2025年12月9號(hào)，太極湖村，回家。 <p class="ql-block">湖村，原名“胡村”，顧名思義，是“胡姓”單姓村。據(jù)有關(guān)史料記載:湖村肇基發(fā)祥應(yīng)追溯于龍川胡氏二十五世祖胡元龍，這位精通堪輿學(xué)的宋代樞密史，八百年前就相中了湖村古株樹(shù)一帶的蛇形“風(fēng)水寶地”，決定將此處作為他百年后的棲身之處。后來(lái)，遵照他的遺囑，他的子孫將其靈樞遷葬于此，并在此建廬守墓。 </p><p class="ql-block">到明萬(wàn)歷年間，元龍公的后裔、龍川胡氏第33代孫胡萬(wàn)通“生而英偉，才于過(guò)人，義方是訓(xùn)，術(shù)業(yè)填輿”。他后來(lái)發(fā)現(xiàn)，湖村的自然地理“山川秀麗，水口回環(huán)，獅象捍門，龜蛇攔水。北列銀屏之峻，南排珥筆之奇?！庇职l(fā)現(xiàn)“來(lái)龍祖山高聳尊巖，像若真武臨座。蓋山亦與水而俱秀，人必與地而俱靈?！比绱藘?yōu)美的地理位置，令胡萬(wàn)通大吃一驚，于是攜兩子決定在此定居，借株樹(shù)的庇蔭，將村子取名為”株樹(shù)下“。 </p><p class="ql-block">后來(lái)本縣瀛洲章氏的一支后裔，遷入湖村以西相距里許的地方定居，雞犬相聞，門戶相對(duì)。章氏亦為名門望族，代有人出，稱譽(yù)鄉(xiāng)里。隨著人口逐年增多，房舍越建越多，村子越來(lái)越大，兩個(gè)村終于連在一起，“胡村”遂改為“湖村”，成為名副其實(shí)的“兩姓村”。雖說(shuō)兩姓共村，倒也和睦共處，親如兄弟。雖各立宗祠， 各祭己祖，但一些重大的節(jié)日盛會(huì)，胡、章兩家平心合作，共商大事。舊時(shí)村中舉行觀音會(huì)，“秋干臺(tái)閣”、 搭臺(tái)演徽劇，胡、章兩姓通力合作，稱心如意。 </p><p class="ql-block">明清兩代，湖村人大多外出經(jīng)商，一時(shí)間商賈如云。漢口、蕪湖、寧國(guó)、杭州、淳安等地均有章氏商賈的足跡，胡氏在外也各有店鋪，章、胡先輩們發(fā)財(cái)不忘回報(bào)鄉(xiāng)梓，他們大興土木，修橋補(bǔ)路，樂(lè)善好施，如今湖村所留古祠、古民居、古門樓、水街等，均是那時(shí)胡、章兩姓徽商的杰作。湖村人入仕者不多，清代僅有兩位舉人是同治年間的武舉章剛，另一位是光緒年間的文舉章獻(xiàn)琳。章氏家族頗為自豪，為他倆各制一匾，日:文魁、武魁，懸掛章氏宗祠內(nèi)，也算是“文武雙全”，無(wú)愧于列祖列宗了。 </p> <p class="ql-block">若說(shuō)湖村，該是因蒼翠而秀麗，因徽商而深遠(yuǎn)，因歷史而神秘。 </p><p class="ql-block">美哉湖村！拾眼望，桃紅李白，蓊郁蔥翠，仿佛老天爺偏要給湖村多一點(diǎn)翠色，青山垂柳還要再添綠意，碧水樓閣竹海自生朝煙，連水邊吃草的大青牛也入了這畫中，靈犀一點(diǎn)，頗具仙意。據(jù)村里的老人說(shuō)，這村落是風(fēng)水先生選址的經(jīng)典之作，“面屏、枕山、環(huán)水”，“獅象把門、園林鎖口”的風(fēng)水理念，都能一-印證，又說(shuō)這里是龍川胡氏二十五世祖元龍公后裔繁衍之地，八百多年前，精通堪輿術(shù)的胡氏先祖，生前就看中了這塊“風(fēng)水寶地”，并讓子孫在他死后遵照他的遺囑從3公里外的龍川抬來(lái)這里下葬，后來(lái)胡家果然發(fā)達(dá)，明代就出了兩位尚書，官至戶部尚書的胡富和兵部尚書胡宗憲，當(dāng)代胡家，更是興隆鼎盛。 </p><p class="ql-block">在湖村，信步走進(jìn)一戶人家，但見(jiàn)均有太師椅、條桌、小巧玲瓏的竹制考籃(類似于書包)、食盒，一個(gè)個(gè)散發(fā)著深紅色釉質(zhì)一般古樸的光，靜默而深邃，藏拙而蘊(yùn)秀，那抽屜邊鑲著黃燦燦的銅絲兒，耳環(huán)一樣晃動(dòng)的是拉手，鏤空雕琢著花紋、宛如花從葉浪的是八仙桌角，明堂兩端栩栩如生、層次分明的木雕畫板，更是藏著一段段古色古香的謎語(yǔ).....這些都是老徽商留下的遺物，古水街、古堂、次第高筑的古民居還有那名聞遐邇精雕細(xì)鏤的“中華樓巷”，都是老徽商饋贈(zèng)給今人的歷史褶皺。 </p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)身走入后院，主人家都栽有綠樹(shù)、花草，還有一口端正碩大的缸，那缸里裝滿了水，里面有游動(dòng)的魚。墻做得山一樣高大，清氣靈氣都給圈養(yǎng)起來(lái)，浮動(dòng)的燥氣被擋在墻外，能溜一點(diǎn)兒進(jìn)來(lái)的，也給樹(shù)木和綠色清掃了。人一進(jìn)來(lái)，心就安寧。于是，讀做學(xué)問(wèn)就有了好去處，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，仿佛在這兒腦子特別能裝東西，簡(jiǎn)直像那口缸，萬(wàn)卷詩(shī)文吞入腹，妙筆金花紙上來(lái)，許多想不通的道理，到這兒-下子就通了，難怪一個(gè)小小的村落竟了文武兩位舉人。 </p><p class="ql-block">這里橫的豎的是智慧，高的低的是聰明，看不見(jiàn)的比看得見(jiàn)的還多，真是靈氣的大本營(yíng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">長(zhǎng)期以來(lái)，湖村人外出謀生，做生意，活躍于金華、蘭溪、淳安一帶，生意十分紅火，南北貨、醬園、當(dāng)鋪、布匹、食鹽等，無(wú)所不包，幾乎壟斷了所有行業(yè)，淳安街上做生意的大多是績(jī)溪人，其中絕大多數(shù)是湖村一帶的績(jī)溪人，店主與店主之間，店主與伙計(jì)之間均以績(jī)溪方言交流，歷史上曾有”績(jī)溪一條街“的稱譽(yù)。這績(jī)溪商人以誠(chéng)待人，信守諾言，因而取信于人。湖村人胡榮輝幼時(shí)家境貧寒，甚至“漸不能給朝夕”，在別人的勸說(shuō)下第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)去淳安經(jīng)營(yíng)，由于他勤奮好學(xué)，又能吃苦，不上十年，最后終于起家，成為載譽(yù)四方的大商家。顯然， 胡榮輝的成功，除了得益于不辭艱勞與不怕失敗的精神，還借助于他們對(duì)商業(yè)的持之以恒的誠(chéng)意，這就是被社會(huì)認(rèn)同和贊揚(yáng)的“徽駱駝精神”真正的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">風(fēng)水，過(guò)去一直認(rèn)為一種迷信，風(fēng)水牽涉眾多學(xué)科，天文、地理、建筑、心理等無(wú)所不包，干百年風(fēng)水曾被人為炒作、甚至故弄玄虛， </p><p class="ql-block">摻雜欺騙的東西，因而使眾多人曲解為迷信棄他而去。從今天的研究視角來(lái)看，風(fēng)水學(xué)其實(shí)是古人樸素的天人合一理論的實(shí)踐，是一種中國(guó)獨(dú)有的陰陽(yáng)調(diào)和為核心的哲學(xué)思想產(chǎn)物，是古代人類繁衍生息，治國(guó)安民等社會(huì)活動(dòng)所形成的知識(shí)總結(jié)和積累，是由實(shí)踐積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)所形成的人居環(huán)境選擇優(yōu)化的實(shí)用技術(shù)。既有環(huán)保意義，也有和諧內(nèi)涵。 </p><p class="ql-block">[湖村的太極陣勢(shì)]從空中俯瞰湖村，只見(jiàn)卓溪河逶迤從北而來(lái)，在湖村一帶繞成“S”形彎道，將湖村一分兩半，形如一個(gè)大大的太極</p><p class="ql-block">圖。陰陽(yáng)兩極，相擁相抱，卓溪河呈“S”形繞村南流，和西部村落、東部田野組成天然的“太極”地貌奇觀，胡姓始祖元龍公和章姓武魁進(jìn)士的墓，不偏不移地處于陰魚眼和陽(yáng)魚眼上，令風(fēng)水學(xué)家驚嘆！ </p><p class="ql-block">[湖村水口]湖村四面環(huán)山，古時(shí)進(jìn)湖村，要穿越“獅象把門”的外水口，還要經(jīng)過(guò)兩山夾峙的狹窄處，即“日月當(dāng)關(guān)、龜蛇欄水”的內(nèi)</p><p class="ql-block">水口。隨山勢(shì)的蜿蜒，這里古樹(shù)參天，廟宇隱藏其間，石板路進(jìn)村。溪水潺潺，緣山而流。 </p><p class="ql-block">水口是村落結(jié)構(gòu)的主要構(gòu)成要素?！八谡?，一方眾水所總出處也”，一旦進(jìn)入水口，即進(jìn)入該村的界。水口除種植樹(shù)木外，還建造廟宇、石橋，鋪設(shè)道路，使天然的山川與人工建筑結(jié)合，成為一個(gè)自然和諧的有機(jī)整體，既美觀又實(shí)用。水口作用很多，一是“保瑞避邪”，即保住村莊的瑞氣不外泄，避免外面的邪氣進(jìn)入村莊里來(lái)。二是使村莊“謹(jǐn)慎”，即有隱蔽性，安全感。在兵荒馬亂的年代，可蔽眼目。秋冬季節(jié)，村民可在水口上設(shè)崗守夜，防盜防火。那成片高大的樹(shù)林竹海，能減弱急烈的山風(fēng)，防止風(fēng)災(zāi)對(duì)人們的侵害。三是可為過(guò)路人提供乘涼納陰、歇息躲雨的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">湖村中的民居有大量的明清建筑，與古徽州其他地方的古民居一樣，有著強(qiáng)烈的建筑風(fēng)格之美，它們將民居建筑水準(zhǔn)推到了極致。在湖村，你看到的無(wú)論是古民居還是近代的仿古式民居，都有一種強(qiáng)烈的、優(yōu)美的韻律感。從遠(yuǎn)處看，一堵堵翹角的白墻被灰色的小瓦勾勒出一幢幢民居的輪廓，像一幅幅酣暢淋漓的水墨畫，又像一幅幅高調(diào)處理的藝術(shù)照片。人在山中走，在畫中行，隨時(shí)隨地都能領(lǐng)略迷人的畫意，隨時(shí)隨地都能感醉人的詩(shī)情。 </p><p class="ql-block">馬頭墻是民居的特點(diǎn)之一，四周高墻圍護(hù)，魚鱗小青瓦覆蓋坡面屋頂，高低錯(cuò)落的馬頭形山墻從屋頂兩側(cè)筑起，高過(guò)屋脊，以作封火墻?；罩萦玫貧v來(lái)緊張，在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，防火的矛盾突出，而高高的馬頭墻，起著隔斷火源的作用，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書作官”這一理想的追求。馬頭墻錯(cuò)落有致，使得靜止呆板的墻體，在高低起伏的馬頭墻的引領(lǐng)下，給人產(chǎn)生一種“萬(wàn)馬奔騰”動(dòng)感，顯出一種動(dòng)態(tài)的美感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。在湖村，在每家每戶都可能看到木、石、磚三雕裝飾，這是湖村民居的又一特點(diǎn)。那些門坊、門罩、漏窗上的雕刻，一戶之內(nèi)少有雷同，窗檻、裙板、窗扇、斜撐等處，雕刻更為精美。三雕或花草或動(dòng)物或人物故事，無(wú)不浸運(yùn)著儒家文化的精髓，不僅有著極強(qiáng)的裝點(diǎn)門戶的畫面美，更多的是對(duì)人們起著一個(gè)潛移默化的教化作用，有著極高的文化價(jià)值。湖村民居內(nèi)，正面為柱式門廳，門兩側(cè)多有門房。前后進(jìn)間設(shè)有天井，集采光、通風(fēng)、排水為一體。天井兩側(cè)都有廊室，室內(nèi)橫梁上、門房邊、木窗里都精雕細(xì)刻，雕梁畫棟， 精巧繁復(fù)。整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾精美，古樸典雅。</p> <p class="ql-block">湖村現(xiàn)存一條古巷，幾十戶村民門口的門樓上，均有著精美絕倫的門樓磚雕，一條狹小的石板巷向遠(yuǎn)處延伸，在此，你可以逐一瀏覽每家每戶門前這些立體的藝術(shù)畫面。 瞧，這幅刻劃的是場(chǎng)面宏大的古戰(zhàn)場(chǎng)，兩軍對(duì)壘，殊不知城中正虛，只得強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，大開(kāi)城門，以彈琴迷惑敵軍，名日《空城計(jì)》。這一幅雕刻的是趙匡胤“黃袍加身”的故事，公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，他的部下把一件黃袍加在趙匡胤身上，奪取了后周政權(quán)，稱帝于開(kāi)封，史稱北宋。還有這幅男耕女織、持卷酣讀、張羅散捕、深山伐薪，組成了活靈活現(xiàn)的《漁樵耕讀圖》。你再看這一幅大面積的磚雕，名為“蟠桃盛會(huì)”，祥云飄浮，仙娥舞動(dòng)，瓊樓玉宇，好一派仙界景象。人物栩栩如生， 畫面楚楚動(dòng)人。這是湖村門樓中面積最大的一塊。湖村門樓磚雕的題材十分廣泛，山水名勝、奇花異草、四時(shí)瓜果、傳奇故事、農(nóng)桑耕作，無(wú)所不備。這些磚雕畫面，大的有好幾個(gè)平方，小的只有一個(gè)指頭大小，透過(guò)相機(jī)的長(zhǎng)焦距鏡頭，肉眼不太看得清楚的細(xì)節(jié)猶如放幻燈般展現(xiàn)，這是一個(gè)放大了的微觀世界:駕一葉扁舟踏浪而來(lái)的漁夫、騎著高頭大馬手持劍戟的武士、互相作揖問(wèn)候的秀才，還有精致的亭臺(tái)樓閣、喧鬧的市井街巷、巍峨壯觀的山水，阿娜多姿的花草，呼之欲出的魚蟲(chóng)，......好似一幅立體版的《清明上河圖》。作品細(xì)膩繁復(fù)，層次分明，有極強(qiáng)的透視感。當(dāng)你看到這些古宅門樓上的磚雕時(shí)，你會(huì)覺(jué)得搜盡枯腸也找不出恰如其分的贊美之詞。湖村的磚雕在雕刻手法上結(jié)合了平雕、浮雕、鏤空雕，有的鏤空層竟多達(dá)9層，玲瓏剔透，耐人尋味。在績(jī)溪可算是磚雕之極品，數(shù)量之多，內(nèi)容之廣泛，在整個(gè)徽州根本找不到第二家，專家稱此為中華門樓第一巷”，也有人稱之為中國(guó)的“磚雕畫廊”，毫不為過(guò)。</p> <p class="ql-block">建于清末，該宅前后兩進(jìn)，二樓通轉(zhuǎn)，室內(nèi)木雕構(gòu)件精美。大門上方飾雙楣式磚雕門罩，上楣有十一個(gè)龕座，掛落雕蝙蝠八寶，稱“十一麟閣”，寓子孫多賢，光耀門楣；下楣為“九世(獅)同堂”、邊框飾“吉祥花果”。</p> <p class="ql-block">建于清末，該宅二進(jìn)三開(kāi)間， 中二樓通轉(zhuǎn)，室內(nèi)的掛落、雀替、窗門雕刻精美。大門上方飾卷軸雙楣式磚雕門罩，上楣為“新科狀元”，下楣是“張良納履”，兩邊雕“劉海戲金蟾”，兩側(cè)飾喜鵲梅花，意為“喜上眉梢”。</p> <p class="ql-block">建于清末，大門上方飾雙楣式磚雕門罩，上兩側(cè)有瓜連藤蔓枝葉及蝴蝶，寓意子孫昌盛；中版為“群英會(huì)”，下楣為“公藝百忍”；中框邊雕吉祥果，寓意多子長(zhǎng)壽；下框用云彩、蝙蝠做裝飾。</p> <p class="ql-block">建于清末，雙楣式磚雕門罩，上</p><p class="ql-block">楣左“耕”右“樵”，中間是“三顧</p><p class="ql-block">茅廬”，下楣版為“訪友圖”，兩側(cè)</p><p class="ql-block">“梅蘭竹菊”做裝飾。</p> <p class="ql-block">建于清末，室內(nèi)的木雕構(gòu)建雕刻精美，大門上方飾單楣垂柱式磚雕門罩，圖案為“文川武鄉(xiāng)”，典出《南史·胡諧之傳》。</p> <p class="ql-block">章氏宗祠。</p> <p class="ql-block">貪。祠堂的幅壁畫。</p><p class="ql-block">傳悅是天界的神獸，怪誕兇惡，生性饕餮，能吞金銀財(cái)寶、龍鱗、馬蹄、牛尾，而且腳踏四寶:蝙蝠、銅錢、烏龜、如意，象征福祿壽喜，仍不滿足，眼睛還盯著天上的日月，何等貪婪！最后，落河而死。章氏先人立此壁畫告誠(chéng)后人要遵訓(xùn)守視、忌貪忌惡、知足常樂(lè)，為商不詐，為官不貪，切不可貪心妄德。</p> <p class="ql-block">吟泉街。</p><p class="ql-block">徽州人視水為財(cái)氣，有了流動(dòng)的水，村落也就有了靈氣。吟泉街，建于明代，全長(zhǎng)300余米，四季溪流終年不竭，水聲淙淙，如琴聲悅耳，故名吟泉街。吟泉街與南北兩條主街形成“丁”字形，清一色青石板鋪墊，街上架設(shè)兩座石橋，稱大小石橋。 沿溪兩岸徽派建筑百余幢，有民居、店鋪、藥鋪、 油坊等，古樸雅致，鱗次櫛比。并有石階通向河面，供村民浣洗之用?！靶?、流水、人家”，呈現(xiàn)眼前的酷似一幅清新明麗的村居山水圖。</p> <p class="ql-block">湖村，俗稱太極村。一個(gè)風(fēng)景如畫，文化深厚，古村，古宅，古廟遍布的古村落，值得一看。但是游人很少，估計(jì)還是宣傳推廣力度不夠。再加上在徽州這樣的地方，聲名顯赫的古鎮(zhèn)古村眾多，湖村就不怎么顯眼了。</p> <p class="ql-block">到家啦！11月28號(hào)出發(fā)，12月9號(hào)到家，歷時(shí)12天，行程1100公里，走了十一個(gè)大小景點(diǎn)。</p><p class="ql-block">這次的一人一車自駕游皖南賞秋，總結(jié)一下：</p><p class="ql-block">1、賞秋的時(shí)間節(jié)點(diǎn)抓得比較好。2，皖南徽州的文化底蘊(yùn)確實(shí)深厚，這次自駕游對(duì)于我來(lái)說(shuō)，收獲滿滿。</p><p class="ql-block">3，全程吃住在車上，省時(shí)省力省錢。</p><p class="ql-block">4，一人一車，一切自己掌控，不用顧及同行人的想法。</p><p class="ql-block">有人問(wèn)：為什么一人一車自駕游？</p><p class="ql-block">很多人不理解，為什么要一個(gè)人開(kāi)車上路？不累嗎？不孤單嗎？只有開(kāi)車的人知道，關(guān)上車門的那一刻，世界被分成兩半。車外是人情世故、瑣碎日常、身不由己的角色；車內(nèi)，是只屬于自己的、完完整整的人間。一人一車不用遷就誰(shuí)的作息，不用配合誰(shuí)的節(jié)奏，不用照顧誰(shuí)的情緒。想聽(tīng)的歌可以放到最大聲，想停的地方隨時(shí)靠邊，想看的風(fēng)景，慢慢看。高速上，風(fēng)從車窗掠過(guò)，帶走積攢許久的疲憊；山路上，方向盤在自己手中，每一個(gè)轉(zhuǎn)彎，都由自己決定方向；</p><p class="ql-block">夕陽(yáng)落在擋風(fēng)玻璃上，整片天空都像是只為一個(gè)人鋪開(kāi)。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人開(kāi)車，不是孤獨(dú)，是自由。一人一車是在漫長(zhǎng)生活里，給自己一段不被打擾的時(shí)光。不用說(shuō)話，不用微笑，不用堅(jiān)強(qiáng)，只做最真實(shí)的自己。</p><p class="ql-block">愛(ài)上一人一車的自駕，愛(ài)的不是遠(yuǎn)方，而是終于可以有只取悅自己的勇氣；愛(ài)的不是風(fēng)景，而是把人生握在自己手里的踏實(shí)。在路上車窗外，風(fēng)景不斷后退，內(nèi)心卻越來(lái)越清晰。原來(lái)最好的旅行，是一個(gè)人，一輛車，一段只屬于自己的，溫柔時(shí)光。</p>