(mèng)想。軍營(yíng)的生活枯燥而艱苦，訓(xùn)練之余，戰(zhàn)友們或休憩或閑談，唯有杜光顯，總愛抱著畫板，在營(yíng)房的角落、在訓(xùn)練的間隙，一筆一畫地勾勒著眼前的世界——訓(xùn)練場(chǎng)上的英姿、戰(zhàn)友間的情誼、邊疆的落日、營(yíng)地的炊煙，都成為他筆下的素材。恰逢其時(shí)，沈陽軍區(qū)前進(jìn)歌舞團(tuán)的女畫家鄭雅蘭前來連隊(duì)體驗(yàn)生活，連隊(duì)指導(dǎo)員深知杜光顯對(duì)繪畫的癡迷，便特意安排他跟隨鄭老師系統(tǒng)學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">那是杜光顯藝術(shù)之路的啟蒙，也是他與繪畫最深情的遇見。從人物造型的比例拿捏，到構(gòu)圖章法的疏密布局；從毛筆的提按頓挫，到色彩的調(diào)和搭配，鄭老師傾囊相授，杜光顯則如饑似渴地汲取著養(yǎng)分。他常常熬夜練習(xí)，一盞煤油燈陪伴他度過無數(shù)個(gè)深夜，指尖磨出了厚繭，雙眼布滿了血絲，卻從未有過一絲懈怠。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，在軍營(yíng)的五年時(shí)光里，他一筆一畫打磨技藝，一寸一寸沉淀心性，藝術(shù)的種子在軍營(yíng)的淬煉中，漸漸生根發(fā)芽，長(zhǎng)成了參天大樹。那時(shí)的他或許未曾想到，這份在軍營(yíng)里埋下的藝術(shù)火種，日后會(huì)在命運(yùn)的風(fēng)雨中，綻放出最堅(jiān)韌的光芒。</p> <p class="ql-block">1977年，杜光顯帶著五年的軍旅記憶與日漸精湛的繪畫技藝，退伍返鄉(xiāng)?；氐叫翞炒宓乃?，一頭扎進(jìn)了家鄉(xiāng)的土地，一邊扛起鋤頭種地務(wù)農(nóng)，一邊握緊畫筆堅(jiān)守?zé)釔?。清晨，他迎著朝陽下地勞作，汗水浸濕了衣衫，卻澆灌了心底的藝術(shù)夢(mèng)想；傍晚，他披著暮色伏案作畫，月光灑在畫板上，筆墨間盡是對(duì)生活的熱愛?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這樣的日子，平淡卻充實(shí)，平凡卻溫暖，他以為，自己會(huì)就這樣在田埂與畫板之間，安穩(wěn)地度過一生。</p><p class="ql-block">然而，命運(yùn)的考驗(yàn)卻猝不及防地降臨。1981年的初秋，正是開荒改造農(nóng)田的關(guān)鍵時(shí)節(jié)，村里的一塊農(nóng)田中央橫亙著一塊巨石，阻礙了耕種。當(dāng)過兵、有過爆破經(jīng)驗(yàn)的杜光顯，主動(dòng)請(qǐng)纓承擔(dān)安裝雷管、實(shí)施爆破的任務(wù)。在那個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的清晨，他帶著工具來到農(nóng)田，小心翼翼地安裝雷管，心中滿是對(duì)豐收的期盼。可就在雷管安裝完畢，即將引爆的瞬間，意外發(fā)生了——一聲巨響劃破了山野的寧靜，雷管突然爆炸，巨大的沖擊力將他的右手狠狠炸傷，鮮血瞬間染紅了衣衫，也染紅了腳下的土地。</p><p class="ql-block">當(dāng)杜光顯從劇痛中醒來時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己的右手半個(gè)手掌已經(jīng)被炸爛，無名指和小指永遠(yuǎn)地離開了他?？粗鴼埲钡氖终?，感受著鉆心的疼痛，這位曾在軍營(yíng)里從不退縮的硬漢，第一次紅了眼眶。他知道，對(duì)于一個(gè)熱愛繪畫的人來說，右手的殘缺，意味著什么——那是畫筆的墜落，是夢(mèng)想的破碎，是對(duì)藝術(shù)之路最沉重的打擊。“天意憐幽草，人間重晚晴”，傷愈后的杜光顯，成了村里人口中的“殘疾人”，他再也無法靈活地握緊畫筆，再也無法流暢地勾勒線條。種地時(shí)，他只能用殘缺的右手笨拙地握住鋤頭；作畫時(shí)，他試著用左手執(zhí)筆，可畫筆在手中不聽使喚，線條歪歪扭扭，曾經(jīng)熟悉的色彩，也變得陌生而刺眼。</p> <p class="ql-block">無數(shù)個(gè)深夜，杜光顯坐在院壩里，望著天上的明月，心中滿是迷茫與絕望。他曾想過放棄繪畫，想過就這樣渾渾噩噩地度過余生，可每當(dāng)看到墻上自己曾經(jīng)的畫作，看到手中那支陪伴了他多年的畫筆，心中的熱愛便如火焰般再次燃起?！扒トf擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，鄭板橋筆下竹的堅(jiān)韌，恰是此刻杜光顯的生命寫照。他告訴自己：身體的殘缺，不能阻擋心靈的追求；命運(yùn)的磨難，不能熄滅藝術(shù)的火種。他咬牙下定決心，哪怕只剩一只手，也要將繪畫的夢(mèng)想堅(jiān)持到底。</p><p class="ql-block">為了精進(jìn)技藝，為了重新拿起畫筆，1986年，杜光顯四處籌措，終于湊齊了600元現(xiàn)金——這在當(dāng)時(shí)，是一筆不小的數(shù)目，是他省吃儉用半年多的積蓄。他帶著這筆錢，帶著滿心的期盼，獨(dú)自前往四川美術(shù)學(xué)院自費(fèi)進(jìn)修。在這座藝術(shù)的殿堂里，他如饑似渴地學(xué)習(xí)，從素描的明暗光影，到色彩的冷暖搭配；從西方繪畫的寫實(shí)技巧，到中國(guó)國(guó)畫的寫意神韻，他一一鉆研，反復(fù)練習(xí)。別人用雙手作畫，他便用左手執(zhí)筆，一遍不行就十遍，十遍不行就百遍，指尖磨出了血泡，血泡結(jié)痂成繭，可他從未停下手中的畫筆。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，在四川美術(shù)學(xué)院的進(jìn)修時(shí)光，讓杜光顯的繪畫功底愈發(fā)深厚，也讓他在困境中找到了新的創(chuàng)作方向——既然雙手無法再駕馭傳統(tǒng)畫筆，何不尋找一種新的載體，讓藝術(shù)的生命力得以延續(xù)？</p><p class="ql-block">1989年的一個(gè)農(nóng)忙時(shí)節(jié)，杜光顯像往常一樣在地里勞作。彼時(shí)正值秋收，金黃的稻穗沉甸甸地掛在枝頭，陽光灑在田野里，泛起層層金光。他彎腰收割稻穗，腳下突然被什么尖銳的東西劃了一下，一陣刺痛傳來，讓他忍不住停下了手中的活計(jì)。他俯身拾起，發(fā)現(xiàn)那是一塊被風(fēng)吹落的桑樹皮——黝黑的表皮，紋路清晰如脈絡(luò)，在陽光下泛著溫潤(rùn)的光澤，仿佛藏著山河的流動(dòng)，藏著歲月的痕跡。</p> <p class="ql-block">那一刻，杜光顯的心中突然涌上一股莫名的悸動(dòng)。從小受祖輩、父輩的影響，他對(duì)升鐘地區(qū)流傳的樹皮畫并不陌生。早在清朝時(shí)期，當(dāng)?shù)氐拇迕駛優(yōu)榱酥\生，便開始利用山林里豐富的樹皮資源，制作簡(jiǎn)單的樹皮畫，代代傳承。只是那時(shí)的樹皮畫，多是在樹皮上直接作畫，工藝簡(jiǎn)單，形式單一，從未有人想過，將樹皮本身作為原材料，拼接鑲嵌成畫。</p><p class="ql-block">“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，一個(gè)大膽的念頭在杜光顯的心中萌生：何不將這原生態(tài)的樹皮，化作承載美的畫作？何不利用樹皮的天然紋理與色澤，創(chuàng)作一幅獨(dú)一無二的畫？他小心翼翼地將這塊桑樹皮帶回家中，用清水反復(fù)沖洗，去除表面的泥土與雜質(zhì)。洗凈后的桑樹皮，紋路愈發(fā)清晰，色澤愈發(fā)溫潤(rùn)，仿佛一塊天然的璞玉，等待著匠人的雕琢。</p><p class="ql-block">那天夜里，杜光顯伏案良久，目光緊緊盯著手中的桑樹皮。他拿起剪刀，將樹皮剪成大小不一的碎片，又找來膠水，按照自己心中的構(gòu)想，將碎片一一粘貼、鑲嵌在一塊木板上。月光透過窗戶，灑在他的身上，也灑在畫板上。他時(shí)而皺眉思索，時(shí)而俯身粘貼，時(shí)而抬手調(diào)整，殘缺的右手握著剪刀，笨拙卻堅(jiān)定，左手扶著木板，小心翼翼地對(duì)齊每一塊碎片。不知不覺間，天已蒙蒙亮，一幅簡(jiǎn)陋卻充滿靈氣的“桂林山水圖”，終于在他的手中誕生——深色的樹皮化作連綿的山巒，淺色的碎片化作清澈的江水，細(xì)碎的樹皮屑點(diǎn)綴其間，宛若山間的云霧與岸邊的繁花。</p> <p class="ql-block">當(dāng)清晨的第一縷陽光灑在畫作上時(shí)，杜光顯的心中滿是歡喜與激動(dòng)。他將這幅桑樹皮畫掛在家中最顯眼的位置，每當(dāng)親友來訪，他總會(huì)自豪地展示給大家看?！巴郏@是用樹皮做的畫？太漂亮了！”“這山水看著就像真的一樣，太有創(chuàng)意了！”朋友們的贊不絕口，如同一股暖流，涌入杜光顯的心中。這份認(rèn)可，讓他更加堅(jiān)定了創(chuàng)作樹皮畫的決心；這份熱愛，讓他在藝術(shù)的道路上，再次找到了前行的方向。</p><p class="ql-block">從此，杜光顯便踏上了樹皮畫創(chuàng)作的探索之路。他知道，要想讓樹皮畫走出一條不一樣的路，就不能停留在簡(jiǎn)單的拼接粘貼上，必須在選材、工藝、創(chuàng)意上不斷突破，不斷創(chuàng)新?！肮び破涫?，必先利其器”，創(chuàng)作樹皮畫的第一步，便是選材。剛開始創(chuàng)作時(shí)，杜光顯嘗試過各種各樣的樹皮——桑樹皮、橘樹皮、梨樹皮、柏樹皮、松樹皮……他將每一種樹皮都帶回家中，經(jīng)過處理后嘗試創(chuàng)作，可效果卻始終不盡人意：桑樹皮質(zhì)地偏軟，不易塑形；橘樹皮色澤暗淡，缺乏光澤；柏樹皮紋路粗糙，不夠細(xì)膩；松樹皮氣味濃烈，不易保存。</p><p class="ql-block">一次次嘗試，一次次失敗，杜光顯沒有氣餒。他知道，真正的匠心，從來都不是一蹴而就的，而是在無數(shù)次的挫折與失敗中，不斷摸索，不斷精進(jìn)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，為了尋找最適合制作樹皮畫的材料，他踏遍了升鐘湖畔的每一座山林，走遍了旋塘灣村的每一條田埂。春去秋來，寒來暑往，無論是烈日炎炎的盛夏，還是寒風(fēng)刺骨的嚴(yán)冬，山林間總能看到他執(zhí)著的身影。他彎腰撿拾落在地上的樹皮，伸手觸摸樹干上的紋理，仔細(xì)觀察每一種樹皮的色澤、質(zhì)地與紋路，仿佛在與每一棵樹對(duì)話，與每一塊樹皮交流。</p> <p class="ql-block">功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過無數(shù)次的嘗試與篩選，杜光顯終于找到了最適合制作樹皮畫的材料——野生桃樹皮?！疤抑藏?，灼灼其華”，《詩經(jīng)》中的詩句，道盡了桃木的美好。在華夏民族的傳統(tǒng)文化中，桃木自古便是吉祥的象征。先秦時(shí)期，桃木劍便已在華夏大地上留下印記；至漢代，桃木符逐漸成形，成為古人眼中鎮(zhèn)宅辟邪、祈祥納福的信物，承載著“以木為盾，以心護(hù)家”的樸素愿望。而桃樹皮，更是集天地靈氣于一身——色澤鮮潤(rùn)如琥珀，質(zhì)地細(xì)膩似凝脂，經(jīng)風(fēng)沐雨的紋理里，藏著山野的靈秀與時(shí)光的厚重。當(dāng)杜光顯的指尖第一次撫過桃樹皮的紋路時(shí)，他便知道，這便是他苦苦尋覓的“良材”。</p><p class="ql-block">桃樹皮雖好，可采集與處理卻并非易事。杜光顯告訴我們，制作樹皮畫的第一步，便是采集樹皮。每年的春秋兩季，是采集桃樹皮的最佳時(shí)節(jié)——此時(shí)的桃樹皮質(zhì)地柔韌，色澤鮮亮，紋理清晰。他總是選擇生長(zhǎng)了十年以上的野生桃樹，因?yàn)檫@樣的桃樹皮厚度適中，質(zhì)地堅(jiān)硬，不易斷裂。采集時(shí)，他從不濫砍濫伐，而是選擇自然脫落的樹皮，或是在桃樹上小心翼翼地剝下一小塊，確保不傷害桃樹的生長(zhǎng)。“取之有度，用之有節(jié)”，在杜光顯看來，樹皮畫的創(chuàng)作，是與自然的共生，而非對(duì)自然的掠奪；是對(duì)自然的敬畏，而非對(duì)自然的征服。</p><p class="ql-block">采集回來的桃樹皮，需要經(jīng)過三十余道工序的處理，才能成為制作樹皮畫的原材料。第一步便是清洗，將樹皮放入清水中反復(fù)浸泡、沖洗，去除表面的泥土、雜質(zhì)與蟲卵；第二步是消毒，將清洗干凈的樹皮放入消毒液中浸泡，殺滅樹皮中的細(xì)菌與害蟲；第三步是防腐，在樹皮表面涂抹一層特制的防腐藥劑，防止樹皮發(fā)霉、腐爛；第四步是陰干，將處理好的樹皮放在通風(fēng)陰涼的地方，自然陰干——這一步至關(guān)重要，不能暴曬，也不能烘干，否則樹皮會(huì)開裂、變形，失去原有的光澤與韌性。</p> <p class="ql-block">陰干后的桃樹皮，色澤愈發(fā)溫潤(rùn)，紋理愈發(fā)清晰，宛若一塊被時(shí)光打磨過的璞玉。接下來，便是設(shè)計(jì)圖稿。杜光顯會(huì)根據(jù)樹皮的天然紋路，結(jié)合自己的創(chuàng)作靈感，在紙上勾勒出畫作的輪廓與細(xì)節(jié)。他的圖稿，有的是氣勢(shì)磅礴的山水，有的是靈動(dòng)鮮活的花鳥，有的是威嚴(yán)莊重的神獸，有的是溫馨質(zhì)樸的民俗——每一幅圖稿，都凝聚著他的心血，每一筆線條，都承載著他的創(chuàng)意?！皠h繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，他從不刻意追求繁復(fù)的構(gòu)圖，而是力求將樹皮的天然之美與畫作的藝術(shù)之美完美融合，讓每一幅作品都兼具自然的靈氣與人文的溫度。</p><p class="ql-block">圖稿定版后，便是最關(guān)鍵的削木鑲嵌環(huán)節(jié)——這也是杜光顯獨(dú)創(chuàng)的工藝，更是他獲得國(guó)家專利的核心所在。他坐在工作臺(tái)前，左手按住樹皮，右手握著特制的刻刀，小心翼翼地將樹皮削成圖稿中需要的形狀。他的右手雖殘缺不全，可握刀的姿勢(shì)卻異常堅(jiān)定；他的眼神雖布滿皺紋，可專注的神情卻宛若少年?？痰对谒氖种校路鹩辛松?，時(shí)而輕柔地削切，時(shí)而用力地雕琢，時(shí)而細(xì)致地打磨——一塊普通的桃樹皮，在他的刻刀下，漸漸變成了山巒的輪廓、飛鳥的羽翼、花朵的花瓣、蛟龍的鱗片。</p> <p class="ql-block">削好的樹皮零部件，還需要經(jīng)過修理整形、粘貼塑性、彩繪上色、噴涂清漆等多道工序，才能最終完成。粘貼時(shí)，杜光顯會(huì)選用特制的膠水，將每一塊零部件小心翼翼地粘貼在底板上，確保拼接緊密，不留縫隙；彩繪時(shí)，他會(huì)選用環(huán)保的顏料，根據(jù)畫作的需要，在樹皮上輕輕涂抹，讓畫作的色彩更加豐富、生動(dòng)；最后，再噴涂一層清漆，不僅能保護(hù)畫作，還能讓樹皮的光澤更加溫潤(rùn)，讓畫作的立體感更強(qiáng)。</p><p class="ql-block">三十余道工序，每一道都需要精益求精；三十余道關(guān)卡，每一關(guān)都需要小心翼翼。從采集樹皮到最終成畫，一幅樹皮畫的誕生，往往需要耗費(fèi)杜光顯數(shù)十天甚至數(shù)月的時(shí)間?！皟删淙甑?，一吟雙淚流”，這份匠心，這份堅(jiān)守，讓每一幅樹皮畫都成為了獨(dú)一無二的藝術(shù)品——因?yàn)槊恳粔K樹皮的紋路都各不相同，每一刀的刻切都各有差異，每一次的粘貼都各有韻味，哪怕是同一幅畫，也無法復(fù)制出完全相同的另一幅。</p><p class="ql-block">在杜光顯的工作室里，我們能看到無數(shù)幅精美的樹皮畫。那幅《鷹擊長(zhǎng)空》，以深褐色的桃樹皮勾勒出鷹的身軀與羽翼，紋理交錯(cuò)間似有風(fēng)聲掠過，鷹的眼神銳利如劍，翅膀振翅欲飛，仿佛下一秒便要沖破畫板，翱翔于藍(lán)天之上，盡顯“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底”的豪邁壯闊；那幅《中國(guó)龍》，以深淺不一的桃樹皮拼接而成，龍鱗錯(cuò)落有致，龍須飄逸靈動(dòng)，龍身騰云駕霧，龍爪遒勁有力，仿佛一條真正的蛟龍，正在云端盤旋，盡顯“蛟龍得水，破壁而出”的威嚴(yán)莊重；那幅《桂林春早》，取淺色樹皮為山，深色樹皮為水，細(xì)碎的樹皮屑為繁花，岸邊的漁舟、山間的云霧、枝頭的飛鳥，一一勾勒，宛若一幅流動(dòng)的山水畫卷，盡顯“舟行碧波上，人在畫中游”的清奇俊秀；還有那幅《百虎過江》，上百只老虎形態(tài)各異，有的威風(fēng)凜凜，有的憨態(tài)可掬，有的昂首怒吼，有的低頭飲水，江水滔滔，虎群奔騰，盡顯“虎嘯風(fēng)聲遠(yuǎn)，龍騰海浪高”的磅礴氣勢(shì)。</p> <p class="ql-block">每一幅樹皮畫，都是杜光顯與自然的對(duì)話，與時(shí)光的相守；每一幅樹皮畫，都凝聚著他的心血，承載著他的熱愛。他的作品，古樸典雅，立體感強(qiáng)，既有油畫的寫實(shí)質(zhì)感，又有國(guó)畫的寫意神韻，更具浮雕的層次美感——遠(yuǎn)看，是一幅精美的畫作；近看，是樹皮的天然紋理；細(xì)品，是匠人的赤子之心。正如杜光顯所說：“樹皮畫的魅力，不在于工藝的繁復(fù)，而在于它是自然的饋贈(zèng)，是匠心的結(jié)晶。每一塊樹皮，都有自己的生命力；每一幅樹皮畫，都有自己的故事?！?lt;/p><p class="ql-block">這份匠心與堅(jiān)守，終得時(shí)光的饋贈(zèng)。1989年，杜光顯探索出的“削木鑲嵌樹皮畫”，成功獲得國(guó)家專利，成為了獨(dú)一無二的藝術(shù)形式；2007年10月，在南充舉行的第十九屆中國(guó)西交會(huì)上，杜光顯帶著他的樹皮畫驚艷亮相。展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，他的作品前圍滿了前來觀賞的觀眾，大家紛紛駐足驚嘆，不時(shí)發(fā)出陣陣贊嘆聲。其中，一幅名為《中華魂》的樹皮畫，以磅礴的氣勢(shì)、精湛的技藝、深刻的內(nèi)涵，贏得了所有人的認(rèn)可，最終以8000元的價(jià)格售出。當(dāng)杜光顯拿到這筆錢時(shí)，他的雙手忍不住顫抖——對(duì)于一個(gè)常年種地的農(nóng)民來說，8000元是一筆巨款，是他辛苦勞作一年也未必能賺到的收入；對(duì)于一個(gè)堅(jiān)守藝術(shù)的匠人來說，這筆錢更是對(duì)他多年堅(jiān)守的認(rèn)可，是對(duì)他藝術(shù)之路的肯定。“這對(duì)我們農(nóng)民來講，簡(jiǎn)直不敢想。”杜光顯的話語中，滿是激動(dòng)與欣慰，眼中閃爍著幸福的淚光。</p><p class="ql-block">從此，杜光顯的樹皮畫聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，不僅在國(guó)內(nèi)備受青睞，還遠(yuǎn)銷至廣東、上海、浙江等地，甚至贏得了國(guó)外藝術(shù)界的喜愛與贊譽(yù)。他的作品，多次在縣、市、省級(jí)文體旅廣局、宣傳部舉辦的賽事中斬獲殊榮，收獲了無數(shù)的榮譽(yù)證書、非遺傳承認(rèn)證以及金、銀、銅獎(jiǎng)的肯定。2011年11月，中央電視臺(tái)更是對(duì)這位民間匠人給予了高度關(guān)注，一月內(nèi)7次聚焦他的樹皮畫技藝，將這份來自川北大地的非遺之美，推向了全國(guó)；2013年3月2日，杜光顯更是受邀登上央視舞臺(tái)，與著名主持人董卿同臺(tái)主持節(jié)目。在聚光燈下，他穿著那件洗得有些泛黃的襯衫，雙手捧著自己的樹皮畫，從容地向億萬觀眾講述著樹皮畫的故事，講述著自己的匠心之路。那一刻，聚光燈照亮的不僅是他的身影，更是他堅(jiān)守半生的藝術(shù)夢(mèng)想；那一刻，全國(guó)觀眾記住的不僅是精美的樹皮畫，更是這位來自川北大地的農(nóng)民匠人——杜光顯。</p> <p class="ql-block">此后，《鳳凰衛(wèi)視》《華西都市報(bào)》《新疆衛(wèi)視》《南充日?qǐng)?bào)》《南充電視臺(tái)》等眾多媒體紛紛前來采訪報(bào)道，杜光顯的名字，漸漸被更多人熟知；他的樹皮畫，漸漸成為了南部縣、南充市乃至四川省的文化名片。升鐘鎮(zhèn)，也因他的樹皮畫，被命名為“樹皮畫之鄉(xiāng)”；而杜光顯的身份，也從一位普通的農(nóng)民畫家，變成了升鐘湖庫區(qū)文化研究學(xué)會(huì)會(huì)員、南部縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)理事，成為了南部縣、南充市樹皮畫技藝當(dāng)之無愧的“活化石”。</p><p class="ql-block">如今，73歲的杜光顯，依舊堅(jiān)守在他的工作室里。那間大約40平方米的小屋，簡(jiǎn)陋卻溫馨——墻上掛滿了他的樹皮畫作品，桌上擺放著他的刻刀、膠水、顏料與未完成的樹皮，墻角堆著一捆捆處理好的桃樹皮，陽光透過窗戶灑進(jìn)來，在地上投下斑駁的光影，空氣中彌漫著樹皮的清香與膠水的氣息。每天清晨，天剛蒙蒙亮，杜光顯便會(huì)來到工作室，戴上老花鏡，拿起刻刀，開始一天的創(chuàng)作；直到夜幕降臨，月光灑滿小屋，他才會(huì)停下手中的活計(jì)，疲憊卻滿足地看著自己的作品。</p><p class="ql-block">他的雙手，早已布滿了厚繭與傷痕——那是歲月的痕跡，是匠心的印記；他的脊背，早已不再挺拔——那是時(shí)光的重壓，是堅(jiān)守的代價(jià)?？伤难凵?，卻依舊明亮而堅(jiān)定；他的心中，卻依舊充滿了熱愛與執(zhí)著。有人問他：“您都這么大年紀(jì)了，為什么還這么辛苦地創(chuàng)作樹皮畫？”杜光顯總是笑著回答：“樹皮畫是我的命，是我的根，只要我還能拿起刻刀，我就不會(huì)停下創(chuàng)作的腳步?！?lt;/p> <p class="ql-block">除了創(chuàng)作樹皮畫，杜光顯還有了一個(gè)新的身份——非遺傳承老師。近年來，隨著“非遺進(jìn)校園”“藝教融合”的推進(jìn)，杜光顯被南充市多所學(xué)校聘為非遺老師，負(fù)責(zé)教授孩子們樹皮畫技藝。每當(dāng)走進(jìn)校園，看到孩子們好奇的眼神、專注的神情，杜光顯的心中便滿是歡喜。他耐心地教孩子們認(rèn)識(shí)桃樹皮，教孩子們使用刻刀，教孩子們粘貼樹皮——他從不要求孩子們追求完美，而是鼓勵(lì)他們大膽創(chuàng)新，充分發(fā)揮自己的想象力，將自己眼中的世界，用樹皮畫的形式展現(xiàn)出來。</p><p class="ql-block">“薪火相傳終有繼，江山代有才人出”，在杜光顯看來，樹皮畫不僅是他個(gè)人的藝術(shù)追求，更是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分；不僅是他一生的堅(jiān)守，更是需要代代傳承的文化瑰寶。他希望，通過自己的努力，能讓更多的孩子了解樹皮畫，喜歡樹皮畫，傳承樹皮畫；他希望，這份來自升鐘湖畔的非遺之美，能在年輕一代的手中，繼續(xù)綻放光彩；他希望，這份凝聚著匠心與熱愛的藝術(shù)，能跨越時(shí)光的阻隔，走向更遠(yuǎn)的地方。</p><p class="ql-block">在杜光顯的工作室里，掛著一幅他最喜歡的樹皮畫——《堅(jiān)守》。畫面中，一棵老桃樹屹立在山間，歷經(jīng)風(fēng)雨卻依舊枝繁葉茂，枝頭的桃花悄然綻放，宛若生命的希望。這幅畫，是杜光顯的自畫像，是他一生的寫照——那棵老桃樹，便是他自己；那歷經(jīng)風(fēng)雨的堅(jiān)守，便是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著；那悄然綻放的桃花，便是他一生的熱愛與追求。</p> <p class="ql-block">“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，杜光顯的一生，沒有波瀾壯闊的傳奇，沒有驚天動(dòng)地的壯舉，他只是一位普通的農(nóng)民，一位平凡的匠人?？伤麉s用一塊樹皮，一支刻刀，一雙殘手，在平凡的歲月里，書寫了一段不朽的匠心傳奇；他卻用一生的堅(jiān)守，一生的熱愛，將來自川北大地的非遺之美，推向了全國(guó)，走向了世界。</p><p class="ql-block">如今，升鐘湖畔的風(fēng)依舊吹著，山林間的桃樹依舊繁茂，杜光顯的刻刀依舊在樹皮上飛舞。那一幅幅樹皮畫，如同沉默的行者，承載著川北的文化記憶，承載著匠人的赤子之心，承載著中華民族的匠心精神，跨越山海，穿越時(shí)光，讓更多的人看見非遺之美，看見中國(guó)傳統(tǒng)文化的溫度與力量。</p><p class="ql-block">杜光顯的匠心之路，是一段與自然共生的旅程，是一段與時(shí)光相守的歲月，是一段與命運(yùn)抗?fàn)幍膫髌?。他用一生告訴我們：平凡的生命，亦可因堅(jiān)守而璀璨；尋常的事物，亦可因匠心而不凡；微小的樹皮，亦可因熱愛而綻放出震撼人心的力量。</p><p class="ql-block">這，便是杜光顯與他的樹皮畫傳奇——一段用匠心守護(hù)熱愛，用堅(jiān)守傳承文化，用生命書寫美的傳奇。而這段傳奇，還在繼續(xù)；這份熱愛，還在延續(xù)；這份匠心，還在傳遞……</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">～～～～～～～～～～～～～～</p><p class="ql-block">【作者簡(jiǎn)介：黃黨生，自由撰稿人，曾歷任多家報(bào)刊、大型網(wǎng)站、記者、編輯、主編、總編等；現(xiàn)擔(dān)任多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)主編（主播）。】</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">木語匠心——讀黃黨生老師筆下的杜光顯樹皮畫</b></p><p class="ql-block">■曹福章</p><p class="ql-block">文字的力量，往往在于以筆為舟，載著讀者穿越時(shí)空，抵達(dá)一個(gè)靈魂的深處。黃黨生老師的文字，便擁有這樣的魔力。他從不刻意雕琢辭藻，卻能讓每個(gè)字符都帶著生命的溫度與質(zhì)感，仿佛信手拈來的筆墨，實(shí)則是千錘百煉后的返璞歸真。讀他寫杜光顯與樹皮畫的文字，不似在閱讀一篇文章，更像在聆聽一段歲月的絮語，觸摸一顆匠心的脈動(dòng)——那些文字里藏著山川草木的靈秀，藏著命運(yùn)沉浮的堅(jiān)韌，藏著傳統(tǒng)文化的根脈，需細(xì)細(xì)品讀，方能悟得其中深意。</p><p class="ql-block">黃黨生老師開篇并未直接贊譽(yù)杜光顯的樹皮畫技藝，而是引用了王維的《畫》：“遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚?！边@一引用堪稱神來之筆，既巧妙點(diǎn)出了樹皮畫“形似真景、神似仙境”的藝術(shù)特質(zhì)，更暗合了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)“天人合一”的至高境界。王維以詩繪景，筆下是“詩中有畫，畫中有詩”的空靈意境；而杜光顯以木為媒，手中是“木中有景，景中有魂”的匠心之作。二者跨越千年，卻在“以自然為源，以心靈為筆”的藝術(shù)追求上達(dá)成了奇妙的共鳴。不同的是，王維的畫是文字構(gòu)建的精神桃源，而杜光顯的樹皮畫，是用桃樹皮、剪刀、鑿刀，以及那只殘缺的右手，在時(shí)光里一鑿一剪、一粘一貼而成的生命圖騰。那二十字唐詩，如同一把鑰匙，既打開了樹皮畫的美學(xué)之門，更勾起了讀者的好奇：究竟是怎樣一位匠人，能將自然之美與生命之力，如此完美地熔鑄于一塊樹皮之上？</p> <p class="ql-block">文字的鋪墊，在黃黨生老師的筆下顯得渾然天成。他先描繪了杜光顯的故鄉(xiāng)——南部縣升鐘鎮(zhèn)旋塘灣村：“青山疊翠如黛，林木蔥蘢似海，一條蜿蜒的溪流穿村而過，岸邊的桃樹、桑樹、梨樹錯(cuò)落生長(zhǎng)，春風(fēng)拂過，花瓣紛飛，宛若一幅流動(dòng)的田園畫卷?！边@片被升鐘湖滋養(yǎng)的土地，不僅是杜光顯成長(zhǎng)的搖籃，更是他藝術(shù)創(chuàng)作的源頭活水。山水的靈秀、草木的芬芳，早已潛移默化地融入他的血脈，成為他日后藝術(shù)創(chuàng)作中最本真的底色。那些錯(cuò)落生長(zhǎng)的桃樹，彼時(shí)不過是田園間尋常的景致，誰曾想，多年后，正是桃樹皮，成為了承載他藝術(shù)夢(mèng)想的“良材”。黃黨生老師對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)景的細(xì)膩描摹，看似閑筆，實(shí)則是在為“木語匠心”的主題埋下伏筆——唯有生于自然、長(zhǎng)于自然的人，才能真正讀懂自然的語言，才能讓草木的靈性在指尖綻放。</p><p class="ql-block">人生的軌跡，往往在不經(jīng)意間轉(zhuǎn)折，而那些轉(zhuǎn)折處的磨難，恰是檢驗(yàn)初心的試金石。黃黨生老師以時(shí)間為軸，娓娓道來杜光顯的人生歷程：21歲參軍，在部隊(duì)里刻苦鉆研繪畫，為日后的藝術(shù)之路打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；退伍返鄉(xiāng)后，一邊勞作一邊堅(jiān)持繪畫，將對(duì)藝術(shù)的熱愛融入柴米油鹽的日常。然而，命運(yùn)的重?fù)魠s在不經(jīng)意間降臨——農(nóng)田改造中的一次爆破事故，讓他的半個(gè)右手掌炸爛，也讓他的繪畫夢(mèng)想陷入絕境?！盁o數(shù)個(gè)深夜，杜光顯坐在院壩里，望著天上的明月，心中滿是迷茫與絕望。他曾想過放棄繪畫，想過就這樣渾渾噩噩地度過余生，可每當(dāng)看到墻上自己曾經(jīng)的畫作，看到手中那支陪伴了他多年的畫筆，心中的熱愛便如火焰般再次燃起?！?lt;/p><p class="ql-block">這段文字，沒有驚天動(dòng)地的吶喊，卻將杜光顯內(nèi)心的掙扎與堅(jiān)守刻畫得入木三分。黃黨生老師引用鄭板橋“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的詩句，恰如其分地詮釋了杜光顯的生命韌性。殘缺的手掌，或許讓他無法再像常人一樣揮灑筆墨，但卻讓他對(duì)藝術(shù)的追求更加純粹、更加執(zhí)著。正如古人所言：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！蹦ルy從來不是命運(yùn)的懲罰，而是生命的淬煉。杜光顯用行動(dòng)證明：身體的殘缺，永遠(yuǎn)無法阻擋心靈的飛翔；命運(yùn)的坎坷，只會(huì)讓堅(jiān)守的信念更加堅(jiān)定。</p> <p class="ql-block">為了追尋心中的藝術(shù)夢(mèng)想，杜光顯四處籌措600元，獨(dú)自前往四川美術(shù)學(xué)院自費(fèi)進(jìn)修。在這座藝術(shù)殿堂里，他如饑似渴地汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分：從素描的明暗光影到色彩的冷暖搭配，從西方繪畫的寫實(shí)技巧到中國(guó)國(guó)畫的寫意神韻，他一一鉆研，反復(fù)練習(xí)。別人用雙手作畫，他便用左手執(zhí)筆，一遍不行就十遍，十遍不行就百遍，指尖磨出的血泡結(jié)痂成繭，卻從未磨滅他眼中的光芒。這份執(zhí)著與堅(jiān)韌，不僅是對(duì)藝術(shù)的敬畏，更是對(duì)生命的負(fù)責(zé)。</p><p class="ql-block">藝術(shù)的靈感，往往源于生活的偶然。在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，杜光顯偶然發(fā)現(xiàn)了桑樹皮，萌生了制作樹皮畫的想法。這一想法，如同一顆種子，在他心中生根發(fā)芽。然而，從想法到現(xiàn)實(shí)，卻隔著無數(shù)次的嘗試與失敗。但杜光顯沒有氣餒，因?yàn)樗钪赫嬲慕承模瑥膩矶疾皇且货矶偷钠孥E，而是在無數(shù)次挫折與失敗中，不斷摸索、不斷精進(jìn)的堅(jiān)持。正如屈原所言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！睘榱藢ふ易钸m合制作樹皮畫的材料，他踏遍了升鐘湖畔的每一座山林，走遍了旋塘灣村的每一條田埂。春去秋來，寒來暑往，烈日下的汗水、寒風(fēng)中的身影，都是他匠心之路的見證。他彎腰撿拾落在地上的樹皮，伸手觸摸樹干上的紋理，仔細(xì)觀察每一種樹皮的色澤、質(zhì)地與紋路，仿佛在與每一棵樹對(duì)話，與每一塊樹皮交流。</p><p class="ql-block">終于，他找到了最適合的材料——野生桃樹皮?！疤抑藏玻谱破淙A”，《詩經(jīng)》中的詩句，早已將桃木的美好鐫刻在華夏民族的文化記憶中。在傳統(tǒng)文化里，桃木是吉祥的象征，先秦的桃木劍、漢代的桃木符，都承載著古人“以木為盾，以心護(hù)家”的樸素愿望。而桃樹皮，更是集天地靈氣于一身：色澤鮮潤(rùn)如琥珀，質(zhì)地細(xì)膩似凝脂，經(jīng)風(fēng)沐雨的紋理里，藏著山野的靈秀與時(shí)光的厚重。當(dāng)杜光顯的指尖第一次撫過桃樹皮的紋路時(shí)，他便知道，這便是他苦苦尋覓的“良材”。黃黨生老師以細(xì)膩的筆觸，將這一過程描繪得動(dòng)人心弦，每一個(gè)細(xì)節(jié)都彰顯著杜光顯的匠心：他對(duì)材料的極致追求，不僅是對(duì)藝術(shù)品質(zhì)的堅(jiān)守，更是對(duì)自然的敬畏與感恩。那些樹皮的紋路，是自然的饋贈(zèng)；而杜光顯的創(chuàng)作，是將自然之美與人文之魂完美融合的藝術(shù)升華。</p> <p class="ql-block">在杜光顯的匠心之路中，黃黨生老師無疑是最重要的伯樂。年輕時(shí)身為小記者的黃黨生，在八十年代末便寫下長(zhǎng)篇通訊《失敗者的歌》，在《南充日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊推出后引起強(qiáng)烈反響。這篇文章，或許在不經(jīng)意間改變了杜光顯的一生——它讓這位在困境中掙扎的匠人，感受到了被看見、被認(rèn)可的溫暖，也讓他更加堅(jiān)定了堅(jiān)守藝術(shù)夢(mèng)想的決心。作為伯樂，黃黨生老師始終關(guān)注著杜光顯的成長(zhǎng)，將他的樹皮畫藝術(shù)宣傳報(bào)道到各大報(bào)刊、電視臺(tái)，讓這位來自川北大地的農(nóng)民匠人走進(jìn)了大眾的視野。一時(shí)間，杜光顯成為了新聞報(bào)道的焦點(diǎn)，中央電視臺(tái)一個(gè)月內(nèi)采訪7次。2013年3月2日，更是杜光顯終身難忘的一天——他受邀登上央視舞臺(tái)，與著名主持人董卿同臺(tái)，在聚光燈下，他穿著洗得有些泛黃的襯衫，雙手捧著自己的樹皮畫，從容地向億萬觀眾講述著樹皮畫的故事，講述著自己的匠心之路。</p><p class="ql-block">那一刻，聚光燈照亮的不僅是他的身影，更是他堅(jiān)守半生的藝術(shù)夢(mèng)想；那一刻，全國(guó)觀眾記住的不僅是精美的樹皮畫，更是這位身殘志堅(jiān)、執(zhí)著追夢(mèng)的農(nóng)民匠人。黃黨生老師的文字與鏡頭，如同一座橋梁，連接了小眾的民間藝術(shù)與廣闊的大眾視野，讓杜光顯的樹皮畫從升鐘湖畔的小山村，走向了全國(guó)的大舞臺(tái)。而這背后，是黃黨生老師對(duì)民間藝術(shù)的熱愛，對(duì)匠人精神的敬重，更是一位媒體人、一位寫作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)——發(fā)掘民間瑰寶，傳承文化根脈，讓那些沉默的匠心，被世界看見。</p><p class="ql-block">從此以后，杜光顯不僅成為了升鐘湖“樹皮之鄉(xiāng)”的代言人，更多了一個(gè)“非遺傳承人”的身份。這份榮譽(yù)，是對(duì)他半生堅(jiān)守的最好回報(bào)，更是對(duì)匠心精神的最好致敬。從一位普通的農(nóng)民，到一位非遺傳承人，杜光顯的人生軌跡，看似充滿了偶然，實(shí)則是必然——因?yàn)樗冀K堅(jiān)守著對(duì)藝術(shù)的熱愛，始終秉持著精益求精的匠心，始終沒有向命運(yùn)低頭。他的身上，閃耀著太多值得我們學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)：面對(duì)磨難的堅(jiān)韌、追求夢(mèng)想的執(zhí)著、對(duì)待藝術(shù)的敬畏、感恩自然的謙遜。這些品質(zhì)，如同一盞明燈，激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞?，無論遇到多少坎坷與挫折，都能堅(jiān)守初心，勇往直前。</p> <p class="ql-block">黃黨生老師的文字，之所以能如此動(dòng)人，不僅因?yàn)樗麑⒍殴怙@的故事講述得淋漓盡致，更因?yàn)樗谖淖种腥谌肓俗约旱那楦信c思考。每一個(gè)字符，都是他對(duì)匠心精神的解讀；每一個(gè)段落，都是他對(duì)生命力量的贊頌。他用文字為杜光顯立傳，也用文字為匠心精神立碑。正如杜光顯的樹皮畫，是用自然的材料講述生命的故事；黃黨生的文字，是用真摯的情感傳遞匠心的價(jià)值。二者相互成就，共同譜寫了一曲“木語匠心”的生命贊歌。</p><p class="ql-block">最后，不妨用黃黨生老師的一段原文作為結(jié)束語，這段文字，既是對(duì)杜光顯藝術(shù)人生的最好總結(jié)，也道盡了匠心精神的真諦：</p><p class="ql-block">“在杜光顯的工作室里，掛著一幅他最喜歡的樹皮畫——《堅(jiān)守》。畫面中，一棵老桃樹屹立在山間，歷經(jīng)風(fēng)雨卻依舊枝繁葉茂，枝頭的桃花悄然綻放，宛若生命的希望。這幅畫，是杜光顯的自畫像，是他一生的寫照——那棵老桃樹，便是他自己；那歷經(jīng)風(fēng)雨的堅(jiān)守，便是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著；那悄然綻放的桃花，便是他一生的熱愛與追求?！?lt;/p><p class="ql-block">這幅《堅(jiān)守》，不僅是一幅樹皮畫，更是一種精神的象征。它告訴我們：真正的匠心，是歷經(jīng)歲月沉淀后的堅(jiān)守，是面對(duì)磨難時(shí)的不屈，是對(duì)熱愛的至死不渝。杜光顯用殘缺的手掌，在樹皮上鐫刻出生命的奇跡；黃黨生用深情的文字，在歲月中記錄下匠心的光芒。而我們，在品讀這段故事、欣賞這些作品的同時(shí)，更應(yīng)傳承這份匠心精神——在自己的崗位上，堅(jiān)守初心，精益求精；在人生的道路上，不畏艱難，執(zhí)著追夢(mèng)。因?yàn)椋ㄓ袌?jiān)守，方能成就不凡；唯有匠心，方能照亮歲月。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">～～～～～～～～～～～～～～～</p><p class="ql-block">【作者簡(jiǎn)介：曹福章，筆名曹家窩，作家、詩人，自由撰稿人。作品諸見各報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并多次榮獲大獎(jiǎng)。】</p>