<p class="ql-block">11月10日下午，我們在加德滿都旅行的第三站是參觀斯瓦揚布納特寺，俗稱猴廟。</p><p class="ql-block">從山下通往山頂?shù)呐_階有365層，象征著一年365天。我們是坐車上的山，山坡比較平緩，不用爬臺階，幾分鐘很輕松地到達山頂。</p> <p class="ql-block">抵達山頂廣場，映入眼簾的是很多佛塔和塔林，游客很多，還有很多獼猴??嬉戲，非常震撼！</p><p class="ql-block">斯瓦揚布納特寺，又稱四眼天神廟，是尼泊爾的佛教寺廟，亦稱斯瓦揚布佛塔，位于首都加德滿都郊外斯瓦揚布山頂上。斯瓦揚布納特寺建于公元前三世紀，已有 2500 年以上的歷史，是世界最古老的佛教圣跡之一，1997年由聯(lián)合國教科文組織認定的世界文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block">斯瓦揚布納寺由寺廟、佛塔、塔林等部分組成，整體建筑古樸莊嚴，充滿了神秘感。主建筑是一座巨型的舍利塔，塔身為圓錐型，底座為四方形，底座四面繪有眼睛的圖案，外形和滿愿塔很像。</p><p class="ql-block">據(jù)傳佛祖釋迦牟尼曾親臨此地，還收了1500個弟子。</p><p class="ql-block">神話傳說：傳說遠古時加德滿都是大湖，毗婆尸佛投下藕根，后長出發(fā)光蓮花。文殊菩薩從五臺山趕來，劈開山體讓湖水流泄，形成盆地，并在此修行。文殊菩薩頭發(fā)里的虱子化作猴子，所以這里的猴子被視為圣猴，寺廟也因此被稱為猴廟。</p><p class="ql-block">2015年4月25日，尼泊爾發(fā)生里氏8.1級地震，斯瓦揚布納特寺在此次地震中受損，周圍副墻倒塌。</p> <p class="ql-block">佛塔周圍、層層環(huán)繞了很多小型佛塔，它們被稱為 “ 夏巴拉 ” 。這些夏巴拉是前來朝圣的信徒（ 多為佛教徒，尤其是尼泊爾紐瓦麗佛教徒和藏傳佛教徒 ）為積累功德、還愿或祈福而捐資修建的。塔身的佛龕內(nèi)通常供奉著小佛像或刻有經(jīng)文。每一座夏巴拉都代表了一位信徒的虔誠祈愿。它們?nèi)绫娦枪霸掳悱h(huán)繞著中央的大佛塔，象征著佛教教義與覺者（佛）庇佑著所有眾生，也體現(xiàn)了信徒對佛法僧三寶的歸依。它們的造型是覆缽式佛塔的簡化或變體，是佛塔建筑的一種小型化、普及化的形式。</p> <p class="ql-block">我們?nèi)匀皇抢@塔三圈轉經(jīng)??????。</p> <p class="ql-block">佛塔周圍，還有許多印度教的神廟和神龕，供奉著不同的神祇。這座寺廟體現(xiàn)了尼泊爾宗教的多樣性和包容性，因此，猴廟不僅是佛教徒的圣地，也是印度教徒的朝圣之地。</p> <p class="ql-block">日落時分，金色的陽光灑滿佛塔，五色經(jīng)幡隨風飄動，虔誠的信徒轉經(jīng)，定格了莊嚴圣地的溫柔瞬間。</p> <p class="ql-block">廣場里還有數(shù)十座大小不一的白色佛塔，塔頂都有佛眼，象征著佛祖的洞察力。</p><p class="ql-block">我們還是按照慣例，繞塔三圈轉經(jīng)，虔誠地祈禱 “ 嗡嘛呢叭咪吽 ” ，佛祖保佑??！</p><p class="ql-block">轉經(jīng)結束后，我們就在廣場參觀佛塔，塔林和印度教塔，在夕陽下眺望喜馬拉雅雪山???和加德滿都谷地。</p> <p class="ql-block">加德滿都日落，佛塔披金，經(jīng)幡搖曳，轉經(jīng)聲里藏著歲月的安寧。</p> <p class="ql-block">與主佛塔比鄰而居的印度教白塔，白色圓錐形塔身、金色尖頂、對稱的紅色小屋頂、方形基座，是典型的尼泊爾印度教建筑的 “ 什卡拉 ” 風格。</p> <p class="ql-block">紅銅鎏金金剛杵是尼泊爾最大的金剛杵，金剛杵在藏傳佛教中象征 “ 堅固不摧、智慧無窮 ” 的重要法器。</p> <p class="ql-block">廣場內(nèi)數(shù)百只圣猴在佛塔和神廟間跳躍嬉戲，它們由斯瓦揚布納特寺里的僧侶喂養(yǎng)，雖沒看到它們翻游客包包，但網(wǎng)上提醒游客不要和猴子??對視。</p> <p class="ql-block">修行者隨處可見。</p> <p class="ql-block">在觀景臺拍喜馬拉雅雪山???。</p> <p class="ql-block">遠處的喜馬拉雅雪山隱在暮色里，與佛塔的尖頂遙遙相望，時光在此刻慢下來，只余下寧靜與安然。</p> <p class="ql-block">老孫來也??。</p> <p class="ql-block">觀景臺非常開闊，一眼望去，山腳下加德滿都谷地的建筑盡收眼底，密密麻麻的，非常擁擠，雖說有點亂，但夕陽下的城市風景也是獨特的美，一個被喜馬拉雅雪山環(huán)繞的城市，太美了！真是一次震撼的視覺享受！猴廟絕對是觀賞加德滿都谷地的最佳位置，也是我們運氣好，可以清晰地看到城市全貌，圖中紅色的建筑是政府和軍隊辦公場所。</p> <p class="ql-block">在猴廟山上，看到加德滿都市區(qū)密密麻麻的房子，像打翻的調色盤，混亂且有秩序，這也是加德滿都的又一種魅力。</p> <p class="ql-block">猴廟是加德滿都佛教和印度教共同尊崇的圣地，祭拜的神像包括文殊菩薩和其它印度教眾神。</p><p class="ql-block">猴廟除了眾多野生猴子自由穿行外，還有很多流浪狗和自由飛翔的鴿子，這真是猴廟一道獨特的風景線。看著猴子??的靈活跳躍，流浪狗的淡定，鴿子的自由，真的很治愈。</p><p class="ql-block">整個下午在這里，十分輕松和愉快，欣賞了美景，體驗了信仰的力量。天地間神與信徒，人與自然、動物的和諧共處，從心里感謝這座千年圣地帶給我們的美好記憶，一天解鎖了加德滿都兩處聯(lián)合國教科文組織認定的世界文化遺產(chǎn)，非常圓滿的一天旅行！</p> <p class="ql-block">晚餐我們品嘗尼泊爾特色美食，并觀看表演。</p><p class="ql-block">我發(fā)現(xiàn)在加德滿都的酒店和餐廳里，總是能看到門口擺放色彩鮮艷的水上花飾，很養(yǎng)眼，這種視覺語言讓人感受到尼泊爾獨特的美好文化體驗。</p> <p class="ql-block">進門首先按尼泊爾的習俗，被在眉間點了紅點，是被贈予 “ 提卡 ” ，以示歡迎。傳統(tǒng)觀點認為眉間是 “ 能量中心 ” ，點紅有助于集中注意力、保持身心平衡。紅色所用朱砂（朱紅色顏料）在阿育吠陀醫(yī)學中被認為有清涼、安神之效。</p><p class="ql-block">真正的入鄉(xiāng)隨俗??。</p><p class="ql-block">尼泊爾人都點紅點，還有點橙色的，這是他們的社會習俗。</p> <p class="ql-block">餐廳是兩層，我們坐在二層，一層有舞臺，一層是清一色的歐洲游客。</p> <p class="ql-block">由送餐員拿著餐盤和餐盆，一道一道的送過來，尼泊爾的特色美食不合我的口味，所以我要的很少，我的小伙伴們也沒吃多少。</p><p class="ql-block">尼泊爾人不吃牛肉，這與宗教信仰和社會文化傳統(tǒng)有關，牛在印度教中被視為神圣的動物，尤其是黃牛，常與神靈相關聯(lián)（如濕婆神的坐騎是公牛南迪）。</p> <p class="ql-block">我們接下來三天都是住在加德滿都悅尚翠酒店。</p> <p class="ql-block">11月11日，我們在加德滿都旅行第五天，早飯后7:45就出發(fā)了，我們的第一站是南摩布達，距離市區(qū)約40公里，天氣不錯。離開喧囂的加德滿都城區(qū)，沿途路況還不錯，能清楚地看到喜馬拉雅雪山，我們下車在路邊拍照。</p> <p class="ql-block">像珠峰??。</p> <p class="ql-block">這是我們的旅行車，很新，也很舒服。</p> <p class="ql-block">南摩布達創(chuàng)古寺坐落于山脊，相傳是佛祖釋迦牟尼在某一世修行時，曾在此地舍身飼虎。這是佛教經(jīng)典中非常重要的本生故事，因此這里成為重要的朝圣和禪修中心。</p><p class="ql-block">南摩布達寺不僅有佛塔，還有修道院等建筑。佛塔雖不大，但散發(fā)著莊嚴神秘的氣息，前來朝拜的人真不少。</p> <p class="ql-block">二樓是藏傳噶舉派寺廟，需脫鞋參觀，不允許拍照。</p> <p class="ql-block">尼泊爾南摩布達創(chuàng)古寺依山而建 ，金頂熠熠生輝，與釋加牟尼佛祖舍身飼虎的佛塔相伴。</p> <p class="ql-block">拾級而上，我們來到山頂觀景臺，欣賞到喜馬拉雅山脈全景，壯美的喜馬拉雅山脈盡收眼底????????????，壯麗的雪山景色太震撼了！</p> <p class="ql-block">在舍身崖觀景臺上，看著連綿不絕的喜馬拉雅群山，像一條玉帶橫掛在空中，仿佛飄在天空，我們一字排開，用手機記錄這難得的幸福時刻，大家嘴里不停地自夸我們運氣太好了！</p> <p class="ql-block">太子以身飼虎的故事畫，故事非常感人，展示了佛陀前世慈悲和大愛的震撼瞬間，讓我們有一種穿越時空的感覺??????。</p> <p class="ql-block">這里有一塊山形黑石作為太子舍身處紀念。</p> <p class="ql-block">南摩佛舍利塔。</p><p class="ql-block">這是本師釋迦牟尼佛圓滿布施波羅蜜的圣地，有著著名的慈悲故事：佛陀在未成佛前的一世名為大心王子，他路經(jīng)山區(qū)時看見一只母虎帶著五只小老虎餓得奄奄一息，不忍這些生命死亡，便犧牲自己欲救活它們。大心王子先割傷自己，讓血滴在老虎嘴里，待老虎恢復體力后吃掉自己的身體。后來六只老虎順利存活，大心王子的骨骸被收入一個用七寶石裝飾的容器中埋葬，并在上面蓋了佛塔。</p><p class="ql-block">南摩佛舍利塔與博大哈佛塔，斯瓦揚布納寺是尼泊爾最神圣三大佛教徒朝圣地。</p> <p class="ql-block">中午我們在一家餐廳吃午飯，在樹下長桌臺品嘗尼泊爾風味美食，別有一番情趣。抬頭就能看見喜馬拉雅雪山???，這已是當天第四次拍雪山???了，但大家還是興致勃勃地拍遇見的美好。</p> <p class="ql-block">餐后甜點，我們就送給烏鴉????小精靈吃了??。</p> <p class="ql-block">尼泊爾到處都是這種雜亂纏繞的電線桿，看著都頭大??。</p> <p class="ql-block">各種佛塔隨處可見，神廟密度極高，加德滿都就有數(shù)干座，“ 三步一小廟、五步一大廟 ” ，一年300多個宗教節(jié)日，祭祀貫穿生活，神像、神龕遍布街巷，讓人直觀感受到 “ 神比人多” 。</p> <p class="ql-block">第二站參觀加德滿都的另一個杜巴廣場。</p><p class="ql-block">位于加德滿都市中心的老皇宮杜巴廣場，被稱為 “ 尼泊爾的故宮 ” ，是尼泊爾國家現(xiàn)存規(guī)模最大、藝術收藏最豐富的歷史遺跡，加德滿都老皇宮（杜巴廣場）于1979年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p><p class="ql-block">哈努曼多卡宮，又稱老皇宮，宮殿建筑群最早可追溯至13世紀前的李查維王朝，最初并非王宮且規(guī)模較小，17世紀由普拉塔普·馬拉國王擴建，1768年起作為沙阿王朝王宮使用至19世紀70年代。這座規(guī)模宏偉的建筑群，是經(jīng)過歷代國王不斷擴建逐步建成的，歷時數(shù)百年。</p><p class="ql-block">老皇宮融合了尼泊爾本土馬拉風格、印度教神廟建筑元素與藏傳佛教建筑特色，是尼泊爾中世紀建筑藝術的集大成者。</p><p class="ql-block">建筑群以磚木結構為主，墻體多用夯土、紅磚砌筑，搭配白色石灰涂層，色彩對比鮮明；屋頂為坡形，覆蓋陶瓦，屋檐裝飾有紅色絨布幔帳，是尼泊爾王室建筑的典型標識。</p><p class="ql-block">木雕工藝極致繁復，門窗、廊柱上雕刻著印度教神祇、神話故事、花鳥紋樣，尤其以孔雀窗為代表的木雕窗欞，是尼泊爾木雕藝術的巔峰之作。</p><p class="ql-block">受喜馬拉雅山脈南側藏文化影響，宮殿部分殿宇采用歇山頂、經(jīng)幡裝飾，部分墻體繪有藏式唐卡風格的宗教壁畫，還設有供奉藏傳佛教神祇的佛堂，體現(xiàn)了尼泊爾宗教文化的多元融合。</p> <p class="ql-block">走進這座宮殿，仿佛穿越了時空隧道，回到了那個金碧輝煌的時代。廣場上的主要建筑建于12至18世紀的馬拉王朝時期，見證了尼泊爾古代藝術的巔峰。</p> <p class="ql-block">老皇宮廣場的庫瑪麗神廟建于1757年，是一座佛教庭院式的神廟，由彩色石獅護衛(wèi)。庫瑪麗庭院是四合院三層建筑，寺院內(nèi)部和外部建筑的雕刻都非常精致。</p><p class="ql-block">這座神廟是給著名的尼泊爾 “ 活女神 ” 庫瑪麗居住的?；钆駨鸟R拉時代起就是尼泊爾歷代國王的保護神，盡管她是一個小女孩，但是卻受到國王和臣民的愛戴和尊敬。</p><p class="ql-block">庫瑪麗女神候選必須是4到7歲間處女，來自釋迦族，且從未生過病、流過血，需具備32種優(yōu)美身體特征。一旦成為庫瑪麗活女神，她們就要離開家人住進神廟，雙足不能著地，直至初潮才可退休，返回民間。</p> <p class="ql-block">院子里有很多膚色不同的游客，就想親眼目睹現(xiàn)在的活女神真容。老皇宮的庫瑪麗宮殿不允許外國人上樓拜見，女神只能在固定的時間從建筑頂層最中間的小窗短暫露面幾十秒，是不是很神秘??？！等了一會兒，也沒見到。</p> <p class="ql-block">孔雀窗以栩栩如生的孔雀木雕聞名，是木雕的藝術巔峰，太精美了！</p> <p class="ql-block">這是尼泊爾馬拉王朝的普拉塔普?馬拉國王，他是17世紀加德滿都谷地坎提普爾的第八任君主，統(tǒng)治時期為1641年至1674年。</p><p class="ql-block">普拉塔普?馬拉是尼泊爾歷史上極具影響力的統(tǒng)治者，他不僅推動了加德滿都的貿(mào)易繁榮（尤其是與西藏的貿(mào)易壟斷），還主持修建了杜巴廣場的大量神廟、雕像與建筑，包括黑拜拉弗神像、濕婆-帕爾瓦蒂石柱等標志性景觀，其統(tǒng)治階段也被視為馬拉王朝的文化與經(jīng)濟鼎盛期。</p> <p class="ql-block">從金門入宮，便是納薩爾庭院，納薩爾庭院四面均為三、四層高的樓宇，四角有塔樓。據(jù)說這個塔樓是國王住的。</p><p class="ql-block">從13世紀到19世紀，這里是馬拉王朝和沙阿王朝的王宮。雖然王室在19世紀后期遷至納拉揚希蒂宮，但最重要的國王加冕典禮仍會回到這里的納薩爾庭院舉行，以示對古老傳統(tǒng)的尊重和君權神授的延續(xù)。</p> <p class="ql-block">金門把守的衛(wèi)兵。</p> <p class="ql-block">九層神廟即 9 層殿，是這個庭院中最高的建筑，殿高35 米，飛檐直指云霄。由尼泊爾馬拉王朝國王普拉塔普?馬拉于17世紀主持修建，是馬拉王朝晚期建筑藝術的代表，采用印度教塔萊珠風格，逐層收分的塔式結構搭配層疊的檐口，兼具宗教儀式功能與視覺美感。塔樓最初為王室觀禮、舉辦宗教儀式的重要場所。是加德滿都杜巴廣場的地標性建筑之一，也是尼泊爾王室與宗教文化融合的象征，見證了王朝的鼎盛與地震后的重生。</p><p class="ql-block">2015年尼泊爾8.1級大地震，使其上部三層徹底坍塌，墻體、木構件嚴重受損，瀕臨消失。我國參與援建，2017年啟動修復，2024年完成驗收，耗時近8年恢復了神廟的九層原貌。在老皇宮里，到處都有 “ 中國援建 ” 的牌子，反映了我們國家對尼泊爾國家文物修復的工作，同時修復了周邊附屬的王室建筑，成為中尼文化遺產(chǎn)保護合作的標志性項目。</p> <p class="ql-block">從樓上看到廣場的煙火氣，歷史與信仰和生活絲滑地融合在一起。</p> <p class="ql-block">宮殿建筑群融合了紐瓦麗風格和歐洲風格，庭院眾多，內(nèi)有大量精美的木雕、神像和壁畫。</p> <p class="ql-block">白色宮殿。</p><p class="ql-block">新古典主義風格建筑，由尼泊爾拉納家族于1908年主持建造，仿照英國倫敦國家美術館建造。拉納家族是英國殖民勢力扶植的尼泊爾實際統(tǒng)治者，他們推翻沙阿王朝的實權后，為彰顯統(tǒng)治權威，在老皇宮原有基礎上仿造英國新古典主義建筑風格修建了這座白色翼樓。它摒棄了尼泊爾傳統(tǒng)的紐瓦麗磚木工藝，改用大理石與歐式柱式結構，成為拉納家族 “ 西化統(tǒng)治 ” 的視覺符號。</p><p class="ql-block">這座建筑曾是拉納家族的行政與禮儀中心，也是尼泊爾近代政治決策的核心場所。2001年，尼泊爾未代國王賈南德拉在此舉行最后一次加冕典禮；2008年尼泊爾廢除君主制后，它被劃入哈努曼多卡宮博物館，成為展示尼泊爾從君主制走向共和制的歷史地標。</p><p class="ql-block">這座建筑在2015年地震中損毀，后由美國贊助完成重建。</p> <p class="ql-block">這是黑拜拉弗，是印度教中濕婆神最具威懾力的化身。黑拜拉弗象征著對邪惡與謊言的懲戒，當?shù)孛癖娤嘈旁谄涿媲罢f謊會遭到嚴厲報應，它也因此成為尼泊爾人心目中代表誠信與正義的守護神。這尊神像由國王普拉塔普?馬拉所立，擁有六臂造型，手持寶劍、法器等，腳下還踩著象征無知的尸骸，是杜巴廣場極具代表性的宗教符號。黑拜拉弗神像的威嚴目光，凝視著廣場上千年不變的人間煙火，<span style="font-size:18px;">因此這里的煙火氣是最旺的！</span></p> <p class="ql-block">1600的多年的老皇宮杜巴廣場有五十多座宮殿和寺廟，每一座都藏著獨屬于自己的故事，它是加德滿都歷史文化名城的核心地標，更是尼泊爾干年文明的 “ 露天博物館 ” 。這片土地曾是馬拉王朝的權力中樞，國王們在這里加冕理政，信徒們在這里焚香祈福，時光在紅墻黛瓦、精雕木窗間刻下了宗教與王權交融的印記。</p><p class="ql-block">老皇宮里印度教的神祇與佛教的造像在此和諧共生，酥油燈的暖光與信徒的誦經(jīng)聲交織回蕩，讓每一個踏入廣場的人，都能瞬間觸摸到尼泊爾最本真的文化脈搏。</p> <p class="ql-block">又是長見識和知識的一天????????。</p>