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<p class="ql-block">文/圖 吳叔平</p> <p class="ql-block"> 墨西哥是美洲大陸印第安人古文明中心之一,北接美國，南鄰伯利茲、危地馬拉，是拉丁美洲第三大國;聞名于世的瑪雅文化、托爾特克文化和阿茲特克文化均為墨西哥古印第安人創(chuàng)造。首都墨西哥城位于墨西哥中南部高原的山谷中，海拔2240米，是美洲人口最多、海拔最高的都市區(qū)，集中了全國約二分之一的工商業(yè)、服務(wù)業(yè)和金融機構(gòu)，并遍布古印第安人的文化遺跡。</p><p class="ql-block"> 也因此，筆者當(dāng)年于墨西哥城及城北50公里的金字塔城特奧蒂瓦坎的行攝，經(jīng)歷了三次“時空穿越”。</p> <p class="ql-block"> 01 從殖民帝國到印第安帝國的時空穿越</p><p class="ql-block"> 16世紀(jì)，西班牙征服者在擊敗中美洲印地安文明的阿茲特克帝國后，將該帝國的首都特諾奇提特蘭夷平，再在廢墟上新建起今天的墨西哥城，成為西班牙人在新大陸建立的國家——新西班牙的首都。</p><p class="ql-block"> 特諾奇提特蘭原本是一個以特斯科科湖(Texcoco)的小島逐漸填湖建造的水上城市。墨西哥的國旗和國徽上有一幅相同圖案:一只勇猛的兀鷹口銜一條蛇傲立于一棵茁壯的仙人掌上。這是傳說中古印第安阿茲特克人在其信奉的戰(zhàn)神指引下，走到特斯科湖一個島上看到的情景。"墨西哥"一詞便出自阿茲特克民族戰(zhàn)神的別名"墨西卡利"。阿茲特克人于是在神所指定的地方填土造田，修堤筑路，于公元1325年建成了特諾奇蒂特蘭城，也就是墨西哥城的前身。</p><p class="ql-block"> 墨西哥城在1521年被西班牙人占領(lǐng)，城市遭嚴(yán)重破壞，后西班牙殖民者在廢墟上修建了許多歐式宮殿、教堂、修道院……墨西哥城也由此以"宮殿都城"之譽馳名歐洲。1821年，墨西哥獨立時定該城為首都。18世紀(jì)末，城市規(guī)模不斷擴大。20世紀(jì)30年代以后，現(xiàn)代化的高樓大廈相繼拔地而起，既保留了濃郁的民族文化色彩，又是一座絢麗多姿的現(xiàn)代化城市。</p> <p class="ql-block"> 墨西哥城呈不規(guī)則形狀，南北略長，東西略窄。城市四周群山環(huán)繞。市區(qū)共分為16個行政區(qū)，老城區(qū)位于東北部和東部，新城區(qū)在西部和南部，北部的瓜達盧佩?伊達爾戈為宗教圣地。</p><p class="ql-block"> 筆者當(dāng)年以兩個半日時光，由天空（航班降落前的高空俯拍）至陸地，由清晨的藍天白云至霓虹燈燦爛城市夜空…搭車加信步，記錄了“一個中心+東西南北干道+歷史地標(biāo)”的墨西哥城的主要街景。</p> <p class="ql-block">?一個中心：憲法廣場。位于墨西哥城中心的主廣場。廣場中心豎有巨大的墨西哥國旗，每天舉行隆重的升旗和降旗儀式。自阿茲特克時代起，這里就是墨西哥人聚會處——總督宣誓就職、宣布王室文告、閱兵儀式和獨立日儀式，接待外國元首，國家慶典和全國性抗議活動，均在此舉行。</p> <p class="ql-block"> 廣場北側(cè)是墨西哥城主教座堂：美洲最大和最古老的主教座堂，建在阿茲特克神廟遺址之上，坐北朝南，有2個鐘塔、1個中央穹頂、3個大門、5個中殿、51個拱頂和40個塔器組成。2座鐘樓內(nèi)有25口鐘，16座禮拜堂中有14座對公眾開放，有各自華麗的祭壇、繪畫和雕塑，座堂還擁有2臺18世紀(jì)巨大的管風(fēng)琴。教堂內(nèi)有兩個華麗盛大的祭壇、一個圣器收藏室以及一個唱詩班。是西班牙殖民統(tǒng)治在宗教層面的象征。</p> <p class="ql-block"> 墨西哥城歷史中心緊鄰憲法廣場。該中心已被列入世界文化遺產(chǎn)。筆者當(dāng)年記錄了一幅表現(xiàn)該歷史中心街區(qū)特色的場景圖：畫面左側(cè)是一尊現(xiàn)代主義風(fēng)格的抽象人像雕塑，采用扭曲、解構(gòu)的造型設(shè)計，屬于墨西哥城街頭公共藝術(shù)的一部分；這類雕塑多由本土或國際藝術(shù)家創(chuàng)作，分布在歷史中心的街道與廣場，成為城市文化景觀的組成。</p> <p class="ql-block">?南北干道——起義者大道。著名的起義者大道縱貫?zāi)媳?，長25公里，銀行、商店、旅館、餐廳、劇院、夜總會等鱗次櫛比，繁華異常。筆者當(dāng)年曾經(jīng)搭乘的復(fù)古甲殼蟲出租車，屬墨西哥城的城市特色之一。</p> <p class="ql-block">?東西干道——改革大道。美麗的改革大道橫穿東西，長30多公里，東西走向與起義者大道中段相交叉，是一條風(fēng)景+歷史街，有眾多的廣場、紀(jì)念碑、雕像、噴泉、紀(jì)念館和文化娛樂場所。大街中段每隔200-300百米就有一尊與真人一樣大小的名人青銅雕像。人物塑像有發(fā)現(xiàn)美洲大陸的探險家哥倫布、拉美獨立運動的領(lǐng)袖玻利瓦爾以及宗教人物等，風(fēng)格各異，造型精美。</p> <p class="ql-block">?歷史地標(biāo)。重點記錄了三處：其一，獨立紀(jì)念柱。也被稱之為"天使紀(jì)念碑"，坐落于改革大道，是墨西哥城的著名地標(biāo)，高36米，底座為四邊形，底座下層四角是象征著法律、正義、戰(zhàn)爭與和平的四尊神像，底座的上層四角是莫雷洛斯、格雷羅、米納和布拉沃四位為爭取墨西哥獨立而獻身的民族英雄，正中則是"獨立之父"伊達爾戈的雕像。頂端天使神像高6.7米、重7噸，為鍍金銅像，右手托一頂橄欖枝編織的桂冠，象征自由與和平，左手握一節(jié)鏈條，表示歷時300年的西班牙殖民統(tǒng)治的枷鎖已被徹底砸斷。紀(jì)念柱建于1910年，慶祝墨西哥獨立一百周年。之后，最重要的英雄人物安葬于此?，F(xiàn)已經(jīng)成為慶典和抗議活動的中心。</p> <p class="ql-block"> 其二，夸烏特莫克紀(jì)念碑。紀(jì)念阿茲特克帝國末代君主夸烏特莫克，其曾率部頑強抵抗西班牙殖民者，是墨西哥本土抵抗精神的象征。紀(jì)念碑于1878年動工，1887年落成，屬“新本土主義”建筑風(fēng)格。象征墨西哥對本土原住民歷史的重視，是墨西哥民族主義與混血文化認同的重要符號。作為改革大道十大環(huán)島地標(biāo)之一，見證了墨西哥城從殖民歷史到現(xiàn)代都市的發(fā)展歷程。</p> <p class="ql-block"> 其三，墨西哥城藝術(shù)宮。墨西哥城的文化地標(biāo)，也是墨西哥最重要的文化中心，集音樂廳、歌劇院、藝術(shù)展覽館于一體。由意大利建筑師Adamo Boari設(shè)計，采用意大利卡拉拉大理石建造，屋頂?shù)牟噬Ａя讽斢尚傺览囆g(shù)家設(shè)計，1904年動工，1934年正式啟用。</p> <p class="ql-block"> 藝術(shù)宮前的花園四角有著名的珀加索斯（飛馬）雕塑。以希臘神話中的飛馬珀加索斯為原型，共4座同款雕塑，采用青銅材質(zhì)，呈現(xiàn)出“帶翼的馬+騎手”的動感造型，1922年首次安裝于憲法廣場，1933年遷移至藝術(shù)宮前，是墨西哥城殖民后藝術(shù)與歐洲古典美學(xué)結(jié)合的代表作品之一。</p> <p class="ql-block"> 筆者在游歷墨西哥城主城過程中還記錄了兩類“馬路個體戶”謀生場景：其一是“街頭擦鞋攤”。幾乎每條馬路都能遇見并不止一處，堪稱馬路個體從業(yè)之主流。擦鞋者認真，被擦者悠閑，甚至還有在一邊悠閑看報聊天等待者。而現(xiàn)時在國內(nèi)大城市，已少見“擦鞋攤”了。</p> <p class="ql-block"> 其二是“街頭藝術(shù)家”。比較歐洲各大城市，墨西哥城的這類“馬路個體業(yè)者”較少，筆者此番行攝僅見一位。</p> <p class="ql-block"> “掃街”近兩日，基本領(lǐng)略了占據(jù)墨西哥城主城空間的的西班牙殖民文化。但筆者更希望看到的是印第安時期的墨西哥文明。于是，有了大半日的墨西哥國立人類學(xué)博物館游讀。</p> <p class="ql-block"> 墨西哥國立人類學(xué)博物館。是拉丁美洲最大和最著名的博物館之一,其前身可追溯到1825年成立的墨西哥國家博物館，1940年更名為墨西哥國立人類學(xué)博物館，1963年在查普爾特佩克公園內(nèi)動工建設(shè)新館，1964年9月17日落成開館。其建筑融印第安傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代藝術(shù)為一體，門口有高8.5米、重168噸的“雨神”石雕，中央庭院有巨大的傘狀石柱噴泉，石質(zhì)外壁雕刻著印第安文明時期的原始圖案。</p> <p class="ql-block"> 館內(nèi)共有22個常設(shè)展廳和1個臨時展廳。主要介紹人類學(xué)、墨西哥文化起源以及古印第安人的民族、藝術(shù)、宗教和生活實物，以及墨西哥各民族的文化、藝術(shù)、生活和宗教。館內(nèi)藏品數(shù)量約60萬件，以大航海時代之前墨西哥和中美洲地區(qū)重要的考古文物、人類學(xué)與文化遺產(chǎn)為主。鎮(zhèn)館之寶有太陽石、科亞特利庫埃女神雕像等。</p><p class="ql-block">筆者在游讀過程中記錄了幾幅具代表性的圖片——</p> <p class="ql-block"> 其一，阿茲特克古代市場場景模型：該模型生動還原了阿茲特克文明時期集市的繁華景象，眾多人物陶俑形態(tài)各異，有的在交易商品，有的在交流互動，周圍還擺放著各類模擬的貨物，背景的建筑風(fēng)格也體現(xiàn)了阿茲特克時期的建筑特點。它直觀地呈現(xiàn)了阿茲特克人的商業(yè)活動、社會生活以及當(dāng)時的建筑風(fēng)貌，讓參觀者能更直觀地感受古代墨西哥的市井生活。</p> <p class="ql-block"> 其二，阿茲特克太陽歷石：上圖是阿茲特克太陽歷石， 是阿茲特克文明的重要文物，也被稱為“阿茲特克日歷石”，由玄武巖雕刻而成，直徑約3.6米，重約24噸。下圖通常被解讀為太陽神托納蒂烏，體現(xiàn)了阿茲特克人對太陽的崇拜以及他們的宇宙觀。石面上復(fù)雜的符號和圈層，記錄了阿茲特克人的歷法體系，包括宗教歷法和太陽歷，反映了他們對時間、天文的認知，還蘊含著阿茲特克關(guān)于世界紀(jì)元的觀念，不同的圈層和符號被認為代表著不同的世界紀(jì)元和相關(guān)的神話事件。</p> <p class="ql-block"> 阿茲特克太陽歷石目前是墨西哥國家人類學(xué)博物館的鎮(zhèn)館之寶之一，也是墨西哥文化的重要象征。</p> <p class="ql-block"> 其三，瑪雅文明主題壁畫：畫面元素豐富，有瑪雅人物形象、各類農(nóng)作物（如玉米）、生活器具、動物（如猴子、孔雀）等，呈現(xiàn)了瑪雅人的日常生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、宗教信仰等場景。 中心的太陽元素體現(xiàn)了瑪雅人對天文和自然的崇拜，周圍的人物活動反映了瑪雅社會的社會組織結(jié)構(gòu)與生活風(fēng)貌，是研究瑪雅文化以及墨西哥古代文明的重要視覺資料。</p> <p class="ql-block"> 02 從大都會到金字塔的兩種文明穿越</p><p class="ql-block"> 特奧蒂瓦坎古城的太陽金字塔與月亮金字塔位于墨西哥城東北約40公里處，據(jù)傳可能建造于公元 200 年前后。太陽金字塔基座長225米、寬222米，高66米，由火山石和泥土堆砌而成，塔的四面共有364級臺階，加上塔頂平臺共365級，對應(yīng)一年的天數(shù)；九層塔座的階梯分為18個部分，契合瑪雅歷一年的月數(shù)。建筑方位經(jīng)過精準(zhǔn)規(guī)劃，與太陽、天狼星、北極星的天文軌跡對齊，體現(xiàn)了古文明對天文歷法的深刻理解。它是特奧蒂瓦坎人祭祀太陽神的宗教圣地，塔頂曾建有太陽神廟，用于舉行重要的祭祀儀式。</p> <p class="ql-block"> 月亮金字塔高43米，基座長150米、寬120米，整體規(guī)模小于太陽金字塔，但建筑工藝更為精細，階梯和平臺的層級劃分更清晰。它是祭祀月亮神的主要場所，塔頂?shù)纳駨R曾出土大量石雕、壁畫和祭祀用品，其中包括象征雨神的陶俑和玉石飾品。</p> <p class="ql-block"> “特奧蒂瓦坎”意為“眾神之城”，其文明興起于公元前200年左右，公元300-600年達到鼎盛，作為特奧蒂瓦坎文明的宗教核心，太陽金字塔與月亮金字塔、羽蛇神廟共同構(gòu)成占地20平方公里的圣城。這座城市曾是當(dāng)時中美洲的政治、宗教中心，人口最多時超20萬。其于8世紀(jì)崩衰亡，原因不明。覆滅幾百年后，特奧蒂瓦坎仍舊是阿茲特克王室的朝圣地，他們相信所有的神都在這里為阿茲特克所在的“第五世界”的太陽提供推動力。</p> <p class="ql-block"> 從月亮金字塔頂端可以俯瞰整個特奧蒂瓦坎遺址，游客可攀爬248級臺階至塔頂，俯瞰貫穿古城的“亡靈大道”與連綿的火山群。</p> <p class="ql-block"> 有意思的是，筆者在行攝過程中巧遇來自波黑、參加世界龍舌蘭會議的美女游客，知筆者來自中國，便大方讓拍。筆者也由此特別記錄了與千年遺跡相伴且生機盎然的美洲仙人掌美艷可人的場景。</p> <p class="ql-block"> 03 從豪華拐向貧困的城市空間穿越</p><p class="ql-block"> 墨西哥城有世界十大之一的城市貧民窟。而讓筆者驚嘆的是，墨西哥城周圍漫山遍野的貧民區(qū)和市中心景觀大道之間近的幾乎相鄰，令人難以想象的時空穿越。</p> <p class="ql-block"> 貧民窟是墨西哥社會無法回避的問題。起初，墨西哥城政府對此放任自流，但眼見貧民如潮水般涌入墨城，墨城開始行動，實施強拆驅(qū)離等措施，但結(jié)果卻是按下葫蘆起了瓢。之后，政府只能承認現(xiàn)實，給貧民的住處確權(quán)登記，并通過財政扶持提升貧民窟的基礎(chǔ)設(shè)施，甚至直接給居民發(fā)油漆、發(fā)水泥，以期能夠逐步改善貧民窟的狀況。</p> <p class="ql-block"> 于是，木板鐵皮窩棚等第一代貧民窟逐漸被磚混房所代替，水電也逐步通到山上。據(jù)地導(dǎo)介紹，如今貧民區(qū)已為政府允許甚至鼓勵。因為用地免費，水電費也便宜，很多居民住不起市區(qū)的高價房就選擇在此自建。因建筑形式由建者自由發(fā)揮，外墻裝飾各有所好，依山而建的貧民區(qū)外觀由此既雜亂但又色彩斑斕呢。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 貧民區(qū)里有教堂，路邊還停著車…比較之前去過的印度新德里與高樓大廈交相輝映的棚戶區(qū)，墨西哥城的貧民區(qū)看起來似乎要“宜居”不少。</p> <p class="ql-block"> 這一從豪華拐向貧困的城市空間穿越，令筆者念及當(dāng)年上海楊浦、閘北、普陀等地夾在近現(xiàn)代高樓之間的“棚戶區(qū)”，經(jīng)過四十來年的改革開放，如今的上海已經(jīng)告別當(dāng)年的“貧富夾層”居住空間現(xiàn)象......</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 記于2026年元月</p>