圖文編：草原之鷹<div> 二零二五年十二月廿八</div> <div><b><font color="#167efb"> 不到東州驛，來朝南海廟。<br> 虎門煙赤氣，龍闕動珠光。<br> 銅鼓聲威漢，金碑字隱唐。<br> 炎池堪浴日，今夜看扶桑。</font></b><br> ——<font color="#167efb">明 . 湯顯祖 </font>《波羅廟》</div><div> 這里說的就是南海之神廟，神廟又稱“波羅廟”，坐落在廣州黃埔區(qū)廟頭，距今己有1400多年的歷史。乘坐13號地鐵可直達神廟。公元1591年（明萬歷十九年），明著名戲劇家<b><font color="#167efb">湯顯祖</font></b>被朝廷流放到廣東徐聞，途經(jīng)廣州時游歷了此廟，并題波羅廟詩一首。公元2020年機緣巧合，余初到廣州，10月31日也專程游覽了此神廟。 </div> <b>（一）神廟由來</b><div> 神廟始建于隋開皇十四年(公元594年)，是<b>歷代皇帝祭海</b>的官方神廟。它是我國四大海神廟中至今唯一保存下來的規(guī)模最大、最完整的海神廟，也是對外海上貿(mào)易往來的重要歷史見證史跡，更是海絲路發(fā)祥地之一，也是全國重點文物保護單位。<br></div> 南海神廟匾 出地鐵站不遠，順著一條小河涌往神廟方向而去。隱約可見圍墻內(nèi)覆琉璃瓦的飛檐翹角古建筑，想畢當是神廟了。繼續(xù)前行，再越過一座石拱橋，南海神廟石牌坊就豁然耀入眼前簾。 河涌水道（低潮） 神廟石牌坊（新建） <b>（二）神廟布局</b><div> 神廟建筑整體布局相當規(guī)整，完全按照中國古代宮庭式中軸線對稱布置。神廟占地3萬余平方米，坐北朝南，分為：<b>石牌坊——靈星門——頭門——儀門——禮亭——正殿——后殿</b>（昭靈宮），及左右?guī)?，一共五進封閉式大院落。<div> 神廟前方就是古扶胥港水道，可直通南海（獅子洋）。此地位置十分優(yōu)越，被稱為“去海不過百步，向來風濤萬頃，岸臨不測之淵”神廟建于此，既方便出入航海祭祀，也可做為歸航的標志。</div><div><br></div></div> 古"扶胥港“（直通南海） 停港巨輪 明代神廟碼頭遺址 沿石徑小路，曲曲折折，來到神廟廣場。一對玄武巖華表柱分列兩側(cè)，近前是一對造形古樸、威武的石獅鎮(zhèn)守。石獅兩眼怒目，眼球直鼓出眼框，雄獅獅口大張，仿佛正發(fā)出低沉的獅吼聲；雌獅大鼻頭上揚，仿佛正警惕地辯識著每一位來訪者的善惡！ 神廟華表柱（一對） 鎮(zhèn)廟千年石獅（一對） 神廟頭門（一進） 登上七級花崗石臺階，千里眼，順風耳兩神分列左右私熟臺之上。門聯(lián)對曰：<br> <b><font color="#167efb">白浪起時,浪花拍天,山骨折,呼吸雷風。<br> 黑云去后,云芽拂渚,海懷開,吞吐星月。</font></b> 頭門千里眼(右） 頭門順風耳（左） 越過一進天井，來到二進儀門，門額大書：<b>“圣德咸沾</b>”四個金字牌匾。 儀門：圣德咸沾（二進) 二進天井 二進西側(cè)門 進二門，前方正殿就是“禮亭”。古時各級官員到神廟祭祀海神的地方。古時禮亭中間的正門只供官員進出，其他人員只能走側(cè)門。儀門口還有一對石鼓，鼓腳石頭雕刻了蜂巢、猴子、喜雀、梅花鹿四種吉祥動物，其諧音是<b>“封侯爵祿</b>”之意，祈望來此拜祭南海神的人都能夠升官發(fā)財。這里地勢寬闊，進深大，四周文物景點很多。 神廟禮亭(三進） 禮亭正中存放一座東漢大銅鼓，此鼓出土于廣東高州，也是中國第三大銅鼓。據(jù)說古時祭拜南海神廟時，將銅鼓置于拜庭，鐘鼓齊鳴，廟里鼓聲小而低沉，廟外卻聲如行雷，威聲振天，數(shù)里可聞。 東漢大銅鼓 東漢銅 鼓（蛙飾） 三足焚香爐 明代銅鐘<div> <font color="#39b54a">（ 注：公元1449年，明英宗正統(tǒng)十四年，蒙古瓦刺入侵，英宗新征被虜，明代宗朱祁鈺即位。代宗景泰六年（公元1455年），令</font><b style=""><font color="#167efb">于謙</font></b><font color="#39b54a">出兵擊敗瓦刺，國家復(fù)以安寧，賜南海神大鐵鐘一口，重約三百余斤，以示太平。）</font></div> <b> ?。ㄈ┥駨R四大碑亭</b><div> 禮亭前方天井東側(cè)，是大明洪武三年（公元1370年）立御碑亭，書曰：<b>“五岳四海是為高山廣水，其神必受命于天</b>......”。天井西側(cè)是清康熙四十二年立御碑亭，是年康熙五十大壽，遣戶部侍郎范承烈致祭南海神廟，并御書：<b>“萬里波澄”</b>四個大字。</div> 明 . 洪武三年御碑亭 清.康熙四十二年御碑亭 “萬里波澄”康熙御碑 其實南海神廟廊廡四周的祭碑有很多，曾經(jīng)被譽為“<b><font color="#167efb">嶺南碑林”</font></b>。多時高達160多方，惜乎毀壞多半，現(xiàn)今僅存47方。其中碑文有不少是關(guān)于海上絲綢之路及廣州歷史的珍貴資料，據(jù)考證古往今來前來海神廟的藩屬國極其眾多?，F(xiàn)存較重要的碑刻有：唐韓愈碑、宋開寶碑、明洪武碑、六侯之記碑等。 唐碑亭（元和十五年，公元820年），韓愈撰 /“南海神廣利王廟碑” 北宋碑亭（開寶六年，公元973年）/“大宋新修南海廣利王廟碑”。<div> 碑 文記載：自古交趾七郡獻貢，從南海沿江達淮，逾洛水到達開封的水上留易線路。海上貿(mào)易是大宋重要經(jīng)濟來源之一，并專設(shè)<b>市舶司</b>。明鄭和七下西洋，同樣重視海上貿(mào)易。</div> <b> （四）神廟軼事</b><br><div> 唐開元十四年（公元726年）唐玄宗遣太常卿<b><font color="#167efb">張九齡</font></b>來廣州南海神廟致祭，由此開創(chuàng)了皇帝派重臣南來御祭南海神的先河。<div> 至此，每逢改朝換代、嗣位登基、克復(fù)失土、平復(fù)?；肌⑸駨R修繕，祈求風調(diào)雨順、海事平安，以至慶壽求子等等，皇帝都要派高官前來拜祭南海神，每次拜祭，都要在神廟樹碑立傳。</div></div> 大小神龜 青牛太歲 另外，中外海船出入廣州，按例都要到廟中拜祭海神，祈求海神保佑，出入平安，海不揚波。同時，古港風韻還吸引了眾多文人墨客，遣興之余揮毫吟詩作賦，刻碑于此。<div> 公元703年（唐.長安三年），時任“鳳閣舍人”的<b><font color="#167efb">張說</font></b>觸怒武則天被流放欽州途經(jīng)廣州過南海時題詩：<div> <b><font color="#167efb">《入 ?！?lt;br> 乘桴入南海，海曠不可臨。<br> 茫茫失方面，混混如重陰。<br> 云山相出沒，天地互浮沈。<br> 萬里無涯際，云何測廣深。<br> 潮波自盈縮，安得會虛心。</font></b><br> 張說身處逆境，仍執(zhí)著人生，以“大筆揮灑”的技法，古樸蒼勁的語言，描摹出大海的形象與精神，境界宏闊，風格沉郁。</div><div> <font color="#39b54a">（張說：進士出生，策論第一，最終兩任唐朝宰相職</font><span style="color: rgb(57, 181, 74);">。）</span></div></div> 神廟中六侯之記碑——<b><font color="#167efb">達奚司空</font></b>也很有意。相傳唐朝時，古波羅國有一位來華朝貢使，名達奚，回程時經(jīng)過廣州到南海神廟，登廟拜謁南海神，并將從古波羅國帶來的兩顆<b>波羅樹</b>種子種在廟中，他因迷戀廟中秀麗的景致，流連忘返，因而誤了返程的船。于是日日望海悲泣，并舉左手于額前作望海狀，希望海船回來載他，后來立化在海邊，人們在廟內(nèi)為其塑像，并穿上唐人服飾，人們也俗稱此像為<b><font color="#167efb">“番鬼望波羅</font></b>”，神廟也因此被稱為波羅廟了。<div> 波羅國即今印度，那么波羅樹是否也是由印度引種過來的呢 ？</div> 達溪司空：番鬼望波羅 <b>（五）南海神祝融</b><div> 穿過禮亭，就來到了神廟的正殿—— <b><font color="#167efb">南海神祝融殿</font></b>。這里是神廟建筑中規(guī)格最高，也是最重要的建筑。它是仿明代木結(jié)構(gòu)琉璃瓦歇山頂建筑，屋頂用綠色的琉璃瓦覆蓋，中間有雙鳳飛翔、鰲魚倒懸等紋飾的琉璃瓦脊，上部有兩條軀體彎曲作騰飛疾走狀的蒼龍，正在爭奪當中的寶珠。<div> 據(jù)說，雙鳳代表美麗，鰲魚代表自由，蒼龍代表權(quán)力，而珠寶代表智慧。大殿正中安放了連座高3.8米的南海神祝融塑像，神像神情十分端莊，一派和藹的王者風度。</div><div><br></div></div> 南海神祝融 <b><font color="#167efb">祝融</font></b>，本是南方居民始祖，又號<b>祝赤</b>。按照五行說，南方屬火，火又是光明的象征，而火之本在水，故祝融合水火于一神。于是人們就在此建立了南海神廟，使祝融有了居所。<div> 南海神主管海上風云，潮汐雷電，疾風波濤，海產(chǎn)奇珍等一切海上事務(wù)。自唐起始封祝融為廣利王，其后宋朝加封最多，最終加封致：<b>“南海廣利洪圣昭順威顯靈浮王”。</b></div> 正殿參拜石（四進） 神廟第五進為：昭靈宮，也即海神后宮——明順夫人。其職兼司達嗣之職，求之可得貴子、行好運、家庭和睦。公元1053年，宋皇祐五年，宋宣帝下詔封洪圣王夫人為“明順夫人”，并配殿祀奉，香火不絕。 五進：昭靈宮（后殿） 洪圣王夫人像（南海神夫人） <b> ?。┰∪沼[勝</b><div> 游罷海神廟，自昭靈宮西側(cè)門出來。此刻夕陽西下，陽光自樹蔭中灑下，金光耀目，正好直奔浴日亭而去。浴日亭位于神廟西南角的章丘崗上，此崗雖不高，獨立于神廟西南側(cè)，正對獅子洋海面。是觀海上日出的好地方，浴日亭曾被古人評為羊城八景之首。</div> 浴日扶桑 朱雀臺 公元1094年，57歲高齡的大文豪<b><font color="#167efb">蘇東坡</font></b>被貶惠州途經(jīng)廣州時也曾應(yīng)邀游歷此臺。并吟詩《南海浴日亭》一首，引來無數(shù)后人唱合。此情此景怎能不登臺覽勝呢？遂幸匆匆而上。<div> <b><font color="#167efb">《南海浴日亭》</font></b><br><div> <font color="#167efb"><b> 劍氣崢嶸夜插天，瑞光明滅到黃灣。<br> 坐看旸谷浮金暈，遙想錢塘涌雪山。<br> 已覺蒼涼蘇病骨，更煩沆瀣洗衰顏。<br> 忽驚鳥動行人起，飛上千峰紫翠間。</b><br></font></div></div><div><b><font color="#167efb"> ——蘇 軾</font></b></div> 登浴日亭 <b><font color="#167efb"> 《浴 日》</font></b><div><b><font color="#167efb"> 浴日崗上日偏西，滿目翠微遮望眼。</font></b><div><b><font color="#167efb"> 環(huán)亭踱步暗無輝，奈兮何兮湮云天。</font></b></div><div><b><font color="#167efb"> 遙想金光泛海浴，筏舟赤渡向天邊。</font></b></div><div><b><font color="#167efb"> 我心朝陽乘歸去，蒼茫南海浮云山。</font></b></div><div> —— 鷹</div></div> 浴日江河 南海浴日 <b><font color="#167efb">《南海神廟贊》<br> 洪潮漫古榕，萬里拜神宮。<br> 浪卷扶胥霧，碑棲浴日鴻。<br> 往來商舶影，興替國旗風。<br> 一炷心香遠，封關(guān)南海虹。<br> ——友 . 全順</font></b> 神廟夜色 游罷神廟思南海。今之南海，恰如抗日保臺志士<b><font color="#167efb">丘逢甲</font></b>于宣統(tǒng)二年（1910年）所立的碑言：“<b>粵隸中國，海夷入貢皆道粵，海賈亦集…………。海崩陸潰，……以今言國交，公理是非，惟視海陸軍強弱為衡，而海軍尤重。<font color="#167efb">國無海不大，無海權(quán)不強，無海軍亦不能有海權(quán)</font>……昔之海權(quán)，海神司之；今之海權(quán)，海軍司之......?！?lt;/b><div><b><br></b></div><div><b> 南海之神佑我中華！</b></div><div><b><br></b></div><div><b><br></b></div><div><b> The End</b></div><div><b> 2025.12.30</b></div><div><b><br></b><div><b><br></b><div><b> </b></div></div></div>