<p class="ql-block">作 者：洪 琛</p><p class="ql-block">朗 讀：周卓識</p><p class="ql-block">部分照片來自網(wǎng)絡(luò)</p> 徽文化是中國的三大地域文化之一，是一個極具地方特色的地域文化?；瘴幕膬?nèi)涵豐富、涉足廣泛、淵博深邃、流傳甚廣，透露了東方社會與文化之謎，包含著中國封建社會的基本內(nèi)容，被譽為中國封建社會的典型標(biāo)本，與敦煌文化和藏文化并稱為中國三大地方顯學(xué)之一。新安醫(yī)學(xué)是徽文化的重要組成部分，今天就和大家聊一下新安醫(yī)學(xué)。 祁門歷溪古村落有一座專門為明代御醫(yī)王琠（tian）所建的祠堂，系歷溪王氏宗祠。該祠堂占地面積660多平方米，由門樓、享堂、寢堂組成，門前有明代嘉靖皇帝御賜的漢白玉抱鼓石，是省級重點文物保護單位。這里是明代御醫(yī)王琠的故里，被人們譽為“華夏御醫(yī)第一村”。 祁門明清時期出了多位御醫(yī)，現(xiàn)在有證可查的就有21位之多，是名副其實的“御醫(yī)之鄉(xiāng)”，明清時期也就是新安醫(yī)學(xué)的鼎盛時期，一個縣出這么多御醫(yī)就不足為奇。 新安醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。唐代以后徽州文化開始昌盛，由于徽商在中國商界的逐步崛起，對新安醫(yī)學(xué)的發(fā)展也起到了一定的推動作用。到明清時期徽州的名醫(yī)輩出，出現(xiàn)了百家爭鳴的大好形勢。根據(jù)不完全統(tǒng)計，自宋代開始至清末為止，徽州一府六縣共出名醫(yī)460多人，其中有近200人撰寫了350余部醫(yī)學(xué)著作，明嘉靖年開始至清末為止，新安醫(yī)學(xué)進入了全面發(fā)展時期。其中汪機被譽為明代四大醫(yī)學(xué)名家之一，吳謙被譽為清代四人醫(yī)學(xué)名家之一。這時候的徽州醫(yī)學(xué)名家大量涌現(xiàn),紛紛著書立說，為中國的醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展，做出了巨大的貢獻。 新安醫(yī)學(xué)?？讫R全，世代相傳，形成很多的“家族世代相傳鏈”。如始于南宋的“醫(yī)博”黃孝通的“黃氏婦科”，至今已經(jīng)有二十五世；還有從明朝嘉靖年間的“張一帖”，從得名算起的張一帖內(nèi)科，也已經(jīng)有十五代之久；明代余午亭和吳正倫創(chuàng)辦的“內(nèi)科”，清代王雪健創(chuàng)始的《新安王氏醫(yī)學(xué)》、鄭于豐、鄭于蕃創(chuàng)始的“南園喉科”、“西園喉科”等。這些醫(yī)學(xué)?？平?jīng)驗獨到、內(nèi)容豐富，在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上具有重要的地位。隨著新安醫(yī)著的外傳，還對日本及東南亞各國醫(yī)學(xué)發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。 新安醫(yī)學(xué)是根植于古徽州這片沃土上的一朵奇葩，以新安江上游古徽州的一府六縣為核心區(qū)域，始于宋代、鼎盛明清、流傳至今，在上下數(shù)千年之間，有證可查的新安醫(yī)科專家有千人之多，名醫(yī)名著、異彩紛呈；名藥名方、光彩奪目；名派名說、博大精深，新安醫(yī)學(xué)具有鮮明的徽州文化特色。新安醫(yī)科專家精辟的學(xué)術(shù)觀點，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，高尚的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德，豐富的臨床經(jīng)驗，值得我們大家傳承發(fā)揚。新安醫(yī)學(xué)文化和優(yōu)良醫(yī)德傳統(tǒng)，是我們彌足珍貴的精神財富，至今讓我們大家受益匪淺、蔭澤后人。 朗讀者簡介：周卓聞 著名節(jié)目主持人、資深剪輯師、品牌營銷專家。知見詩社顧問。四川省朗讀演講藝術(shù)促進會副會長兼演講專委會會長。與作者有多次成功的合作，獲得讀者的好評，深受大家的喜愛。<div>文字創(chuàng)作于2025年11月28日。感謝作品朗讀者周卓聞的精彩誦讀。感謝部分網(wǎng)絡(luò)照片的原創(chuàng)作者。</div>