<p class="ql-block"> 冬至前的安陽，山色漸染霜意，我隨楊家人步入楊氏大宗祠的石階。黑衣黃綬的宗親們肅立門前，紅幅高懸，寫著“熱烈歡迎大份長房浙江長興潤下楊氏宗親來大宗祠認(rèn)祖歸宗”。石獅靜守，風(fēng)過檐角，仿佛千年的血脈在此刻回響。我雖身上佩綬帶，卻也心生敬意——這一場聚會，不只是儀式，更像是一次穿越時空的對話，與那位曾走過無錫山野的先祖楊時，在精神上悄然相逢。</p> <p class="ql-block"> 祭典當(dāng)日（20日），楊氏四百五十多人齊聚祠堂。香火繚繞中，鐘鼓聲起，族老誦讀祭文，字字鏗鏘。我站在人群后排，聽著“四知精神”“清白家風(fēng)”的傳揚，忽然明白，這不僅僅是一場家族儀式，而是一次文化的喚醒。那些被現(xiàn)代生活沖淡的忠孝勤儉，在此刻重新有了溫度。表彰學(xué)子時，少年們接過證書，眼中閃著光，像極了當(dāng)年那個放棄官職、冒雪求學(xué)的楊時。</p> <p class="ql-block"> 儀式后的合影時刻，眾人登上臺階，黑衣黃綬，整齊排列。陽光灑在紅幅上，“認(rèn)祖歸宗”四字灼灼生輝。我站在邊緣，望著這莊重而喜慶的一幕，心想：血脈或許會因遷徙而分散，但只要宗祠還在，故事還在講，根就從未斷過。楊時當(dāng)年在無錫建東林書院，不也正是為了留下一種聲音？讓讀書聲、家國聲，代代相傳。</p> <p class="ql-block"> 楊時，字中立，號龜山，福建將樂人，卻與無錫結(jié)下不解之緣。他師從二程，尤以“程門立雪”傳為美談。那日大雪盈尺，他與游酢靜立門外，只為不擾師夢。此等尊師重道，早已超越個人修養(yǎng)，成為一種文化象征。而他后來南歸講學(xué)，將洛學(xué)傳至東南，種下閩學(xué)之根，更是在中華思想史上留下深刻印記。</p> <p class="ql-block"> 東林書院，原名龜山書院，正是楊時在無錫親手創(chuàng)辦。他看中此地山水清幽，便在此講學(xué)傳道。雖然后來書院幾經(jīng)興廢，直至明代由顧憲成重建，才有了“風(fēng)聲雨聲讀書聲”的千古名聯(lián)，但源頭，始終是楊時。我曾漫步其中，聽講解員說起這段往事，不禁想：若無楊時當(dāng)年的一念執(zhí)著，無錫的文化版圖，是否會少了一抹厚重？</p> <p class="ql-block"> “程門立雪”的故事，我從小聽來。但直到今日，在安陽的祠堂前，看著后人虔誠祭拜，我才真正懂得那份堅持背后的分量。楊時不是為了功名而求學(xué)，而是為了明道。他放棄仕途，只為追尋真理的腳步。這種精神，如今被刻在家訓(xùn)里，寫在橫幅上，也悄然注入每一個楊氏后人的心中。</p> <p class="ql-block"> 作為楊姓的裔孫，我并非學(xué)者，也更無楊時的文采與胸襟。但我來了，站在安陽的土地上，看山更綠，水更清，花更艷。這不是偶然，而是后人對先賢最好的回應(yīng)。我們或許寫不出《周易解義》《易說》等，但我們用行動詮釋著“清白傳家”的意義。新時代的氣象，不在高樓大廈，而在這一場場認(rèn)祖歸宗的儀式里，在每一張帶著家鄉(xiāng)敬意的臉上。</p> <p class="ql-block"> 敦睦堂前，香爐輕裊，一人緩步登階。我未上前打擾，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著。那背影并不高大，卻透著一種沉靜的力量。祠堂名為“敦睦”，意在和睦宗族，傳承家風(fēng)。而楊時的精神，早已超越姓氏，成為一種文化基因——它提醒我們，無論走多遠(yuǎn)，都不要忘記為何出發(fā)。</p> <p class="ql-block"> 我們可以肯定，《百家姓》收錄的姓氏只是冰山一角。姓理應(yīng)一個人家族系統(tǒng)的血緣符號，通過這個符號，每一個人都可以把自己和歷史文化聯(lián)系起來。楊姓源遠(yuǎn)流長，豐富多彩，有一番意味深長的來歷，蘊含著一段生動有趣故事，是超越時空、貫通古今的文化活化石。</p>