<p class="ql-block">肇慶古稱：端州，因其境內(nèi)有端溪（今西江支流）流過(guò)而得名。端州以出產(chǎn)著名的“端硯“ 而聞名天下。北宋 宋徽宗皇帝趙佶在即位前被封為端王，其封地就在端州。宋徽宗登基后，為了紀(jì)念自己的發(fā)跡之地， 將端州升格 為府，并賜名肇慶府。肇字意為開始， 創(chuàng)始，慶字意為喜慶、吉慶。肇慶二字合起來(lái)的寓意是：開始帶來(lái)吉慶或吉祥喜慶從這里開始 。這既是為了慶祝宋徽宗本人從這里起步登上皇位，也寄托了對(duì)這片土地未來(lái)的美好祝愿。</p> <p class="ql-block">肇慶披云樓，位于端州古城墻西北最高處，因常有云霧繚繞而得名。登上肇慶宋城墻，沿著青磚步道向西而行，一座三重飛檐的巍峨樓閣，漸漸浮現(xiàn)于樹影城堞之中，那便是披云樓。這里曾是宋代肇慶府治的望樓，守護(hù)著嶺南要沖。如今，它經(jīng)歷千年滄桑，慣看江水東去，日月更迭。登樓憑欄，觸摸斑駁磚石，仿佛能與端王趙詰，宋朝忠臣包丞，南明永歷帝隔空對(duì)語(yǔ)。肇慶的千年故事 ，都藏在這座披著云霧的樓閣里。</p> <p class="ql-block">在肇慶的繁華鬧市中，有一座紅墻赤瓦的古老建筑，麗譙樓。公元1118年宋徽宗趙詰念念不忘當(dāng)年在端州的歲月，遂將端州升格為肇慶府 并御筆親書府名。為了供奉這份御書， 官府建起一座氣勢(shì)恢宏的樓閣，命名為御書樓，明代重建時(shí)改稱麗譙樓。清軍入關(guān) 后，鐵騎踏遍中原， 南方的明朝宗室紛紛建立政權(quán)，意圖延續(xù)漢家天下。清順治三年，桂王朱由榔在兩廣官員的擁戴下，于肇慶麗譙樓登基稱帝，建立南明永歷政權(quán)，這座曾經(jīng)的御書樓，一夜之間成為南明的 皇宮，更名為永明宮。麗譙樓見證了宋徽宗時(shí)期的盛世恩典，也親歷了南明永歷政權(quán)的落日余暉。它是肇慶歷史的重要見證者，承載著無(wú)數(shù)的故事與記憶。</p> <p class="ql-block">肇慶府署舊址是一處承載著厚重歷史的文化遺址。明代至清初，肇慶曾是兩廣總督駐地長(zhǎng)達(dá)182年， 在此期間，府署成為兩廣 的軍事、政治中心。如今豪華莊嚴(yán)的府署歷經(jīng)歲月的消磨已蕩然無(wú)存，但你依然可以看到留存的一段段殘?jiān)票?。只有那兩座被風(fēng)雨蝕出了棉絮般質(zhì)感的石獅。蜷縮成兩團(tuán)沉默的黑影，與身后古榕的虬根、身旁古井的幽暗、地上殘磚的碎影，融為一體。靜靜的訴說(shuō)著那段輝煌的歷史，</p> <p class="ql-block">打車去七星巖，司機(jī)問(wèn)；去哪個(gè)門？我茫然了，沒做功課，真不知道七星巖景區(qū)有幾個(gè)門?！澳蔷腿テ咝菐r牌樓吧”，司機(jī)爽快的說(shuō)。牌樓乍一看似曾相識(shí)，仔細(xì)端詳，原來(lái)與北京雍和宮的牌樓同宗同族。七星巖牌坊是肇慶當(dāng)之無(wú)愧的城市地標(biāo)，60年歲月里，七星巖牌坊聳立在端城的中軸線上，記載著歲月的痕跡，守望著城市的變遷。如果你來(lái)肇慶， 你一定要來(lái)七星巖牌坊，只要你有一張與七星巖牌坊的合影，就能證明你來(lái)過(guò)肇慶。</p> <p class="ql-block">當(dāng)七星巖三個(gè)字映入眼簾時(shí)，我斷定這個(gè)地方我來(lái)過(guò)，而且這里是我曾經(jīng)照片中的背景。是什么時(shí)間來(lái)的，與誰(shuí)來(lái)的，不是模糊而是毫無(wú)記憶。“日月跳丸，光陰脫兔”。我判斷是00年至05年之間，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候我的人生是最平穩(wěn)的，沒有高光，也沒有挫折，一切歸于平凡無(wú)奇。其實(shí)人生中平談的時(shí)光，應(yīng)該是最幸福的。</p> <p class="ql-block">七星巖景區(qū) 是國(guó)家5A 級(jí)旅游景區(qū)，由七座石灰?guī)r山峰（排列狀如北斗七星）和星湖組成，它以其獨(dú)特的喀斯特地貌和湖光山色聞名，素有“嶺南第一奇觀”的美譽(yù)。每座山峰各有奇石、洞穴和古跡。星湖與七座山峰相映成趣，可乘船游覽，感受山中有洞，洞中有水的景觀。景區(qū)內(nèi)有多個(gè)天然溶洞，最著名的是石室洞，內(nèi)有歷代摩崖石刻，保存了從唐代至清代的摩崖石刻500余處，涵蓋詩(shī)詞、題字等，被譽(yù)為千年詩(shī)廊。景區(qū)內(nèi)還有寺廟、亭臺(tái)、樓宇、畫橋等人文景觀。</p> <p class="ql-block">水中林趣；蔚為壯觀的大片落羽杉沐浴在陽(yáng)光下，小橋流水穿梭林間，別有韻味。 秋冬期間落羽杉次第變色，黃綠、金黃、褐紅的枝葉相互交疊，與藍(lán)天白云構(gòu)成一幅色彩斑斕的山水油畫，美得淋漓盡致。小憩于此，可觀巖、戲水、賞花，其趣無(wú)窮。</p> <p class="ql-block">七星巖之美，美在山水相依的靈秀，美在千年文脈的厚重，美在歲月沉淀的溫婉。它不似名山大川那般雄奇壯闊，卻以一湖碧水。七座奇峰，藏著嶺南山水的柔情與底蘊(yùn)，讓每一個(gè)踏足此地的人，都能在湖光巖影間，尋得一份心靈的安寧與歲月的靜好。</p> <p class="ql-block">鼎湖山因山頂有湖，四時(shí)不竭， 又因山頂天湖周圍有三峰鼎立， 故稱鼎湖山。它不僅是一座風(fēng)景秀麗的名山，更是中國(guó)自然生態(tài)保護(hù)的一張金色名片。鼎湖山地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)南緣，北回歸線附近，是中國(guó)首個(gè)自然保護(hù)區(qū)，也是首批加入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人與生物圈”計(jì)劃的保護(hù)區(qū)。 景區(qū)負(fù)離子含量高，有天然大氧吧的美稱。</p> <p class="ql-block">寶鼎園以展現(xiàn)中國(guó)古代鼎文化為主題，園內(nèi)的九龍青銅寶鼎被譽(yù)為天下第一大鼎。鼎高6.68米，口徑5.58米，重16噸，鼎身和鼎足共鑄有九條金龍，已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。許多人在投那紅色的祈福標(biāo)，鮮紅的一小束，從手里擲出去，在鼎口劃一道弧，有的落進(jìn)去，有的偏向了。其實(shí)穩(wěn)住重心，平衡身力，百分百都可以投中。一個(gè)游戲，帶著虔誠(chéng)，寄托美好的期盼。</p> <p class="ql-block">慶云寺，是嶺南四大名剎之一。始建于明朝崇禎六年，原名蓮花庵，1636年棲壑大師在鼎湖山開山主法，因山間有吉慶祥云凝聚， 因此將蓮花庵改為慶云寺。慶云寺自建立以來(lái)香火不斷，素有“禪、凈、律三宗俱善”之盛名。寺內(nèi)珍藏有慈禧太后敕賜的“萬(wàn)壽慶云寺”匾額、 白茶花樹、千人鑊等珍貴文物。慶云寺的建筑格局非常獨(dú)特，它不是通常的平地起高樓，而是依山勢(shì)而建，利用地形把山坡削成七級(jí)，自下而上構(gòu)筑殿堂。</p> <p class="ql-block">下山的路，是自己一步一步量的。石階被歲月磨得光潤(rùn)，來(lái)時(shí)路已在身后。腿腳漸漸沉了，起初賞看風(fēng)景的從容，到底讓位給了身體切實(shí)的酸乏。山景依然是好，只是看得久了 也成了疲憊的、無(wú)邊的屏障。每一次以為快要到山腳，拐個(gè)彎，又是一段向下的、望不到頭的蜿蜒。“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)歡。正入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔”。</p> <p class="ql-block">從廣州南乘高鐵到湛江西轉(zhuǎn)海口。按照高鐵站服務(wù)員指點(diǎn)，出了站廳就是公路輪渡聯(lián)運(yùn)。聯(lián)運(yùn)廳幾個(gè)工作人員在圈里低頭擺弄著手機(jī)，問(wèn)了幾遍去海口如何買票，她們都嘟囔著我根本聽不懂的話。再三的請(qǐng)求，一個(gè)工作人員不耐煩的讓我拿出手機(jī)，用鐵路12306網(wǎng)站迅速訂了汽車輪渡聯(lián)運(yùn)票，前后不超過(guò)1分鐘。面對(duì)感謝，對(duì)方臉上沒有任何的表情。擁抱文明40多年了，又體驗(yàn)到上世紀(jì)的冷漠（但不粗暴）服務(wù)，感慨萬(wàn)千。使用12306網(wǎng)站訂票有6年了，第一次見到它還有鐵水聯(lián)運(yùn)的功能。暮色降臨，華燈初上，經(jīng)過(guò)一天的奔波，?？谖襾?lái)了。</p> <p class="ql-block">海南島簡(jiǎn)稱瓊，位于中國(guó)最南端，是我國(guó)僅次于臺(tái)灣島的第二大島嶼和唯一全熱帶省份。海口是海南省的省會(huì)，因地處南渡江入海口而得名，老輩人稱?？跒楹？谄?，浦是水邊，是岸，是舟楫棲泊的淺灣。島上的人稱對(duì)岸叫大陸，咋一聽怪怪的，其實(shí)這只是一種地理上的認(rèn)同，是一種樸素的方位的指代，不帶任何的貶義和歧視。對(duì)海南人而言，瓊洲海峽以北的廣袤土地被統(tǒng)稱為大陸。</p> <p class="ql-block">海南島來(lái)過(guò)多次，印象最深的是有一次接我們的面包車，在離出高速口一公里的地方耗盡了最后一滴油。那時(shí)候高速好像剛開通，過(guò)往的車輛不是很多，我們一行人在護(hù)欄外等了一個(gè)多小時(shí)，直到有人開著摩托車送來(lái)油。正經(jīng)的事，早已忘卻了，而高速路上的花絮卻留在記憶中，有時(shí)候插曲比正片還精彩。歲月如梭，彈指間，30年悄然而過(guò)?！澳钗敉握?，而今有幾多。以閑為自在，將壽補(bǔ)蹉跎”。故地重游感慨萬(wàn)分。</p> <p class="ql-block">從廣東一路走來(lái)，見過(guò)無(wú)數(shù)的騎樓，唯有?？诘尿T樓更顯滄桑和凝重。廣東的騎樓 是浸在稠密的市聲與人聲里，那滄桑帶著幾分人間暖意，是熱鬧褪色后的余溫。而?？诘尿T樓，它的滄桑里，卻沉淀著另一種浩大、孤寂的東西，那是海的味道， 是天之涯海之角的情懷。海是它永恒的布景，是它滄桑的源頭， 它的背面， 永遠(yuǎn)回蕩著瓊州海峽的濤聲。那咸濕的空氣無(wú)孔不入，讓鐵器銹蝕 讓木頭彎曲，讓每一種顏色都蒙上一層灰白的、霧狀的包漿。這便更讓它滄桑和凝重。</p> <p class="ql-block">雨中的?？隍T樓，是一首無(wú)聲的詩(shī)，是一幅流動(dòng)的畫。它用青石板的沉穩(wěn)、騎樓的斑駁和綠植的生機(jī)，共同譜寫了一曲關(guān)于時(shí)間 、歷史與生命的贊歌。海口騎樓是海風(fēng)泡過(guò)的凝重，在無(wú)數(shù)疊加歲月里，一半繁華舊夢(mèng)，一半人間滄桑 。站在雨中 靜靜地聆聽著，感受著，仿佛自己也融入了這幅美麗的畫卷之中，成為了它的一部分。</p> <p class="ql-block">騎樓老街觀光車對(duì)70歲以上老人的免票政策，像一扇溫情的窗口，映照出歲月應(yīng)有的溫度。當(dāng)白發(fā)蒼蒼的身影緩步登上觀光車時(shí)，那不僅是一張車票的豁免，更是一座城市對(duì)長(zhǎng)者的無(wú)言致敬。當(dāng)觀光車載著銀發(fā)乘客駛過(guò)百年騎樓，這流動(dòng)的風(fēng)景本身就成為城市文明的生動(dòng)注腳，它告訴我們，一個(gè)懂得尊重長(zhǎng)者的地方，才能真正守護(hù)好自己的根脈。</p> <p class="ql-block">車水馬龍的路口，紅磚墻的?？阽姌牵谝芭c現(xiàn)代樓宇的簇?fù)砝?，像一位守著時(shí)光的老者。磚紅的塔身帶著南洋騎樓的風(fēng)情，又揉著幾分西式鐘樓的精巧，尖頂翹角刺破灰云，墻面上的老鐘指針凝記了歲月，卻依舊穩(wěn)穩(wěn)圈住?？诘某炕?。 百年前的?？诟?，船工聽著鐘聲裝卸貨物，商賈循著鐘聲往來(lái)市集，鐘聲曾是這片海岸最鮮活的節(jié)拍。鐘樓的紅、椰樹的綠、樓宇的白，還有車流的銀，都凝在方寸相片里，這是今日的海口 也是鐘樓下永遠(yuǎn)鮮活的人間。</p> <p class="ql-block">要了解歷史，人文，地理，最直面簡(jiǎn)捷的途徑就是博物館。走進(jìn)博物館，總有一種時(shí)空錯(cuò)位的恍惚感。若將地球四十六億年的歷史壓縮為24小時(shí)， 人類出現(xiàn)不超過(guò) 一分鐘 ，而有文字記載的文明，僅僅是一秒前的閃爍。曾以為宋朝疆域遼闊，卻不知現(xiàn)在的北京，當(dāng)時(shí)并不是宋朝的版圖。博物館就像一面時(shí)光鏡，照見我們認(rèn)知之外的天地。原來(lái)地理從不是固定的疆界，歷史也從不是課本里的寥寥數(shù)語(yǔ)，那些鮮為人知的過(guò)往，那些被歲月塵封的故事，每一次知曉，都是一場(chǎng)與歲月的重逢，都是一次心靈的震撼。</p> <p class="ql-block">海南島歷史悠久 早在舊石器時(shí)代晚期就有人類活動(dòng) ，秦末漢初海南島屬于南越國(guó)，在漢武帝元封年正 式納入中原版圖，隋唐時(shí)期，海南成為流放貶官之地，宋代設(shè) 瓊州府，明清時(shí)期大量移民遷入，形成獨(dú)特的瓊州文化 ，清末淪為通商口岸?？箲?zhàn)時(shí)為重要抗日根據(jù)地，1950年解放，1988年4月，海南建省并成為中國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)。2025年12月18日起，海南自由貿(mào)易港正式啟動(dòng)，全島封關(guān)。</p> <p class="ql-block">在宋代詞人中，我獨(dú)愛蘇軾、辛棄疾。此番來(lái)到儋州，便是為了尋東坡的一縷遺蹤，祭他千年前曾飄落于此的魂魄。1097年2月蘇軾在惠州度過(guò)了兩年七個(gè)月的貶謫生活 ，剛剛?cè)胱“Q峰新居不到三個(gè)月，便再次被貶到海南儋州，被貶的原因是一首詩(shī)；“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”。朝廷看到蘇軾在惠州生活的如此安逸，十分惱怒，一紙貶文翻山跨海把蘇軾發(fā)配到"食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉"的蠻荒瘴疬之地儋州。</p> <p class="ql-block">儋州三年，他辦學(xué)堂，教子弟，勸農(nóng)耕，將文明的星火播撒在這蠻荒之壤?？鄬?duì)于他，仿佛不是斬?cái)嗌鷻C(jī)的利刃，反成了淬煉生命的磨石。他將命運(yùn)的悲苦，悄然化入更浩大的人間關(guān)切與歷史長(zhǎng)流之中，于是那悲苦便也輕了，淡了，升華為一種渾厚而溫暖的生命底色。我忽然覺得，自己祭拜的，何止是一位千古詞宗？更是一種在無(wú)常風(fēng)雨中，依然能"此心安處是吾鄉(xiāng)"的魂魄。這魂魄，就藏在他的詞章里，也留在了這片他曾生活過(guò)、溫暖過(guò)的土地上。海風(fēng)千年吹拂，不曾散去?！耙凰驘熡耆纹缴钡木袷枪膭?lì)我們普通人，走完風(fēng)雨人生的精神向?qū)А?lt;/p> <p class="ql-block">載酒亭，青石板路蜿蜒向前，亭下石桌石凳尚在，恍惚間似能聽見當(dāng)年吟詩(shī)作賦的朗朗之聲。行至?xí)荷钐帲瑬|坡祠靜靜佇立，祠內(nèi)蘇軾塑像峨冠博帶，目光溫和，周圍 掛著他在儋州所作的詩(shī)文，"我本海南民，寄生西蜀州"的字句，道盡他入鄉(xiāng)隨俗的豁達(dá)。祠旁便是東坡井，井口古樸， 千年不涸，是當(dāng)年蘇軾為方便鄉(xiāng)鄰開鑿，如今 仍能窺見水波蕩漾，映著歲月流轉(zhuǎn) 。不遠(yuǎn)處的陳列館里，布展著蘇軾在儋州的生活器物與著作刻本，《東坡易傳》《論語(yǔ)說(shuō)》皆在此間定稿，字句間滿是逆境中的通透。</p> <p class="ql-block">走出書院，便是桄榔庵遺址，這里是蘇軾初到儋州的居所，“誰(shuí)知把鋤人，舊日東坡仙”，他曾在此躬耕勞作，種稻栽果，與當(dāng)?shù)匕傩胀呈碛?，親如一家。如今遺址上復(fù)建茅屋三間，周遭種滿桄榔樹，風(fēng)吹葉動(dòng)沙沙 響，似在訴說(shuō)當(dāng)年的清貧與安然。沿途還能遇見東坡田，良田阡陌 復(fù)刻著他躬耕自食的生活，讓人讀懂何為“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。蘇軾謫居儋州三年，未曾抱怨沉淪，反倒以文育人、以善濟(jì)世， 把失意過(guò)成詩(shī)意。這趟儋州之旅，看的是古跡，品的是文脈，悟的是一份身處逆境仍向陽(yáng)而行的人生心境。</p> <p class="ql-block">蘇軾在儋州的歲月，是他生命的至暗時(shí)刻，也是他精神世界的升華時(shí)刻。正如他自己所言：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃 州惠州儋州”。儋州三年，徹底洗去了他早年詩(shī)詞中的豪邁鋒芒，鍛造出晚年那種“絢爛之極歸于平淡”、“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的圓融境界。他的詩(shī)風(fēng)由黃州時(shí)期豪放（如大江東去）轉(zhuǎn)變?yōu)橘僦輹r(shí)期的枯淡與深邃。他不再像年輕時(shí)那樣試圖征服自然（談笑間檣櫓灰飛煙滅)，而是學(xué)會(huì)順應(yīng)自然，與萬(wàn)物合一。可以說(shuō)，如果沒有儋州的這段經(jīng)歷，蘇軾可能只是一個(gè)才華橫溢的文學(xué)家；但正是因?yàn)橘僦莸哪サZ，他才成為了一個(gè)靈魂有趣、精神不朽的東坡居士。</p> <p class="ql-block">我常想；為什么在蘇軾時(shí)代出現(xiàn)了眾多與蘇軾有交集的文學(xué)巨匠？歷朝歷代都無(wú)法比擬，即使一千年以后耳熟能詳?shù)臍W陽(yáng)修、王安石、司馬光、蘇軾、曾鞏、秦觀、黃庭堅(jiān)等人所處的時(shí)期（主要是北宋仁宗至哲宗年間），被后世稱為文壇的黃金時(shí)代。之所以在短短幾十年間涌現(xiàn)出如此密集的文學(xué)巨匠，且他們對(duì)宋朝乃至后世文學(xué)產(chǎn)生了決定性影響，這并非偶然，而是政治環(huán)境、制度變革和經(jīng)濟(jì)文化繁榮共同作用的結(jié)果。</p> <p class="ql-block">北宋開國(guó)后，士大夫不僅俸祿優(yōu)厚，且享有極大的政治特權(quán)。宋太祖甚至立下“不殺士大夫”的祖訓(xùn)。這種安全感讓文人們敢于表達(dá)思想，不用擔(dān)心因言獲罪（除了像烏臺(tái)詩(shī)案這樣極少數(shù)的特例，而且蘇軾也僅僅是被貶謫）。當(dāng)時(shí)的科舉制度的改革真正打破了門檻限制，布衣能通過(guò)科舉一舉成名天下知。 北宋經(jīng)濟(jì)極度繁榮，市民階層興起，人們?cè)跐M足溫飽后有了更多精神追求，總的來(lái)說(shuō)，那個(gè)時(shí)代之所以群星璀璨，是因?yàn)楸彼翁峁┝艘粋€(gè)思想相對(duì)自由、階層流動(dòng)暢通、 文化繁榮的絕佳土壤。</p> <p class="ql-block">走在三亞的大街上，你可能會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：是不是被騙了？ 一覺醒來(lái)，我到底是在白山黑水還是在天涯海角？這里的東北普通話覆蓋率極高。無(wú)論你是打車、吃飯， 住店，迎面而來(lái)的都是純正的“大碴子味” ，現(xiàn)在的三亞方言，基本定義為：普通話＋東北口音＋少量海南詞匯。最絕的是，這里甚至有過(guò)黑龍江省公安廳設(shè)立的駐三亞警務(wù)站。這大概是中國(guó)最特殊的“ 跨省執(zhí)法"了。如今的三亞，早已分不清誰(shuí)是客，誰(shuí)是主。雖然戲稱這里是" 黑龍江省三亞市" 但你從當(dāng)?shù)厝四樕峡吹降?，并非全是排斥，更多的是一種無(wú)奈的接納與融合，。</p> <p class="ql-block">位于三亞灣的天涯海角，這座國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，是海南最具有代表性的旅游景點(diǎn)。由于我們是直接刷身份證進(jìn)的景區(qū)，忽略了，景區(qū)是否對(duì)所有人免費(fèi)。進(jìn)入景區(qū)，一條寬敞優(yōu)美的椰林大道直通海邊，兩旁開滿鮮艷的三角梅。遠(yuǎn)處是湛藍(lán)的海水和海中日月石的倩影，瞬間抓住了游人的心。沿著濱海步道緩緩前行，椰林碧影，水清沙白，海風(fēng)輕拂，讓人心曠神怡。</p> <p class="ql-block">天涯海角這個(gè)名字的演變，其實(shí)是一部濃縮的中國(guó)邊疆史和地理認(rèn)知史。它從一種虛指的文學(xué)意象，逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)具體的地理坐標(biāo)。在早期，天涯海角并不是一個(gè)具體的地名，而是古人用來(lái)形容極遠(yuǎn)、荒僻之地的文學(xué)詞匯。隨著清朝版圖的測(cè)繪和開發(fā)，這個(gè)詞匯開始落地到海南島的南端，是中國(guó)版圖的南極點(diǎn)。清代崖州知州程哲在海濱的一塊巨石上，滿懷宦游天涯的感慨，題刻了天涯二字。從此，人們開始通稱此為天涯。</p> <p class="ql-block">天涯有了，但海角二字是后來(lái)才補(bǔ)上的，這也標(biāo)志著天涯海角作為一個(gè)完整地名的最終確立。</p><p class="ql-block">抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期門，瓊崖守備司令王毅將軍在此地巨石上刻海角二字。他以此明志，表達(dá)抗戰(zhàn)到底、絕處逢生的決心。隨著天涯石和海角石比鄰而立，“天涯海角”這一名稱正式確立，并得到了世人的公認(rèn)。</p> <p class="ql-block">站在礁石之上，椰羽拂天，浪花吻沙，那些緘默的巨石仿佛在訴說(shuō)著千年的故事。正如王蒙所言：天本無(wú)所謂涯，地本無(wú)所謂角，是人的需要，賦予天涯以形，海角以影。這里不僅是地理的盡頭，更是心靈的歸處，值得每個(gè)人來(lái)此解鎖屬于自己的天涯故事。</p> <p class="ql-block">海岸線彎彎地延伸出，消失在迷離的光霧里。沙灘是寬闊的，沙粒細(xì)白如粉。近處，幾株歪斜的、姿態(tài)遒勁的椰樹，在風(fēng)里搖曳著它們巨大的羽葉， 遠(yuǎn)處，是那無(wú)垠的藍(lán)。這里沒有字，沒有命名，卻自有一種更博大的、無(wú)言的胸懷。天涯，哪里是在石上呢？真正的天涯，是這望不斷的碧水，這接不住的日光，這吹不散的風(fēng) 和永遠(yuǎn)與你隔著一層蒼茫的整個(gè)自然。</p> <p class="ql-block">南山文化旅游區(qū)對(duì)年滿70周歲的游客是免票的，而我和愛人的生日，恰好就在參觀的第二天和第三天。</p><p class="ql-block">沒辦法，系統(tǒng)核驗(yàn) 無(wú)法通過(guò)，只能去售票窗口購(gòu)買半價(jià)票。售票的小姑娘看著我直樂， 也好，這兩張票 就當(dāng)作我們邁進(jìn)七十歲的一份特別紀(jì)念吧。這張半價(jià)票， 顯得格外珍貴 ，因?yàn)樗涗浟宋?0歲門檻上的一刻，成了我開啟古稀之年旅程的最好鑰匙，也提醒著我，要像南山一樣，福壽綿長(zhǎng)，心境常青。</p> <p class="ql-block">三亞南山文化旅游區(qū)中“不二法門”景點(diǎn)門匾上的四個(gè)字，屬于佛教用語(yǔ)，具有深刻的哲學(xué)和宗教含義?！安欢笔情T外的匾額，“一實(shí)”是門內(nèi)的匾額。這不僅是建筑上的設(shè)計(jì)，更蘊(yùn)含了深刻的佛理。當(dāng)你站在門外（世俗世界）看向門楣時(shí)，看到的是“不二”，字面含義：“不二”即“無(wú)二”，指沒有彼此、沒有對(duì)立。在佛教看來(lái)，世間萬(wàn)物歸根結(jié)底都是平等的，沒有你我、好壞、美丑的絕對(duì)界限。一切分別都是人為的執(zhí)著。</p> <p class="ql-block">當(dāng)你穿過(guò)門洞，進(jìn)入門內(nèi)，回頭看時(shí)，看到的是“一實(shí)”。佛教的解釋指唯一的、真實(shí)的、絕對(duì)的真理或?qū)嵪?。不二與一實(shí)是從不同角度闡述同一個(gè)真理：萬(wàn)事萬(wàn)物在表象上雖有分別（二），但本質(zhì)上是平等的；而且其背后的法性是真實(shí)存在的（一實(shí)）。當(dāng)你跨過(guò)這道門，就意味著從講求分別的世俗世界，進(jìn)入了追求平等與真實(shí)佛法的清凈圣地。</p> <p class="ql-block">灰白色的天空像一匹巨大的素絹，將那尊從海中升起的觀音像輕輕包裹。她矗立在金剛洲上，108米高的身軀 讓人的仰視，她 手持經(jīng)篋、佛珠、蓮花，三面圣容各自含藏慈悲、智慧、和平，每一雙眼睛都凝望著不同的方向。海風(fēng)帶著咸澀的氣息，吹散了塵世的喧囂，只留下那份亙古的寧?kù)o。觀音依舊佇立，像一座燈塔，又像一位母親，靜靜地守護(hù)著這片海域，也守護(hù)著每一個(gè)前來(lái)朝拜的靈魂。</p> <p class="ql-block">這座 巨型白色佛手，掌心刻有金色的法輪，象征著佛法的傳播與庇佑。游客們?cè)诖撕鲜砀＃耐兄鴮?duì)平安、健康與好運(yùn)的美好愿望。</p> <p class="ql-block">這座南山寺并非古剎，其始建于1995年，歷時(shí)數(shù)載營(yíng)建，于1998年落成開光。雖為新建，卻以唐代建筑為范本，復(fù)刻木構(gòu)榫卯的精妙，又融入現(xiàn)代工藝加固，讓盛唐的建筑美學(xué)在南海之濱重?zé)ㄉ鷻C(jī)。它不執(zhí)著于古物的滄桑，卻借形制傳承禪意，在濤聲與梵音里，成了山海間一方獨(dú)特的禪境。</p> <p class="ql-block">廣東，海南旅行25天，如今，旅程畫上了句號(hào)，可心中的風(fēng)景卻愈發(fā)清晰。七十歲門檻已過(guò)，恍然發(fā)覺歲月并非流逝的沙，而是沉淀的金。那些曾經(jīng)追逐的功名利祿，不過(guò)是過(guò)眼云煙；而 能靜下心來(lái)，看一朵花開，聽一陣風(fēng)吟，才是真正的富足。正如東坡先生所言："江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是人。"這份"閑",不是慵懶懈怠，而是歷經(jīng)世事后的心境澄明，是懂得在匆忙人間里為自己留一方詩(shī)意的天地。因?yàn)椋詈玫娘L(fēng)景，永遠(yuǎn)在下一次出發(fā)的路上；未來(lái)的日子，仍要做這天地間的閑散主人。</p>