<p class="ql-block">2025年12月30日，衡陽(yáng)科技職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院的老師帶隊(duì)部分學(xué)生在衡州文化博物館舉行了一場(chǎng)別開(kāi)生面的“行走的思政課”，把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思政課搬到了文化博物館，讓學(xué)生們體驗(yàn)到湖湘文化的起源和發(fā)展，在衡陽(yáng)這片土地上有無(wú)數(shù)仁人志士敢為人先，如胡氏父子、王夫之等；有水稻、錢(qián)貝等歷史的印珞記載著湘楚文明的發(fā)源地…這堂課是書(shū)本課堂里學(xué)不到的東西，讓學(xué)生感受到歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯中學(xué)到了湖湘文化對(duì)中國(guó)近代史的巨大影響……</p> <p class="ql-block">核心立意</p><p class="ql-block">本次“行起的思政課”以湖湘大地為經(jīng)，以千年文脈為緯，展開(kāi)一場(chǎng)深度的“精神考古”。我們不僅追問(wèn)“何以湖湘”——這片土地何以孕育出“心憂(yōu)天下”的精神基因，更將探索這一精神如何從心之所向，走向行之四方，最終實(shí)現(xiàn) “心憂(yōu)天下，心有天下→湘軍崛起于天下→惟楚有材，人才遍天下→近現(xiàn)代湘人改變天下” 的完整旅程，見(jiàn)證 “吾道五百年大昌” 的精神預(yù)言如何照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。衡陽(yáng)，作為湖湘精神譜系中最濃縮、最典型的樣本，將是我們剖析的核心案例與征程起點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">上篇：何以湖湘——解碼“心憂(yōu)天下，心有天下”的精神基因</p><p class="ql-block">1. 導(dǎo)論：超越地理的“湖南”，探尋文化的“湖湘”</p><p class="ql-block">2. 主旨：湖湘精神，是心憂(yōu)天下，先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的800里洞庭，大湖大江大海大格局，“心懷天下、立足湖湘”的集體人格，是多重文化基因在歷史中層累熔鑄而成的“天下情懷”結(jié)晶。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第一重基因：屈子之問(wèn)與憂(yōu)思</p><p class="ql-block">● 精神原型： 屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，"吾將上下而求索"的創(chuàng)新精神，奠定湖湘精神深沉的家國(guó)天下的悲憫情懷和湖湘敢為天下先的底色。</p><p class="ql-block">● 永恒追問(wèn)： 《天問(wèn)》對(duì)宇宙、歷史、制度的宏大叩問(wèn)，展現(xiàn)湖湘思維中超越地域、關(guān)切普世的理性求索。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第二重基因：岳陽(yáng)樓記的天下宣言</p><p class="ql-block">● 湖南有三個(gè)800里，第一個(gè)是800里洞庭，大湖大江大海向外的大氣概。</p><p class="ql-block">● 精神定格： 范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古名句，雖非湘人所作，卻在洞庭之濱岳陽(yáng)樓記中找到最佳回響，將“憂(yōu)樂(lè)天下”升華為湖湘士人的精神信條。</p><p class="ql-block">● 內(nèi)涵升華： 從“憂(yōu)國(guó)”到“憂(yōu)天下”，從情感關(guān)懷到責(zé)任擔(dān)當(dāng)，標(biāo)志著湖湘精神從感性憂(yōu)思向理性天下觀的邁進(jìn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第三重基因：船山精神的家國(guó)大情懷</p><p class="ql-block">● 衡陽(yáng)巔峰： 王夫之（船山）于衡陽(yáng)湘西草堂，以“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的魄力，構(gòu)建了“理在氣中”、“天下惟器”的唯物主義哲學(xué)體系，湖湘文化的靈魂是船山，湖湘文化的高度是船山，把王船山從湖湘文化中駁離出來(lái)，湖湘文化不可能成為中國(guó)的顯學(xué)，主流文化。</p><p class="ql-block">● 天下觀照： 其思想將湖湘的“憂(yōu)患意識(shí)”提升至歷史哲學(xué)高度，為“改變天下”提供了系統(tǒng)的思想武器，成為近代湖湘人，中國(guó)文化人的思想源頭和精神領(lǐng)袖。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">第四重基因：書(shū)院傳統(tǒng)的經(jīng)世熔爐</p><p class="ql-block">● 南岳72峰，天下書(shū)院，楚為最，楚之書(shū)院，衡為盛。</p><p class="ql-block">● 天下最早的書(shū)院：鄴侯書(shū)院</p><p class="ql-block">● 天下四大書(shū)院：岳麓，石鼓書(shū)院</p><p class="ql-block">● 清末影響力最大的書(shū)院：船山書(shū)院</p><p class="ql-block">● 天下書(shū)院最多的：衡州，南岳</p><p class="ql-block">● 南岳書(shū)院，石鼓書(shū)院作為“湘學(xué)源頭”，發(fā)祥地，從湖湘學(xué)派向湖湘文化轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以“學(xué)貫九流，傳道濟(jì)民”為宗旨，熔鑄出湖湘士人“知行合一、經(jīng)世致用”的實(shí)踐品格。王船山更是經(jīng)世致用的踐行者，書(shū)生起義，鼓勵(lì)了文人從書(shū)齋，朝堂走向社會(huì)，建設(shè)國(guó)家， 這里培養(yǎng)的不僅是學(xué)者，更是以學(xué)問(wèn)服務(wù)天下、以行動(dòng)擔(dān)當(dāng)時(shí)代的“天下士人”。</p> <p class="ql-block">下篇：湖湘天下——從“心懷”到“力行”的天下征程</p><p class="ql-block">當(dāng)“心憂(yōu)天下”的古老基因遭遇“三千年未有之大變局”，湖湘精神完成從“沉潛蓄力”到“噴薄而出”的史詩(shī)性飛躍，開(kāi)啟真正的天下征程。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">征程一：湘軍崛起于天下——從思想到組織的實(shí)踐轉(zhuǎn)化</p><p class="ql-block">組織創(chuàng)新： 曾國(guó)藩以儒生領(lǐng)山農(nóng)，創(chuàng)建湘軍，將理學(xué)精神與經(jīng)世務(wù)實(shí)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“書(shū)生治國(guó)、文人掌兵”的組織奇跡。</p><p class="ql-block">天下輻射： 湘軍不僅是軍事力量，更是文化載體。其足跡所至，船山思想隨之播撒，《船山遺書(shū)》的刊刻使沉寂兩百年的思想重見(jiàn)天日，影響一代變革者。</p><p class="ql-block">左公西征： “湖湘子弟滿(mǎn)天山”，左宗棠收復(fù)新疆，將湖湘精神烙印在中國(guó)西北邊疆，實(shí)現(xiàn)從東南腹地向遼闊西域的天下跨越。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">征程二：惟楚有材，人才遍天下——從湖湘走向世界的時(shí)空網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">● 歷史遷徙網(wǎng)絡(luò)：</p><p class="ql-block">? “走江湖”的生存智慧： 湘人沿長(zhǎng)江上下謀生，沿著湘江南徒，越南是過(guò)去湖南百越、南越人的后裔，形成敢于闖蕩、善于融通的生存哲學(xué)。</p><p class="ql-block">? “湖廣填四川”： 湖湘兒女?dāng)y耕作技藝與“霸得蠻”精神西遷，重塑西南人文地理。</p><p class="ql-block">? 湘軍崛起：湘人人才的崛起，有"無(wú)川不成軍，無(wú)湘不成國(guó)”之稱(chēng)。</p><p class="ql-block">? 抗戰(zhàn)文化南移東遷（1944）： 衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)前后，工廠(chǎng)、學(xué)校、文化機(jī)構(gòu)大規(guī)模西遷，保存中華文脈，播撒湖湘火種。柳州，桂林，全州，香港，上海，北京天津…</p><p class="ql-block">● 近現(xiàn)代人才高地：</p><p class="ql-block">? “半部中國(guó)近代史”： 從維新變法到辛亥革命，從新民主主義革命到新中國(guó)建設(shè)，湘籍人物層出不窮，深刻塑造國(guó)家進(jìn)程。</p><p class="ql-block">? 黃埔軍校三分之一： 近代軍事教育中，湖湘子弟占三分之一的驚人比例，彰顯其尚武精神與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。</p><p class="ql-block">? 開(kāi)國(guó)元帥、大將、上將、中少將，半數(shù)湖湘人。</p><p class="ql-block">● 當(dāng)代全球網(wǎng)絡(luò)：</p><p class="ql-block">? “深圳的湖南人”： 數(shù)百萬(wàn)湘籍建設(shè)者、企業(yè)家、創(chuàng)新者，將“敢為人先”精神轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)時(shí)代的開(kāi)拓力量。</p><p class="ql-block">? 全球湖湘人才圈： 從硅谷科技精英到非洲建設(shè)隊(duì)伍，“湖湘精神”成為全球湘人共同的文化身份與行動(dòng)邏輯。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">征程三：近現(xiàn)代湘人改變天下——從救亡到復(fù)興的秩序重建</p><p class="ql-block">● 思想啟蒙：船山"力行”知行觀， 魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”打開(kāi)近代中國(guó)看世界的窗口；譚嗣同“我自橫刀向天笑”以血醒民。</p><p class="ql-block">● 湘軍為核心的實(shí)業(yè)救國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，湖軍子弟第一批出國(guó)留學(xué)。</p><p class="ql-block">● 革命實(shí)踐：毛澤東等革命家將馬克思主義與湖湘經(jīng)世精神結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“改造中國(guó)與世界”的宏愿，重建天下秩序。</p><p class="ql-block">● 當(dāng)代貢獻(xiàn)： 在經(jīng)濟(jì)、科技、文化各領(lǐng)域，湖湘人才持續(xù)以創(chuàng)新實(shí)踐參與全球治理與人類(lèi)共同價(jià)值的構(gòu)建。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">征程四：吾道五百年大昌——精神預(yù)言與當(dāng)代回響</p><p class="ql-block">● 船山預(yù)言： “吾道五百年大昌”——這不僅是思想學(xué)說(shuō)的昌盛，更是一種精神在時(shí)代中的全面新生。</p><p class="ql-block">● 當(dāng)代印證： 當(dāng)“心憂(yōu)天下”轉(zhuǎn)化為“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的全球關(guān)懷，當(dāng)“經(jīng)世致用”對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略與全球治理，湖湘精神正完成其從地域到中國(guó)、從中國(guó)到天下的價(jià)值升華。</p><p class="ql-block">● 衡陽(yáng)樣本的當(dāng)代轉(zhuǎn)化：</p><p class="ql-block">? 文旅體驗(yàn)：“從船山故居到南岳之巔”的精神之旅。</p><p class="ql-block">? 生活美學(xué)：唐宋時(shí)期衡州是當(dāng)時(shí)的酒都，茶城，制瓷中心，到當(dāng)今的 “全國(guó)小炒看衡陽(yáng)”的湘菜IP全球傳播。</p><p class="ql-block">? 康養(yǎng)理念：“壽岳”文化引領(lǐng)的中醫(yī)康養(yǎng)體系，古漢養(yǎng)生第一品牌。</p><p class="ql-block">? 數(shù)字創(chuàng)意： 非遺數(shù)字化、湖湘IP的全球傳播，衡州大道數(shù)字化經(jīng)濟(jì)走廊。</p> <p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)：湖湘之問(wèn)與時(shí)代之答</p><p class="ql-block">“何以湖湘？”</p><p class="ql-block">答案在屈子的汨羅江畔，在岳陽(yáng)樓的憂(yōu)樂(lè)名句里，在船山的湘西草堂中，在石鼓書(shū)院的瑯瑯書(shū)聲間。</p><p class="ql-block">“湖湘何以天下？”</p><p class="ql-block">答案在湘軍崛起的實(shí)踐里，在“惟楚有材”的遷徙網(wǎng)絡(luò)中，在近代群星改變天下的足跡中，在當(dāng)代湖湘人遍布全球的貢獻(xiàn)里。2025年兩院院士19人，湖南第一，衡陽(yáng)6人，城市第一。</p><p class="ql-block">衡陽(yáng)，作為這場(chǎng)精神考古的核心地層與起點(diǎn)， 完整保留了從“心憂(yōu)天下”到“力行天下”的文化密碼。這趟旅程，始于衡陽(yáng)，照亮湖湘，理解中國(guó)，思辨天下。</p><p class="ql-block">最終，我們理解的不僅是湖湘， 更是一種精神如何在時(shí)空變遷中保持內(nèi)核、不斷新生；一種地域文化如何能夠超越地域，成為具有普遍價(jià)值的人類(lèi)精神財(cái)富。</p> <p class="ql-block">課程形式：三維一體沉浸式教學(xué)</p><p class="ql-block">（一）理論解碼（溯源“心”）</p><p class="ql-block">課堂深析：屈原—周敦頤一范仲淹—朱張一王夫之的精神譜系，理解“天下觀”的哲學(xué)基礎(chǔ)與歷史演變。</p><p class="ql-block">（二）現(xiàn)場(chǎng)體悟（見(jiàn)證“行”）</p><p class="ql-block">● 衡陽(yáng)實(shí)地教學(xué)：衡州文化博物館</p><p class="ql-block">● 農(nóng)耕始祖：七位華夏人文始祖紛至衡陽(yáng)</p><p class="ql-block">● 船山文化：感悟“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的思想創(chuàng)造力</p><p class="ql-block">● 湖湘文化：體會(huì)“傳道濟(jì)民”的經(jīng)世傳統(tǒng)</p><p class="ql-block">● 天下南岳：體驗(yàn)“三教共融”的文化和合力與天下氣度</p><p class="ql-block">● 衡州唐宋區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心：衡州窯，團(tuán)茶，酃酒，中國(guó)當(dāng)時(shí)的制瓷中心，酒都，茶城</p><p class="ql-block">（三）共創(chuàng)工坊（設(shè)計(jì)“天下”）</p><p class="ql-block">● 主題工作坊：</p><p class="ql-block">? “湖湘精神IP的全球傳播策略”</p><p class="ql-block">? “衡陽(yáng)文旅康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的文化源頭與路徑”</p><p class="ql-block">? “當(dāng)代湖湘人才的全球網(wǎng)絡(luò)與反哺生態(tài)”</p><p class="ql-block">● 引導(dǎo)學(xué)員將文化洞察轉(zhuǎn)化為面向未來(lái)的創(chuàng)新方案：走出去，成功就在前頭。</p> <p class="ql-block">課程價(jià)值</p><p class="ql-block">這既是一場(chǎng)深度的文化尋根，更是一次面向未來(lái)的精神賦能。我們不僅解讀湖湘何以影響過(guò)去，更思考湖湘精神如何啟迪未來(lái)——在中華民族偉大復(fù)興與全球文明互鑒的時(shí)代，提供一種“心懷天下、力行擔(dān)當(dāng)”的文化樣本與行動(dòng)智慧。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">學(xué)生做的作品</p> <p class="ql-block">@所有人</p><p class="ql-block">行走的思政課·衡州文化博物館實(shí)踐研學(xué)活動(dòng)四期已圓滿(mǎn)收官！</p><p class="ql-block">師生們步履不停、探索不止，從衡州千年文脈中汲取精神養(yǎng)分，于文物古跡前感悟湖湘風(fēng)骨。每一次走進(jìn)場(chǎng)館，都是一場(chǎng)與歷史的對(duì)話(huà)、與文化的邂逅；每一回滿(mǎn)載而歸，都為思政課堂注入了鮮活生動(dòng)的本土力量。</p><p class="ql-block">相信這段研學(xué)經(jīng)歷，不僅讓同學(xué)們厚植了家國(guó)情懷，更能為我們思政老師的課堂教學(xué)打開(kāi)新思路、拓寬新視野——讓思政課真正走出教室、扎根大地，讓衡陽(yáng)本土文化成為鑄魂育人的鮮活教材！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)束語(yǔ)：衡陽(yáng)科技職業(yè)學(xué)院——行走的思政課·衡州文化博物館實(shí)踐研學(xué)活動(dòng)四期已圓滿(mǎn)收官！</p><p class="ql-block">師生們步履不停、探索不止，從衡州千年文脈中汲取精神養(yǎng)分，于文物古跡前感悟湖湘風(fēng)骨。每一次走進(jìn)場(chǎng)館，都是一場(chǎng)與歷史的對(duì)話(huà)、與文化的邂逅；每一回滿(mǎn)載而歸，都為思政課堂注入了鮮活生動(dòng)的本土力量。</p><p class="ql-block">相信這段研學(xué)經(jīng)歷，不僅讓同學(xué)們厚植了家國(guó)情懷，更能為我們思政老師的課堂教學(xué)打開(kāi)新思路、拓寬新視野——讓思政課真正走出教室、扎根大地，讓衡陽(yáng)本土文化成為鑄魂育人的鮮活教材！(鄒細(xì)云）</p>