追本溯源，光前裕后（上）纓卷劍鋒 <p class="ql-block"> 沁園春·張氏詠懷</p><p class="ql-block">我自何來？清河波涌，弧矢星彰。 溯弓長賜姓，揮公肇始；九齡金鑒，百忍傳芳。 良策安邦，衡儀測宇，醫(yī)圣書傳萬世康。 越千載，看煙霞閩贛，瓜瓞南疆。</p><p class="ql-block">程源澤潤仙庒，載七匾祖德譽(yù)四坊。 繼詩書門第，仁心濟(jì)世；德操世范，孝義傳揚(yáng)。 日月新天，兒孫四海，猶帶家山泥土香。 追源處，脈枝分寰宇，根在嘉鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注一：</p><p class="ql-block">“弧矢星彰。 ……醫(yī)圣書傳萬世康。”解釋為：</p><p class="ql-block"> 張姓源流，肇端始祖張揮。夜觀弧矢九星如弓，悟而制矢，助定四方，黃帝封為“弓正”，賜姓“張”，封邑清河，開姓之始。</p><p class="ql-block">張氏代有賢杰：唐張九齡獻(xiàn)《千秋金鑒》，以史為鏡；張公藝書“百忍”治家，九世同居。漢張良運(yùn)籌安邦，智定乾坤；張衡制儀測天，窺宇探宙；張仲景著《傷寒雜病論》，醫(yī)道永傳。一門輝光，共耀青史。</p><p class="ql-block">注二：程源一程江河，程江河發(fā)源于?江西省南部的尋烏縣天子嶂西麓?，向南流經(jīng)?廣東省平遠(yuǎn)縣?，進(jìn)入?梅縣區(qū)?后經(jīng)梅西鎮(zhèn)、大坪鎮(zhèn)等最終在梅江區(qū)百花洲（今德龍橋附近）匯入梅江河。河流全長?94公里?。</p><p class="ql-block">程江河的名稱源于?南齊時(shí)期（公元479-502年）?，為紀(jì)念當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢?程旻?而命名。</p><p class="ql-block">注三：載七匾…乾隆24年，祖屋建好后，中廳曾掛有州憲胡作梅，嘉應(yīng)知州詹易等官員贈(zèng)送的《才紹二京》等七塊旌匾。都含褒揚(yáng)，贊譽(yù)之意。</p><p class="ql-block">注四：根在嘉鄉(xiāng)，嘉，即嘉應(yīng)州，梅州市的前身。</p> 引言 <p class="ql-block">“未生我時(shí)誰是我？生我之后我是誰？”——清順治帝駐蹕五臺(tái)時(shí)留下的叩問，穿越數(shù)百載光陰，依然敲擊著每個(gè)探尋者的心靈。帝王出家之謎，且任史家爭說；而這詩句背后的生命之思，是世間每一個(gè)人須當(dāng)叩問和思索的問題，即！我是誰？我從何處來？我的血脈扎根于怎樣的歷史深處？這不僅是哲學(xué)的追問，更是每個(gè)家族、每個(gè)姓氏代代相傳的回響。</p><p class="ql-block">張氏一族，如同中華文明長卷中一道綿延不絕的墨跡，其源其流，交織著國史與家史、時(shí)代與個(gè)人。正是歷代賢達(dá)用心鉤沉、執(zhí)筆詳錄，將族中重大事略、先人行跡化作文字，才使宗族記憶不被時(shí)光湮沒，后世子孫得以清晰望見祖先來路。一家之史，一姓之傳，實(shí)乃華夏歷史不可分割的支流，亦是中華文化生動(dòng)具體的縮影。</p><p class="ql-block">因此，知曉國史固然重要，辨明家史同樣迫切。了解自身姓氏的淵流，梳理家族命運(yùn)的脈絡(luò)，不僅是對來處的確認(rèn)，亦是對未來的奠基。將這份認(rèn)同與故事傳遞下去，是每一代有識(shí)之士不容推辭的文化使命。</p><p class="ql-block">而今，讓我們一同展開這幅屬于張氏宗族的悠長畫卷，踏上這段跨越千年的尋根之旅吧！</p> 張氏始祖揮公 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 張姓始祖</span></p><p class="ql-block">張揮：揮公，號(hào)天祿，五帝之一的少昊帝青陽之五子。</p><p class="ql-block">少昊帝即玄囂，為黃帝之長子，號(hào)“青陽”，姬姓，名摯，后繼位為天子，修太昊之法，后人稱為少昊氏。乃華夏共祖之一。</p><p class="ql-block">揮公是古代重要武器弓矢的發(fā)明者，因發(fā)明弓箭，對當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)很大，所以黃帝封揮為弓正，職掌弓矢制造。也稱弓長（掌管弓箭的官職）。后又取弓長之意，賜姓揮公姓張于濮陽，封地清河。張揮公仙逝葬于帝丘（今河南省濮陽市濮陽縣），因此說中華張姓始祖為揮公，張姓祖根在濮陽。</p> 中華張姓始祖揮公園 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 張揮墓</span></p><p class="ql-block"> 張揮，張姓始祖。揮公仙逝葬于帝丘（今河南省濮陽市濮陽縣）。</p><p class="ql-block">中華張姓始祖揮公園位于中國濮陽老城東南方向，俗稱“老虎臺(tái)”。其公園占地1488畝，是中國國內(nèi)最大的姓氏始祖公園。園內(nèi)松柏森森，花草疊翠，殿宇巍峨，陵墓高縱，文化氣息濃郁，是海內(nèi)外張氏宗親共同的精神家園。中華張姓始祖揮公園內(nèi)的主體建筑是揮公陵園。另有，揮公大殿、揮公墓、揮公墓碑、祭祀廣場、揮公雕像、文化碑林、功德碑林等。一期工程于?1998年3月?開工建設(shè)。</p> <p class="ql-block">揮公墓為圓型，直徑20米，基座高2.6米，土球高5米，墓基采用料石砌筑。</p> <p class="ql-block">揮公碑在揮公墓地南20米處，碑身高3米，寬0.76米，厚0.5米，碑陽刻“中華張姓始祖揮公墓”，碑陰刻揮公的生平與功德。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">張氏始祖揮公雕像</span></p> <p class="ql-block">揮公碑南90米處是揮公雕像，像基座高5.15米，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，花崗巖粘飾。揮公像坐落在花崗巖基座上，像高3.3米，采用實(shí)心紅花崗巖雕塑而成。張揮手持彎弓，身挎利箭，目視前方，威武雄壯，人物造型栩栩如生。揮公像基座四面有四組線描圖案，記述了揮公的功績。分別是“始制弓矢，射獵鳥獸，迎戰(zhàn)共工，顓頊賜姓”。</p> <p class="ql-block">每年清明節(jié)期間 ，海內(nèi)外張姓都要來此舉辦尋根謁祖祭祀活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">揮公園北大門</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 揮公園北大門</span></p><p class="ql-block">揮公園的北大門，以其雄偉壯觀的氣勢，讓人在踏入園區(qū)的那一刻，便感受到一種強(qiáng)烈的震撼。北大門雄偉壯觀，象征著歷史的守護(hù)，體現(xiàn)對祖先的虔誠。它仿佛是歷史的守護(hù)者，屹立在公園的入口，見證著每一位前來尋根的張姓宗親的虔誠與敬意。</p> <p class="ql-block">門頭牌匾“揮公園”是由一位歷史性的、豐碑式的人物，中書協(xié)第四屆主席沈鵬先生親筆題寫。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 揮公陵園</span></p><p class="ql-block">揮公園內(nèi)，揮公陵園無疑是最為引人注目的景點(diǎn)。園中的核心，揮公陵墓，巍峨聳立于古黃河北岸的高丘之上，座北向南，氣勢磅礴。其獨(dú)特的地勢特點(diǎn)，自南向北逐漸攀升，這種渾然天成的地貌，令人嘆為觀止。陵園內(nèi)，簡明扼要地記載了揮公的生平事跡，以及張姓的起源與演變。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 揮公大殿 </span></p><p class="ql-block">揮公陵園的大門承載著深厚的文化底蘊(yùn)，屹立在歷史的長河中。揮公大殿，又稱弓殿，是揮公陵園內(nèi)的核心建筑，其設(shè)計(jì)在國內(nèi)建筑界獨(dú)樹一幟。無論從哪個(gè)角度看，它都呈現(xiàn)出完美的弓形，弓背朝向西北，寓意深遠(yuǎn)。大殿設(shè)計(jì)獨(dú)特，紀(jì)念張揮首創(chuàng)弓矢，寓意張姓后裔的繁茂。殿內(nèi)96根柱子，寓意著張姓后裔的繁茂與分支的眾多。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 世界張氏大宗祠</span></p><p class="ql-block">世界張氏大宗祠，作為傳統(tǒng)中國張氏族人的精神圣地，承載著血緣崇拜的深厚情感。這里不僅是張氏宗族的靈魂歸宿，更是維系家族血脈、傳承家族文化的核心所在。這是張氏族人的精神圣地，維系家族血脈，供奉多位宗祖。在這片神圣的土地上，100位宗祖靜靜地供奉著，他們與始祖揮公相伴，接受著億萬張姓族人的虔誠瞻仰與深深膜拜。</p> 張氏后代南遷概況 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 張氏淵源及遷徙路線概況</span></p><p class="ql-block"> .黃帝子少昊，青陽氏第五子名揮，為弓正，始制弓矢，為弓長，子孫賜姓張氏。周宣王時(shí)，揮公第五十八世孫卿士張仲為當(dāng)朝宰相。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">張仲雕像</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 張仲</span></p><p class="ql-block">張仲，為揮公58世孫，張氏孝友堂的創(chuàng)始人。是張姓正史記載的第一位祖先。其“孝養(yǎng)父母、友愛兄弟”的品德成為張氏家族的核心家風(fēng)以孝友聞名天下。張仲為周宣王時(shí)期卿士（宰相級(jí)官職），輔佐宣王實(shí)現(xiàn)'宣王中興'，《詩經(jīng)》中'侯誰在矣，張仲孝友'即贊其德行。??</p><p class="ql-block">后世尊為文昌帝君原型之一，唐宋時(shí)期被追封'左丞相''文昌司祿帝君'，多地建文昌閣祭祀。??</p><p class="ql-block">其墓位于今陜西省鎮(zhèn)安縣西南68公里的原東川鎮(zhèn)老街后山，具有重要?dú)v史價(jià)值。 ?</p> <p class="ql-block">其后裔仕晉為大夫，至三家分晉，張開地相韓（張開地三朝相韓41年），其孫子（張良，號(hào)子房）為漢留文成候，裔孫魏泰山太守張岱，自河內(nèi)（河南沁陽）徙清河，其族最盛。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 張氏南遷分布</span></p><p class="ql-block"> 漢初，張良封留（今江蘇沛縣東南），居陳留，其孫典，漢文帝時(shí)為清河太守，遂家于清河仁里鄉(xiāng)節(jié)孝坊，族人以“清河”為郡號(hào)。典十世孫張孟成，遷范陽（河北涿州市），其曾孫張韙，隨晉元帝南遷，寓居江左（江東，江蘇南京一帶）。又六傳，張隆仕劉宋順帝，復(fù)遷河?xùn)|，后徙洛陽，又四傳君政，為唐韶州別駕，遂居始興。</p> 張氏首入粵北定居的重要人物君政公。 ? <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 張君政</span></p><p class="ql-block">張君政，于唐貞觀年間（約627-649年）從河北范陽遷至廣東韶州（今韶關(guān)），擔(dān)任別駕（州府副長官），成為張氏在粵北定居的首位重要人物。 ?</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">揮公一百一十九世孫張君政出生于祖籍河北范陽（今河北涿州市）</p><p class="ql-block">46歲時(shí)封韶州別駕后，因韶州與河北范陽相隔遙遠(yuǎn)，往返極為不便，無奈之下，張君政只好帶著他的妻子及六個(gè)兒子舉家南遷赴任，并在韶州府所在地曲江（今韶關(guān)市區(qū)）落籍。?</p><p class="ql-block">祖父?：張俊，河?xùn)|節(jié)度使（治所太原）。</p><p class="ql-block">?父親?：張守禮，隋朝涂山縣令。</p><p class="ql-block">?兒子?：張子胄，越州剡縣令。</p><p class="ql-block">?曾孫?：張九齡，唐朝開元名相。??</p><p class="ql-block">曾孫張九齡也出生于此。為揮公一百二十二世孫。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 張九齡</span></p><p class="ql-block">張九齡，是唐朝開元年間的宰相，是唐朝著名的政治家、文學(xué)家以及詩人，對于唐玄宗的開元之治做出了巨大的貢獻(xiàn)，而在詩歌方面，一改六朝綺靡詩風(fēng)，被譽(yù)為嶺南第一人，是唐朝著名的歷史人物！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">揮公一百三十四世，張九齡十三世孫張載。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 張載</span></p><p class="ql-block">張載，祖籍河南大梁（今開封），生于西安。北宋著名的思想家、哲學(xué)家、教育家，關(guān)學(xué)宗師，宋明理學(xué)的奠基人之一。因晚年在家鄉(xiāng)設(shè)館講學(xué)，故世稱“橫渠先生”。</p><p class="ql-block">北宋景祐二年（1035），張載父親張迪于四川涪州任上病逝。15歲的張載和5歲弟弟張戩、與母親陸氏，護(hù)送父親靈柩，離川返大梁。因川資不足又逢前方戰(zhàn)亂，張載家人決定將張載父親安葬于眉縣橫渠鎮(zhèn)南大振谷迷狐嶺上。從此，張載便在眉縣安家，入橫渠鎮(zhèn)崇壽院讀書并進(jìn)入仕途。</p><p class="ql-block">其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”這由馮友蘭歸納命名的橫渠四句，為后世留下偉大的精神文化財(cái)富。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">揮公一百三十六世，張載孫張端，為張氏入閩始祖。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">反映客家先人南遷的電視劇《大南遷》劇照。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 張端</span></p><p class="ql-block">張端公，乃北宋大儒張載之孫，官拜寶雞太守。值‘靖康之難’，金兵蹂躪中原，端公為存家族血脈，毅然棄官，率領(lǐng)全族老幼及鄉(xiāng)親，踏上九死一生的南遷之路。</p><p class="ql-block">為避兵鋒，他們不得不取道西南，輾轉(zhuǎn)于陜西、貴州、云南、江西的崇山峻嶺之間，歷時(shí)數(shù)十載，歷經(jīng)無數(shù)艱險(xiǎn)。這正是一場典型而壯烈的宋代‘衣冠南遷’。</p><p class="ql-block">最終，這支頑強(qiáng)的隊(duì)伍，如同無數(shù)客家先民的縮影，抵達(dá)了傳說中的避難樂土——福建寧化石壁，在此定居繁衍。這段可歌可泣的遷徙史詩，其背景與歷程，與寧化籍客家學(xué)者劉善群先生所著小說《葛藤凹》及其改編電視劇《大南遷》所描繪的故事高度契合，藝術(shù)地再現(xiàn)了我們祖先當(dāng)年的苦難與榮光。</p><p class="ql-block">此后，端公曾孫揚(yáng)德一脈，傳至南宋進(jìn)士張化孫公。化孫公于宋元鼎革之際，再遷閩西上杭，成為赫赫有名的‘鄞江始祖’，開枝散葉，瓜瓞綿延。</p> 福建省寧化石壁客家祖地 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">寧化石壁，客家祖地。</span></p> 寧化石壁村，又名葛藤凹 <p class="ql-block">福建寧化石壁鄉(xiāng)位于寧化縣西部，閩贛交界處武夷山東麓，是客家人南遷的中轉(zhuǎn)站。這里擁有200平方公里的平坦盆地，土地肥沃，且處于閩贛交通要沖（武夷山隘口低矮易行），成為中原漢人躲避戰(zhàn)亂、定居生息的理想之地。 ?</p><p class="ql-block">石壁村被譽(yù)為“客家民系形成的中心地域”，因8省50余州縣客家人在此匯聚，形成獨(dú)特的客家文化。南宋前此地未受戰(zhàn)亂波及，成為“世外桃源”，為客家先民提供了穩(wěn)定的生存環(huán)境。 ?</p><p class="ql-block">古之石壁人原本中原漢人，據(jù)史學(xué)家考證，從東晉開始，受中國歷史上戰(zhàn)亂、饑荒、兵災(zāi)以及政府的獎(jiǎng)掖安排，外地經(jīng)濟(jì)的引滲等，使大批中原漢人舉家南遷。</p><p class="ql-block">在唐宋期間，南遷的中原漢人一度匯聚在石壁。古之石壁是一個(gè)群山環(huán)抱的開闊盆地，從高處望去，像一堵綠色的屏障，故古石壁素有“玉屏”之稱。南遷中的漢人在此"避風(fēng)港"里墾荒拓殖，生息繁衍，不斷與當(dāng)?shù)赝林用窠煌⑷诤?，孕育了博大精深的客家文化，形成了?dú)具特色的客家民系，創(chuàng)造了堅(jiān)韌不拔、刻苦耐勞、開拓進(jìn)取的客家精神。</p><p class="ql-block">此后，這批客家人及其子孫把這里作為新的起點(diǎn)，邁出堅(jiān)實(shí)的步伐，走遍南國，及至中原，而后又飄洋過海，奔向五洲四大洋。如今1.2億客家后裔遍及世界80多個(gè)國家和地區(qū)。</p><p class="ql-block">因此，世界客家人多稱其一世祖來自寧化石壁，石壁便成為世界客家人的祖籍地和客家文化的發(fā)祥地。石壁鎮(zhèn)石礕村遂成客家祖地，是客家人的搖籃，有“北有大槐樹，南有石壁村”之謂。</p><p class="ql-block">“客家祖地”品牌在海外客家人中的知名度日漸提高，回祖地石壁尋根祭祖的絡(luò)繹不絕，年年攀升，寧化石壁客家祖地被海內(nèi)外客家人公認(rèn)為客家人的“麥加”，客家人的“朝圣中心”。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 寧化石壁客家宗祠</span></p><p class="ql-block">寧化石壁客家公祠是世界客家人的總家廟，位于福建省三明市寧化縣石壁鎮(zhèn)石壁村土樓山，由寧化縣人民政府與海外鄉(xiāng)賢共同籌建，1992年奠基，1995年竣工。 ??</p><p class="ql-block">公祠主體占地1.2萬平方米，仿古宮殿式建筑，分為前、中、后三廳，由回廊相連。前廳陳列姓氏淵源資料，中廳（玉屏堂）供奉160余個(gè)姓氏始祖神位，后廳為文博閣，展示客家文化及文物。公祠四周有牌坊、碑林、客家之路等附屬設(shè)施，形成占地7.3萬平方米的文化園區(qū)。 ??客家祖地，是客家人的搖籃，有“北有大槐樹，南有石壁村”之謂。</p><p class="ql-block">寧化石壁客家祖地先后被授予“中國華僑國際文化交流基地”和“海峽兩岸交流基地”稱號(hào)。</p><p class="ql-block">寧化客家祖地為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、“福建省政協(xié)港澳臺(tái)僑交流基地。</p><p class="ql-block">自1995年起，寧化將每年10月定為“客家祭祖月”，舉辦大型公祭活動(dòng)——?世界客屬石壁祖地祭祖大典?，具體日期通常在10月中旬至下旬。</p><p class="ql-block">公祭大典包含升祭旗、敬獻(xiàn)花籃、恭頌祭文等古禮儀式，并配套舉辦客家論壇、民俗展演等活動(dòng)。該習(xí)俗于2011年被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為海內(nèi)外客家人尋根謁祖的重要盛事。??</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">北有大槐樹</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">南有石壁村。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 端午佳節(jié)掛葛藤</span></p><p class="ql-block">每至農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，在客家祖地寧化，家家戶戶都有“掛青”的習(xí)俗，即把菖蒲、艾枝分別掛在門框兩旁，在顯眼的門楣上懸掛葛藤，以保平安。</p><p class="ql-block">相傳唐朝末年，黃巢舉兵造反，中原戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，紛紛南遷逃命。黃巢起義軍進(jìn)入福建后，有一天在路上遇到一逃難的婦女，那婦女身上背了一個(gè)大孩子，手里倒?fàn)苛藗€(gè)小孩童，大的壓得她氣喘吁吁，步履蹣跚，時(shí)時(shí)跌倒。黃巢見此好生奇怪，問道：“汝?duì)啃《炒?，何也？”婦人回答：“聽說黃巢造反，到處殺人。大孩子是我侄兒，他父母已在戰(zhàn)亂中身亡，不敢怠慢，唯恐閃失，斷了香火，所以背著。小的是我親生子，且我只要有命還會(huì)生養(yǎng)，為了保侄兒，也只能這樣委屈自己的兒子了?！眿D人一番話語，義薄云天。黃巢聽后深受感動(dòng)，便告訴婦人回家采葛藤掛在門口，就可以保平安。隨即下令軍中：凡看見掛有葛藤者，不準(zhǔn)有犯。婦人知道問話者是黃巢，追上了逃難的親友，發(fā)動(dòng)大家割葛藤掛在村口，果真一村人平安無事。事后，因?yàn)閽旄鹛俣攘艘淮迦说纳悦康轿逶鲁跷寮壹覒魬糸T口都掛葛藤，以圖吉祥平安，并將村名改為“葛藤坑”。此村今叫南田村，距石壁村約5000米。此后端午掛葛藤保平安經(jīng)村民相約成俗，并流傳到閩西、廣東以及海外客家地區(qū)。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> “客家祖地”—楊成武書</span></p><p class="ql-block">楊成武，福建長汀客家人，開國上將，前全國政協(xié)副主席。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">寧化石壁，客家祖地留影</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 筆者2016.11.12</span></p> <p class="ql-block">2016年11月12日，梅縣大坪張氏后裔14人，駕車前往福建寧化石壁“客家祖地”尋宗謁拜，受到寧化縣張氏正副會(huì)長等人的熱情款待。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">此為寧化張氏宗祠前的合影</span></p> <p class="ql-block">寧化縣張氏正副會(huì)長設(shè)宴招待我們一行，并引領(lǐng)我們?nèi)タ图易娴?，張氏總祠參觀留影。</p> 張氏入閩始祖張端 <p class="ql-block">張端傳孫揚(yáng)德，河南大守，生化龍，化孫，化鳳。二子化孫，宋賜進(jìn)士，元兵南侵，遷居上杭。</p> <p class="ql-block">張化孫（1175-1267），諱衍，字傳萬，宋歲貢生，賜進(jìn)士，誥贈(zèng)中憲大夫。</p> 化孫公后裔由閩轉(zhuǎn)粵 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 張化孫</span></p><p class="ql-block">張化孫，（1175-1267），諱衍，字傳萬，宋歲貢生，賜進(jìn)士，以誥贈(zèng)中憲大夫終老。原住寧化縣石壁村，于南宋嘉泰二年（1202年）27歲時(shí)遷居上杭北鄉(xiāng)深坑尾西洋村（今白砂鎮(zhèn)茜黃村），建宅于官店前上吉街。為張氏入閩第五世。元配陳氏（1174-1262），謚慈大娘；德配闕氏（1184-1271），謚惠二娘，俱贈(zèng)恭人。生18子，有108孫。</p><p class="ql-block">張化孫18個(gè)兒子（十八房聯(lián)詩：“吉慶禎祥集，從龍福自綿。景星卿帝闕，倬彼定——名云?！保?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">化孫公墓</span></p> <p class="ql-block">化孫公去逝后，葬于上杭縣白砂鎮(zhèn)茜黃村李屋背頭大坪崗上，墓地呈“金盤載珠”，又稱“倒插金釵”自然造型。碑石上書：“誥贈(zèng)中憲大夫清河張氏大始祖諱衍字化孫號(hào)傳萬之墓”，碑石右下方鐫刻有“十八房重修”字樣。</p> <p class="ql-block">化孫公元配陳氏（1174-1262），謚慈大娘；</p><p class="ql-block">德配闕氏（1184-1271），謚惠二娘，二恭人合葬墓。</p> <p class="ql-block">張化孫18個(gè)兒子（十八房）聯(lián)詩：“吉慶禎祥集，從龍福自綿。景星卿帝闕，倬彼定…”我們的祖先是四房祥云公，其后裔多繁衍遷徙于粵東大地。</p><p class="ql-block">化孫公墓前，十八兒各立一柱，成弧形，下為四房祥云公裔孫眾立。</p> <p class="ql-block"> 為了聯(lián)絡(luò)感情，或張氏族裔外出有困難時(shí)尋求宗親幫助，福建上杭張氏始祖化孫公特?cái)M一七律詩，凡背出此詩者，即為族人，可施于援手。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 外八句</span></p><p class="ql-block">清河系出源流長，卜吉移居閩上杭。</p><p class="ql-block">百忍家聲思祖德，千秋金鑒慕宗坊。</p><p class="ql-block">承先孝友垂今古，裕后詩書繼漢唐。</p><p class="ql-block">二九苗裔能稟訓(xùn)，支分富盛姓名香。</p> <p class="ql-block">又?jǐn)M下化孫公始，下 40 代之字輩，凡公之后代，均依輩取名。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 內(nèi)八句</span></p><p class="ql-block">化云騰上昊，承先紹啟宗。</p><p class="ql-block">仲興山詒遠(yuǎn)，永廷應(yīng)萬崇。</p><p class="ql-block">日振昌英俊，賢聲繼祖功。</p><p class="ql-block">文運(yùn)開世兆，科元定顯龍。</p><p class="ql-block">化孫公所作字輩詩（內(nèi)八句）與外八句，共同構(gòu)成張氏家族的文化符號(hào)，通過口傳心記維系宗族認(rèn)同。在客家人遷徙歷程中，此類族譜詩成為聯(lián)結(jié)散居族裔的精神紐帶，至今仍在海內(nèi)外張氏宗親中傳承。?</p> <p class="ql-block">未完待續(xù)…</p><p class="ql-block">圖片和資料大部分來自網(wǎng)絡(luò)搜索與《新唐書宰相世系表》、《中華姓氏淵源》等。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，有些族譜有依附名人之舉，故難免有謬誤，差錯(cuò)之處。望宗族溯源熱心者不吝賜教，斧正。并對圖片，資料提供者表示感謝！</p><p class="ql-block">廣東省梅州市梅縣區(qū)大坪張紹康</p><p class="ql-block"> 2025年中秋之夜</p>