山東省青州市地處山東半島中部，古時(shí)為“九州”之一。因青州地處東海和泰山之間，位于中國東方，“東方屬木，木色為青”，故名“青州”。青州市1986年由原益都縣撤縣設(shè)市，現(xiàn)為省轄縣級市。 青州博物館是一座綜合性博物館，其前身是益都縣博物館，始建于1959年，2008年被評為首批“國家一級博物館”，是首批83家國家一級博物館中唯一的縣級綜合性博物館。<div> 由于原博物館面積太小，不能全面展示青州博物館的藏品，青州市決定重新修建博物館。新館由中國工程院院士、梁思成弟子張錦秋主持設(shè)計(jì)，采用漢唐風(fēng)格，突出中國傳統(tǒng)建筑的“高臺(tái)，闕樓，坡屋頂”特色，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法進(jìn)行抽象簡練。新修建的青州市博物館于2023年5月15日開放，總建筑面積50934平方米。</div><div> 青州博物館館藏各類文物6萬余件，國家珍貴文物 3000 余件，是青州歷史文化的縮影。館內(nèi)收藏著青州地區(qū)歷代的陶器、銅器、鐵器、玉器、字畫、碑碣、青州龍興寺石刻佛教造像等稀世文物。</div> 青州自西漢至明初，是山東政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心、同時(shí)也是佛教文化中心。在七千年的人類文化發(fā)展過程中，青州留下了眾多的“北辛文化”、“龍山文化”、“大汶口文化”遺址，被史學(xué)家稱為“東夷文化”的發(fā)祥地。 石頭制作的工具 出土陶器 骨制工具 黑陶 龍山文化鳥形陶鬹<div> 1976年趙鋪遺址出土。高23.7、口徑9厘米，夾砂紅陶，體施白色陶衣，斜向短流，似鳥嘴，矮粗頸，頸兩側(cè)各有一圓形鏤孔，似鳥的雙眼，腹部圓鼓，上飾不規(guī)則斜劃紋，并3周附加堆紋，腹兩側(cè)貼塑三角形泥條紋，似鳥的雙翅，繩索狀把手，3錐形足。<br> </div> 龍山文化陶鬶<div> 1964年秋角樓村斷崖出土。高41厘米，夾砂紅陶，通體施白衣，斜長流，口沿外翻，長粗頸，繩索狀把手，腹部飾弦紋3周，對稱貼塑小圓餅2個(gè)，3袋足。<br> </div> 銅鉞 青銅亞醜 ”珙從”銘銅鼎 戰(zhàn)國金環(huán)首<div> 高5.6、寬5.4厘米。2004年西辛戰(zhàn)國古墓出土。整體略呈橢圓形，為卷曲成環(huán)的異獸形象，獸頭長有錐狀犄角，狹長的耳朵，前部為極度夸張彎曲成環(huán)形的勾喙?fàn)铤椬?，耳后有卷曲狀紋飾，似翅膀，與前腿的獸蹄相連，身上刻出細(xì)細(xì)的絨毛。該異獸形象與草原文化流行的神獸格里芬頗為相似，有專家認(rèn)為這件金環(huán)首帶有強(qiáng)烈的草原文化即斯基泰藝術(shù)風(fēng)格。金環(huán)首應(yīng)為劍或刀等青銅器的環(huán)首部分，長方形柄部中空成銎，以便于嵌入器身。</div> 西周“魚伯己”銅觚<div> 口徑16、底徑9、高27.3厘米。1973年5月青州市澇洼村出土。侈口，尖唇。脰、腰俱細(xì)，腰腹部飾有橫置三角蟬紋，脰部以下飾云紋。圈足較高，外撇，圈足內(nèi)側(cè)鑄陰文“魚伯己”三字。此觚從其形制和紋飾觀察，尤其是腹腰部所飾橫置蟬紋，表明其應(yīng)屬西周早期之物，是酒器。<br></div> 刀幣（春秋戰(zhàn)國時(shí)期齊國、燕國使用的青銅貨幣） 青銅劍 青銅戟（一種戈和矛結(jié)合為一體的兵器） 帶有龍型裝飾的青銅構(gòu)建 銅質(zhì)生活用具 戰(zhàn)國銅提梁壺<div> 口徑18、高35厘米，1976年青州市東夏鎮(zhèn)拾甲村戰(zhàn)國墓出土。</div> 益都路學(xué)府銅鈡 銅觀音 十六國銅佛坐像<div> 2001年高柳鎮(zhèn)?？诖宄鐾痢ｃ~質(zhì)，高8.6厘米。</div> 牛型青銅尊 銅鳳冠 銅鏡 銅羅漢 明 千手千眼觀世音菩薩銅像<div> 通高165厘米，青銅質(zhì)，圓雕立像。有11個(gè)頭、42只手，手中持不同法器，每只手心中鑄飾一眼睛，因其每只手有25種梵力功能，故曰千手千眼觀世音菩薩。</div> 銅鈡 青州博物館鎮(zhèn)館之寶-- ”宜子孫”玉璧<div> “宜子孫”玉璧，出土于青州市譚坊鎮(zhèn)馬家冢子的東漢墓。從出土的器物等級來看，墓的主人的身份應(yīng)該比較高貴，但究竟是誰還沒有能考證出來。玉璧由上等和田玉制作而成，玉質(zhì)溫潤，玉材罕見。玉壁有158個(gè)乳丁，上方透雕雙龍花紋，中間透雕篆書“宜子孫”三個(gè)字，寓意“子子孫孫，宜室宜家”。</div> 有鄰衡王府——衡王府歷史文化專題廳<div> 明成化二十三年（1487），憲宗朱見深封其七子朱祐楎?yàn)楹馔酢：胫问辏?499）朱祐楎就藩青州，傳六世七王。清初，王府兩次被查抄，衡王家族分崩離析，王府建筑被拆，部分材料建造了山東巡撫院署大堂和法慶寺，僅余兩座石坊。存世160余年的衡王府在青州留下了深刻印跡，其名、其址、其故事，一直流傳在青州的坊間里巷，成為人們茶余飯后的談資。</div> 漢夢華章——香山漢墓陪葬坑出土文物展<br> 香山漢墓位于山東省青州市譚坊鎮(zhèn)東南約 5 公里的香山西北麓。2006 年 6月，山東省考古研究所和青州市博物館組成考古隊(duì)，開展了香山漢墓的勘探及陪葬坑的發(fā)掘工作。經(jīng)發(fā)掘陪葬坑，共清理出 2000 余件陶俑、陶器，2000 余件青銅質(zhì)、鐵質(zhì)武器，經(jīng)勘探確定主墓室是一座“甲”字形大型土坑豎穴墓。<br>香山漢墓陪葬坑出土的陶俑種類多、數(shù)量大、彩繪保存完好，引起了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注，被評為當(dāng)年全國重要考古發(fā)現(xiàn)之一，同時(shí)為人們了解、研究漢代的儀仗制度、物質(zhì)文化提供了難得的實(shí)物資料。 西漢彩繪陶馬 西漢彩繪騎馬陶俑<div> 2006年香山漢墓陪葬坑出土。</div> 石載千秋——青州石刻展廳<br> 青州古代石刻遺存豐富，上起兩漢，下至明清，跨越兩千余年。匠師們在天然的石材上，或銘文記事，或剔圖刻像；或圓雕、浮雕，或線刻，創(chuàng)作了大量內(nèi)容豐富、風(fēng)格迥異的石刻作品。它們像一本本厚重的史書，鐫刻著時(shí)代的浮沉。讓我們通過這些不朽的藝術(shù)品，來觸摸青州的歷史，體味歲月的印記，細(xì)數(shù)青州的一路繁華。 明代 木雕羅漢<div> 通高70厘米，木質(zhì)，金漆，圓雕。光頭，面龐細(xì)潤，眼睛似睜非睜，似笑非笑，大耳下垂近于肩，頸上有蠶節(jié)紋，雙手抱著右膝，左腳自然下垂，腳穿黑色僧鞋，悠然自得坐于山石之上，一副超脫的神態(tài)，身著極薄而寬松的僧衣，迎面而坐，衣紋流暢。</div> 明代 木雕觀音 青州博物館鎮(zhèn)館之寶--《狀元卷》<div> 題目是：問帝王之政與帝王之心。明萬歷二十六年（1598年），25歲的青州人趙秉忠胸有丘壑，現(xiàn)場創(chuàng)作了一篇2460字的八股文，深得皇帝賞識(shí)。萬歷帝提筆在正文開頭處御筆頂天朱批：“第一甲第一名”。<div> 這份珍貴的《狀元卷》，是我國科舉制度1300余年歷史中，唯一在大陸得以保全的原件，是妥妥的國家一級文物。<br> 當(dāng)年，官至禮部尚書的趙秉忠，因不滿魏忠賢把持朝政憤然辭官之前，利用職務(wù)之便將自己的狀元考卷偷偷拿了出來，然后帶回了家鄉(xiāng)——青州鄭母村，之后一直由趙家子孫保管，也是歷經(jīng)了千辛萬苦才得以保全。<br> 1983年4月，當(dāng)青州文物管理所所長魏振圣，第24次來到鄭母村村民趙煥彬家里時(shí)，這位趙秉忠的第十三代孫終于答應(yīng)，將此傳家之寶捐獻(xiàn)給國家。<br> 歷經(jīng)四百多年的朝代更迭戰(zhàn)火紛亂，我們終于得見這份狀元卷的真容。</div></div> 清德化窯白釉觀音像<div> 通高40厘米，瓷質(zhì)，白釉，頭頂挽髻，雙耳垂肩，雙目微合，嘴角略上挑，彎眉廣額，雙眉間有白毫相，表情端莊，風(fēng)帽遮頭與長衣相連，胸部微露而不袒，胸前飾如意形串珠，雙手裸露佩鐲，左手放于胸前，右手執(zhí)經(jīng)卷，身著寬袖長衣，衣褶流暢，一足半露，一足藏于長衣中，足踩水紋底座。刻畫細(xì)致，衣紋飄灑自如，亭亭玉立。</div> 青州微笑——龍興寺遺址出土佛教造像藝術(shù)展（青州博物館鎮(zhèn)館之寶）<br> 兩漢之際，佛教自古印度傳入中國，歷經(jīng)數(shù)百年，至南北朝獲得長足發(fā)展，在全國出現(xiàn)了多個(gè)佛教文化中心，形成了不同風(fēng)格的佛教造像藝術(shù)，“青州風(fēng)格”佛教造像便是其中之一。以青州龍興寺遺址出土造像為代表的青州風(fēng)格佛教造像，被譽(yù)為“改寫東方藝術(shù)史的杰作”。讓我們走近他，體味他那蕩滌人心的微笑，感受他獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 北齊貼金彩繪圓雕佛立像<div> 菩薩體態(tài)勻稱，身體修長，頭戴貼金寶冠，面相圓潤慈祥，從不同的角度看，菩薩都露出神秘的微笑。</div> 1996年龍興寺遺址窖藏出土的400余尊佛教造像，時(shí)間跨越北魏至北宋，長達(dá)500年。<div> 龍興寺遺址出土的佛造像均保留了較為完好的貼金彩繪，特別是塑像佛衣上的彩繪樣式、花紋等都與佛傳故事密切相關(guān)。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)菩薩像蓮臺(tái)下方的龍，多口銜蓮花或蓮葉，這也是青州造像的特色之一。</div><div> 從北魏時(shí)期的“褒衣博帶、瘦骨清像”，到北齊時(shí)期的“曹衣出水”，這些北魏至隋朝的造像跨越了五百年的時(shí)光，呈現(xiàn)出了中國雕塑藝術(shù)的精湛技藝、風(fēng)格的演變與發(fā)展。</div><div> 經(jīng)考古工作者整理發(fā)現(xiàn)，遺址中出土的 400余尊各類佛教造像，時(shí)間橫跨從北魏永安年間到北宋初年，尤以北魏、東魏、北齊3個(gè)朝代最多。造像多有彩繪，使用了金箔，以及朱砂、寶藍(lán)、赭石、孔雀綠等天然礦物質(zhì)顏料；部分造像軀體或衣飾上甚至有人物故事畫面。</div> 北魏貼金彩繪背屏式佛菩薩三尊像 貼金彩繪背屏式佛菩薩三尊像（北魏晚期，龍興寺遺址） 東魏貼金彩繪石雕三尊造像<br> 東魏貼金彩繪石雕三尊造像通高310厘米，石灰石質(zhì)。佛面相方圓豐滿，螺發(fā)高髻，面部殘留貼金，著褒衣博帶裝,大衣顯厚重，表面很少刻畫衣紋。二脅侍分別由二龍口中吐出的長莖蓮花與荷葉承托，三主像上方有8身伎樂飛天呈弧形飛舞，最上部中央是一座亭閣式覆缽塔。此像最薄處僅4厘米，最厚處達(dá)40厘米，雙手缺失，有修補(bǔ)痕跡。 東魏貼金彩繪圓雕菩薩立像<br> 東魏貼金彩繪圓雕菩薩立像通高200厘米，圓雕立像，石灰石質(zhì)。菩薩體態(tài)勻稱，身體修長，頭戴貼金寶冠，寶繒下垂至肩，黑發(fā)順肩而下，在肩部飾兩個(gè)貼金圓形物，面相圓潤，慈祥。雙臂缺失，頸佩貼金項(xiàng)飾，飾帔帛、瓔珞，著百褶長裙，腰間束帶打結(jié)，長裙曳地，裙褶對稱，上施紅、藍(lán)、綠三色，跣足立于蓮臺(tái)上。 東魏貼金彩繪石雕左脅侍菩薩像<br> 左脅侍菩薩為一鋪三身背屏式造像。菩薩面含微笑，丹鳳目，頭頂飾一環(huán)形花冠，額前長發(fā)梳成五個(gè)圓瓣，腦后長發(fā)分成兩條發(fā)辮沿雙肩垂至上臂，并在雙肩部各飾一圓形發(fā)卡。頸佩貼金項(xiàng)圈、瓔珞，身著天衣，披帛沿雙肘下垂。衣飾黑彩，頭光浮雕蓮花。 貼金彩繪圓雕佛 北魏晚期貼金彩繪圓雕佛立像 北齊貼金彩繪石雕佛坐像<br> 北齊貼金彩繪石雕佛坐像殘高64cm，圓雕，石灰石質(zhì)。表面飾螺紋，面部線條清晰，眉目清秀，面相方圓豐滿，雙目低垂，嘴角內(nèi)陷，神態(tài)肅穆。肩寬體健，身披右袒式袈裟，有偏衫包肩。面部、胸部貼金，胸前有一“卐”符號，垂足倚坐。 佛像背后的技樂飛天，雕刻技術(shù)細(xì)膩、精湛。 龍興寺遺址出土的佛造像均保留了較為完好的貼金彩繪，特別是塑像佛衣上的彩繪樣式、花紋等都與佛傳故事密切相關(guān)。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)菩薩像蓮臺(tái)下方的龍，多口銜蓮花或蓮葉，這也是青州造像的特點(diǎn)。 貼金彩繪背屏式佛菩薩三尊像（東魏，龍興寺遺址） 東魏貼金彩繪圓雕菩薩立像（東魏，龍興寺遺址）<div> 東魏貼金彩繪圓雕菩薩立像通高200厘米，圓雕立像，石灰石質(zhì)。菩薩體態(tài)勻稱，身體修長，頭戴貼金寶冠，寶繒下垂至肩，黑發(fā)順肩而下，在肩部飾兩個(gè)貼金圓形物，面相圓潤，慈祥。雙臂缺失，頸佩貼金項(xiàng)飾，飾帔帛、瓔珞，著百褶長裙，腰間束帶打結(jié)，長裙曳地，裙褶對稱，上施紅、藍(lán)、綠三色，跣足立于蓮臺(tái)上。</div> 北魏晚期貼金彩繪圓雕佛立像 北齊 佛立像<br> 從“青州的微笑”中可以看出，龍興寺遺址窖藏出土的佛像明顯受到了絲綢之路與南傳造像的影響。敦煌莫高窟的建造年代比青州龍興寺遺址窖藏出土的佛像早200年左右，敦煌莫高窟的飛天出現(xiàn)在龍興寺遺址窖藏出土的佛像上。 貼金彩繪圓雕佛頭像 展廳的佛造像縱橫幾百年，從北魏、東魏到北齊再到隋唐、北宋，無論主尊佛像、脅侍菩薩還是背屏上的飛天，都擁有一抹神秘微笑。僅僅只是嘴角微微上翹，卻每一尊都與眾不同。 從北魏到北齊，是中國歷史上最亂的南北朝時(shí)代。北魏結(jié)束了五胡十六國的混亂，一統(tǒng)北方的時(shí)間也只有一百來年；之后的東魏存在的時(shí)間16年，北齊存在28年，皇帝卻換了不少，社會(huì)動(dòng)蕩，老百姓的生活貧困。這時(shí)候青州雕刻出的佛像都面帶微笑，是青州人對社會(huì)安定、生活美好的期盼。<div> 感受歷史的韻味，深入了解山東的歷史文化，青州博物館是不容錯(cuò)過的旅游目的地。</div>