<p class="ql-block">云貴高原水西駿馬賦</p><p class="ql-block">文/侯尚培</p><p class="ql-block">蓋聞乾坤造化，孕靈物于九州；川岳鐘祥，毓騏驥于水西。水西者，黔中砥柱，古彝圣壤，襟烏江浩渺以通江表，枕烏蒙嵯峨而鎮(zhèn)滇黔，聚天地之菁華，凝山河之浩氣，故生駿馬，冠絕西南，馳譽古今。其馬也，非凡駒俗駘之流，乃龍驤鳳翥之質(zhì)，承烏蒙之剛毅，沐烏江之靈秀，載彝疆文脈之魂，彰華夏龍馬之志，遂成千秋偉象，炳煥青史長卷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">溯水西之淵源，駿馬為脈，與彝漢文明共生共榮，與家國興衰休戚與共。昔濟火輔漢，開蠻荒啟鴻蒙，駿馬踏破煙瘴，拓疆土定西南，鐵騎所至，百蠻賓服；及奢香攝政，開九驛通川滇，驊騮馳奔千里，融民族睦鄰邦，驛路所通，萬方咸寧。水西之馬，非徒代步之畜，實乃安邦之器、拓土之侶、文明之橋。彝人尚馬敬馬，視馬為神駿，牧于青山之巔，馴于沃野之疇，相馬之術(shù)獨步西南，馴馬之藝冠絕黔中。飼以烏蒙仙草，飲以烏江甘泉，吸晨霧之清和，沐晴暉之朗曜，故筋骨遒勁如鼎，神思俊逸若虹，行則追風(fēng)逐電，止則沉穩(wěn)如山，戰(zhàn)則摧鋒陷陣，馳則凌霄踏云，盡顯天地靈物之雄姿，獨蘊水西沃壤之神韻。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">觀水西駿馬之形，雄姿英發(fā)，卓爾不群，具陽剛之美，含俊朗之態(tài)，凜凜乎有凌云之氣，昂昂乎有蓋世之姿。頭若琢玉，方額廣頤，棱棱有角；目若朗星，瞳凝秋水，炯炯有神，望之威光四射，攝氣宇于八荒；耳若削竹，尖而靈動，聞聲辨勢，察安危于瞬息，知進退于毫厘。頸若彎弓，昂揚挺拔，肌骨豐隆，力蘊千鈞，承顱之俊，啟軀之雄；肩若削成，胸若坦岳，背若平川，腰若束錦，腹緊而不臃，臀圓而不健，線條遒勁如篆，體態(tài)雍容如儀，剛?cè)嵯酀?，雄雅兼?zhèn)?。蹄若鐵鑄，堅逾金石，踏石留痕，履險如夷，涉江河不懼湍流，越峻嶺不畏巉巖；尾若拂旌，長而飄逸，動則獵獵生風(fēng)，靜則垂垂凝瑞，揚則塵沙盡斂，掃則瘴霧皆消。其毛色也，五彩紛呈，各臻其妙：黑若玄墨，亮若凝漆，名烏騅，踏雪無痕，奔雷振谷；赤若丹砂，艷若朝霞，名赤兔，逐日而行，披虹而馳；白若霜雪，潔若皓月，名白龍，踏云而來，御風(fēng)而去；黃若鎏金，燦若朝陽，名黃驃，馳原野則金光耀目，奔阡陌則瑞氣盈途?；蛄⒎鍘p，宛若天駒降世，睥睨群山；或馳曠野，恰似神龍出海，氣吞萬象，盡顯水西駿馬之雄奇，獨彰黔中靈秀之磅礴。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">察水西駿馬之性，忠勇仁毅，義烈卓然，通人性而知禮義，明主恩而懷赤誠，具君子之德，懷壯士之志，乃天地之靈粹，民族之嘉魂。其忠也，矢志不渝，生死無二，主憂則俯首凝愁，主喜則揚蹄長嘶，主危則舍身相護，主榮則伴駕相隨。身陷絕境而不棄其主，歷經(jīng)萬難而不改其心，古有彝將馭駒征戰(zhàn)，馬隨主將，沖鋒陷陣，槍林彈雨之中護主周全，刀光劍影之下奮勇爭先；主將負傷則載之疾馳，千里奔襲不眠不休；主將盡節(jié)則繞冢悲鳴，三日不食氣絕而殞，其忠烈之舉，感天地而動鬼神，昭日月而炳丹青。其勇也，所向披靡，無懼無畏，遇強敵而不怯，臨險境而不退，踏關(guān)山若履平地，破堅陣若摧枯朽。奔則迅如掣電，疾若流星，百里之途瞬息而至；戰(zhàn)則揚鬃怒嘶，振蹄踏岳，蹄飛狼煙起，聲震敵膽寒，鐵騎所過，寇盜皆靡，盡顯驍勇之姿，獨彰豪邁之氣。其毅也，堅韌不拔，百折不撓，行荒漠則耐饑渴而不餒，馳冰雪則抗嚴(yán)寒而不屈，越千山萬壑而初心如磐，歷千難萬險而壯志彌堅，終至所向之地，不負所托之任。其仁也，溫良敦厚，體恤同類，護幼弱而不欺，睦群駒而不爭，性雖剛烈而心藏柔腸，志雖凌云而行守謙禮，此乃駿馬之至性，亦乃水西人文之底蘊，彝漢兒女之品格。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">論水西駿馬之功，彪炳青史，澤被千秋，于國則安邦護疆，于軍則摧鋒制勝，于民則興業(yè)惠民，于文則鑄魂傳世，功昭日月，德耀山河。于國而言，水西地處西南要沖，乃華夏屏障，歷代烽煙四起，駿馬隨彝漢兒女戍邊守土，御敵安民，捍家國之完整，護社稷之安寧。漢時濟火率水西鐵騎，助武侯南征，平定南蠻，奠蜀漢南疆之固；明時奢香馭良駒開驛，連通川黔滇楚，融民族情誼，啟西南發(fā)展之基。明末清初，水西健兒乘騏驥，守疆土抗外侮，鐵騎縱橫，寇盜膽寒，護一方百姓樂業(yè)，守千里彝疆無恙，其功在社稷，澤被蒼生。于軍而言，駿馬為戰(zhàn)之利器，勝之根基，力可載甲執(zhí)銳，速可傳檄千里，日行百里而不竭，夜馳八荒而不倦。古之戰(zhàn)場，水西鐵騎馬嘶人吼，氣吞山河，以一當(dāng)十，以十當(dāng)百，摧鋒陷陣屢建奇功，名震宇內(nèi)，威震四方，故有“水西駿馬出，疆場勝負定；烏蒙鐵騎馳，乾坤風(fēng)云平”之譽。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">于民而言，駿馬為耕之良伴，行之捷足，助農(nóng)則犁田耙地，負重拉轅，解勞作之苦，增稼穡之豐；行商則載物通途，連絡(luò)城鄉(xiāng)，促商貿(mào)之興，旺市井之榮。彝家兒女牧駿馬于青山，歌牧曲于綠野，馬隨人走，人伴馬行，青山綠水間盡展田園之樂；節(jié)慶盛典，駿馬披紅掛彩，踏歌而行，彰彝鄉(xiāng)之韻，傳民族之風(fēng)，繪就盛世祥和之景。于文而言，駿馬為詩之靈韻，畫之魂魄，文人墨客慕其雄姿，頌其風(fēng)骨，揮毫潑墨詠千古名篇，丹青妙手繪萬載佳作。贊其雄健則云“水西駿馬踏云起，烏蒙雄風(fēng)卷地來”，頌其忠勇則曰“忠烈千秋昭日月，仁毅萬古炳乾坤”，駿馬入詩則詩增浩氣，入畫則畫添雄風(fēng)，已然成為水西文化之圖騰，黔中精神之象征，華夏文明之瑰寶。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">贊水西駿馬之魂，融山水之靈，承彝漢之韻，鑄龍馬之精神，彰時代之華章。烏蒙之雄，鑄其剛毅不拔之骨；烏江之秀，蘊其溫潤謙和之性；彝風(fēng)之淳，養(yǎng)其忠勇赤誠之心；漢韻之正，育其禮義仁厚之德。故水西駿馬，非獨馬也，乃山水之精靈，民族之圖騰，精神之化身。其魂者，凌云之志，不息之勇，忠烈之節(jié)，仁厚之心，開拓之懷，奮進之力，此乃龍馬精神之核心，亦乃水西兒女之品格，黔中大地之脊梁。水西兒女承駿馬之魂，懷龍馬之志，勇毅果敢，自強不息，戰(zhàn)天斗地開鴻蒙，開拓進取興家園，歷千載滄桑而風(fēng)骨彌堅，經(jīng)百代風(fēng)雨而壯志愈烈。古往今來，水西大地英才輩出，文韜武略者安邦定國，耕讀傳家者造福鄉(xiāng)里，勇立潮頭者開拓創(chuàng)新，皆具駿馬之雄姿，龍馬之浩氣，書寫水西傳奇，鑄就黔中輝煌。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">今之水西，盛世開元，山河錦繡，駿馬雄風(fēng)，歷久彌新，更彰陽光之態(tài)，盡顯大氣之象。昔日鐵騎，化身為田園良駒，助農(nóng)興牧，惠澤民生，繪鄉(xiāng)村振興之畫卷；昔日戰(zhàn)驥，成為文旅佳朋，迎八方賓客，展水西風(fēng)采，譜民族團結(jié)之華章。烏蒙山下，駿馬奔騰，踏歌逐夢，盡顯盛世歡騰之景；烏江岸邊，驊騮馳騁，奮楫爭先，彰顯時代奮進之姿。水西駿馬，見證水西之滄桑巨變，承載水西之美好希望，續(xù)寫水西之盛世華章，其雄姿耀黔中大地，其精神昭萬代千秋。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">嗟夫！水西駿馬，天地之靈秀，川岳之精華，雄姿冠絕西南，美名遠揚九州。其形，雄健俊朗，氣凌霄漢；其性，忠勇仁毅，德昭日月；其功，彪炳史冊，澤被后世；其魂，龍馬精神，光耀乾坤。觀駿馬之雄姿，知天地之壯闊，悟人生之豪邁；品駿馬之魂魄，明處世之正道，立報國之壯志；承駿馬之精神，啟奮進之征程，筑復(fù)興之偉業(yè)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">愿水西駿馬之雄風(fēng)，永沐黔中沃壤，浩蕩不息；愿龍馬精神之光芒，長耀華夏九州，炳煥千秋。愿水西兒女，秉駿馬之剛毅，懷龍馬之凌云，勇立潮頭，奮勇爭先，以忠勇守家國，以仁毅興故土，以開拓繪藍圖，以奮進鑄輝煌，讓水西駿馬之名，響徹九霄云外；讓龍馬精神之韻，流傳萬代千秋；讓水西大地，山河永秀，國泰民安；讓黔中熱土，文脈永續(xù)，盛世恒昌！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">水西駿馬頌詩曰:</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">水西駿骨蘊天章，踏破烏蒙氣宇揚。</p><p class="ql-block">蹄卷風(fēng)雷開遠陌，鬃揚日月耀南疆。</p><p class="ql-block">忠魂永護山河固，毅志長昭歲月昌。</p><p class="ql-block">龍馬凌云承壯志，黔中萬里煥華章。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">2026年元月1日于貴陽</p><p class="ql-block">侯尚培：易號水西居士，貴州黔西白泥人，1962年6月生，熱愛易學(xué)系列文化及史志文化和詩詞歌賦，中國姓氏文化促進副會長，世侯總會名譽會長、文化總顧問等，參與編輯有《黔西縣組織史》、《民主人士丁揚斌》等等。編撰有《丁揚斌年譜》、《水西奇才丁揚賦》、《水西侯氏族譜》、《中華侯氏史記》、《古韻今吟》、《耕讀堂詩文集》、《賦乾游天下》等等。</p><p class="ql-block">微信：13885782156</p> <p class="ql-block">黔中女杰半支蓮賦</p><p class="ql-block"> 文/侯尚培</p><p class="ql-block">黔山雄峙，孕巾幗之英華；貴水長流，潤文心之浩氣。天地開章，黔中藏靈秀之脈；人文煥彩，巾幗立時代之峰。雷隆燕者，號黔半支蓮，亦名清?，黔中賢達，巾幗翹楚。身任檔案館員，守史乘之根魂，存典籍之真脈；職為文化創(chuàng)意者，拓文苑之新境，啟文旅之華章；履記者之責(zé)，秉直筆彰正義，以銳眼察民生；擔(dān)社會活動家之任，聚群賢興公益，以大愛濟蒼生。其為中國電力文學(xué)協(xié)會、貴州省作家協(xié)會、貴陽市作家協(xié)會、貴州省散文學(xué)會會員，膺中國文章學(xué)學(xué)會理事、世界文學(xué)藝術(shù)家總會—世界作家協(xié)會中文界副主席，曾任貴州省寫作學(xué)會理事，兼任貴州中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會、貴州布依學(xué)會副秘書長，多彩貴州博友會會長。一身兼數(shù)職，皆懷濟世之心；雙肩擔(dān)萬任，盡展巾幗之勇，以半支蓮之堅韌傲立黔山，以千丈志之豪邁馳騁文苑，誠黔中女杰之典范，文壇巾幗之標(biāo)桿也！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">半支蓮者，非弱質(zhì)之卉，乃傲骨之芳。不擇壤而生，石隙可扎根，盡顯堅韌之性；不懼霜而綻，風(fēng)雨能挺姿，獨顯剛毅之魂。不爭桃李之艷，獨守清芬之潔；不羨牡丹之榮，自持本色之真。此花之韻，恰合隆燕女士之品：扎根黔中厚土，立基文化沃野，以蓮心守正道，以蘭質(zhì)蘊才情，以巾幗之軀扛文化大旗，以赤子之心踐濟世宏愿，于文海耕耘則筆力千鈞，于民生奔走則德澤四方，于困境磨礪則風(fēng)骨愈峻，于榮光加身則初心彌堅，終成一代風(fēng)華，鑄就千秋佳話。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其志篤于文，筆耕不輟，著述等身，彰文壇之擔(dān)當(dāng)。一生敬天愛人，懷仁心以處世；勤耕不怠，秉匠心以著文；大愛無疆，持公心以濟世。早年潛心翰墨，深耕文田，凝思于尺牘，抒懷于筆端，著散文集《品味女人》。其文或剛健鏗鏘，振巾幗之雄風(fēng)；或溫婉雋永，繪女性之風(fēng)華；或深邃厚重，察世間之百態(tài)；或真摯懇切，抒胸臆之真情。一字皆凝心血，一言盡含赤誠，篇篇見風(fēng)骨，字字有精神，此書問世，聲振黔中，譽滿文壇，盡顯其文學(xué)功底之深厚，筆墨造詣之超凡。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">逢汶川國殤，山河垂淚，萬眾同悲。隆燕女士臨危勇?lián)晕娜酥?zé)赴家國之難，主編大型詩集《淚花光芒萬丈》，聚四海文心，匯八方大愛，以詩為炬，慰藉災(zāi)區(qū)同胞；以筆為援，凝聚華夏同心。詩中字字泣血，悼逝者之殤；句句含情，頌生者之勇；篇篇立義，彰救援之仁；章章鑄魂，抒家國之愛。淚花映日月，光芒耀山河，以文學(xué)之暖融災(zāi)厄之寒，以筆墨之力聚萬眾之心，盡顯文人之大義，巾幗之大勇。后又主編《收獲》《情在梨園緣在春》等佳作，或記時代之盛景，或抒梨園之雅情，或錄歲月之碩果，或繪民生之安康，于筆墨間鐫刻時代變遷，于文字中留存家國情懷，為黔中文脈賡續(xù)添磚，為中華文學(xué)寶庫增彩。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其智見于創(chuàng)，慧眼獨具，銳意進取，開文旅之新局。策劃《多彩魅力貴州——貴州旅游經(jīng)濟發(fā)展研究》，立足黔中山川之秀，深挖黔中文化之魂，融文化底蘊于旅游發(fā)展，匯創(chuàng)意智慧于富民之路，為貴州文旅融合擘畫藍圖，為黔中大地聲名遠播架橋鋪路，讓黔山之美享譽九州，讓貴水之韻名揚四海。復(fù)策劃《高山獨放半支蓮》，以蓮喻志，以文立心，彰堅韌之品性，展豪邁之胸襟，既為自身文路立碑，更為黔中文化立傳，盡顯其視野之開闊，智識之卓絕，實干之篤行。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">筆耕酬志，碩果盈枝；德馨致遠，榮譽加身。其佳作屢登金榜，多篇文論于全國、省市賽事摘金奪銀，載譽而歸；其德才廣受推崇，先后膺“中華精英”“金獎作家”之殊榮。此等榮譽，非緣虛名，實乃實至名歸，是對其文學(xué)成就之盛贊，對其德行修為之褒揚，對其初心堅守之嘉許，對其大愛無疆之頌揚。然其譽滿天下而不驕，功成名就而不躁，始終以淡泊之心對榮辱，以謙卑之志對功名，守文人之本真，持巾幗之本色，于榮光中自省，于贊譽中奮進，更顯其襟懷之坦蕩，品格之高潔。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其德臻于善，慈悲為懷，上善若水，踐濟世之大愛?！兜赖陆?jīng)》云：“上善若水，水善利萬物而不爭。”隆燕女士深悟此道，以水之柔情潤世間疾苦，以蓮之慈悲濟民生困厄。身居文苑而心系蒼生，名滿黔中而情牽弱勢，多年來捐資著書，助力文脈傳承，讓黔中文韻薪火永續(xù)；扶貧濟困，幫扶孤寡老弱，讓人間溫情遍布黔山；捐助弱勢群體，雪中送炭解燃眉之急，沐雨春風(fēng)暖貧寒之心?；蛑鷮W(xué)圓夢，育黔中英才；或扶危濟困，安孤寡晚年；或捐資賑災(zāi)，紓同胞之難；或奔走公益，興民生之善。其善舉如春雨潤物，無聲而澤被萬物；其大愛如貴水長流，不息而滋養(yǎng)八方，盡顯仁心之博大，大愛之無疆，成黔中大地美談，為后世仁人楷模。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其心堅于道，歷經(jīng)劫難，浴火重生，守初心之不渝。人生如行路，有平川坦途，亦有險峰峻壑；歲月如長河，有碧波蕩漾，亦有驚濤駭浪。隆燕女士曾驚鴻一瞥，閱盡人間繁華，不戀浮華之境；曾洗盡鉛華，悟透世事滄桑，更守本心之潔。歷經(jīng)人生劫難，而志不墜青云；閱盡人心險惡，而心不失赤誠。曾遭冤屈困厄，身陷逆境而不屈；曾歷風(fēng)雨摧折，直面艱險而不懼。于絕境中奮起，于磨難中成長，浴火重生，涅槃升華，終能釋懷過往，笑對滄桑。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">縱使前路坎坷，世事無常，其始終不忘初心，胸懷天下，心系蒼生；始終呼喚正義，秉持良知，弘揚博愛；始終追求圓滿，祈愿祥和，堅守正道。踏過冤屈劫難，而風(fēng)骨愈錚；歷經(jīng)世事沉浮，而本心愈純。深知人生之完美，不在于一帆風(fēng)順，而在于歷劫而初心不改；不在于功成名就，而在于濟世而大愛不竭；不在于聲名遠播，而在于守道而正氣長存。正是這份堅守，這份豁達，這份大愛，這份赤誠，讓其于風(fēng)雨中步履鏗鏘，于歲月中熠熠生輝，終臻人生之至善，成就生命之至美。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">黔山巍巍，見證巾幗擔(dān)當(dāng)；貴水泱泱，涵養(yǎng)仁心浩蕩。半支蓮開，綻黔中巾幗之風(fēng)華，傲立高山而獨秀；清?流長，潤文壇大地之芬芳，奔騰萬里而不息。雷隆燕女士，以蓮為骨，鑄剛毅之魂；以文為魂，彰濟世之志；以善為心，行大愛之舉；以道為基，立天地之正氣。扎根黔中，享譽四方，以筆墨寫春秋，以大愛鑄豐碑，以初心守正道，以巾幗之姿立時代潮頭，以赤子之心擔(dān)家國重任，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">其德如蓮，清芬遠溢，沁潤黔山貴水；其才如星，光耀文苑，朗照九州星河；其行如燈，指引前路，照亮民生坦途；其愛如海，包容萬象，澤被天下蒼生。半支蓮者，非半之憾，乃獨之雄，于高山之巔挺姿，于風(fēng)雨之中綻放，不爭春華，不懼秋寒，以一寸傲骨，寫萬丈豪情，以半生堅守，成一世傳奇。隆燕女士，如黔山之松，傲立風(fēng)霜而不倒；如貴水之蓮，濯盡塵俗而自清；如半支之芳，歷盡磨難而彌艷，以巾幗之軀扛文化大任，以赤子之心行濟世大德，堪稱黔中女杰之巔峰，文壇巾幗之榮光！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">愿半支蓮香，永溢黔山萬壑；愿巾幗風(fēng)華，長昭歲月千秋！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">贊黔中女杰半支蓮曰:</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">黔山孕秀起巾幗，半支蓮開氣自卓。</p><p class="ql-block">筆底風(fēng)雷昭日月，胸中丘壑暖山河。</p><p class="ql-block">著書濟世仁心闊，礪節(jié)匡時浩氣多。</p><p class="ql-block">歷盡滄桑終守道，一身清譽滿星河。</p><p class="ql-block"> 2026年元月1日于貴陽</p> <p class="ql-block">讀清?先生《沙灘出個黎庶昌》有感</p><p class="ql-block">文/侯尚培</p><p class="ql-block"> 黔北大地，樂安江如練，環(huán)伺出一方沙洲古村——沙灘，這方被贊為“貴州文化搖籃”的水土，因清?《沙灘出個黎庶昌》一詩，再度喚醒百年文脈記憶。詩句以山河為紙、歲月為墨，串起沙洲硯臺、鋤經(jīng)堂燈、西洋風(fēng)浪與甲午烽煙，讓黎庶昌這位從鄉(xiāng)野走出的文化巨匠，在字里行間挺立于時代潮頭。 捧讀此詩，樂安江的濤聲似在耳畔回響，鋤經(jīng)堂的墨香若在鼻尖縈繞，先賢跨越山海的初心與擔(dān)當(dāng)撞入心懷，思緒遂沖破時空桎梏，鋪展成一幅文脈綿延、家國鏗鏘的壯闊長卷。</p><p class="ql-block"> 沙灘之靈，在于山水孕文脈?！皹钒步h(huán)抱的沙洲，是古村捧出的硯臺”，清?此喻堪稱神來之筆，將自然肌理與人文底蘊鑿刻交融——江水滔滔為硯池，沙洲靜臥為硯臺，耕讀百年的墨香便是研磨千載的精髓。黔北多崇山峻嶺，沙灘卻得樂安江滋養(yǎng)，田疇沃野間藏著文脈生長的密碼。自明清以降，這里便樹起“耕讀為業(yè)，詩禮傳家”的旗幟，鄭珍、莫友芝、黎庶昌相繼崛起，“沙灘文化”遂成黔中文化標(biāo)桿，輻射西南、影響全國。黎庶昌就生長在這方水土，樂安江的晨霧中，有他牧牛歸途中偷聽書齋誦讀的身影；田埂阡陌間，印著他放下農(nóng)具便捧書苦讀的足跡。古村的每一寸土地，都在以無聲之力滋養(yǎng)求知之心，那方“硯臺”研磨的豈止墨汁，更是歲月沉淀的文化底氣，為黎庶昌日后闖蕩天地筑牢根基。</p><p class="ql-block"> 鋤經(jīng)堂之光，在于燈火鑄初心?！颁z經(jīng)堂的燈，曾照見少年苦讀，師從鄭莫的歲月，把經(jīng)世之志，刻進竹簡，也刻進沙灘的晨煙暮靄”，寥寥數(shù)筆，勾勒出少年求學(xué)的滾燙時光。鋤經(jīng)堂作為黎家藏書治學(xué)之所，青磚黛瓦間藏著萬千典籍，更鐫刻“經(jīng)世致用”的治學(xué)箴言。黎庶昌天資聰穎卻家境清貧，油燈微光中，他熬過蚊蟲叮咬的夏夜，挺過寒風(fēng)刺骨的冬夜，埋首經(jīng)史子集。彼時鄭珍、莫友芝已為黔中大儒，他們摒棄空談、深耕實學(xué)的治學(xué)態(tài)度，如春雨般浸潤黎庶昌心田。師從期間，他不僅鉆研典籍，更直面社會現(xiàn)實，立下“以文報國、以學(xué)濟民”的宏愿。那些伏案苦讀的日夜，那些與師長探討經(jīng)世之道的晨昏，讓經(jīng)世致用的種子生根發(fā)芽，沙灘的晨煙暮靄中，自此飄蕩著少年意氣與家國擔(dān)當(dāng)，竹簡上的文字會褪色，心底的志向卻愈發(fā)堅如磐石。</p><p class="ql-block"> 跨海之行，在于筆墨架橋梁?！八麖摹F州文化的搖籃’走出，以筆為舟，渡過大洋，《西洋雜志》載著西風(fēng)，《古逸叢書》護著漢章，做‘放眼看世界’的第一人，讓鄉(xiāng)野的文脈，連著浩蕩時代”，詩句精準(zhǔn)捕捉黎庶昌人生的壯闊轉(zhuǎn)折。晚清亂世，大清王朝在列強堅船利炮下風(fēng)雨飄搖，多數(shù)士人仍沉浸天朝上國迷夢，黎庶昌卻以敏銳洞察力喊出“睜眼看世界”的吶喊。光緒二年，他以參贊身份隨郭嵩燾出使歐洲，后又出使日本，成為近代中國最早踏出國門、考察西方的外交官之一。在歐洲，他遍歷英、法、德、意等國，細察西方政治制度、工業(yè)文明、文化教育，將所見所聞?wù)沓伞段餮箅s志》。這部著作打破國人認知壁壘，為閉塞中國推開看世界的窗——書中既有西方議會制度的詳實記述，也有火車、電報等新生事物的生動描繪，更藏著“師夷長技以自強”的迫切訴求，字里行間皆是對國家前途的深沉思考。</p><p class="ql-block"> 出使日本期間，黎庶昌的文化擔(dān)當(dāng)更顯鏗鏘。明治維新浪潮中，西方文化沖擊下，中國流失古籍珍本面臨散佚危機。他心急如焚，耗費重金四處搜集，歷經(jīng)數(shù)載艱辛，將漢籍孤本、善本匯刊成《古逸叢書》。這套叢書收錄先秦至唐宋古籍二十六種，含《玉篇》《文館詞林》等海內(nèi)孤本，為中華文脈傳承立下不朽功勛。從《西洋雜志》引西風(fēng)入中華，到《古逸叢書》護漢章傳后世，黎庶昌以文人之軀，在中西文化碰撞中架起橋梁，讓黔北鄉(xiāng)野的文脈與時代同頻共振，用行動證明鄉(xiāng)野可誕英才，傳統(tǒng)能煥新生。</p><p class="ql-block"> 家國之情，在于烽火顯擔(dān)當(dāng)。“欽使第的磚，還留著出使的風(fēng)，樂安江的水，仍映著家國情懷，當(dāng)甲午烽煙起，花甲之年再請纓，文化是他守護國土的另一種鎧甲”，詩句拉回甲午烽火歲月，盡顯老驥伏櫪的赤子之心。欽使第作為黎庶昌出使歸來所建故居，青磚黛瓦鐫刻榮耀滄桑，每塊磚瓦都留存異國風(fēng)塵，訴說著出使的艱辛堅守。樂安江流水，自他年少時便見證成長，如今依舊蕩漾著未改的家國情懷。甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，黎庶昌已年過花甲，卸官隱居卻聞國難，毅然上書朝廷請命，前往東北前線督辦糧餉轉(zhuǎn)運。彼時他雖不能披甲上陣，卻以文化為鎧甲、以學(xué)識為武器——他深知戰(zhàn)爭不僅是軍事較量，更是文化與精神的對抗，唯有堅守文脈、凝聚民族精神，方能在危難中屹立。東北期間，他不顧年邁體弱，日夜操勞籌措糧餉，直至積勞成疾被迫歸鄉(xiāng)，這份“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)，讓黎庶昌的形象愈發(fā)巍峨，也讓沙灘文化的家國基因愈發(fā)鮮明。</p><p class="ql-block"> 如今的沙灘古村，樂安江潺潺流淌，古樹枝繁葉茂綠滿江橋，沙灘月色依舊照亮故居高臺。“那個從沙洲走出的身影，早已與‘佛國恒春’的文脈，一同嵌進黔北的山河”，清?的詩句為這份跨越百年的傳承寫下注腳。黎庶昌雖已遠去，精神卻如樂安江流水，滋養(yǎng)一代又一代黔北兒女。欽使第如今成為沙灘文化的重要載體，瞻仰者在青磚黛瓦間追尋先賢足跡，在典籍墨香中感受文化力量。沙灘孩童仍在耕讀氛圍中成長，黎庶昌的故事代代相傳，成為求知奮進的精神源泉?！胺饑愦骸钡奈拿}，經(jīng)黎庶昌等先賢傳承發(fā)揚，早已融入黔北山河，成為貴州文化的重要組成部分?！段餮箅s志》的世界認知、《古逸叢書》的傳統(tǒng)堅守、甲午年間的挺身而出，皆化作文化基因，流淌在黔北血脈中，成為推動這片土地前行的精神動力。</p><p class="ql-block"> 讀清?《沙灘出過黎庶昌》，不止是詩歌品鑒，更是與先賢的靈魂對話，是對文化傳承的深刻叩問。詩中每一句都如鑰匙，打開時光之門，讓我們窺見黔北才俊的成長軌跡，感受跨越山海的文化擔(dān)當(dāng)，體悟深沉厚重的家國情懷。黎庶昌從沙灘走出，攜鄉(xiāng)野的質(zhì)樸堅韌，懷經(jīng)世致用的志向，在時代浪潮中乘風(fēng)破浪，用筆墨書寫世界認知，用行動守護文化根脈，用初心踐行家國承諾。他的故事昭示：文化無地域邊界，鄉(xiāng)野可育時代力量；傳承不離時代脈搏，唯有傳統(tǒng)與現(xiàn)實相融，方能讓文化之樹常青。如今樂安江依舊流淌，沙灘古村依舊靜謐，但黎庶昌的精神早已超越時空，成為激勵后人砥礪前行的燈塔，沙灘文化也在傳承中煥發(fā)新生，在黔北大地書寫新時代的文化華章。</p><p class="ql-block"> 2025年11月20日于貴陽</p>