<p class="ql-block">士章</p><p class="ql-block">資于事父以事母，其愛同；資于事父以事君，其敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然后能\</p> <p class="ql-block">保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也?！?詩 》云：“夙興夜寐，無忝爾所生”。</p><p class="ql-block">庶人章</p><p class="ql-block">用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。</p><p class="ql-block">三才章</p><p class="ql-block">曾子曰：“甚哉，孝之大也”！子曰：“夫孝，天之經(jīng)\</p> <p class="ql-block">也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親，陳之以德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭；導(dǎo)之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁”。《 詩》云：“赫赫師尹，民具爾瞻”。</p> <p class="ql-block">孝治章</p><p class="ql-block">子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之歡心，以事其先王。治國者，不敢侮于鰥寡，而況于士民乎？故得百姓之歡心，以事其先君。治家者，不敢侮于臣妾，而況于妻子乎？故得人之歡心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之。是\</p> <p class="ql-block">以天下和平，災(zāi)害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此”?！?詩 》云：“有覺德行，四國順之”。</p>