2025.12.28參觀敦煌文化藝術(shù)公益展千年龍精 <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">Fore</p><p class="ql-block">絲路千年，敦煌如夢</p><p class="ql-block">這里匯聚了跨越千年的藝術(shù)瑰寶，飛天翩躚于彩云之間，壁畫間流淌著多元文明的</p><p class="ql-block">交晌。石窟千般奧妙，佛陀低眉含笑，每一筆色彩都吟唱著中華與世界對話的史詩。</p><p class="ql-block">本次展覽以公益之心，將大漠深處的美學(xué)奇跡呈現(xiàn)于黃浦江畔。上海，這座以包容</p><p class="ql-block">與溫度聞名的城市，始終以文化情懷照亮公益之路。我們致敬這座城市的善意，更期待</p><p class="ql-block">您的參與一每</p><p class="ql-block">一次關(guān)注、每一次傳播、每一次支持，都是對敦煌永恒的守護(hù)。</p><p class="ql-block">愿藝術(shù)穿越時(shí)空，愿公益匯聚星河。</p><p class="ql-block">讓我們攜手，讓干年敦煌傳奇永駐。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">009莫高窟第 428 窟薩埵太子本生故事畫相比，第個(gè)</p><p class="ql-block">254 窟南壁這幅薩埵太子舍身飼虎出現(xiàn)的更早。這幅</p><p class="ql-block">故事畫采用</p><p class="ql-block">“異時(shí)同圖”</p><p class="ql-block">的形式，將所有的故事情節(jié)都</p><p class="ql-block">置于一幅畫面中，</p><p class="ql-block">緊緊抓住薩埵飼虎這個(gè)主題，重點(diǎn)描</p><p class="ql-block">繪了“刺頸”“跳崖”〝飼虎”這三個(gè)場面。</p><p class="ql-block">〝飼虎</p><p class="ql-block">”是高潮</p><p class="ql-block">使人一目了然。特別是“刺頸”</p><p class="ql-block">“跳崖”</p><p class="ql-block">兩幅畫面，</p><p class="ql-block">把</p><p class="ql-block">薩埵勇敢地刺破喉嚨，跳下山崖，</p><p class="ql-block">躺在老虎旁的過程完</p><p class="ql-block">整地表現(xiàn)了出來，加強(qiáng)了這幅畫的悲壯氣氛。</p><p class="ql-block">犘訶薩埵舍身飼虎</p><p class="ql-block">Prince sattva Sacrifice His Body to Feed Tigeress</p><p class="ql-block">克高窟第254南</p><p class="ql-block">北魏么元386-531</p><p class="ql-block">Northern Wet Dun</p><p class="ql-block">-00s</p> <p class="ql-block">狩獵圖</p><p class="ql-block">Hunting Scene</p><p class="ql-block">莫高宙第249窟</p><p class="ql-block">西魏 公元535-556畫面下部山林中，兩名獵者騎駿馬奔馳，后者追</p><p class="ql-block">獵三只黃羊，前者拉滿弓回身射一猛虎畫工用簡練概括</p><p class="ql-block">的筆觸繪出虎的兇猛、羊的驚慌和獵人的勇敢機(jī)敏。這</p><p class="ql-block">是一幅古代西北地區(qū)游收生活的寫照。</p><p class="ql-block">畫面左下方、畫山林中一頭因受驚而回頭張望</p><p class="ql-block">倉惶奔逃的野牛?？梢钥闯?，當(dāng)時(shí)的畫工使用民族傳統(tǒng)</p><p class="ql-block">的工具、以線條寫形傳神的技術(shù)已達(dá)到驚人地步。</p> <p class="ql-block">說法圖</p><p class="ql-block">Dharma Preaching Scene</p><p class="ql-block">真高危第，19康</p><p class="ql-block">西現(xiàn)元535556這是莫高窟西魏第 249 窟的《說法圖》，畫面中</p><p class="ql-block">佛立于中央，佛兩側(cè)下方各繪兩身菩薩，上方各繪兩組</p><p class="ql-block">風(fēng)格的飛天。身著寬衣大袖，身姿輕盈曼妙，這是受中</p><p class="ql-block">原秀骨清像、褒衣博帶風(fēng)格影響的中原式飛天；而另一</p><p class="ql-block">組飛天，線條粗獷，上身半裸，身形似U型，</p><p class="ql-block">動(dòng)感急</p><p class="ql-block">劇減弱，具有粗獷豪放的美，這是受傳自印度凹凸暈染</p><p class="ql-block">繪畫技法，加之色彩氧化變色后，形成的西域式飛天。</p> <p class="ql-block">這幅《降魔變》出自莫高窟北魏第 254窟.畫面</p><p class="ql-block">表現(xiàn)釋迦即將成佛前，魔王波旬率領(lǐng)三個(gè)女兒及魔軍至</p><p class="ql-block">佛所，施以女色，又以武力進(jìn)行威脅，企圖破壞釋迦成</p><p class="ql-block">佛的決心，釋迎以法力戰(zhàn)勝魔王最終成佛的故事。畫面</p><p class="ql-block">中央，釋迦結(jié)跏趺坐于菩提樹下的寶座上，左手持袈裟</p><p class="ql-block">一角撫于胸前，右手置右膝，作降魔印。釋迦兩側(cè)是魔</p><p class="ql-block">王波旬的軍隊(duì)，魔怪們手持武器正在圍攻釋迦。左側(cè)下</p><p class="ql-block">部，表現(xiàn)魔王三個(gè)女兒誘惑釋迦的情節(jié)，三個(gè)魔女著龜</p><p class="ql-block">茲裝，戴寶冠，披大巾，腰東長裙。釋迦以靜定之心與</p><p class="ql-block">神通力，頃刻問將他們變成丑陋的老妖怪。本幅畫面是</p><p class="ql-block">敦煌石窟中保存最早的一幅降魔變。</p><p class="ql-block">降魔變</p><p class="ql-block">莫高窟第254窟</p><p class="ql-block">北魏 公元386-534</p><p class="ql-block">Mogao Cave 254</p><p class="ql-block">Northern Wei Dynasty(386-534A,D.)</p> <p class="ql-block">畫面采用每披上下兩段橫幅長卷的形式。畫面基</p><p class="ql-block">本上按經(jīng)文順序，將該品內(nèi)容表現(xiàn)得詳盡而完整。自東</p><p class="ql-block">披上段南端(右端）開始，首先畫無盡意菩薩偏袒右肩</p><p class="ql-block">合掌向佛，聽佛宣講“觀世音菩薩以何因緣名觀世音”</p><p class="ql-block">接著以上段的絕大部分幅面畫觀世音菩薩以神力解脫</p><p class="ql-block">眾生諸般苦難；眾生受諸苦難但能一心稱名觀世音苦</p><p class="ql-block">薩即得解脫：設(shè)入大火，火不能燒：若為大水所漂即得</p><p class="ql-block">淺處：入海求寶遇風(fēng)浪、羅剎鬼不受傷害；臨當(dāng)被害兇</p><p class="ql-block">器力杖立郎斷壞；遇諸恐鬼忷人則可解除；商隊(duì)過險(xiǎn)</p><p class="ql-block">路能得光畏：者多淫欲、多贖、多愚癡皆得解脫；欲求</p><p class="ql-block">生身、生女使可如感。</p><p class="ql-block">白東披下段奎西披</p><p class="ql-block">一表現(xiàn)觀世音售盛游諸國</p><p class="ql-block">土，以三十三現(xiàn)身度化眾生?？髋露沃?，計(jì)有觀世</p><p class="ql-block">著哲薩現(xiàn)佛身、胖支佛身、聲聞身、先主身、常釋身、自</p><p class="ql-block">在大身，大自在天身、大大將軍身、此沙門身、小王身、</p><p class="ql-block">長者身，居士身、牛官身、婆羅門身、比民身、比且尼身、</p><p class="ql-block">優(yōu)婆策身、優(yōu)費(fèi)類身、長者婦安身、居士婦安身、牛官婦</p><p class="ql-block">女身、婆羅門婦女身、量男身、堂女身、大身、龍身、陵義</p><p class="ql-block">對、輪兩費(fèi)身、阿修炒身、宇睺羅伽身、執(zhí)金剛神身。西</p><p class="ql-block">披牛酸南端爆樓三中氣現(xiàn)身之后，畫佛說觀世音圓緣</p><p class="ql-block">，先盡煮告油等地場生、興塔供非觀世省，知世沓雙</p><p class="ql-block">收坦場分作二份，外泰樣洲、勢生二徘，二伽非業(yè)平毫</p><p class="ql-block">寶塔內(nèi)。</p><p class="ql-block">沈背終步</p><p class="ql-block">Illustratien et the Avaloklteavara suiva</p><p class="ql-block">1012</p> <p class="ql-block">莫高窟第285窟</p><p class="ql-block">該窟開鑿于西魏大統(tǒng)年間(主室北壁發(fā)愿文中存有西魏大統(tǒng)四年(538</p><p class="ql-block">年)、五年(539年記年)，是敦煌石窟中最早有確切開鑿年代的洞窟。主室為</p><p class="ql-block">覆斗頂形窟，平面為方形。窟室中央現(xiàn)存一元代所建的方形壇臺，南壁和北</p><p class="ql-block">壁對稱地各開鑿4個(gè)小禪室。部分禪室內(nèi)或門口還殘留有元代所修小塔的</p><p class="ql-block">部分塔身?？唔斨行姆骄嬋A蓋式藻井。四披繪中國傳統(tǒng)神話諸神與佛教</p><p class="ql-block">護(hù)法神形象，有摩尼寶珠、力士、飛天、雷公、烏獲畏獸、伏羲、女媧等。四披</p><p class="ql-block">下部一周繪有36身禪僧于山間、草廬中坐禪。山林間繪有各種野獸及捕獵</p><p class="ql-block">場景。西壁中央鑿一圓券形大龕，兩側(cè)各有一小龕。主龕內(nèi)為倚坐說法佛，</p><p class="ql-block">小龕內(nèi)各一身戴風(fēng)帽禪僧塑像。龕外壁面上部畫諸天外道形象，有日天、月</p><p class="ql-block">天、諸星辰、摩醯首羅天、毗瑟紐天、鳩摩羅天、毗那夜迦天及供養(yǎng)菩薩等，</p><p class="ql-block">下部畫四天王、婆藪仙等，最下部龕沿畫忍冬紋邊飾南壁分上、中、下三段.</p><p class="ql-block">上段通壁繪11身持樂器的伎樂飛天;中段通壁繪《五百強(qiáng)盜因緣》故事面，</p><p class="ql-block">未尾處繪釋迦、多寶“二佛并坐”;下段開四個(gè)小禪室，禪室間壁面自東向西</p><p class="ql-block">繪有《化跋提長者姊緣》《度惡牛緣》《沙彌守戒自殺緣》和《婆羅門施身聞</p><p class="ql-block">偈》故事畫。其表現(xiàn)形式，或長卷連環(huán)畫，或單幅畫。故事畫下方繪金剛力</p><p class="ql-block">士。北壁分 上、下二段。上段通壁繪有七鋪說法圖，每鋪下方均有發(fā)愿文和</p><p class="ql-block">男、女供養(yǎng)人。其中西起第二鋪和第七鋪說法圖發(fā)愿文題留紀(jì)年還可讀識</p><p class="ql-block">下段亦開有4個(gè)小禪室，與南壁小禪室相對應(yīng)。東壁門上方繪有三身坐佛：</p><p class="ql-block">門南、北側(cè)各繪大型佛說法圖</p><p class="ql-block">-鋪。甬道頂層殘存中唐所繪趺坐菩薩一鋪</p><p class="ql-block">南壁中唐畫不空絹索觀音經(jīng)變一鋪，北壁中唐畫如意輪觀音經(jīng)變一鋪。前</p><p class="ql-block">室平面橫長方形，窟頂為一面斜坡形，存宋畫殘痕。前室西壁門上開一小窟</p><p class="ql-block">(敦編第286窟)，門南殘存宋代供養(yǎng)人像，底層可見中唐畫，最底層為西魏</p><p class="ql-block">壁畫。門北為第287窟，存宋畫男供養(yǎng)人像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">莫高窟第428窟</p><p class="ql-block">第428窟位于莫高窟入口上方三層，為莫高窟最大的</p><p class="ql-block">中心塔柱窟。</p><p class="ql-block">此窟建于北周(557—581年),洞窟主室平面呈方形，設(shè)</p><p class="ql-block">中心塔柱，塔柱四面各開一龕。東壁門南畫薩埵太子本生</p><p class="ql-block">等，門北須達(dá)拏太子本生;南壁畫說法圖、盧舍那法界人中</p><p class="ql-block">像等;西壁畫法身塔、涅樂圖等;北壁畫說法圖、降魔變等，</p><p class="ql-block">內(nèi)容十分豐富，尤為引人注目的是，本窟中繪有約一千二百</p><p class="ql-block">身供養(yǎng)人畫像，是敦煌石窟中供養(yǎng)人數(shù)最多的洞窟。根據(jù)這</p><p class="ql-block">些畫像，可知此窟的開鑿創(chuàng)建北周時(shí)期河西地區(qū)社會(huì)各界</p><p class="ql-block">通力合作的典范。據(jù)《李君莫高窟碑》(圣歷碑)等文獻(xiàn)記載，</p><p class="ql-block">北周王室貴族建平公于義曾在莫高窟建造一大窟。公元</p><p class="ql-block">565—576年間于義任瓜州刺史，此窟首位供養(yǎng)人身著王公</p><p class="ql-block">服飾,據(jù)種種跡象，學(xué)界推測此窟窟主即是于義。</p> <p class="ql-block">藻井圖案</p><p class="ql-block">Pattern of Ceiling Center</p><p class="ql-block">023</p><p class="ql-block">賞高鼠第390雇</p><p class="ql-block">階代 公元581-618</p><p class="ql-block">Mogao Cave 390</p><p class="ql-block">Sui Dynasty (581-618A,D.)</p><p class="ql-block">藻井正中畫重辦九辦大蓮花，周園盤莖上線十二</p><p class="ql-block">朵小蓮花?；ㄐ幕蛩慕侵γ枥L了蓮花的形象；造型寫</p><p class="ql-block">實(shí)，且充滿變化。整幅畫面排列規(guī)整，極富裝飾任。推</p><p class="ql-block">幔鑲邊的形式在此時(shí)又有發(fā)展，鑲邊大大加寬，</p><p class="ql-block">上面裝</p><p class="ql-block">飾描畫精致的蓮花聯(lián)珠紋，帷幔褶紋富有質(zhì)感</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莫高富第 407 窟的藻井頗具特色，在藝術(shù)美的構(gòu)</p><p class="ql-block">成上取得了很高成就。方井中心繪八辦重層大蓮花，圖</p><p class="ql-block">案中心構(gòu)成呈圓形，中心三只鬼子，以等邊三角形的形</p><p class="ql-block">式均勻分布在圓形當(dāng)中，三只免子只有三只耳朵，兩兩</p><p class="ql-block">共用一耳，呈順時(shí)針或逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)奔跑，互相追逐，</p><p class="ql-block">首尾相接、奔騰不息，動(dòng)感十足。蓮花周國繪飛天、童子、</p><p class="ql-block">比丘環(huán)繞飛行，天爾香花，彩云呈祥。畫面造型優(yōu)美</p><p class="ql-block">生動(dòng)，色調(diào)明快爽朗，構(gòu)思奇妙。</p><p class="ql-block">“三兔共耳”</p><p class="ql-block">圖案廣</p><p class="ql-block">泛分布于亞歐大陸各地，但目前已知年代最早的這一圖</p><p class="ql-block">案、存于敦煌石室中，最晚的則見于西歐等國。而且現(xiàn)</p><p class="ql-block">存世界各地的這一圖案在時(shí)間上，具有較強(qiáng)的連貫性和</p><p class="ql-block">規(guī)律性。即這一圖案是按照中國最早，印度、中亞、西</p><p class="ql-block">亞較晚，歐洲各國最晚這樣一條時(shí)間軸分布的。這樣有</p><p class="ql-block">規(guī)律性的分布特點(diǎn)，圖案可能是從中國自東向西傳播至</p><p class="ql-block">世界各地的．</p> <p class="ql-block">葡萄石榴紋藻井</p><p class="ql-block">Ceiling with Grape and pomegranate Pattern</p><p class="ql-block">024</p><p class="ql-block">莫高窟第322窟</p><p class="ql-block">初唐 公元618-704</p><p class="ql-block">Mogao Cave 322</p><p class="ql-block">Early Tang Dynasty (781--848A.D.)</p><p class="ql-block">窟頂藻井是中央通過藤蔓、忍冬形成一朵四瓣蓮</p><p class="ql-block">花，外沿分別繪有鱗片紋、聯(lián)珠紋。最外層是垂角紋和</p><p class="ql-block">幔帷。幔帷外沿畫有十六身飛天環(huán)繞藻井飛行。藻井色</p><p class="ql-block">彩以天藍(lán)色和士紅色為主。葡萄被引進(jìn)中國始于西漢張</p><p class="ql-block">騫出使西域，帶回種苗在開始栽培。在敦煌莫高窟壁畫</p><p class="ql-block">中，畫有葡萄、石榴等紋樣圖案的出現(xiàn)，充分體現(xiàn)出中</p><p class="ql-block">古時(shí)期，</p><p class="ql-block">中原、敦煌和西域的往來交流。</p> <p class="ql-block">蓮花飛天藻井圖案</p><p class="ql-block">Ceiling with Lotus and Apsaras</p><p class="ql-block">026</p><p class="ql-block">莫高窟第329窟</p><p class="ql-block">初唐 公元618-704</p><p class="ql-block">Mogao Cave 329</p><p class="ql-block">Early Tang Dynasty (618--704A.D.)</p><p class="ql-block">此窟覆斗形頂，蓮花飛天井心。中心畫蓮花，花</p><p class="ql-block">心呈五色轉(zhuǎn)輪。四身持花飛天，在藍(lán)天中，乘流動(dòng)彩云</p><p class="ql-block">環(huán)繞蓮花飛旋。邊飾卷草、方格、聯(lián)珠紋樣及垂角幔帷，</p><p class="ql-block">以深、淺紅色為主，配以白、赭石、黃丹、色彩熱烈</p><p class="ql-block">變化豐富。是初唐藻井的代表作之一。</p> <p class="ql-block">脅侍菩薩</p><p class="ql-block">Attendant Bodhisattva</p><p class="ql-block">莫高窟第205窟</p><p class="ql-block">初唐</p><p class="ql-block">Mogao Cave 205</p><p class="ql-block">Early Tang Dynasty</p><p class="ql-block">這身菩薩體格健碩，上身裸露，挺胸收腹，右腿盤曲，左腿下垂，坐在蓮臺上。下裙緊貼腰間和兩腿，并垂掛于蓮座四周。整身造型身體比例合</p><p class="ql-block">肌肉飽滿而富有彈性，衣紋舒展流暢，姿態(tài)優(yōu)雅端莊，盡顯雍容華貴。</p> <p class="ql-block">莫高窟第220窟</p><p class="ql-block">此窟位于莫高窟南區(qū)中部。創(chuàng)建于初唐(中唐、晚唐、五代、</p><p class="ql-block">宋、清重修)。主室為覆斗形頂，西壁開一龕，是唐代的代表窟之</p><p class="ql-block">。宋或西夏時(shí)，此窟壁畫全被覆蓋，繪以滿壁千佛。主室西壁一</p><p class="ql-block">龕，內(nèi)塑一佛二弟子二著薩（清重修)，龕沿下畫初唐供養(yǎng)人雖已</p><p class="ql-block">模糊。龕外兩側(cè)畫文殊、普賢變各一鋪。南壁為通壁大畫：南為無</p><p class="ql-block">量壽經(jīng)變，北壁為藥師經(jīng)變。藥師變中之兩幅“對舞”(不少學(xué)者目</p><p class="ql-block">之為“胡旋舞”）。東壁門上畫說法圖一鋪，男女供養(yǎng)人各一身，貞</p><p class="ql-block">觀十六年(642) 題記一方;門兩側(cè)面維摩詰經(jīng)變。1975年，敦煌文</p><p class="ql-block">物研究所對此窟重層甬道進(jìn)行了整體搬遷，底層壁面完好如初，</p><p class="ql-block">計(jì)有;五代后唐同光三年 (925) 畫新樣文殊變一鋪，翟奉達(dá)等供養(yǎng)</p><p class="ql-block">人畫像七身，題記一方（以上北壁）；中唐畫小龕一，晚唐畫一佛、</p><p class="ql-block">一比丘、七供養(yǎng)人，五代翟奉達(dá)書“檢家譜”題記一方(以上南壁）。</p><p class="ql-block">此窟壁畫，每幅皆為上乘之作，其中之維摩詰像乃人物畫之精品；</p><p class="ql-block">前來問疾于維摩之帝王、大臣，可與閻立本“帝王圖”媲美。藥師變</p><p class="ql-block">中之兩幅“對舞”（不少學(xué)者目之為“胡旋舞”）及其樂隊(duì)，是研究樂</p><p class="ql-block">舞的寶貴資料。</p> <p class="ql-block">藥師佛是東方凈琉璃世界的教主，名藥師琉璃光如</p><p class="ql-block">來，又有大醫(yī)王佛之稱，成佛前曾發(fā)救度眾生的十二大</p><p class="ql-block">愿，因能幫助信徒解脫貧乏，困厄，病痛，災(zāi)邪而備受</p><p class="ql-block">信仰。唐代中后期，除繪藥師凈士變之外，單身藥師佛</p><p class="ql-block">像日漸增多，所畫藥師佛多做立像，</p><p class="ql-block">一手托藥缽，</p><p class="ql-block">- 手</p><p class="ql-block">持錫杖。《藥師經(jīng)》云，</p><p class="ql-block">人命終時(shí)若聞藥師佛名號，會(huì)</p><p class="ql-block">有八著薩神通而來，示其往生凈土道路。此鋪藥師佛身</p><p class="ql-block">著袈裟，右手持錫杖左手托藥缽立于蓮臺之上。作者以</p><p class="ql-block">道勁有力的鐵線描刻形象，造型嚴(yán)遞，描繪細(xì)膩，</p><p class="ql-block">色調(diào)</p><p class="ql-block">柔和．是一幅優(yōu)秀的藥師佛畫作。</p><p class="ql-block">藥師佛</p><p class="ql-block">sMedrcipe Biddn (gktEhaisaiyaguru</p><p class="ql-block">榆林量第25鑫</p><p class="ql-block">中店公元781-838</p><p class="ql-block">Cove 25</p><p class="ql-block">032</p> <p class="ql-block">這幅觀無量壽經(jīng)變是根據(jù)《觀無量壽經(jīng)） 給制約。</p><p class="ql-block">其中作為主體部分的“西方極樂世界”。與阿彌陀經(jīng)麥</p><p class="ql-block">的描繪并無二致，竭力刻面西方凈士的繁榮景象。畫面</p><p class="ql-block">上七寶池中現(xiàn)出一片宮殿樓圖。臺欄平臺。</p><p class="ql-block">氣勢磅理</p><p class="ql-block">輝煌壯麗。無量壽偉結(jié)圓跌坐于蓮花寶座，死音。大勢</p><p class="ql-block">至苦薩分列左右，圣眾國繞，壓嚴(yán)肅穆。平臺上樂取分</p><p class="ql-block">列。演奏法樂：美使揮臂擊鼓。踏理</p><p class="ql-block">美</p><p class="ql-block">節(jié)奏激揚(yáng)。迎陵頻跡（美音鳥）亞袋</p><p class="ql-block">圣眾們沉漫在蘊(yùn)含哲理的法音、法樂的美感享受之一。</p><p class="ql-block">觀無量壽經(jīng)變</p> <p class="ql-block">供養(yǎng)菩薩</p><p class="ql-block">黃高篇第328窟</p><p class="ql-block">初唐</p><p class="ql-block">Offering Bodhisattva</p><p class="ql-block">Ra11apg Dy9asy</p><p class="ql-block">這身供養(yǎng)菩薩體態(tài)修長，面煩豐潤、嘴唇上有小胡子，</p><p class="ql-block">上身祖露：瓔珞長垂，腰圍錦裙，胡跪在蓮臺之上，整體氣質(zhì)端</p><p class="ql-block">莊典雅，神情嚴(yán)肅恭敬。</p> <p class="ql-block">莫高窟第 401 窟這身初唐時(shí)期的菩薩像，身材修</p><p class="ql-block">長，頭微傾斜，戴寶冠，身姿略呈</p><p class="ql-block">“S”形，斜挎天衣，</p><p class="ql-block">腳踏蓮花，巾帶飛揚(yáng)，風(fēng)吹仙袂，佩環(huán)叮當(dāng)，好似飄飄</p><p class="ql-block">蕩蕩行走在天花亂墜的空間。菩薩面部雖已變色和剝</p><p class="ql-block">蝕，但仍可見豐滿健康的面容，以及俯視垂憐的目光,</p><p class="ql-block">更顯菩薩神態(tài)恬淡瀟灑。</p><p class="ql-block">供養(yǎng)菩薩</p><p class="ql-block">Offerine Bodhisattvas</p><p class="ql-block">賞高窟笫101雇</p><p class="ql-block">初唐么元618=704</p><p class="ql-block">Mo??o Cave 401</p><p class="ql-block">Early Tang Dynasty (618</p><p class="ql-block">-70AA D</p> <p class="ql-block">上，手握羽扇，探身向</p><p class="ql-block">前</p><p class="ql-block">1揚(yáng)眉啟齒，</p><p class="ql-block">顯得胸</p><p class="ql-block">有成竹。他正向著對面</p><p class="ql-block">的文殊，發(fā)出咄咄逼人</p><p class="ql-block">的詰難。作者主要用-</p><p class="ql-block">手流暢、剛健有力的線</p><p class="ql-block">描造型，顯示出高超的</p><p class="ql-block">技藝。這是描繪維摩詰</p><p class="ql-block">形象的一幅杰作。</p><p class="ql-block">維摩詰</p><p class="ql-block">Vimalakirti</p><p class="ql-block">031</p><p class="ql-block">莫高窟第103窟</p><p class="ql-block">盛書公元705-781</p><p class="ql-block">MO</p><p class="ql-block">do Cave 103</p><p class="ql-block">High Tang Dynasty(705--781A,D)</p> <p class="ql-block">此畫描繪釋迦作太子時(shí)，</p><p class="ql-block">為求</p><p class="ql-block">“解脫”</p><p class="ql-block">之道，立意</p><p class="ql-block">出家，夜半乘馬逾城，入山修行的情景。畫中悉達(dá)多太</p><p class="ql-block">子戴寶冠，乘馬握韁，天神托馬蹄，飛奔于空。馬前有</p><p class="ql-block">騎虎仙人開道，后有天女、力士護(hù)衛(wèi)。使樂飛天奏樂散</p><p class="ql-block">花，云彩飛動(dòng)，天花旋轉(zhuǎn)</p><p class="ql-block">- 派動(dòng)的境界。</p><p class="ql-block">夜半逾城</p><p class="ql-block">athe Great Departure</p><p class="ql-block">蓂高窟第329畝</p><p class="ql-block">初唐 公元618-704</p><p class="ql-block">Mogao cave 329</p><p class="ql-block">Early Tane Dynasty </p> <p class="ql-block">脅侍菩薩</p><p class="ql-block">Attendant Bodhisattva</p><p class="ql-block">0 39</p><p class="ql-block">賞高窟第194窟</p><p class="ql-block">盛唐</p><p class="ql-block">Mogao Cave 194</p><p class="ql-block">High Tang Dynasty</p><p class="ql-block">頭挽雙提售，曲眉豐煩、雙目凝神下視，朱唇綠領(lǐng)</p><p class="ql-block">儲角深陷，略含笑意，身體輕盈左傾，右腳路前十</p><p class="ql-block">左臂半舉，吉臂程業(yè)，手指纖巧，姿態(tài)優(yōu)美。亭亭玉立，</p><p class="ql-block">嫻雅含醬，附人尋味。身單園領(lǐng)國花無油上衣、腰蒂</p><p class="ql-block">娃東，披中回鎖、長褚覆足。</p><p class="ql-block">農(nóng)褚色彩清淡、紋祥繁華</p><p class="ql-block">當(dāng)有織鋪、刺縷的廣感</p><p class="ql-block">因動(dòng)勢市華曳！</p><p class="ql-block">的</p><p class="ql-block">衣</p><p class="ql-block">溪篥</p><p class="ql-block">成優(yōu)美的脅線。長補(bǔ)上巷曲婉較的</p><p class="ql-block">茶荳</p><p class="ql-block">粒</p><p class="ql-block">濃艷絕滿的</p><p class="ql-block">國花、使人聯(lián)想到〝童單見羅禮〝這</p><p class="ql-block">向唐代海</p><p class="ql-block">人</p><p class="ql-block">的佳甸</p> <p class="ql-block">原系九身，龕外兩側(cè)力士像己毀，現(xiàn)存七身。塑像按</p><p class="ql-block">照通常秩序縱向?qū)ΨQ的布置在深敞口龕內(nèi)。以佛像為</p><p class="ql-block">中心，按身份等級侍列成對弟子、菩薩、天王，由于</p><p class="ql-block">身份的不同，人物的表情和氣質(zhì)也截然有別。造成有</p><p class="ql-block">靜有動(dòng)、文武并俱的活躍氣氛。人物的表情變化及內(nèi)</p><p class="ql-block">心狀態(tài)與整窟內(nèi)容</p><p class="ql-block">形式，彼此呼應(yīng)</p><p class="ql-block">相得益彰</p><p class="ql-block">統(tǒng)</p><p class="ql-block">一在完整的主題之內(nèi)，使群體雕塑既從屬于建筑空間</p><p class="ql-block">叉能獨(dú)立欣賞。</p><p class="ql-block">佛免</p><p class="ql-block">Niche</p><p class="ql-block">莫膏窟第坫窟</p><p class="ql-block">盛唐 公元705-781</p><p class="ql-block">Mogao Cave 45</p><p class="ql-block">High lang Dynasty 705-781AD</p> <p class="ql-block">北方多聞天王</p><p class="ql-block">Northern Heavenly King (Skt. Vaisravana)</p><p class="ql-block">莫高窟第194窟</p><p class="ql-block">盛唐</p><p class="ql-block">opaoCmp1ar</p><p class="ql-block">shgh tang Dynast</p><p class="ql-block">佛教護(hù)法四大薩天王之一，居須彌山腰北天，因多問多識，以福德名問于四方，故名“多聞天王”。這身天王像是唐代武格形象，頭戴兜鰲（戰(zhàn)盔）</p><p class="ql-block">耳護(hù)上翻，身宇儀仗用的連身得布甲，上繪華麗的紋樣 胸甲和背甲以帶相連，展帶上半露護(hù)臍的網(wǎng)護(hù)，肩覆虎頭狀披膊，下身戰(zhàn)裙職揚(yáng)，認(rèn)細(xì)吊腿</p><p class="ql-block">魁偉的身姿猶如滿弓之筋一觸即發(fā)，極富張力，是敦煌彩塑的代表性作品。</p><p class="ql-block">南方增長天王</p><p class="ql-block">Southern Heavenly King (Skt. Vaisravana)</p><p class="ql-block">莫高窟第194窟</p><p class="ql-block">盛唐</p><p class="ql-block">Mopao Cave 194</p><p class="ql-block">tohaogbnas</p><p class="ql-block">佛教護(hù)法四大尊天王之一，居須彌山版南天，因能令眾生增長善根，故名 “增長天王’。這身氣勢威武雄壯的天王你身著儀仗用絹布甲（用鄉(xiāng)布</p><p class="ql-block">一類的紡織品制成的鎧甲，不具實(shí)戰(zhàn)功能），</p><p class="ql-block">甲上繪有石榴卷草紋樣，明亮畜麗，極具裝飾性。此像的獨(dú)特之處在于突破了一般天王兇神悉然的</p> <p class="ql-block">此鋪?zhàn)髌肥嵌鼗褪呶氖庾兇碜髦?。位于西?lt;/p><p class="ql-block">北似，構(gòu)圖簡明，造型端麗，筆墨暈染，純熟精湛，承</p><p class="ql-block">襲了盛唐畫風(fēng)，是吐蕃時(shí)代佛教壁畫中的上乘作品。</p><p class="ql-block">文殊變</p><p class="ql-block">Sutra Illustration of Maniushri Bodhisattva</p><p class="ql-block">榆林窟第25窟</p><p class="ql-block">中唐 公元781-848</p><p class="ql-block">Yulin Cave 25</p><p class="ql-block">Mid Tang Dynasty(781-848A.0.)</p> <p class="ql-block">敦煌樂影</p><p class="ql-block">Musical Instruments Depicted</p><p class="ql-block">in the Dunhuang Murals</p><p class="ql-block">琵琶弦動(dòng)，如飛天飄帶拂過心尖。箜篌</p><p class="ql-block">清越，似九霄仙樂散落人間。阮咸幽吟，于</p><p class="ql-block">大漠風(fēng)沙鳴咽千年。它們沿著斑駁的線條</p><p class="ql-block">流淌而來，在青綠與赭紅間回旅縈繞，曼舞</p><p class="ql-block">一曲石窟交響樂。</p> <p class="ql-block">此圖繪制于莫高窟第 156 窟南壁，是張淮深紀(jì)念</p><p class="ql-block">其叔父張議湖所建之功德窟。唐大中五年（公元 851年)</p><p class="ql-block">唐宣宗敕封驅(qū)逐吐蕃收復(fù)河西的張議潮為河西十一州節(jié)</p><p class="ql-block">度使。此國便是他受封為節(jié)度使后出行的儀仗場面。畫</p><p class="ql-block">面長巷式構(gòu)圖，全長8.5 米，主要由儀仗先導(dǎo)、張議潮</p><p class="ql-block">騎馬過橋、稱重后勤部隊(duì)三部分構(gòu)成。張議潮戴媒頭，</p><p class="ql-block">紅袍革帶，騎馬過橋，其側(cè)有：“河西十一州節(jié)度使張</p><p class="ql-block">議湖口除吐著收復(fù)河西一行圖”榜題，其形式與唐太宗</p><p class="ql-block">騎馬過金橋的</p><p class="ql-block">〝金橋圖”相仿。面卷中人物通百、駿騎</p><p class="ql-block">八十余，出行隊(duì)伍雄旗服揚(yáng)，延綿浩蕩，顯示了這支隊(duì)</p><p class="ql-block">伍的嚴(yán)整軍儀和威武雄風(fēng)。這幅張議潮統(tǒng)軍出行圖是-</p><p class="ql-block">幅珍費(fèi)的歷史畫卷，呈現(xiàn)出時(shí)代和地域的鮮明特點(diǎn)。</p><p class="ql-block">河西歸義軍節(jié)度使</p><p class="ql-block">張議潮出行圖</p><p class="ql-block">Procession of Zhang Vichao,</p><p class="ql-block">the Military Commissioner of the Guiyi Army in Hex</p><p class="ql-block">0 53</p><p class="ql-block">晚唐 公元818-907</p><p class="ql-block">Mogao Cave 156</p><p class="ql-block">Late lane DynastviRA8 90/A D)</p> <p class="ql-block">文殊變和普賢變是唐代以來盛行不衰的豐西灣材。</p><p class="ql-block">這幅榆林窟西夏第 3定的文殊變，使這一體材的蜍制達(dá)</p><p class="ql-block">到了它的藝術(shù)黃峰。面面中，山密氣勢磅律，水售巷護(hù)</p><p class="ql-block">文殊善薩手持如意結(jié)跡跌坐干青排書</p><p class="ql-block">豐跌、俊雅、堅(jiān)殺、沉靜</p><p class="ql-block">而象征1</p><p class="ql-block">的壽排星灣</p><p class="ql-block">蓮花，步伐穩(wěn)健有力，卵獅奴用力拉著網(wǎng)</p><p class="ql-block">#*N*</p><p class="ql-block">粉周國面了路釋天、天王、替於、羅漢、童子等量眾</p><p class="ql-block">描繪出他們在云海之上渡海的仙境。西南青景話處的d</p><p class="ql-block">西，群峰筑立在清澈的水面上，環(huán)抱者許多題熱的4</p><p class="ql-block">麻寶</p><p class="ql-block">學(xué)期</p><p class="ql-block">文殊變</p><p class="ql-block">Sutra tilustration of ex</p> <p class="ql-block">拍攝了以上部分展品供大家欣賞</p> <p class="ql-block">夢回絲路</p><p class="ql-block">DREAMING OF THE SILK ROAD</p><p class="ql-block">藝術(shù)家:花花</p><p class="ql-block">Artist: Huahua</p><p class="ql-block">靈感源自敦煌絲綢之路，采用青金石、沙漠黃等敦</p><p class="ql-block">煌配色風(fēng)格的絲綢 ，結(jié)合傳統(tǒng)染色技藝與手工制作，</p><p class="ql-block">精</p><p class="ql-block">心打造飛天造型，寓意著對末知世界的探索與向往。</p><p class="ql-block">以</p><p class="ql-block">此致敬敦煌文化，展現(xiàn)絲綢之路的獨(dú)特魅力。</p> <p class="ql-block">感謝姐妹們陪伴同行</p> <p class="ql-block">打卡網(wǎng)紅地前海軍俱樂部</p> <p class="ql-block">蔦屋書店</p>