<p class="ql-block">展覽在中國美術館第3、5、11廳展出，一圈下來，還好，我還能看得懂，看得下去，因為基本上都是寫實的。</p><p class="ql-block">近年來，一些藝術院校的畢業(yè)生展覽的雕塑作品。越來越讓人看不懂了，其實那些靠電動或復雜的手工藝制作出來的奇奇怪怪的裝置藝術，逐漸取代了傳統(tǒng)觀念的雕塑。我猜想，可能是這些作者想把傳統(tǒng)的靜止的美，變?yōu)榱Ⅲw的能動的美。我知道，創(chuàng)新探索需要一個過程，觀眾應以一個寬容的心態(tài)給他們一些探索的時間。</p><p class="ql-block">不管哪一種藝術門類，包括書法，我贊成在傳統(tǒng)上的創(chuàng)新突破。但我始終認為，作為藝術品首先得美，讓觀者賞心悅目；其次得讓觀者看得明白，作品想表達什么，能引起觀者的聯(lián)想和共鳴。脫離了這兩個基本點，那離大眾就會越來越遠。一些展覽開幕即閉幕的尷尬現(xiàn)象，我們還看得少嗎？</p> <p class="ql-block">進展覽大廳第1件作品我就沒有看懂，題目為《綠色日記》。好像是揉成一團的口香糖包裝紙。是提醒大家注意環(huán)保嗎？</p> <p class="ql-block">《舞動》，我欣賞它的動感。</p> <p class="ql-block">《風景這邊獨好》。用手機合個影?？上В藗兊难劬Χ紱]有看手機，照出來可能都是向下方看的眼睛。</p> <p class="ql-block">嘗試用不同材質折射出不同變幻的效果。至少有一種抽象的美。</p> <p class="ql-block">傳統(tǒng)手法上的雕塑，但我懷疑第1個人肩扛一張凳子的重心不對。</p> <p class="ql-block">《風骨》在于它的形式美。我特意蹲下去照出衣服的反光，使之更立體。</p> <p class="ql-block">《先賢》。傳統(tǒng)手法的雕塑與背后的說明形成鮮明的對比。他既不意象，又不抽象，而是非常的具象，塑得不錯。</p> <p class="ql-block">《鄒衍吹律》。真慚愧，不知鄒衍是誰，忙查百度，上面說他是戰(zhàn)國末期陰陽五行學說的祖師爺，用音律調節(jié)氣候，助燕國寒谷產(chǎn)糧，象征智慧化育萬物。</p><p class="ql-block">此作品作者為池灝，是我老伴在中國美院雕塑系同學的女兒。</p> <p class="ql-block">同學女兒的作品，自然會感到多一份親切。</p> <p class="ql-block">《北北——左權將軍遺孤》。一種愛憐的心情會油然而生。</p> <p class="ql-block">《聞一多》。說不上有多精彩，可能就是對木雕的一種偏愛吧。</p> <p class="ql-block">《勿忘》。一切參加過抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)士都是我中華民族的英雄，我們絕對不能忘記他們。</p> <p class="ql-block">《做自己》。好可愛，充滿年輕人的活力，懷揣滿滿的理想。</p> <p class="ql-block">我叫老伴模仿她的姿勢照一張。曾經(jīng)的相似，只可嘆歲月的無情。</p> <p class="ql-block">《也同歡也同愁》。我第一眼就認出了那個男的是我國國學大師陳寅恪。他夫人叫唐筼，我不熟，所以不知道塑得像不像。大師晚年雙目失明，仍筆耕不輟，令人十分敬佩，其遭遇也十分令人痛心。</p> <p class="ql-block">《隨風赴夢隅》。作者利用漢白玉和不銹鋼的反光折射，營造一種悠然自得的環(huán)境，讓人看了很輕松悅目。</p> <p class="ql-block">《大風歌》。欣賞它的氣勢和簡潔。</p> <p class="ql-block">《戴珍珠耳環(huán)的苗女》。是什么感動了我？大概是樸素和真實吧。</p> <p class="ql-block">《見信如晤》。與臨上戰(zhàn)場的愛人最后的相擁。是撕心裂肺還是大義凜然？我說不好。</p> <p class="ql-block">《無相》。嘗試肌理的塑造。至少感覺到一種美。</p><p class="ql-block">記得2004年和老伴去德國波恩旅游。一片草地上有一座貝多芬的雕像。它不是整座的雕像，是分割成幾個人層次組合而成的，當時看了十分新奇，無論從正面或從背面看都挺生動形象。</p>