立命之要若水 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（轉(zhuǎn)載）：余聞之孔先生云：“汝命無子，當(dāng)為短壽?！庇辔ㄎ?。自此以后，終日茫茫，恐天命之難逃，每日長吁短嘆。然余宿世積德深厚，幸遇云谷禪師于棲霞山中，蒙其開示，始知一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。命自我立，福自己求。禍福無門，唯人自召。</p><p class="ql-block">余聞此語，如雷貫耳，心神頓悟，豁然開朗。乃知孔公所斷，雖言天命，實乃人之所行所為所致。故而，余自是日起，決心以立命之學(xué)，改過遷善，以求福壽綿延。遂將云谷禪師之教誨，詳錄于下，以為世人明理立命之資鑒。</p><p class="ql-block">一曰：修身養(yǎng)性，克己復(fù)禮。孔子曰：“吾日三省吾身?！泵献右嘣疲骸按嫫湫?，養(yǎng)其性，所以事天也。”修身之道，首在省察己身，去惡從善，克己復(fù)禮。昔日魏征諫唐太宗，言“君者舟也，民者水也，水能載舟，亦能覆舟?！碧铺谏钜詾槿唬{其諫，戒奢以儉，廣開言路，遂有貞觀之治。是故，欲立命者，必先修身，使內(nèi)德充實，外行端莊，方能感召天地，轉(zhuǎn)禍為福。</p><p class="ql-block">二曰：勤學(xué)力行，格物致知。《大學(xué)》有云：“致知在格物?！敝熳幼⒃唬骸案?，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。”昔宋濂家貧嗜學(xué)，徒步百里求師，風(fēng)雪無阻，終成一代鴻儒。又如司馬光幼時砸缸救友，智勇兼?zhèn)?，后編纂《資治通鑒》，光照千秋。是故，欲立命者，必以學(xué)為本，窮理盡性，知行合一，方可洞明世事，應(yīng)對無虞。</p><p class="ql-block">三曰：慈心悲愿，廣施善舉。《易經(jīng)》曰：“積善之家，必有余慶。”又云：“利者，義之和也?！蔽舴吨傺汀跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，興學(xué)育才，澤被后世。又如白居易任杭州刺史，疏浚西湖，筑堤植柳，惠澤百姓，至今人稱“白堤”。是故，欲立命者，必懷仁慈之心，行慈善之事，上善若水，潤澤萬物，自可積累陰功，福報綿長。</p><p class="ql-block">四曰：淡泊名利，寧靜致遠。諸葛亮《誡子書》云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！碧諟Y明棄官歸隱，采菊東籬，悠然見南山，其高潔之志，千古傳頌。又如王陽明龍場悟道，心學(xué)大成，其“致良知”之說，啟迪后人無數(shù)。是故，欲立命者，必淡泊名利，超脫物欲，靜心修道，方能明心見性，得大自在。</p><p class="ql-block">五曰：敬畏天地，順應(yīng)自然。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蔽魪埡獍l(fā)明地動儀，觀測地震，揭示天地之秘；李時珍踏遍山川，親嘗百草，撰成《本草綱目》，造福蒼生。是故，欲立命者，必敬畏天地，尊崇自然，順天應(yīng)人，方能和諧共生，永續(xù)發(fā)展。</p><p class="ql-block">六曰：謙恭待人，和衷共濟?！渡袝ご笥碇儭酚性疲骸皾M招損，謙受益?！庇衷疲骸叭诵凝R，泰山移?！蔽糁芄虏?，天下歸心，其謙恭之態(tài)，贏得萬民敬仰。又如管仲鮑叔牙，以和衷共濟之情，成就齊桓公霸業(yè)，傳為千古美談。是故，欲立命者，必以謙恭之心待人，以和衷共濟之志處世，方能凝聚人心，共謀大業(yè)。</p><p class="ql-block">七曰：知足常樂，安貧樂道。《道德經(jīng)》云：“知足者富?！庇衷疲骸暗溎笥诓恢恪！蔽纛伝睾勈称帮?，居陋巷而不改其樂，其知足之心，為孔子所贊。又如蘇東坡貶謫黃州，卻能吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”之句，其安貧樂道之志，令人欽佩。是故，欲立命者，必知足常樂，安貧樂道，方能心無掛礙，逍遙自在。</p><p class="ql-block">八曰：持之以恒，堅韌不拔。《荀子·勸學(xué)》有云：“鍥而不舍，金石可鏤?！庇衷疲骸榜w馬十駕，功在不舍?！蔽艄篡`臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終滅吳復(fù)仇，其堅韌不拔之志，流芳百世。又如玄奘西行取經(jīng)，歷盡艱險，矢志不渝，終譯出《大般若波羅蜜多經(jīng)》，弘揚佛法，其毅力令人敬佩。是故，欲立命者，必持之以恒，堅韌不拔，方能披荊斬棘，抵達成功彼岸。</p><p class="ql-block">九曰：孝悌忠信，仁義禮智。《論語·學(xué)而》云：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！庇衷疲骸叭收邜廴?，義者宜也?！蔽粼託㈠?，以信教子，其孝悌忠信之行，成為后世楷模。又如關(guān)羽千里走單騎，護嫂尋兄，忠肝義膽，其仁義之名，流傳千古。是故，欲立命者，必以孝悌忠信為本，以仁義禮智為用，方能立身處世，贏得尊重。</p><p class="ql-block">十曰：順應(yīng)時勢，與時偕行?！吨芤住は缔o》云：“變則通，通則久?！庇衷疲骸案挥兄^大業(yè)，日新之謂盛德。”昔商鞅變法，順應(yīng)時勢，富國強兵，奠定秦統(tǒng)一六國之基。又如張居正推行一條鞭法，改革稅制，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，推動明朝中興。是故，欲立命者，必順應(yīng)時勢，與時俱進，方能創(chuàng)新求變，引領(lǐng)潮流。</p><p class="ql-block">立命之學(xué)，實乃修身、勤學(xué)、行善、淡泊、敬畏、謙恭、知足、堅韌、孝悌、順應(yīng)之合集，十者相輔相成，缺一不可。人之一生，無論身處何種境遇，皆可借此立命之學(xué)，以德潤身，以學(xué)增智，以善積福，以靜養(yǎng)心，以敬畏存敬畏，以謙恭待人，以知足常樂，以堅韌不拔，以孝悌忠信，以順應(yīng)時勢，從而改變命運，創(chuàng)造未來。是故，孔公所斷，非天命難逃，實乃人之行為可轉(zhuǎn)。余今日述此，愿與諸君共勉，共踐立命之學(xué)，以期福壽無疆，子孫繁昌，家國永泰。</p><p class="ql-block">立命之學(xué)，實乃人之生命哲學(xué)，關(guān)乎個體命運與社會福祉。古往今來，諸多名人雅士，以其高尚品德、卓越智慧、慈悲情懷、淡泊心境、敬畏精神、謙恭態(tài)度、知足常樂、堅韌不拔、孝悌忠信、順應(yīng)時勢，生動詮釋了立命之學(xué)的內(nèi)涵與價值。如周公之謙、顏回之足、勾踐之恒、曾子之信、關(guān)羽之義、商鞅之變、張居正之新，皆為我輩立命之典范。吾人當(dāng)以此為鏡，修身養(yǎng)性，勤學(xué)力行，廣施善舉，淡泊名利，敬畏天地，謙恭待人，知足常樂，堅韌不拔，孝悌忠信，順應(yīng)時勢，方能真正掌握自身命運，實現(xiàn)人生價值，共創(chuàng)和諧社會。故曰：立命之學(xué)，實乃人之生命大義，非獨關(guān)乎個體，更關(guān)乎家國天下。吾人當(dāng)以此為終身之課，常思常新，常踐常行，方能不負(fù)此生，不負(fù)時代。</p><p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">我曾聽孔先生說過：“你沒有子嗣，注定命短?！蔽夷邮?。從那以后，我終日茫然若失，害怕命運的安排無法逃避，每天都在嘆息。但我前世積累了深厚的德行，幸運地在棲霞山遇到了云谷禪師，他的啟示讓我開始明白，所有的福分都在我們的內(nèi)心；從心出發(fā)去尋求，沒有什么是不能感通的。命運掌握在自己手中，福氣是自己求來的。災(zāi)禍和幸福沒有固定的門徑，都是人自己招致的。</p><p class="ql-block">聽到這些話，我仿佛被雷聲震撼，心靈頓時開悟，心情也變得明朗起來。我意識到孔先生所說的命運，雖然看似天定，實際上是人的行為造成的。因此，我從那天起決心學(xué)習(xí)立命之道，改正過錯，向善而行，以求得長久的幸福和壽命。我將云谷禪師的教誨詳細(xì)記錄下來，希望能夠幫助世人理解道理，立定自己的命運。</p><p class="ql-block">1.修養(yǎng)身心，自我約束，回歸禮儀?？鬃诱f：“我每天都要反省自己三次。”孟子也說：“保持內(nèi)心的純凈，培養(yǎng)良好的品性，這是對待天道的方式?！毙摒B(yǎng)的第一步是審視自己，去除惡行，積極向善，自我約束，回歸禮儀。歷史上的魏征曾勸諫唐太宗：“君主如船，百姓如水，水能載船，也能翻船。”唐太宗深受感動，接受了他的建議，節(jié)儉自律，廣開言路，從而開創(chuàng)了貞觀之治。因此，想要立命的人，首先要修養(yǎng)自己，內(nèi)心充滿德行，外在行為端正，這樣才能感動天地，轉(zhuǎn)災(zāi)為福。</p><p class="ql-block">2.勤奮學(xué)習(xí)，努力實踐，探究事物的原理。《大學(xué)》中說：“達到知識的極致在于探究事物的原理?！敝祆浣忉屨f：“格，就是徹底的意思。物，指的是事情。要徹底探究事物的原理，使之無處不至?！彼五ゼ揖池毢釔蹖W(xué)習(xí)，不惜步行百里去求學(xué)，不畏風(fēng)雪，最終成為一代大儒。司馬光小時候砸缸救人，智勇雙全，后來編寫了《資治通鑒》，光照后世。因此，想要立命的人，必須以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，追求真理，知行合一，這樣才能洞察世事，應(yīng)對自如。</p><p class="ql-block">3.心懷慈悲，廣行善事。《易經(jīng)》說：“積善之家，必有余慶?！庇终f：“利，是義的和諧。”范仲淹曾說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他興辦學(xué)校，培養(yǎng)人才，恩澤后代。白居易在任杭州刺史時，疏浚西湖，筑堤植柳，惠及百姓，至今人們還稱那條堤為“白堤”。因此，想要立命的人，必須懷有仁慈之心，做慈善之事，像水一樣滋潤萬物，自然能積累善行，享受長久的福報。</p><p class="ql-block">4.淡泊名利，追求內(nèi)心的寧靜和遠大的理想。諸葛亮在《誡子書》中說：“不淡泊就不能明確志向，不寧靜就不能達到遠大的目標(biāo)。”陶淵明放棄了官職，隱居田園，采菊東籬下，悠然自得，其高尚的志向被后人傳頌。王陽明在龍場悟道，心學(xué)大成，他的“致良知”理論啟發(fā)了無數(shù)后人。因此，想要立命的人，必須淡泊名利，超脫物欲，靜心修養(yǎng)，這樣才能明心見性，達到真正的自由和自在。</p><p class="ql-block">5.敬畏自然，順應(yīng)自然規(guī)律。老子說：“人遵循地的法則，地遵循天的法則，天遵循道的法則，道遵循自然的法則?！睆埡獍l(fā)明了地動儀，觀測地震，揭示了天地的秘密；李時珍踏遍山川，親自嘗試各種草藥，編寫了《本草綱目》，為世人帶來了福祉。因此，想要立命的人，必須敬畏天地，尊重自然，順應(yīng)自然規(guī)律，這樣才能和諧共生，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。</p><p class="ql-block">6.謙遜有禮，團結(jié)協(xié)作?！渡袝ご笥碇儭分姓f：“驕傲自滿會招致?lián)p失，謙虛謹(jǐn)慎會帶來好處?！庇终f：“只要人心齊，就能移動泰山。”周公吐哺，贏得了天下人的心，他的謙遜贏得了萬民的敬仰。管仲和鮑叔牙以團結(jié)協(xié)作的精神，幫助齊桓公成就了霸業(yè)，成為千古佳話。因此，想要立命的人，必須以謙遜之心待人，以團結(jié)協(xié)作的精神處世，這樣才能凝聚人心，共同創(chuàng)造偉業(yè)。</p><p class="ql-block">7.知足常樂，安于貧窮而樂于追求道德?！兜赖陆?jīng)》說：“知足的人是富有的?！庇终f：“最大的禍害是不知足?！鳖伝仉m然生活簡樸，但他知足常樂，被孔子稱贊。蘇東坡被貶到黃州，但他能寫出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這樣的詩句，他的安貧樂道的精神令人欽佩。因此，想要立命的人，必須知足常樂，安于貧窮而樂于追求道德，這樣才能心無掛礙，自由自在。</p><p class="ql-block">8.持之以恒，堅韌不拔。《荀子·勸學(xué)》中說：“堅持不懈，金石都可以雕刻?！庇终f：“即使是駑馬，只要堅持不懈，也能走得很遠?！惫篡`臥薪嘗膽，十年積聚力量，十年教育人民，最終滅吳復(fù)仇，他的堅韌不拔的精神流傳百世。玄奘西行取經(jīng)，歷經(jīng)艱難險阻，始終堅持不懈，最終翻譯出《大般若波羅蜜多經(jīng)》，弘揚佛法，他的毅力令人敬佩。因此，想要立命的人，必須持之以恒，堅韌不拔，這樣才能克服困難，達到成功的彼岸。</p><p class="ql-block">9.孝順父母，尊敬兄長，忠誠誠實，仁愛智慧。《論語·學(xué)而》中說：“在家孝順父母，出門尊敬兄長，言行謹(jǐn)慎，誠實可信，廣泛愛護眾人，親近仁愛之人?！庇终f：“仁者愛人，義者做正當(dāng)?shù)氖隆！痹託⒇i以教育兒子誠實，他的孝順、尊敬、忠誠、誠實的行為成為后世的楷模。關(guān)羽千里走單騎，保護嫂嫂尋找兄長，他的忠誠和義氣流傳千古。因此，想要立命的人，必須以孝順、尊敬、忠誠、誠實為基礎(chǔ)，以仁愛、智慧為行動準(zhǔn)則，這樣才能在社會上立足，贏得他人的尊重。</p><p class="ql-block">10.順應(yīng)時代潮流，與時俱進?！吨芤住は缔o》中說：“變革才能通達，通達才能長久。”又說：“富有就是偉大的事業(yè)，日新就是高尚的德行?！鄙眺弊兎?，順應(yīng)時代潮流，富國強兵，為秦統(tǒng)一六國打下了基礎(chǔ)。張居正推行一條鞭法，改革稅制，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，推動明朝中興。因此，想要立命的人，必須順應(yīng)時代潮流，與時俱進，這樣才能創(chuàng)新變革，引領(lǐng)時代潮流。</p><p class="ql-block">立命之學(xué)，實際上是修養(yǎng)、勤學(xué)、行善、淡泊、敬畏、謙遜、知足、堅韌、孝順尊敬、順應(yīng)時代的總和。這十項相輔相成，缺一不可。人的一生，無論處于何種境遇，都可以借助立命之學(xué)，以德行潤澤自己，以學(xué)習(xí)增長智慧，以善行積累福氣，以靜心修養(yǎng)心靈，以敬畏保持敬畏，以謙遜待人，以知足常樂，以堅韌不拔，以孝順尊敬，以順應(yīng)時代，從而改變命運，創(chuàng)造未來。因此，孔先生所說的命運，并非難以逃避的天命，實際上是人的行為可以轉(zhuǎn)變的。我今天講述這些，希望能與大家共勉，共同實踐立命之學(xué)，期望獲得無盡的幸福和壽命，子孫繁榮昌盛，家國永遠安寧。</p><p class="ql-block">立命之學(xué)，是關(guān)于如何塑造個人生命價值和意義的哲學(xué)思考，它不僅關(guān)系到每個人的命運，還涉及到社會的福祉和發(fā)展。歷史上，許多杰出的人物通過他們高潔的品德、卓越的智慧、慈悲的情懷、淡泊的心態(tài)、敬畏的精神、謙恭的態(tài)度、知足的快樂、堅韌的意志、孝順和忠誠的品德、以及順應(yīng)時代變化的能力，生動地展現(xiàn)了立命之學(xué)的深刻內(nèi)涵和重要價值。</p><p class="ql-block">周公的謙遜、顏回的知足、勾踐的堅持、曾子的誠信、關(guān)羽的義氣、商鞅的改革、張居正的創(chuàng)新，這些都是我們在立命過程中應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范。我們應(yīng)該以這些歷史人物為榜樣，修養(yǎng)自己的身心，努力學(xué)習(xí)和實踐，廣泛地做好事，看淡名利，敬畏自然和天道，以謙遜的態(tài)度對待他人，保持知足的心態(tài)，堅持和努力不懈，忠誠于家庭和國家，以及隨著時代的變遷而不斷進步。</p><p class="ql-block">備注：轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)貼文</p>