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淘金小鎮(zhèn)的前世今生～?幾幅畫作講述百多年歷程

亭亭玉立

<p class="ql-block">紫色與黃色相間的列車靜靜停在站臺(tái)，車頭編號(hào)2114，“PT”標(biāo)志在微光中若隱若現(xiàn)。我站在這里，仿佛不是在等一班車，而是在等待一段被時(shí)光封存的故事重新開啟。風(fēng)從遠(yuǎn)處山脈吹來，帶著舊日塵土的氣息，我忽然覺得，這趟旅程，是要去一個(gè)早已消失卻又從未遠(yuǎn)去的地方——那個(gè)被金光點(diǎn)燃的小鎮(zhèn)，那個(gè)在喧囂與沉默之間流轉(zhuǎn)百年的夢(mèng)。</p> <p class="ql-block">展覽的標(biāo)題牌立在淺色墻前，藍(lán)字清晰：“Linda Gallus Calico Ceilings Women of the Goldfields”，2025年10月到2026年2月。我駐足片刻，像是被這個(gè)名字輕輕推了一下。原來，那些被歷史輕描淡寫帶過的身影，終于有了自己的展廳。她們不是背景里的剪影，不是帳篷邊匆匆一瞥的側(cè)臉，而是撐起一片天的女人。我想，這趟旅程，不只是看一座小鎮(zhèn)如何興起又沉寂，更是聽她們?nèi)绾卧趬m土飛揚(yáng)中，低聲卻堅(jiān)定地說話。</p> <p class="ql-block">畫面里的小鎮(zhèn)還很年輕，木結(jié)構(gòu)的礦井像一只伸向地底的手，房子零星散布，像是剛從荒野里冒出來的念頭。遠(yuǎn)處山巒起伏，天空低垂，幾個(gè)模糊的人影在走動(dòng)，有的提水，有的扛工具。那時(shí)的金子還沒把一切都染成金色，人們還帶著希望的疲憊，日復(fù)一日挖向未知。我仿佛聽見鐵鎬敲擊巖石的聲音，不急不躁，像心跳，像時(shí)間本身在推進(jìn)。</p> <p class="ql-block">夜晚的營地亮著點(diǎn)點(diǎn)燈火，帳篷密密麻麻鋪展在山谷中，一條黃土路像臍帶般連接著遠(yuǎn)方的工棚。月亮懸在厚重云層之上，照著這片被夢(mèng)想點(diǎn)燃的土地。紅色與黃色的色調(diào)讓整個(gè)畫面像在燃燒，不是毀滅的火，而是希望的余燼。那時(shí)的人們或許不知道明天會(huì)不會(huì)挖到金脈，但他們知道，今晚的帳篷還得搭好，爐火還得燒旺。我站在這畫前，竟覺得那火光也照到了我身上。</p> <p class="ql-block">她站在礦洞口，紅衣藍(lán)裙，在群山與斑斕天空的映襯下，像一幅被風(fēng)拂動(dòng)的旗幟。她不說話，只是望著那幽深的洞口，望著丈夫、兄弟或兒子消失在黑暗里的背影。那一刻，她不是礦工，卻是整個(gè)淘金時(shí)代最沉重的守望者。我忽然明白，金子是從地底挖出來的，而支撐這一切的，是站在光與暗交界處的她們。</p> <p class="ql-block">石拱門靜靜立著，像一道通往過去的門。門后有人影，模糊卻堅(jiān)定。門前五位女性手牽手，輪廓清晰，像是從歷史深處走來的回聲。藍(lán)天澄澈，光點(diǎn)漂浮，像是無數(shù)未被講述的故事在空中閃爍。她們沒有名字，但她們站在一起的樣子，讓我覺得，這座小鎮(zhèn)的根基，不只是金礦，更是這些彼此扶持的身影。</p> <p class="ql-block">一群女性并肩而立，長裙飄動(dòng)，頭巾隨風(fēng)輕揚(yáng)。她們的手挽著手，線條簡潔卻有力，像一道不可逾越的墻，也像一條綿延不絕的河。背景是斑斕的色彩，像是把歲月、苦難、歡笑都揉進(jìn)了畫布。她們不是在等待救援，而是在宣告：我們?cè)谶@里，我們一直都在。</p> <p class="ql-block">屋內(nèi)的場(chǎng)景讓我停下腳步。女人坐在桌旁，藍(lán)衣素凈，周圍是床、箱子、餐具，天花板的木梁橫貫而過，墻上掛著舊衣。這是家，不是營地，不是臨時(shí)居所，而是有人在其中生火做飯、哄孩子入睡的地方。淘金者的故事常講財(cái)富與冒險(xiǎn)，卻少有人提這一盞油燈下的日常?？烧沁@些瑣碎，讓一座小鎮(zhèn)真正“活”過。</p> <p class="ql-block">地圖懸在畫面上方，下面是一片忙碌的營地，帳篷林立，人們彎腰淘洗，水花四濺。右側(cè)寫著“淘金的婦女們”。原來她們不只是洗衣、做飯，也彎下腰，在沙石中翻找屬于自己的那一粒金。她們的手或許不如男人有力，但她們的耐心，卻比篩網(wǎng)更細(xì)密。</p> <p class="ql-block">紅色、黃色、灰色的山丘起伏如浪，藍(lán)溪穿行其間，像一條冷靜的旁觀者。幾個(gè)人影在山坡上走動(dòng)，有的停駐，有的彎腰，像是在尋找，又像是在丈量這片土地的價(jià)值。天空陰沉，云層厚重，仿佛隨時(shí)會(huì)壓下來?？伤麄冞€在走，還在看。也許金子早已不在地底，而藏在這不肯停下的腳步里。</p> <p class="ql-block">煙囪冒著煙，紅磚房整齊排列，街道上有車有人，教堂靜靜佇立，彩虹橫跨天際。昔日的礦區(qū)，如今已是安穩(wěn)的城鎮(zhèn)。孩子們?cè)诓莸厣媳寂?，老人坐在門前曬太陽。金子挖完了，但生活沒有結(jié)束。彩虹不是幻象，而是提醒：廢墟之上，也能長出新的希望。</p> <p class="ql-block">長椅上坐著六個(gè)人，背影沉默，每人背后都有一個(gè)裝飾性的徽章，像是身份的印記，又像是時(shí)代的勛章。街道上有行人，有自行車，窗戶里透出燈光。金色的柱子從畫面上方垂下，像舞臺(tái)的帷幕，又像時(shí)間的邊界。這座淘金鎮(zhèn)，早已不再是淘金者的戰(zhàn)場(chǎng)，卻依然記得那些曾在這里呼吸、掙扎、相愛的人。</p> <p class="ql-block">礦井設(shè)備在左，小鎮(zhèn)建筑在右，街道縱橫，屋舍錯(cuò)落。背景是開闊的天空與山脈，仿佛整個(gè)世界都在為這場(chǎng)淘金熱讓路。畫旁文字提到國家美術(shù)館展出的金飾藝術(shù)品——原來，金子不只是貨幣，也是記憶的載體。那些胸針、徽章、吊墜，把鐵鎬、篩子、礦井刻進(jìn)金屬里，讓后人知道：我們?cè)绱藷崃业鼗钸^。</p> <p class="ql-block">玻璃柜中的天平靜默無言，金屬盤空著，砝碼整齊排列。它是公平的象征，也是欲望的尺度。在那個(gè)金粒決定命運(yùn)的年代，這架天平或許稱過無數(shù)人的希望與絕望。如今它不再稱金，卻稱起了歷史的重量。</p> <p class="ql-block">1851年，Edward Hargraves在Orange附近發(fā)現(xiàn)金礦，淘金熱就此點(diǎn)燃。人們從四面八方涌來，帶著鐵鎬、篩子和夢(mèng)。而金飾的設(shè)計(jì)，也悄然融入了礦工工具與澳洲動(dòng)植物的元素——那是屬于這片土地的獨(dú)特語言。金子不只是財(cái)富，更是身份的印記，是新國家在沙土中鑄就的自我認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block">來自國家館藏的黃金</p><p class="ql-block">展出的黃金首飾由澳大利亞國家美術(shù)館長期借展，并 得到澳大利亞政府的支持，作為“共享國家館藏”項(xiàng)目的一 部分。</p><p class="ql-block">愛德華·哈格雷夫斯通常被認(rèn)為是第一個(gè)在澳大利亞發(fā)現(xiàn)黃金 的非原住民，他于1851年2月在新南威爾士州奧蘭治附近的 奧菲爾發(fā)現(xiàn)了黃金，盡管在此之前已有其他黃金發(fā)現(xiàn)的報(bào)道。到7 月，在后來被命名為維多利亞州的鄰近州也發(fā)現(xiàn)了黃金。 克盧恩斯、布尼永、巴拉瑞特、卡斯?fàn)柮范骱捅镜细甑鹊?迅速建立了金礦區(qū)；澳大利亞淘金熱開始了</p><p class="ql-block">淘金熱對(duì)澳大利亞的民族認(rèn)同產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，五十萬人 涌入澳大利亞淘金致富。這些所謂的“淘金者”來自英國、 美國、德國、波蘭和中國，迅速增加了澳大利亞的人口，標(biāo)志 著多元文化澳大利亞的開端。隨著國家人口和財(cái)富的 增長，對(duì)奢侈品的需求也隨之增長，黃金首飾開始流行。</p><p class="ql-block">這種被稱為金礦區(qū)珠寶的首飾，與其他國家的金礦區(qū) 珠寶不同，其設(shè)計(jì)中融入了采礦設(shè)備，通常以鎬和鏟為 圖案，以及淘金盤和搖籃、金塊，甚至還有礦工工作 的微型人偶。澳大利亞本土動(dòng)植物，</p><p class="ql-block">其中袋鼠和鴯鹋是最受歡迎的動(dòng)物，也是這種珠寶的另一個(gè)獨(dú)特 之處</p><p class="ql-block">在十九世紀(jì)，淘金是人們提升階級(jí)和財(cái)富的少數(shù)途徑之一。淘金 熱催生了一個(gè)新的公民階層——“新富階層”，其中許多人 是“改過自新的罪犯”。他們的品味與舊富階層截然不同，常常 喜歡炫耀自己新獲得的財(cái)富。金礦區(qū)的珠寶展現(xiàn)了淘金者的 理想化形象，礦工們委托制作這些珠寶，既是為了彰顯自己的 成功，也是為了反映殖民地的自豪感和進(jìn)步。胸針和吊墜在 女性中很受歡迎，而懷表鏈和領(lǐng)帶夾則受到男性的青睞</p><p class="ql-block">這枚由戈弗雷和亞伯拉罕制作的橢圓形胸針陳列于本展廳 的中央展柜中，飾有精致的葡萄葉和葡萄圖案，環(huán)繞著一位 礦工轉(zhuǎn)動(dòng)絞盤手柄提起水桶的形象。一側(cè)是鎬、鏟和手推 車，另一側(cè)是鎬、鏟和溜槽，所有這些都立于一條刻有 “BALLARAT”字樣的卷軸絲帶上，絲帶上懸掛著一個(gè)淘金 盤和一塊金塊。這枚胸針的背面刻有“A.BARTLE”，表明 其可能的擁有者，但這一點(diǎn)尚未得到證實(shí)。澳大利亞 制造的大多數(shù)金礦區(qū)珠寶都無法確定具體制造商，因?yàn)?來源信息已隨著時(shí)間的推移而遺失。這枚胸針是 維多利亞州知名制造商戈弗雷和亞伯拉罕的罕見作品。</p><p class="ql-block">由……呈現(xiàn)</p><p class="ql-block">NGA</p><p class="ql-block">由……支持</p><p class="ql-block">這些藝術(shù)品由澳大利亞國家美術(shù)館長期借展，并得到澳大利亞政府的 支持，作為“共享國家收藏”項(xiàng)目的一部分 #artacrossaustralia</p><p class="ql-block">澳大利亞政府倡議</p> <p class="ql-block">那枚金色胸針中央是人物形象，周圍環(huán)繞著錘子、水桶、篩子，邊緣纏繞葡萄藤與葉片。它不只是一件飾品，更是一段生活的縮影。戴上它的人，或許曾站在溪邊淘洗一整天，卻仍愿意把這份辛勞，化作胸前的一抹溫柔。</p> <p class="ql-block">徽章中央是盾形圖案，描繪淘金場(chǎng)景，上方三顆紅寶石閃耀，兩側(cè)是袋鼠與鶴，底部刻著“VICTORIA”。它像一枚勛章，也像一封寫給土地的情書。金子會(huì)褪色，但這份對(duì)家園的認(rèn)同，卻在金屬中凝固成永恒。</p> <p class="ql-block">中央是裝滿金塊的篩網(wǎng)，兩側(cè)小鏟小錘靜靜依偎。這件珠寶不掩飾它的來源，反而驕傲地展示淘金的工具。它提醒我們：最珍貴的，或許不是金子本身，而是那些在泥水中彎腰的人，和他們不肯放棄的手。</p> <p class="ql-block">教堂吊墜雕刻精細(xì)，塔樓、十字架、墓地一一呈現(xiàn)。它不只是信仰的象征，更是小鎮(zhèn)靈魂的縮影。在那些動(dòng)蕩歲月里，教堂是人們最后的錨點(diǎn)，而這塊金，把信仰與記憶，一同戴在了心口。</p> <p class="ql-block">別針的針身螺旋延伸，末端嵌著一塊粗糙的金色礦石，中心小孔像是歲月留下的呼吸口。它不完美，卻真實(shí)。就像這座小鎮(zhèn)，斑駁、滄桑，卻因真實(shí)而動(dòng)人。</p> <p class="ql-block">項(xiàng)鏈的吊墜呈半圓，內(nèi)部幾何線條整齊排列，現(xiàn)代感與藝術(shù)感交融。它不像淘金時(shí)代的遺物，卻偏偏讓我想起那些在沙石中尋找規(guī)律的礦工。也許，美從來不在遠(yuǎn)方，而在我們?nèi)绾伟鸦靵y，編織成秩序。</p> <p class="ql-block">陶瓷罐覆著淡藍(lán)釉，花紋古樸，罐口磨損，像是被無數(shù)雙手傳遞過。它不聲不響，卻盛過鹽、姜、香料，更盛過異鄉(xiāng)人的思念。</p> <p class="ql-block">譯文：</p><p class="ql-block">清代手繪姜罐，發(fā)現(xiàn)于帝汶西郊的杜克 聯(lián)合礦附近</p><p class="ql-block">約1850年</p><p class="ql-block">由鄧諾利博物館借展，歐內(nèi)斯特·阿爾賓斯于1962年捐贈(zèng)。</p><p class="ql-block">姜罐，在中國被稱為“罐”，是一種上釉帶蓋的陶瓷容器，傳統(tǒng)上 用于盛放鹽、姜和香料。圓形罐身和可拆卸的蓋子（此罐蓋子缺失） 既實(shí)用又美觀。隨著時(shí)間的推移，姜罐逐漸演變?yōu)橄笳髫?cái)富和文化 的裝飾品。裝飾圖案通常將不常見的樹木、花卉和動(dòng)物引入 金礦區(qū)。</p><p class="ql-block">此罐發(fā)現(xiàn)于帝汶西郊，距離瑪麗伯勒11公里，最初應(yīng)該有一個(gè)厚重 的陶土蓋，以防止害蟲啃食罐內(nèi)物品或受潮損壞珍貴的原料。</p><p class="ql-block">此罐產(chǎn)于清代（約1790-1885年），可能剛從中國窯爐運(yùn)抵 澳大利亞，并曾為中國礦工所有。</p><p class="ql-block">1856年，帝汶島發(fā)現(xiàn)了黃金。幾年之內(nèi)，最容易找到的黃金就被開采 殆盡，只剩下大約50名中國礦工重新開采地面，尋找任何剩余的 痕跡。歐內(nèi)斯特·阿爾賓斯將這個(gè)姜罐捐贈(zèng)給了杜諾利博物館， 他從小在公爵聯(lián)合礦附近長大、生活和玩耍，并在探險(xiǎn)時(shí)發(fā)現(xiàn)了 這件“寶藏”。</p>