<p class="ql-block">大維行政村</p><p class="ql-block">龍引鳳 高山飛落垌 </p><p class="ql-block">山環(huán)繞 村名叫大維</p><p class="ql-block">廣西梧州市龍圩區(qū)（原蒼梧縣）新地鎮(zhèn)大維村，背靠大侖山，從大侖山放龍蜿蜒起伏，經(jīng)大埇頂、胡玄山、沙欏坪頂、牛牯頂至回蘭遼后，猛然雄起四埇頂，然后俯下伸出后背崗，再往前展開幾百多畝的坡地，人們就在這坡地上建居生活，繁衍生息。這美麗的村莊就在左邊的茶跡崗和右邊的榃嶺崗懷抱中，就像鳳凰下山一樣。正是：鳳凰飛來吉地棲，引得閑閑百鳥啼。崇山峻嶺風光好，此村名字叫大維！</p><p class="ql-block">大維村還包括下轄的幾個自然村：孔朋、德興、里河、麻地、順沖等村莊。</p><p class="ql-block">村左邊的花閉叾，右邊的四埇叾，前面開闊的大垌、深龍垌、獨洲垌、下排垌互相接壤，盛產(chǎn)稻谷。有道是：稻菽掀起浪千層，高產(chǎn)稻谷年年增，木茹年代已過去，小康生活愿永恒！</p><p class="ql-block">（注：叾（督）拼音du、duk、dug，字義：盡頭，尾端的意思，通常是指路的盡頭，或者一個地方的尾端。）</p><p class="ql-block">村東邊有六壇頂、牛運山、臥虎山；前方的里河頂、下排山；北邊的知母山、順沖頂；西邊的坡河頂、蓮花山都緊緊圍繞著大維村，猶如九龍朝鳳，有道是：“九天玄女下凡塵，龍飛鳳舞顯精神，朝霞映紅四方景，鳳披霞光更宜春”。</p><p class="ql-block">小溪水從上游的大侖村、榃汶村流淌出來，流經(jīng)大維村前匯流成河，沿著彎彎曲曲的河道向北流入訓村，再經(jīng)長途跋涉匯入潯江、西江，最后匯出珠江口。</p><p class="ql-block">在黨和國家的關懷下，在村民的共同努力下，2010年，昔日的崎嶇山路如今已經(jīng)變成水泥公路，在國道207線邊上的回龍村岔入大維村，然后再分岔通往雁村、大侖村、榃汶村、白板村、河三礦、佛子礦等地，甚至可以迂回到相鄰的安平鎮(zhèn)上。真?zhèn)€是：昔日挑擔肩膊疼，路通財通人輕松。小橋流水萬事順，從此開始脫貧窮！</p><p class="ql-block">村中樓房整齊，道路潔凈，村邊果樹成蔭，翠竹成行。龍眼、香蕉、柚子、枇杷、黃皮等果樹一年四季花果飄香，正是：“翠竹成行，更顯風和日麗，花果飄香，引來鳥兒長駐”。好一座位于西南邊陲鳥語花香的小村莊。每當夜幕降臨之時，便是路燈輝煌之際。夜幕臨，欣聞陣陣蟲兒鳴；路燈亮，照明勤勞夜歸人。</p><p class="ql-block">村中老幼婦孺各有所好，老伯閑著無事做，村前店堂搓兩圈；老婦神前祈百福，祈盼兒孫代代傳；年輕求知若渴者，村委書房把書讀；中年婦女好舞者，村前球場轉幾圈；兒童放學歸來早，村邊果樹搖幾枝；好一座娛樂昇平、平安祥和的大維村！</p> <p class="ql-block">朝代變 敗兵造新田</p><p class="ql-block"> 念前朝 金銀藏多地</p><p class="ql-block">相傳，在明末清初，有一支明朝軍隊被清兵打敗，從桂林趕至梧州便不見蹤影。當時沒有大路，都是些林間小道，敗軍的首領帶著手下百十號人，就隱居到這個地方，那時這地方還沒有村落，都是荒山僻壤，首領命所有人一律改名換姓，而他自己就改姓韋名永明，意思就是永遠忠于大明皇朝。這里還沒有村名，一群嘍兵安營扎寨后取村名“群村”?！叭捍濉边@個村名在清朝一直沿用了很長一段時間，韋永明這班人馬在村周圍開山辟嶺，造田造地，自產(chǎn)自食，娶妻生子，繁衍生息，清兵也一直未能查到。這班人馬對清政府非常不滿，不時到梧州、藤縣、岑溪等地搶銀號及衙門，一得手馬上又回到群村，對過往的客商和商船從來不搶，所以沒有得罪民眾，沒有人舉報他們。這班人馬也撈了很長一段時間，搶回的金銀珠寶大部分都是收藏在大侖山，以及群村等地。</p><p class="ql-block">在群村，當時也建有四大城門，造型就跟《清風寨》里面的匪巢一樣，這里的四大城門用人工挖成峽道，現(xiàn)存榕木涵、涵頭這兩個舊城門還能依稀看到舊日的模樣，其余的兩個城門都已經(jīng)毀于一旦了。</p><p class="ql-block">有一次，這班人馬去梧州搶銀號，其中一個受傷跑不掉被擒，經(jīng)不住嚴刑拷打，供出了根據(jù)地在群村。清兵組織了一千多兵力進行圍剿，捉到韋永明斬首示眾，所有一干人等斬盡殺絕。整村只逃出一人，是韋永明之子韋良木，他趁亂往雁村方向逃脫，后來不知所蹤。村里的房屋被清兵全部燒光，群村就成了空村，所藏的金銀珠寶成了一件懸案，在那場滅絕人性的戰(zhàn)斗中，正好是遇上下午下黃熱水的天氣，當時的鑼鼓聲、喊殺聲、呼救聲、鬼哭狼嚎混成一片。這發(fā)生的一切，被當時的太陽黑子錄入了地下帶有磁場的地方，往后的日子里，一旦遇上同樣的時辰、同樣的天氣，就會如播放錄音帶一樣的重播出來。據(jù)述，這種情況，在解放前發(fā)生過兩次，解放后也曾經(jīng)發(fā)生過，那種場景，聞者無不毛骨悚然。</p> <p class="ql-block">八十年代，廣東省有一羅姓人士據(jù)族譜記載，前往大侖山尋寶。清代大侖村有一獵人姓趙名金文，有一天晚上在大侖山肚狩獵，子夜時分，月色明亮，看見有六個人挑著用火水鎊做的擔子，從他蹲狩下面的羊腸小道走來，他不動聲色，只是小心翼翼的盯著他們。這六個人來到一棵大樹根前停下，然后其中二人爬上了約兩三丈高的樹杈上，又從橫向直生的樹杈上爬到陡峭的石壁一邊。大樹與石壁之間也有兩丈多遠，二人用力移開幾塊大石，一個洞口顯露出來，他倆放下一條繩子，下面的人將火水鎊拴好，上面的人就釣上去往石洞里搬，釣到第四桶時上面的人拖的火水鎊放得不穩(wěn)，鎊桶一側翻，“嘩啦”一聲，一桶白銀從石壁上傾瀉而下，狩獵人看得清清楚楚，這時才知道是群村的人把搶回來的白銀拿到這里藏匿。因為群村人到外面搶銀號的事早有所聞，待這六人藏匿完畢走后，這趙姓獵人便爬到樹上，慢慢往石壁洞口那邊爬過去，看到剛才那些人已經(jīng)用石塊封好了洞口。他知曉了這個藏寶之地后，回家就將藏寶地的地理位置，地形記在了自家的族譜上面。</p><p class="ql-block">一年之后，他得了重病，臨終前交代他的妻子，族譜里面記載有重要的秘密，千萬不能丟失。而他的妻子才芳齡廿五，他預感到自己離世后妻子必定會被人販子賣掉，所以他交代好這些心底里的秘密。果然，在他死后不久，他的妻子就被人賣去了廣東省羅定縣。此婦人將族譜隨身帶著，經(jīng)過數(shù)代人的傳承，終于有后人發(fā)現(xiàn)了族譜所記載的藏寶秘密，就在廣東追尋到了大侖山，發(fā)現(xiàn)高高的石壁不遠確實有一棵大樹，卻不見伸向石壁的那枝大樹杈，而沒法爬山石壁尋找石洞。原來在抗戰(zhàn)時期，中國的戰(zhàn)機與日軍的戰(zhàn)機在大侖山上空交戰(zhàn)，日軍的戰(zhàn)機被擊落墜毀，剛好跌落在這棵大樹上，把伸向石壁的大樹杈全部的撞斷了。長者都會說：當時還有一條人腿掛在斷了的樹杈上。所以，尋寶人找不到洞口，但是他心有不忿，就在附近四處亂翻，卻也被他翻到了兩個火水鎊的銀，也算不枉此行吧。</p><p class="ql-block">在群村，即今大維村的馱馬嶺也藏有很多金銀珠寶，一直未有人尋獲。而群村的韋永明一群人馬被鏟除數(shù)年后，陸續(xù)有很多個姓氏的人從廣東各地避戰(zhàn)亂也搬到了這里，前后有陳李王何練、唐龔羽鐘謝等姓搬進來這里安居樂業(yè)。</p> <p class="ql-block">命運好 自然拾得寶</p><p class="ql-block"> 苦耕讀 國家發(fā)證褒</p><p class="ql-block">話說有一練姓人名美南字九華，搬到這里幾年后，所建的茅房已經(jīng)破落，就打算重建一間磚瓦房，建磚瓦房需要造好一塊平整的屋地，于是他請了幾個人幫手。有一天中午，他叫幫手的幾個人去吃中午飯，而他自己就去動手鋤坭搬石，沒幾下工夫，竟然發(fā)現(xiàn)鋤頭下面碰到一個水缸，他于是不動聲色，立馬叫幫工的人下午不用開工了，叫他們到村邊的池塘里罾魚加菜。幫工的人見下午不用做苦力，晚上還有魚吃，于是興高采烈的去罾魚了。九華叫上他的妻子來一起把水缸蓋打開一看，里面裝的全都是白花花的銀子，夫妻倆不禁心花怒放。</p><p class="ql-block">得了這筆錢，后來九華建了一座三進三座兩邊長橫廊，一共99個門的大宅，何等的高雅氣派，一時無兩。九華有4個兒子，后來慢慢的發(fā)展成為大家族，又因為嗜賭成性，敗家了。于是把這間大屋拆掉分成四房支親而建。本村水井鋪一房、大嶺腳一房、村中間兩房。這兩間大屋的舊址仍然保留著，有一石頭也很有神，這石頭就在練家祠堂門前不遠，在九華未建大屋之前，村人有好賭者，都來這兒賭博，賭博的方式是“掟四萬”，即用四枚銅錢，染黑一面，另外一面保留不染，黑的一面稱謂“烏”，白的一面稱謂“白”。莊家用板子把四枚銅錢放在上面朝石頭掟下，銅錢與石頭相碰，若是“三烏”“四烏”便殺錢，若是“三白”“四白”便賠錢，若是出現(xiàn)對半的“二烏”“二白”便走尾。九華從不用在石頭旁駐守，每天按照日常的規(guī)律去田間勞作，晚上回來，賭徒們自然會自動自覺地把“抽水”的錢放在萬石下面，讓九華自己去拿，讓人感嘆當年人們的互信品行是如此的良好。如今，雖然沒有賭徒在此石“掟四萬”，但只要到此地與神石相擁，燃香許愿：“若是贏錢定當回酬神石”，若去別處“掟四萬”也一樣會贏，此石便是如此之神奇，此石更加是大維村的一塊瑰寶！</p> <p class="ql-block">練家大屋是一風水寶地，坐落在鳳凰下山的鳳凰頭不遠的地方，左右兩邊兩米高的沙手護著，就像孩兒座椅一樣，出的后人也有聰明之輩。練毓彬，字文山。就是其中之一，他寫得一手好字，在民國時期，曾被蒼梧縣衙門聘為辦公室秘書；另一位是練啟杰，字宏飛，曾獲國家民委、勞動人事部、中國科協(xié)頒發(fā)的榮譽證書，證書是這樣寫的：練宏飛同志在少數(shù)民族地區(qū)長期從事科技工作，特授予榮譽證書，以資鼓勵。落款是：國家民委（蓋章）、勞動人事部（蓋章）、中國科協(xié)（蓋章）。1983年，他進修于廣西壯族自治區(qū)干部學校，他的畜牧獸醫(yī)技術在蒼梧縣屈指可數(shù)，且很長時間在農村蹲點，指導農民大力發(fā)展副業(yè)。在新鋪村、都梅村、四落村、古卯村等周邊村落，提起他的名字簡直是無人不曉，差不多每戶人家都能說出與他的一段帶動致富的故事。他既能醫(yī)畜牧，也善醫(yī)人，他的骨科醫(yī)術精湛，鄉(xiāng)鄰時有跌打骨折患者，找到他幫忙醫(yī)治，真是藥到病除，且恢復得快，沒有后遺癥。他用的都是自研的秘制中草藥。對于前來求治的患者，他從不拒治，對于貧窮的患者，連象征著意頭的“利是”都推脫，更不用說藥費了。其助人為樂、醫(yī)德高尚的精神在鄉(xiāng)里傳頌著。</p> <p class="ql-block">而他更為人稱道的還有文明禮貌方面，及至現(xiàn)今村里老者都說：一生當中謂從沒聽宏飛說過片言只語的粗言穢語，罵人的臟話更不用提。他退休后回大維村居住，有一次，一個外鄉(xiāng)人前來求醫(yī)，不認識他家，向一村民問路，此人回話：“練宏飛我不認識，大話六就有一個”。原來此人因為山地的權屬問題有分歧而對宏飛有意見，偏偏遇上外鄉(xiāng)人問路，趁機詆毀宏飛?？赡芎芏嗳硕加X得奇怪，何謂“大話六”呢？因為宏飛排行第六，且平時對村民講解科學技術理論時總是滔滔不絕、如數(shù)家珍，且附帶專業(yè)術語，在當年的貧窮落后，缺乏教育的鄉(xiāng)村，很多村民都聽得懵懵懂懂，未能徹底理解專業(yè)技術理論。其遭遇和當年的孫中山先生一樣，當年孫中山先生也被人稱為“孫大炮”，他為了宣傳“三民主義”，建立民主共和的革命理論亦無幾人能理解，不懂的人則覺得他在扯皮，白話說“車大炮?！焙髞砗觑w聽前來求醫(yī)的外鄉(xiāng)人說起，只是一笑置之，說：“其人當年若不是我指點他做些小生意，恐怕仍是孤寡人士一個，莫說知恩圖報，連外鄉(xiāng)人問路的機會也趁機詆毀我，其心地可想而知”。遇上如此惡意中傷之事，宏飛卻不會惡語相向，只是搖頭嘆息，一笑置之，其品德之高尚確值得村民敬仰！</p> <p class="ql-block">練宏飛在2004年以90高齡離世，他在生時將醫(yī)術率數(shù)授以子孫，普濟眾生。練宏飛的回憶錄用了詩的形式來記錄：“憶昔苦難我童年，饑寒交迫實可憐；家無田地來耕種，掃壁無糠斷炊煙；野草雜糧來度日，含辛茹苦年復年；三座大山來壓頂，腥云妖霧蔽青天；二十年代正年華，數(shù)載寒窗苦向前；復興中學先易業(yè)，國中師訓又經(jīng)年；無奈家貧難深造，舌耕糊口執(zhí)教鞭；窮漢教師受鄙視，見異思遷務科研；三十年代遭國難，日寇入侵苦難當；被迫逃生入黔貴，家父去世倍悲傷；當即起程歸故里，侍奉慈母度晚年；四十年代后解放，三座大山盡垮去，從事科研人重視，受黨委托育英才；獻寶傳經(jīng)人贊譽，光輝業(yè)績我心開；調省干校再深造，丹心四化理應該；五十年代滾濁流，隨波逐流度春秋；朝不保暮由天命，東抽西調我心愁；下放基層去支農，放棄科研聽浮沉；科技工作遭洗劫，艱苦奮斗幾年頭；六十年代熄烽煙，揭開妖霧見青天；科技工作重復活，號召歸隊搞科研；畜牧專業(yè)來教學，杏壇授業(yè)樂無邊；日夜繁忙寫教本，循循誘善育英才；七十年代已白頭，告老退休還故里；教育孩子謀生計，農林牧付出主謀；勤儉持家傳后代，科學種養(yǎng)得豐收；端正家風談化日，桑榆晚景樂無憂；八十年代業(yè)草醫(yī)，跌打婦雜效為奇；內外鄉(xiāng)親來求醫(yī)，生活愉快度晚年；八五失偶尤傷悲，同伴五三一旦休；唯有兒孫多敬愛，朝夕相處解心愁”。</p><p class="ql-block">正是：風水寶地出奇才，德高望重人人夸；國級證書有贊譽，后世流芳眾心開！</p> <p class="ql-block">讀書人 墨跡傳后世 </p><p class="ql-block">大老粗 重擔肩上挑</p><p class="ql-block">與練家大屋相鄰的便是唐家大屋，唐家是村里的有錢人家，大屋的建筑都是雕龍畫鳳的。在清同治九年時，中了一名庚午科進士，叫唐聰書，他寫得一手好字，尤擅毛筆楷書，如今其真跡還留在廳門上方。寫的是唐朝文學家劉禹錫的【陋室銘】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，（加蓋其書章）。右邊是：門前松竹映新居，瀟灑風光集四時；醉后吟哦詩百首，閑來撿點花千枝；乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半陰晴；東園載酒西園醉，一樹香。（加蓋其書章）中間是一幅松鶴延年的彩畫，如今仍清晰如新，可惜的是這位才華橫溢的名人雅士，卻英年早逝，32歲便乘鶴西去。所幸其墨跡還得以保留，留待后人欣賞學習。</p><p class="ql-block">唐家還有一位先生叫唐圣甫，也有一段典故，圣甫排行十五，人稱十五爺，因其膚色深黑，花名也叫“馬漆十五爺”。有一次，岑溪黃塘的財主親戚安排一名下人前往十五爺家借一面銅鑼。此下人不認識十五爺，更不知道他住所在何處，于是到村邊問路，剛好問著了十五爺，他說：“請問馬漆十五爺?shù)募以谀?？我家老爺叫小人到他家借點東西”。然后呈上主人家的介紹信，十五爺看過知道親戚想借的是銅鑼，就指了路給此人。待此人進屋后，十五爺從后門進屋，吩咐家人招待其用餐，自己則不露面。餐后吩咐家人安排他擔兩呈廢舊石磨回去，那人斗大字也不識一個，也不知道介紹信內容是什么，也沒問主人家所借何物，于是挑起一百二十多斤的石磨就回去，可憐此人，肩挑重擔走了三四十里的路，不知道該有多慘。這就是得罪十五爺?shù)南聢?，也是十五爺想整蠱人的一種方式。唐家大屋的后人如今也撈得風生水起，各行各業(yè)都有，有的是房地產(chǎn)行業(yè)的老板、有的是工程師，其中一分支到了海南省發(fā)展，大做木材生意。</p><p class="ql-block">正是：唐家聰明才子多，讓你擔磨無奈何；腦子一轉生意發(fā)，留下笑談樂趣多！</p> <p class="ql-block">長對聯(lián) 利劍刺惡霸 </p><p class="ql-block">短教鞭 處處育英才</p><p class="ql-block">鴛江倭馬飲，桂嶺日旗飄，河山尤是，風景全非。斯時賭則縱其賭，吹則肆其吹。京戲粵劇，演遍鄉(xiāng)里，明奪暗讓。亦且安然無罪，卑樣樣人，此番慶賀年宵，正當色舞眉飛，大嘆自由快樂。</p><p class="ql-block">賀歲吝犧牲，迎春慳炮竹，佳節(jié)雖臨，賞心未足。至于衣者艷與衣，著者華于著，果餅利是，分勻小孩，大煲小炒，但求豐美有加，這樁樁事，現(xiàn)在慶祝元旦，不多目睹耳聞，何來奇異新鮮。</p><p class="ql-block">此長聯(lián)是大維榕木根龔禹平在日本侵華，廣西淪陷當年貼的一幅對聯(lián)。反映了當時的國情，兼且評擊訓村惡霸馮念生，因為馮念生對侵華日軍進村時燃點炮竹來歡迎的漢奸行徑引起民憤，加上馮念生知道龔禹平是一位才華橫溢的教師，馮想用激將法激龔禹平去訓村教書，但龔不從，由于馮的黑惡勢力脅迫龔，他逼于無奈無法再在大維任教，只身背井離鄉(xiāng)到華里鄉(xiāng)教書。華里鄉(xiāng)即今水口殿村一帶，民國時期，華里鄉(xiāng)水口村出了一位權傾朝野的人物：李品仙。時任國軍軍長、安徽省主席。在華里鄉(xiāng)這樣的大勢力關照庇護下，馮惡霸即便是再惡，也對龔無可奈何了。所以龔便書寫該副對聯(lián)來借機評擊馮，后來藤縣鉸刀村的醫(yī)師葉秀盛把此長聯(lián)抄寫到訓村去，很多村民看了都無不拍手稱快，大贊寫得好！只有馮念生看后，數(shù)天茶飯不思，接著一病不起，差點一命嗚呼。龔禹平在華里鄉(xiāng)教的一個學生李大賢，也有了出息，后來到了鎮(zhèn)上的新地中心學校擔任了副教導一職。</p><p class="ql-block">龔禹平師從廣平城坦村的秀才蔣秀庭，古卯村的李秘菊，所以他的才學很高。蔣秀庭之子蔣頂天，才學也很高。新中國成立后，曾在中山中學（今大坡中學）執(zhí)教語文，直至退休。將秀庭有一女，嫁給龔禹平二子龔世津，龔世津畢業(yè)于廣西大學數(shù)學系，一生在蒼梧中學任教數(shù)學科，直至退休。正是：人杰地靈出才子，氣得惡霸飯不思；教育正道后繼有，正氣凜然誰敢欺。</p> <p class="ql-block">古宗祠 發(fā)源有根基 </p><p class="ql-block">新時代 安排新鮮事</p><p class="ql-block">里河自然村有一龔氏宗祠，座東南向西北，坐落于一個叫“猛虎擒豬”的風水穴上面。因為后背的靠山是臥虎山，前面的獨洲垌有一小山墩，形狀彷如一頭豬一樣，因此而命名。祠堂正門有一對聯(lián)：朝代遠以派衍沙溪，祠奉里河南岸葛藟敷北遍，洪濤安而風清渤海支分惠屬東江喬蔭向西榮。此聯(lián)是德興村龔業(yè)興之子龔貢庭撰稿，龔貢庭當時在藤縣為官，時任副縣長。由榕木根的龔容建親手寫上祠堂門面的一幅對聯(lián)。龔氏宗祠主要敬奉入鄉(xiāng)祖龔朝洪，此聯(lián)的冠首就嵌入了了“朝洪”二字。</p><p class="ql-block">朝洪有四子，長子永成，在乾隆四十七年，從廣東紫金縣熱水村遷往廣西，至乾隆六十年間，其3個兄弟也陸陸續(xù)續(xù)遷到廣西。他們的子孫后裔分布在大維榕木根、德興、里河、新村宕、石馬山等地。祠堂有兩進兩座，內廳的門柱的對聯(lián)是：武陵清德昭前代，渤海宏庥啟后人。神臺上面安放著一塊有著后裔名字排序的字號板，如：容奕世祥云盈......等等。龔氏的后人大多數(shù)都是按此排序而取名，龔氏宗祠是在蒼、藤、岑三縣之中保存得最為完美的一個祠堂。</p><p class="ql-block">在改革開放后，人們慢慢恢復聯(lián)宗祭祖，所以每逢雙年的正月初五，這幾縣的龔氏后裔都必派代表到此祠堂參加祭祖慶典，舞龍舞獅，炮竹聲聲，還請來劇團唱戲，大擺筵席，好不熱鬧。還在此活動的基礎上，建立了龔氏助學基金會，籌集資金數(shù)十萬，為每年考上大學、高中、中專的龔氏莘莘學子提供獎勵及資助，以鼓勵他們更加勤奮努力學習，日后成為祖國的棟梁，為龔氏光宗耀祖！龔氏在當?shù)貙儆诿T望族，曾經(jīng)出過縣、團級的官員有3人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級的官員有廿多人，商賈更加不計其數(shù)，真正的是人才輩出。</p><p class="ql-block">正是：龔氏承傳渤海風，武陵后繼多英雄；光宗耀祖是望族，后裔敬奉朝洪公。</p> <p class="ql-block">奇對聯(lián) 引來高手客 </p><p class="ql-block">聰明人 俯首敬香茗</p><p class="ql-block">“有錢午未申，問賒子丑寅”。此聯(lián)是民國時期大維村“廣興隆”藥材鋪兼雜貨鋪的一副對聯(lián)，當時村里的窮人很多，不像現(xiàn)金交易，大部分賒賬，賒賬多了，店鋪的資金周轉便顯得乏力，老板便在過年時貼出這副對聯(lián)，意思是有現(xiàn)金就有貨賣給你，地支“午未申”的下一個字是“酉”，諧音“有”?！白映笠毕乱粋€字是“卯”，諧音“冇”。這樣人們看到了就不敢賒賬了，老板與顧客之間不用說白，免去了雙方的尷尬。這就是“廣興隆”老板的高明之處。</p><p class="ql-block">“廣興隆”是這鋪的堂號，老板叫凌德，麻地村人。來到大維的交通要道經(jīng)商，所謂的的交通要道就是今榃嶺路口，當時山民們出行都是步行，不像如今有水泥路可以開車這般方便。相鄰的德興、孔朋，岑溪的白板村、純塘村、塘寨大埇、大侖、榃汶等村民外出辦事、走親戚等事情，都要經(jīng)過“廣興隆”的鋪門口，所以其生意紅火。</p><p class="ql-block">“有錢午未申，問賒子丑寅”還引出了一段典故。那年有一外鄉(xiāng)人從此經(jīng)過，看到這樣的對聯(lián)，心生一計，有心考一考這個聰明的老板。于是他進入店堂，老板自然是熱情招呼，問客人需要什么來著？客人說：“我要兩斤燈芯”。老板一聽，心里大吃一驚。知道遇到高人了，但他面不改色心不跳，不愧是生意人，立馬熱情敬奉煙茶，并喚夫人馬上準備一桌豐盛酒菜款待客人。究竟為何老板聽到客人要兩斤燈芯而不賣給他，而非要挽留他用餐呢？因為燈芯是非常輕的，整個庫存都不夠一斤，又何來兩斤貨源給客人呢。而且平時開藥給患者的劑量都是自己安排的，不是他人說要多少就多少，因此老板聽出了客人的弦外之音，是專門朝著他這副對聯(lián)而來的。如果他說不能賣，估計客人會刁難說：我有錢啊，你為何不賣給我呢？你這個對聯(lián)不是寫著“有錢午未申”（酉、有）嗎？老板自然無話可說了，只好熱情的招待敬茶敬酒，一頓酒足飯飽之后，客人也不再跟老板計較了，老板也免不了一番道歉，至此方休。</p><p class="ql-block">后來聽說這位客人確實來頭不小，是當年國民革命軍第四軍軍長李濟深的司務長，大坡成村人，姓馮。他去德興村探訪朋友龔文楷的途中，看見這副對聯(lián)，才出現(xiàn)上面的一幕。而龔文楷又是何許人也？也是當年國軍的一位團長，當時正好回家省親。</p> <p class="ql-block">識陰陽 后裔興旺發(fā)達 </p><p class="ql-block">斗智慧 各家自有乾坤</p><p class="ql-block">“廣興隆”老板在這方圓十里八里都是比較有名的才子，天資聰明，不但經(jīng)商行醫(yī)，而且精通堪輿學。當年有一遠古流傳下來的說法：蓮花山上一朵蓮，望出大維一垌田；那位吉人葬得中，興隆富貴萬千年。他便根據(jù)此說而尋龍點穴，其他的風水先生指點人們安葬先人骸骨都選擇在蓮花山的正面或者山頂。蓮花山也有人叫紅花山，都是圓圓的盡頭龍，而山的外形無論是從那個角度看，都覺得有穴位，但卻未有人覓得這些真正的龍穴而安葬先人骸骨。而只有“廣興隆”的老板凌德眼光獨到，他選中了蓮花山后二節(jié)龍的蓮花節(jié)上，這個位置才是真正的龍穴！而他安葬那個先人骸骨呢？非也，他選擇了給自己。當年他看到這猛龍下來猛然凸起的一個圓圓的小山包，就像一條藤上的節(jié)一樣，再往前伸出長長的麻地崗，再升高到坡河頂，然后延伸出下一個山頭才是蓮花山。凌德于是在龍穴位置選址開好封基，封基是用于將來安放骸骨而建好的一個小墳丘，建好封基，就等于預定了這個地點。凌德交代兒子，待其百年之后，一定要把他安葬于這個預先建好的封基，而他的幾個兒子也非常聽話，一切遵照他的意愿去辦。</p><p class="ql-block">而這龍穴確實很靈驗，在他安葬于此穴的5年后，后人就去“偷睇”?！巴淀笔且粋€風水學語言，就是在不驚動先人的情況下，偷偷挖開一個墓地的小口，去看看先人的骸骨是否完好，如果骸骨是光潔如凈，那么這個位置就是選對了龍穴，就不用再把骸骨轉移到另外的龍穴。因為當時凌德的是“大葬”，“大葬”也是風水學的語言，就是“風光大葬”，用上好的棺材去安葬遺體，以后都不用再挖起移去另外的龍穴。凌德安葬的洞穴都開得比較大，棺材兩邊都留有可以容納一個人微彎腰進去“偷睇”的位置寬度，后人在“偷睇”時，看見棺材都還很新，輕輕地撬開棺蓋一看，里面的骸骨全是黃燦燦的，這就證明了選對葬對了龍穴。后來到他的曾孫輩這一代確實飛黃騰達，其中有一分支的后人到異國越南經(jīng)營了一家大公司，傳聞資產(chǎn)逾百億。每年都向國內多地捐建多家小學，并長期資助貧困生，受益資助者眾，善舉廣為傳頌。</p><p class="ql-block">和“廣興隆”鋪大約距離二十丈的是唐家的“怡和”雜貨鋪，當年的生意競爭也頗為激烈，大家都是經(jīng)營雜貨，并且一個行醫(yī)一個賣藥；一個劏豬，另一個賣豬肉；一個幫人擇日定八字，另外一個就做道士超度；這邊娶小老婆，那邊也納妾；一個買“客家路”自行車，另一個也不甘落后；聽說這個自行車還是美國進口的，他們兩家就彷如天生冤家，在互相攀比中競爭著，互相進步著生存下去。</p><p class="ql-block">“廣興隆”凌老板立下遺囑：因為做喃嘸的是他的競爭對手，在他百年之后，一定不能請喃嘸佬（道士）做法事，只允許請“八音隊”。在凌老板離世后，他的子孫就按照他的遺愿去做。</p><p class="ql-block">當年的人養(yǎng)成了一個習慣，有現(xiàn)金就去“怡和”購物，而需要賒賬的就去“廣興隆”。有一年春節(jié)，“廣興隆”老板有感而寫了一副對聯(lián)：“有錢向西東，問賒廣興隆”，不禁讓人看后捧腹大笑。</p> <p class="ql-block">地理師 指點擇吉地 </p><p class="ql-block">風水正 升官不費事</p><p class="ql-block">話說德興村的龔文楷也是一個有故事的人，德興村為何能夠出一位團長級的軍官呢？據(jù)說就在龔文楷的祖輩時，有一位姓胡的風水先生途經(jīng)德興村時，看到德興的風水很好，只見村從背后的大侖山東麓延伸出幾節(jié)很猛的龍度，到德興村卻突然而止。左邊的沙手提一官印，即獨珠頂，小而圓，確實很像人的手里拿著一個印一樣。風水先生心路想：這樣一個山清水秀，飲盡三江水的地方（其實是有三條小溪流經(jīng)德興村前匯成一條小河），必然是大結之地。于是這位風水先生就在德興村住下考察體驗，看看究竟那戶人家的待人接物比較和氣，那戶人家就有福氣，吉穴就點給他們。</p><p class="ql-block">當年的村民對風水先生都是懷著敬仰的心的，而這位風水先生也非等閑之輩，他是江西名師范五公的第三代得力弟子，他在德興村住了一年后，覺得龔家的人都善良，且待人接物方面也滿意，更懂得人情世故。方指點龔文楷的祖輩擇一吉地建一間大屋，大屋座午向子，屋前要建一池塘，前面正向獨珠頂。經(jīng)數(shù)年后，風水開始應驗了，果然出了龔文楷這位軍官。龔文楷有一子龔海明，官至廣州市（廣東省）教育廳副廳長，龔海明有一女也曾任廣州市政府一官員，所以德興村確實是一塊名不虛傳的風水寶地。</p><p class="ql-block">（注：文中出現(xiàn)的水口、沙手、結穴、留題等都是堪輿學的一種術語，并帶俗語化描述）</p> <p class="ql-block">老先生 留題預先知 </p><p class="ql-block">高材生 科學創(chuàng)奇跡</p><p class="ql-block">回頭再說這位江西名師范五公的第三代弟子胡老先生在德興村住的那段時間里，對村四周的來龍去脈的堪輿了一番，他曾經(jīng)和人說過，孔朋村也是一支非常猛的龍度，從五指山放龍而來，到孔朋村就像一個大鵬展翅騰空而起一樣，且水口、沙手都配合得很好，有感于此，胡老先生便留下一道題：“孔雀鵬鵬飛上空，飛上云霄九千重；那個弟子若遇中，富貴榮華永無窮”。</p><p class="ql-block">若干年后，胡老先生這留題果然應驗了，在2014年，孔朋村出了一位化學、物理的雙科狀元（博士后），中國科學院的物理研究所副研究員，他的論文震驚美國科學院的科學家，他經(jīng)常到俄羅斯、新加坡、馬來西亞、韓國等多個國家講學。此人年輕有為，才卅歲多，業(yè)內人士預測，其日后必是中國科學院院士、著名科學家。你說難道這不是“孔雀鵬鵬飛上空，飛上云霄九千重”的狀元之材嗎？這真是國家棟梁，民族的驕傲。</p> <p class="ql-block">意外事 拾寶置房田 </p><p class="ql-block">參慶典 笑話寫新篇</p><p class="ql-block">順沖自然村也有一富戶人家，解放后被評定為地主，此人姓羽名瑞順，字匹常，花名“牛牯七”。提其名字在當?shù)貐s很少人知道，若說“牛牯七”卻無人不曉，他是一個富二代，其父親羽文緯，也有一花名叫“文緯鑷”，羽文緯的發(fā)跡史也源于韋永明收藏的金銀珠寶。有一天天剛亮，“文緯鑷”就放馬到屋對面的小山崗，此山崗不高，名木益尾，正在這里盜挖金銀珠寶的人看見有人放馬來了，不知就里，心慌之下，擇路而逃。而“文緯鑷”看見有人跑了，還懵懵然，及至走上前細看，原來有人在挖了一個大坑，他非常好奇，就拿那個人扔下的工具撥了幾下，發(fā)現(xiàn)一個松動的大石板，他用力撬開，石板下面是一個大缸，他用手打開缸蓋一看，不禁“啊”的一聲叫了出來。原來缸里裝滿了金銀珠寶，他歡喜萬分，用那個人留下的袋子裝好金銀珠寶用馬馱了回家。之后他組織修建了羅洲橋，他是最大的捐資人，自然就成為了理事會的總理。有羅洲橋旁邊的石碑碑文為證：“總理羽文緯，捐銀壹拾捌兩”。</p><p class="ql-block">辦完這件事，他還有大把銀兩，就置田置地、建大屋，大屋占地面積達2-3畝，初進大門的右邊建一座高四層的大樓，大樓后面兩行橫廊，經(jīng)過橫廊再進入一圓形拱門，就是一塊籃球場般大小的曬地，場地北邊是放風柜等農具的倉庫，因為他的田地很多租出去給村民耕種，佃農們交租都得在這曬場曬干風干凈才入庫，還不夠地方用。走過曬場中間拾級而上的是一百多方的天井，天井的上方才是正屋，即農村的古老大瓦房。所有墻磚都是用一流的青磚建成，窗子都是用圓鐵的，就很像現(xiàn)代的不銹鋼防盜網(wǎng)一樣，在當年是最先進的象征了。</p><p class="ql-block">經(jīng)過幾代人的發(fā)展，確實也是丁財兩旺，后代也天資聰明。解放前，羽文緯的長孫羽甲元，就畢業(yè)于廣西大學，解放后在蒼梧縣城某工廠任工程師，因為家里已經(jīng)成了地主，為免惹是生非，他在解放后一直不敢回家。次孫羽占元畢業(yè)于湖南大學，一生都在湖南工作?！芭ｊ羝摺笔窃诮夥徘叭ナ赖?，在他去世時做七日大齋，相當?shù)娘L光。在這七日的時間里，附近的幾個村的村民都可以到他家祭奠，然后大快朵頤。其實當時的村民都窮到揭不開鍋，所以借祭奠之名，填飽肚子為實，當時，幾個村的村民排隊去祭奠的場景可謂盛況空前。</p><p class="ql-block">順沖村知母山腳下有一座永安廟，每年正月十六都會舉行廟會，放兩尊旺丁旺財?shù)氖ヅ?。廟里供奉著太白星君、龍母娘娘等神明。有一年遇上大旱，水稻等莊稼都得不到灌溉，眼看就快枯死了，村中有一道士組織了36名凈身女子，到河塘的龍殿埇拜祭神明。原來道士發(fā)了一個夢，夢見龍母娘娘就住在龍殿埇，在龍殿埇叾有一個洞，這洞一直通到鄰縣岑溪的糯垌的大汶塘。在龍殿埇這邊放谷癟下去，幾天后就可以漂到大汶塘浮出，而在大汶塘那邊放下剪有記號的紅鯉魚，幾天后也會游到龍殿埇的洞口。</p> <p class="ql-block">還有一個關于此事的笑話，又一次護送圣炮回炮主家時，一個醒獅隊舞獅的師傅賣力的跳得起勁，騰起躍下的，一下子用力過猛，把褲襠也蹦開了，胯下露了出來，圍觀的人們“哄”的一聲笑了出來，不禁齊齊拍手叫好，還呼叫遠處的人們趕快過來看，看到人們無不笑得前仰后翻。舞獅師傅還以為是自己的精彩舞技引得他們喝彩，更加起勁賣力狂舞。炮主家的人看到了，心中不禁暗喜，暗想：“今年必定會添男丁了?！闭牵鸿尮男祗@數(shù)村，舞獅競技精且專；蹦上跳下褲子裂，留下笑話后世傳！</p><p class="ql-block">有詩為證：堂堂瑞獅賀順沖，九子蓮燈開門紅；舞出獅子分公乸，獅歡人笑樂融融！</p><p class="ql-block">這一傳統(tǒng)習俗，后來在周邊都延伸開來，附近的德興村在改革開放后，每年的正月初六也恢復了搶圣炮的習俗；再遠一點有本鎮(zhèn)的斗埇村，鄰縣的鹿埇村也舉辦此活動。</p><p class="ql-block">由于圣炮象征著帶來好運，而且人們都借此祈禱一年的開頭順意順景，做生意的祈禱萬事勝意、財源滾滾，耕耘的農家祈禱風調雨順、國泰民安，父母都祈禱孩兒學業(yè)進步，年輕人亦祈禱早日覓得意中人。都懷著一個美好的愿望而舉辦此盛事，也把鄉(xiāng)鄰的距離拉近，鄰里關系更加和諧。</p><p class="ql-block">編撰：練兵（筆名：原子）</p> <p class="ql-block">這是作者練兵</p>