<p class="ql-block">《書香益世譜》第二輯序（宋吉林）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">世文先生開卷立言，首輯告捷，平遙文脈為之粲然生輝；今續(xù)華章，再傳薪火，諸君執(zhí)筆如秉燭夜行，照見的不僅是家族往事的層疊光影，更是這座千年名城深植黃土的精神年輪。而此番薪傳之舉，尤見人心之熾、義舉之盛——當(dāng)編撰之事甫定，四方仁人義士聞訊響應(yīng)，更有故土游子心懷桑梓、家鄉(xiāng)赤子情系故園，雖或遠(yuǎn)隔千山，仍慷慨解囊、鼎力相援，共襄盛舉，使第二輯之成，更添一段當(dāng)代佳話，堪為美談。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">《書香益世譜》初輯問世，恰似石投靜水，漣漪遠(yuǎn)漾。以家風(fēng)為緯，以文脈為經(jīng)，織就一方水土育人之錦、養(yǎng)德之帛。然平遙文化積淀如藏珍之深礦，一鑿雖見瑰寶，層掘方得真脈。第二輯之纂修，非僅為續(xù)補(bǔ)篇章，實(shí)乃向歷史幽微處更深躬身，向歲月塵封處更細(xì)聆聽。其間浩繁考據(jù)、艱辛訪求、精審編校，若無財(cái)力之擘畫支撐，難免步履維艱。幸有仁人義士感念桑梓文脈深恩，更有故土游子、家鄉(xiāng)赤子不忘來路、心系故土，以拳拳之心鼎力相援，唯愿書香不絕、斯文永續(xù)。此等義舉，非止助印書成冊，實(shí)乃以當(dāng)代之資財(cái)，護(hù)持歷史之精魂；以今人之熱忱，續(xù)寫先輩之托付。其情可佩，其功可銘。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">此舉于當(dāng)代，意義尤為深切。當(dāng)城市化浪潮席卷宇內(nèi)，傳統(tǒng)家族結(jié)構(gòu)流變，人之歸屬常感飄萍無依。而此番眾力共舉，本身即是一堂生動的“義利之辨”當(dāng)代課：于經(jīng)濟(jì)大潮中，仍有人重義輕利，投資于不求速效之文化事業(yè)；于個(gè)體化時(shí)代，仍見群體協(xié)力，共衛(wèi)精神家園。更可貴者，故土游子雖身行遠(yuǎn)，赤子之心未曾離；家鄉(xiāng)赤子雖處近，護(hù)脈之責(zé)勇?lián)?dāng)，他們以跨越山海的資助、發(fā)自肺腑的熱忱，詮釋了“天下平遙人”的文化認(rèn)同與精神共鳴。它昭示世人：文化傳承，非獨(dú)學(xué)者之責(zé)，實(shí)為全社會共同之偉業(yè)，更是海內(nèi)外鄉(xiāng)賢共守的精神盟約。此書第二輯，因這些資助而得以精研深拓，恰似一座座由眾人托舉的精神橋墩，助渡文明之河，貫通古今脈絡(luò)。它昭示今人：名城之“名”，不僅在城墻之雄、市樓之峻，更在門第間世代相傳的德業(yè)與詩書，亦在今人護(hù)持文脈的自覺與擔(dān)當(dāng)，尤在故土游子、家鄉(xiāng)赤子不忘根本、反哺桑梓的赤誠；遺產(chǎn)之“遺”，非僅磚瓦可觸之物，更是門風(fēng)家教中那不可見卻可感的堅(jiān)韌力量，以及當(dāng)下社會對這份力量的珍視與供養(yǎng)。于個(gè)體，可尋根而立德；于社會，可見義而思齊；于城市，可因文而凝聚，因凝聚而煥新。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">于歷史維度，此輯是更精微的文化“考古”，而眾力資助，則為這考古注入了滾燙的時(shí)代溫度。它突破以往文史研究重事件、輕日常的窠臼，更將文化傳承的敘事從“少數(shù)人事業(yè)”拓展為“眾人拾柴”的盛景。那些資助者中，有堅(jiān)守故土的賢達(dá)，亦有闖蕩四方的游子，故土游子與家鄉(xiāng)赤子的名字與心意，將與書中記載的先賢事跡并列，共同構(gòu)成平遙文化史上又一值得濃墨書寫的篇章——一個(gè)關(guān)于當(dāng)代社會如何回應(yīng)歷史召喚、如何集體行義的鮮活注腳，一段關(guān)于鄉(xiāng)賢反哺、文脈永續(xù)的動人佳話。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">對于世界文化遺產(chǎn)平遙古城而言，此書第二輯及其背后的資助群像，是賦予其“活態(tài)”特質(zhì)以更飽滿、更當(dāng)代的血肉。聯(lián)合國教科文組織所珍視的，正是遺產(chǎn)地那份“活著的”文化傳統(tǒng)及其在社區(qū)中的持續(xù)認(rèn)同。當(dāng)游客漫步于青石板街巷，若知其磚石院落背后，曾有古之書香綿延不絕，亦有今之故土游子、家鄉(xiāng)赤子鼎力相助，則眼中所見將不止是建筑之美、往昔之盛，更是文明生生不息的當(dāng)代明證，是海內(nèi)外鄉(xiāng)賢共護(hù)文脈的精神圖騰。此書及它的成書故事，便是一部無聲而深情的雙重導(dǎo)覽，將文化遺產(chǎn)從空間存在、歷史存在，升華為一種貫穿古今的、由眾人接力的生命敘事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">故《書香益世譜》第二輯之成，乃文心、史志、義舉三者交匯之結(jié)晶。非獨(dú)為一地立傳、一家紀(jì)事，實(shí)是為所有肩負(fù)傳承使命的歷史文化名城，探索一種可資鏡鑒的路徑：真正的保護(hù)，終須抵達(dá)人心的層壘與精神的譜系，并需要社會力量的廣泛參與與堅(jiān)實(shí)托舉，更離不開故土游子、家鄉(xiāng)赤子的桑梓深情與無私奉獻(xiàn)。于此風(fēng)馳電掣的時(shí)代，我們尤需如此沉靜而堅(jiān)韌的追溯，亦尤需如此熱忱而無私的扶持——它讓我們確信，來路清晰、當(dāng)下有力者，去路方能篤定光明。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">今書稿將竣，墨香待溢。卷末當(dāng)設(shè)“襄贊芳名錄”，使今日故土游子、家鄉(xiāng)赤子之仁風(fēng)義舉，與昔年譜中之淳風(fēng)家訓(xùn)，同載史冊，共耀千秋。愿此卷所載之人文星光與時(shí)代溫情，能匯入平遙古城永恒的燈火，不獨(dú)告慰先人，更激勵來者，照亮文明傳承的漫漫長路。是以為序。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">歲次癸卯春謹(jǐn)序（2026年1月15日于北京）</p> <p class="ql-block">書香溢世譜藏頭詠（宋吉林）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">史載平遙文脈長，</p><p class="ql-block">世傳雅韻墨飄香。</p><p class="ql-block">文心共著千秋卷，</p><p class="ql-block">編輯華章匯錦章。</p><p class="ql-block">纂集書香凝浩氣，</p><p class="ql-block">書承晉土古風(fēng)揚(yáng)。</p><p class="ql-block">香飄古邑添新彩，</p><p class="ql-block">溢彩流光映世昌。</p><p class="ql-block">世間自有文光在，</p><p class="ql-block">譜就山河翰墨芳。（2026年1月4日于返京動車上）</p> <p class="ql-block">書香門第宋氏雙雄 ！ 吉林榜書稱冠，</p><p class="ql-block">慶林收藏叫絕！</p><p class="ql-block">手足京晉比肩，</p><p class="ql-block">門第書香綿延。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是原晉中市文化局長、晉中市廣電總局局長、晉中日報(bào)社社長鞏海湛先生盛贊平遙普洞宋吉林宋慶林二兄弟的詩作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墨韻傳千載 椽筆耀華光</p><p class="ql-block">——朱熹榜書傳承人宋吉林的翰墨傳奇</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在當(dāng)代書壇，宋吉林堪稱一座熠熠生輝的藝術(shù)豐碑。他出生于1957年平遙普洞村，以其非凡的藝術(shù)成就和不懈的傳承精神，書寫著屬于自己的傳奇篇章。早年，他高中畢業(yè)即投身教育事業(yè)，三尺講臺育桃李十三載；后又涉足印刷領(lǐng)域，精研十春秋。2008年，天命之年的他攜妻帶子，毅然踏上北京這片熱土，開啟了追逐書法夢想的新征程。成為蜚聲書壇，享譽(yù)全國，德藝雙馨的書法家。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">一、理論筑基 范式重塑</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 數(shù)十年來，宋吉林以“板凳甘坐十年冷”的執(zhí)著，深耕朱熹榜書研究領(lǐng)域。他系統(tǒng)梳理朱熹榜書的藝術(shù)特征，從筆法、結(jié)構(gòu)到氣韻，抽絲剝繭，層層深入，最終構(gòu)建起一套完整且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹祗w書法理論體系，填補(bǔ)了傳統(tǒng)書法研究的重要空白。在創(chuàng)作實(shí)踐中，他始終恪守“中宮緊湊、筋骨遒勁”的結(jié)字法則，以雄渾剛健的筆觸，將儒家正氣灌注于筆端。每一幅作品，都仿佛是千年書風(fēng)在當(dāng)代的鮮活重現(xiàn)，讓古老的書法藝術(shù)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">二、典籍編纂 學(xué)術(shù)立基</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 宋吉林深知傳承的重要性，他傾盡全力編纂的《朱熹榜書大字典》，以繁簡對照的創(chuàng)新體例，系統(tǒng)收錄朱熹榜書經(jīng)典字形。這部字典，既是對傳統(tǒng)書法資源的搶救性整理，更是為學(xué)界提供了權(quán)威的研究范本。它猶如一座燈塔，為朱熹榜書的學(xué)術(shù)傳承與技法研習(xí)照亮了前行的道路，奠定了堅(jiān)實(shí)的基石。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">三、創(chuàng)新創(chuàng)作 藝境升華</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在創(chuàng)作實(shí)踐中，宋吉林既堅(jiān)守傳統(tǒng)根基，又大膽創(chuàng)新求變。他以朱熹榜書為源頭活水，巧妙融入現(xiàn)代審美意趣。他別出心裁地將清代平遙及全國各地票號常用字集成七律：</p><p class="ql-block">《晉商字號詠》</p><p class="ql-block">德厚福鴻錦永長，</p><p class="ql-block">元亨萬利復(fù)豐祥，</p><p class="ql-block">順達(dá)盛?？t成，</p><p class="ql-block">大義泰和慶鼎康，</p><p class="ql-block">泉海聚寶榮發(fā)廣，</p><p class="ql-block">匯源恒茂日昇昌，</p><p class="ql-block">協(xié)同乾瑞信蔚遠(yuǎn)，</p><p class="ql-block">積玉興隆通百川。 </p><p class="ql-block">這56字，任意三字組合，便可成就一個(gè)商號，經(jīng)計(jì)算竟可組成27720個(gè)商號，堪稱奇文妙作！此外，他創(chuàng)作的正草隸篆諸體《龍騰盛世》25米長龍巨制，以及榜書《中華字經(jīng)》（4000字無一重復(fù)）、《華夏頌》等作品，無不彰顯著他深厚的藝術(shù)造詣。這些作品既承載著歷史文脈的厚重，又洋溢著時(shí)代的靈動氣息，成為眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)與文化名人爭相珍藏的藝術(shù)瑰寶，更是傳統(tǒng)書法創(chuàng)新發(fā)展的典范之作。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">四、文化傳揚(yáng) 四海流芳</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作為非遺文化的堅(jiān)定踐行者，宋吉林始終以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任。他題寫的匾額，遍布大江南北的名勝古跡與商業(yè)地標(biāo)，成為一道道獨(dú)特的文化風(fēng)景線。更值得稱道的是，他受外交部禮賓司委以重任，為58國駐華大使館題寫“龍”字作品作為國禮。這些作品，跨越國界與文化的藩籬，以筆墨為橋梁，將朱熹榜書所蘊(yùn)含的東方美學(xué)魅力展現(xiàn)給世界，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播作出了卓越貢獻(xiàn)，讓世界領(lǐng)略到了中國書法藝術(shù)的博大精深與無窮魅力。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從木匠到文化遺產(chǎn)守護(hù)者</p><p class="ql-block">——宋慶林的收藏傳奇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 宋慶林出生于1959年，從喬家大院民俗博物館退休。盡管文化程度僅為初中，因特殊年代家庭成份較高，無緣推薦上高中，早早開啟務(wù)農(nóng)生涯。17歲時(shí)，他在石灰窯擔(dān)石頭，18歲跟著二叔學(xué)木工。一次偶然，他在普洞發(fā)現(xiàn)一座燒毀三分之一的木龕，以70元購入，經(jīng)修復(fù)雕琢后竟以730元售出。這次經(jīng)歷，如同一顆火種，點(diǎn)燃了他對古建、古玩、古籍的無限熱愛，也徹底改寫了他的人生軌跡。之后，應(yīng)喬家大院館長之邀，宋慶林走進(jìn)這座聞名遐邇的晉商宅邸。起初，他專注于破損古建的修復(fù)工作，還匠心獨(dú)運(yùn)打造出祁縣微縮老街，精湛技藝贏得館內(nèi)眾人贊譽(yù)，也讓來自五湖四海的游客贊嘆不已。此后，他又深耕喬家大院陳列工作，在古玩行業(yè)摸爬滾打近40年，對木器、青銅器、瓷器、字畫、錢幣等領(lǐng)域均有涉獵，尤其癡迷晉商票號文化，珍藏眾多珍貴帳本與印章。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 宋慶林堪稱是一位傳奇的文化遺產(chǎn)搶救性保護(hù)者。從木匠到修復(fù)師，從收藏愛好者成長為專業(yè)研究者，他憑借木工手藝叩開喬家大院的大門，以敬畏之心、堅(jiān)持之志，在三十多年的業(yè)余時(shí)光里，將散落民間的古籍、錢幣、拓片、瓷器等一一收入囊中。多年來，他在收藏事業(yè)中傾注大量心血與資金，僅帳簿類藏品就達(dá)20多萬頁，修復(fù)的近300件墓志銘摞起來足有兩米多高。那些破爛殘缺的帳本，經(jīng)他妙手修復(fù)后平整如新，“化腐朽為神奇”的技藝令人嘆為觀止。如今，他的收藏早已超越單純的收藏與修復(fù)，成為對瀕臨消失文化遺產(chǎn)的有力守護(hù)者。為維持收藏事業(yè)，他逐漸形成“以藏養(yǎng)藏”的經(jīng)營模式，在艱辛與無奈中，收獲著傳承文化的獨(dú)特快樂。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 宋慶林的成就獲得廣泛認(rèn)可，耿彥波、常嗣新、馮驥才等省內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)及專家紛紛點(diǎn)贊，他還被山西大學(xué)、河北大學(xué)、廣西師大等高校聘為專家，并受邀在國際經(jīng)濟(jì)論壇上發(fā)表重點(diǎn)發(fā)言。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 在整理山西賬本時(shí)，宋慶林敏銳發(fā)現(xiàn)晉商崛起與家族聯(lián)姻的緊密聯(lián)系。他收藏的數(shù)百份晉商人墓志銘，勾勒出晉商群體的獨(dú)特畫卷——他們彼此關(guān)聯(lián)，秉持共同理念與行為準(zhǔn)則。在家鄉(xiāng)與經(jīng)營地，每逢災(zāi)年便開倉放糧；國家危難之際，慷慨解囊；平日里濟(jì)弱扶貧、樂善好施；治理商號時(shí)，唯才是舉、任人唯賢。從這些墓志銘中，我們得以提煉出晉商“行大道、重仁義、講誠信、思進(jìn)取、樂施善、常節(jié)儉、守孝道”的生活與商業(yè)倫理。希望晉商精神能代代相傳，讓偉大的民族精神在新時(shí)代熠熠生輝。</p><p class="ql-block">宋慶林主要研究成果：</p><p class="ql-block">《晉商印記》</p><p class="ql-block">——浙江人民出版社</p><p class="ql-block">《漢口山陜西會館志》</p><p class="ql-block">——三晉出版社</p><p class="ql-block">《宋慶林晉商資料匯編》</p><p class="ql-block">——廣西師大出版社</p><p class="ql-block">《晉商萃編》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 積善之家必有余慶。良好的家教、家風(fēng)、家傳必將惠蔭子孫。普洞宋氏二兄便是很好的踐行者，對傳統(tǒng)的“書香門第”作出了很好的詮釋！</p><p class="ql-block">民族的傳承與家庭的傳承，核心在于文化的賡續(xù)。宋吉林老師深耕榜書藝術(shù)，以匠心守護(hù)這門傳統(tǒng)技藝的薪火，其傳承之功卓著；宋慶林老師則潛心鉆研晉商文化，于歲月中深耕不輟，傳承之誠令人動容。他們的付出，不僅為平遙這座千年古城注入了深厚底蘊(yùn)與璀璨光彩，更將以其精神感召后人、激勵來者，真正堪稱“功在當(dāng)代，利在千秋”</p><p class="ql-block">筆者祝普洞宋氏：</p><p class="ql-block">家風(fēng)永承、代代興盛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 史世文 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2023年農(nóng)歷6月初6于普洞</p> <p class="ql-block">以史世文先生為首的一眾賢達(dá)，歷時(shí)彌短，成事彌速，纂述彌精，傾力編撰《書香益世譜》，一舉開創(chuàng)平遙文學(xué)史之先河。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">是書網(wǎng)羅歷史文化名城平遙的書香門第、名門望族，于字里行間深掘家風(fēng)之淳、家教之嚴(yán)、家傳之厚，將晉地文脈的薪火傳承娓娓道來。此舉足以告慰先賢、昭示來者，堪稱功在當(dāng)代，利在千秋之盛事！</p> <p class="ql-block">賀《書香益世譜》</p><p class="ql-block">入藏縣檔案館（康變桃）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">古城文脈厚，珍籍入館藏。</p><p class="ql-block">墨痕凝晉韻，紙頁載書香。</p><p class="ql-block">一卷存真意，千秋續(xù)錦章。</p><p class="ql-block">平遙留史跡，益世美名揚(yáng)</p> <p class="ql-block">以史世文先生為首的一眾賢達(dá)，歷時(shí)彌短，成事彌速，纂述彌精，傾力編撰《書香益世譜》，一舉開創(chuàng)平遙文學(xué)史之先河。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">是書網(wǎng)羅歷史文化名城平遙的書香門第、名門望族，于字里行間深掘家風(fēng)之淳、家教之嚴(yán)、家傳之厚，將晉地文脈的薪火傳承娓娓道來。此舉足以告慰先賢、昭示來者，堪稱功在當(dāng)代，利在千秋之盛事！</p> <p class="ql-block">步韻賀《書香益世譜》付梓史世步韻賀《書香益世譜》付梓史世文新元著述漸臻醇，賢彥同心筆有神。踏巷尋幽編典籍，裁云織錦續(xù)人倫。墨痕漫染千秋韻，書香長潤萬家身。一卷編成傳盛事，文光燁燁照新宸。文新元著述漸臻醇，賢彥同心筆有神。踏巷尋幽編典籍，裁云織錦續(xù)人倫。墨痕漫染千秋韻，書香長潤萬家身。一卷編成傳盛事，文光燁燁照新宸。</p> <p class="ql-block">有感于元月3日南良如村尹家大院《書香益世譜》座談會張法偉吉臨南良如村，輝映尹家大院，此處開文化盛會；波傳作協(xié)喜訊，云飄書卷香氣，斯地聚英豪義士。橫批：有璧風(fēng)永“吉”指參會嘉賓宋吉林，“輝”指參會嘉賓霍元輝，“波”指參會嘉賓李波，“云”指參會嘉賓梁峰云?！拌怠敝改狭既玷荡澹坝小敝改狭既绱迤髽I(yè)家張有權(quán)，“永”指南良如村尹永青書記。</p>