<p class="ql-block"> 因去天津太方便，12月25日-26日自駕去了一趟天津。雖去過幾次天津了，但每次的目的不一樣，感受也都不一樣。以前都是去那里的五大道、瓷房子、意式風情街、天津之眼、文化古街，但這次是奔著這里的運河遺產(chǎn)點去的，比如讓天津從一個小鎮(zhèn)變成大城市的三岔口，因京杭大運河而繁榮起來的楊柳青古鎮(zhèn)，因海運發(fā)達起來的河西務十四倉，因給順治皇帝治病痊愈而聞名的運河沿岸的武清慈航禪寺，以及反映天津歷史發(fā)展的博物館，都成了我們這次出游的重點。</p> <p class="ql-block"><b> 三岔口，其實就在“天津之眼”邊上。</b></p><p class="ql-block"> 天津三岔口是子牙河、南運河、北運河的三河交匯處。三岔口是天津的發(fā)祥地，有“先有三岔口，后有天津城”的說法。金代以前，這里就形成了自然村落，金、元時期成為漕糧轉(zhuǎn)運樞紐，1404年燕王朱棣賜名天津，天津建城在三岔河口之后。</p><p class="ql-block"> 相傳朱棣發(fā)動“靖難之役”時，曾率軍從三岔口一帶渡河南下，成功奪取皇位后，為紀念此地的渡河之舉，于永樂二年（1404年）賜名“天津”，意為“天子津渡之地”，并在此筑城設衛(wèi)。三岔口作為當時的漕運要沖和渡河關(guān)鍵節(jié)點，是朱棣與天津結(jié)緣的地理原點，也正因這一歷史事件，三岔口從一個水運碼頭逐步發(fā)展為天津城市的核心起源地。</p><p class="ql-block"> 三岔口的經(jīng)濟意義：三岔口是天津最早的水旱碼頭和商品集散地。元明清時期，隨著漕運的發(fā)展，這里呈現(xiàn)出“曉日三岔口，連檣集萬艘”的繁榮景象，天津也成為中國北方水運交通樞紐，竹竿巷、大胡同等地逐漸成為商賈云集之地。</p><p class="ql-block"> 三岔口的文化意義：三岔口孕育了豐富的天津文化。天津最古老的商業(yè)第一街、最早的鑄鐵手工作坊、中國第一所現(xiàn)代大學等均由此誕生，這里還保留著“天子津渡”遺址等眾多歷史文化遺跡，傳承著天津的民俗文化和運河文化。</p><p class="ql-block"> 三岔口城市發(fā)展意義：三岔口見證了天津城市的發(fā)展變遷。海河裁彎取直等工程改變了其地貌，2005年開始的開發(fā)改造，使其成為運河經(jīng)濟文化商貿(mào)區(qū)，重現(xiàn)繁華，對天津的城市建設和發(fā)展起到了重要的推動作用。</p> <p class="ql-block"><b> 楊柳青古鎮(zhèn)，被稱為“北國小江南”。</b></p><p class="ql-block"><b> </b>楊柳青古鎮(zhèn)位于大運河、子牙河二水之間，京杭大運河橫穿古鎮(zhèn)。楊柳青的名字源于河道、植柳與歷史演變，主流有三種說法，其中“有柳說”最具史料支撐，元末明初基本定型為今名。</p><p class="ql-block"> 宋代初名流口：因黃河決口形成三角淀，河湖水匯流東下而得名。</p><p class="ql-block"> 宋設河濼防線，沿河遍植柳樹，聚落更名為柳口；金貞祐二年（1214）置柳口鎮(zhèn)，為行政建置之始。</p><p class="ql-block"> 元末明初，由“柳口”逐步演變?yōu)闂盍?，名稱固定下來。</p><p class="ql-block"> 楊柳青因河而興，因水而盛，其誕生與運河的存在息息相關(guān)，獨特的水環(huán)境造就了這里“北國小江南”的風貌。</p><p class="ql-block"> 明清時期，楊柳青是運河漕運的重要樞紐，成為中國北方商貿(mào)流通和文化交流的集散地，有“北方小蘇杭”之稱。石家等家族依托大運河，以漕運為業(yè)，逐漸發(fā)展成為津西首富。</p><p class="ql-block"> 運河帶來了南北文化的交融，孕育出了楊柳青木版年畫、風箏、剪紙等民間藝術(shù)。楊柳青木版年畫起于宋代、興于明代、盛于清代乾隆年間，其制作材料多依靠運河從南方水運而來，又沿運河傳播到各地。</p><p class="ql-block"> 楊柳青的建筑順河而建，房屋方向垂直于運河，運河北邊是商業(yè)和民宅，臨河一面設門，方便接收貨物，部分建筑風格與南方相似，帶有八字門、瓦當結(jié)構(gòu)等罕見元素。</p><p class="ql-block"><b> </b></p> <p class="ql-block"><b> 石家大院，一座大型清代民宅，有“天津第一家”“華北第一宅”之稱。</b></p><p class="ql-block"><b> </b>石家大院占地7500平方米，采用四合連套、軸線對稱的建筑格局，包含18個院落，共278間房屋，整體布局嚴謹，氣勢恢宏。</p><p class="ql-block"> 石府戲樓是北方民宅中最大的戲樓，也是我國現(xiàn)存最為完好、規(guī)模最大的封閉式民宅戲樓。戲樓采用盝定式屋頂，通過屋檐的巧妙設計與太陽高度角的變動來調(diào)節(jié)光照與氣溫，冬有地爐，夏有青石磚發(fā)潮吸熱，采光甚佳，冬暖夏涼，攏音效果極佳。</p><p class="ql-block"> 大院的磚雕、石雕和木雕堪稱藝術(shù)瑰寶。如入門處的“五福臨門”影壁，五只蝙蝠雕刻栩栩如生，還有玉雕白菜寓意“百財”；花廳隔斷上的八扇屏珍品，工藝精細；此外，還有象征好事連連的獅子滾繡球，喜慶長壽的鶴鹿回春抱鼓石等。</p><p class="ql-block"> 石家大院是楊柳青歷史的縮影，融合了漕運文化、趕大營文化、胡同文化和津門文化。中堂懸有光緒皇帝老師翁同龢所題的“尊美堂”匾額，客廳列有象征“人財兩旺”的石雕，體現(xiàn)了石家的文化品位和社會地位。</p><p class="ql-block"><b> 其實我對石家的家風及處事是最敬佩的。楊柳青古鎮(zhèn)石家大院有個男花廳。是石家接待男客人的地方。門上方的牌匾“知足知不足齋”是石府的家訓，取自大學士劉墉的名言，告誡家人“做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足”?；◤d中堂上懸掛“尊美堂”題字，“尊美堂”是石家大院分家后的堂號，這三個字是</b></p><p class="ql-block"><b>光緒皇帝的老師翁同龢所書。</b></p> <p class="ql-block"><b> 文昌閣，讓楊柳青接連出了杜、劉兩位翰林與二十余名秀才。</b></p><p class="ql-block"> 聽說這里有個連出兩位翰林和二十余名秀才的文昌閣，我們就駕車過去了，結(jié)果這里已被圍當上了。當發(fā)現(xiàn)里面有人看護時，就征求對方意見看能否讓我進去看看，對方很輕松就讓我們進去了，因上面都鎖著門呢，我們只能在外面圍著看了看。</p><p class="ql-block"><b> </b>作為明清時期楊柳青的文教地標，文昌閣供奉文昌帝君、魁星，是當?shù)貙W子祈福求功名的重要場所，集中體現(xiàn)了古鎮(zhèn)崇文重教的傳統(tǒng)，見證了運河沿線城鎮(zhèn)的文化興盛。</p><p class="ql-block"> 就是這個只有三層樓高的文昌閣 ，卻有著幾個傳說故事。</p><p class="ql-block"> 魁星點津·文運興旺</p><p class="ql-block"> 三層魁星像青面獠牙、單腿踏鰲頭，右手持朱筆正對鎮(zhèn)中，稱“魁星點狀元”。傳說建閣后，楊柳青接連出了杜、劉兩位翰林與二十余名秀才，魁星的朱筆真能為古鎮(zhèn)“點出”人才。</p><p class="ql-block"> 風水鎮(zhèn)地·筑閣興文</p><p class="ql-block"> 明清時傳楊柳青東南為洼地，地氣外溢難出人才。按《易》理，東南屬巽地（文章之府），需建閣“鎮(zhèn)地氣、聚文運”，故選址東南并坐南朝北，讓文昌帝君與魁星正對全鎮(zhèn)護佑文運。</p><p class="ql-block"> 窮生得助·知恩修閣（民間奇遇）</p><p class="ql-block"> 乾隆年間，一窮書生考前登閣許愿，在回廊拾得銀袋，得以赴考并中舉。他衣錦還鄉(xiāng)后捐銀重修文昌閣，還掛“知恩圖報”匾，成了文昌閣護佑學子的佳話。</p><p class="ql-block"> 銅鈴“點名”·科舉吉兆</p><p class="ql-block"> 科舉之年，閣頂風鐸若無故作響，傳是文昌帝君在“點名”，聽到鈴聲者將金榜題名，為考生與百姓添了科舉祈愿的儀式感。</p><p class="ql-block"> 文昌祝壽·字紙會盛</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷二月初三文昌帝君誕辰，文人與百姓聚閣“吃字紙會”，燃香祝壽、吃齋品茶，以敬惜字紙、祈求功名，成了古鎮(zhèn)的重要民俗。</p><p class="ql-block"> 劫后重生·崇文不輟（史實化傳說）</p><p class="ql-block"> 明末白蓮教起義焚閣、清末太平天國北伐軍駐此受損，當?shù)厝藘啥葰Ш笾匦?，甚至保留“崇禎七年重修”字樣，彰顯楊柳青人崇文的執(zhí)念。</p> <p class="ql-block"><b> 河西務十四倉，早已蕩然無存</b></p><p class="ql-block"> 元代因海運貿(mào)易繁忙，很多物資就都存放在了天津武清的河西務。當時河西務建了十四倉。帶著僥幸心理想看看這些倉庫是否還在，就直接奔著東西倉去了，結(jié)果都是民房，早看不到那些倉的影子了。一個七十多歲的老人說，根本沒聽說過，也難怪，離現(xiàn)在也都700多年的歷史了，看不到也正常，不遺憾。</p> <p class="ql-block"><b> 武清慈航禪寺，被稱為護國寺分寺</b></p><p class="ql-block"> 聽說武清有個慈航禪寺，是皇帝親自賜名的，一打聽，在武清河西務的孝力村。雖天已晚，但還是導航過去了。到了村里一打聽還真有這個寺。但也是被鐵板圍起來了。但等著外面的石頭還是能往里面望。那皇帝欽賜的牌匾通過放大鏡還是能看清。</p><p class="ql-block"> 雖然進不去，仍能感受當時的香火很旺。 因為這里與皇帝有關(guān)。</p><p class="ql-block"> 慈航禪寺與皇帝的關(guān)系，以御賜敕建、題匾賜額、巡幸駐蹕、傳說軼事為主。</p><p class="ql-block"> 1. 順治賜金重修（核心史實化傳說）。傳順治帝途經(jīng)河西務時染疾，慈航禪寺方丈智廣以醫(yī)術(shù)治愈。帝遂撥內(nèi)帑重修寺院，還賜御筆匾額，使其獲官方加持，成為運河沿線知名敕建寺院。</p><p class="ql-block"> 2. 御賜匾額與敕封（身份加持）。武清慈航禪寺（曾名慈航禪林）有“敕賜慈航禪林”御匾的記載，民間傳為順治所賜，彰顯寺院的皇家認可，提升其在漕運沿線的宗教與社會地位。</p><p class="ql-block"> 3. 皇帝巡幸與行宮關(guān)聯(lián)（區(qū)位勢）。</p><p class="ql-block"> 河西務是運河漕運重鎮(zhèn)，設有行宮。清代帝王南巡或北巡經(jīng)此，常就近駐蹕，慈航禪寺作為當?shù)孛麆x，或成為皇帝祈福、休憩的場所，強化其與皇家的空間關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block"><b> 天津的發(fā)展，博物館里見。</b></p><p class="ql-block"> 得空又去了趟天津博物館。天津的發(fā)展離不開這三個人。</p><p class="ql-block"> 一是曹操。曹操挖的白溝、平魯渠、泉州渠、新河、利漕渠，形成了海河流域，也讓海河成為了天津的母親河。</p><p class="ql-block"> 二是朱棣。朱棣從三岔口率軍南下，讓天津成為了“天子津渡之地”，讓三岔口成為天津的起源之地。</p><p class="ql-block"> 三是雍正。雍正皇帝執(zhí)政時，將天津連升三級，從天津衛(wèi)→散州→直隸州→府的三級行政跳（從軍事衛(wèi)所到地方府級建制），時間集中在雍正三年與九年。</p> <p class="ql-block"> 此次天津之旅，加深了對天津的歷史認知，讀懂“運河載來的城”，看懂天津“因河而興、因海而盛”的脈絡，清晰感知天津“畿輔門戶、河海樞紐”的戰(zhàn)略價值。下次去天津一定去感受這里的生活。</p>